世界是永恒發(fā)展的教學(xué)設(shè)計(jì)高中政治必修四哲學(xué)與文化

一、主體設(shè)計(jì)【課標(biāo)要求】描述世界是永恒運(yùn)動(dòng)的，領(lǐng)會(huì)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題的意義【教材分析】本課內(nèi)容是必修4《哲學(xué)與文化》第一單元“探索世界與把握規(guī)律”中的第三課“把握世界的規(guī)律”第二框的內(nèi)容。本框介紹唯物辯證法的另一個(gè)總特征發(fā)展觀，所以在教材中地位非常重要。本框共安排兩目的內(nèi)容：第一目“唯物辯證法的發(fā)展觀”，闡述物質(zhì)世界處于永恒運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的過程中，以及發(fā)展的實(shí)質(zhì)。第二目“用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題”，闡述做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變;事物發(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的。通過本框的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生樹立唯物辯證法的發(fā)展觀，自覺抵制形而上學(xué)的靜止觀?！竞诵乃仞B(yǎng)目標(biāo)】(1)了解自然界、人類社會(huì)和人的認(rèn)識(shí)都是發(fā)展的。(2)理解事物發(fā)展的實(shí)質(zhì),新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。(3)了解事物發(fā)展的形式或狀態(tài)是量變和質(zhì)變。(4)理解事物發(fā)展的前途是光明的、道路是曲折的。【核心素養(yǎng)】政治認(rèn)同：培養(yǎng)堅(jiān)定的唯物辯證法的基本立場，自覺反對(duì)和抵制形而上學(xué)的思想方法?？茖W(xué)精神：通過事例，學(xué)會(huì)用唯物辯證法發(fā)展觀點(diǎn)分析問題。公共參與:能夠在生活實(shí)踐中從點(diǎn)滴小事做起，積極地面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。【教學(xué)重點(diǎn)】發(fā)展的普遍性(特點(diǎn));發(fā)展的實(shí)質(zhì);新事物的特點(diǎn)(優(yōu)點(diǎn));量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理和方法論；事物發(fā)展的趨勢(原理和方法論)【教學(xué)難點(diǎn)】量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理和方法論；辯證的否定觀原理及方法論；事物發(fā)展的趨勢(原理和方法論)【教學(xué)方法】議題式教學(xué)、自主和合作探究法、探究式學(xué)習(xí)法、引導(dǎo)式講授法二、主體設(shè)計(jì)【課前活動(dòng)設(shè)計(jì)】1、學(xué)生預(yù)習(xí)本框內(nèi)容，形成有關(guān)發(fā)展觀的思維導(dǎo)圖或知識(shí)結(jié)構(gòu)圖。2、尋找相應(yīng)資料證明世界是永恒發(fā)展的?！窘虒W(xué)過程設(shè)計(jì)】導(dǎo)入新課：觀看視頻《黨領(lǐng)導(dǎo)人民百年奮斗歷程》導(dǎo)入問題：那么，什么是發(fā)展？為什么說世界是永恒發(fā)展的？中國是怎樣取得的如今的成就的？是一蹴而就的嗎？我們能否實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興？帶著這些問題走進(jìn)我們的課堂！設(shè)計(jì)意圖：用視頻導(dǎo)入，可以吸引學(xué)生的注意力，對(duì)本節(jié)課要探討的內(nèi)容和目標(biāo)更加清晰。同時(shí)，在看視頻的過程中，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)人民百年奮斗歷程的認(rèn)同，得知這一切的來之不易，增強(qiáng)對(duì)祖國的熱愛，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗！帶領(lǐng)學(xué)生一起學(xué)習(xí)本框核心素養(yǎng)明確學(xué)習(xí)目標(biāo)?！咀h題展示】：導(dǎo)入之后，將本課的總議題和三個(gè)子議題通過多媒體課件展示給學(xué)生，讓學(xué)生明確本課課堂活動(dòng)并把握議學(xué)方向。議學(xué)問題：為什么說世界是永恒發(fā)展的？——發(fā)展社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興議題一：中國發(fā)展的歷程體現(xiàn)了物質(zhì)世界處于怎樣的狀態(tài)？（自主探究）議題二：從發(fā)展的狀態(tài)角度分析如何理解中國社會(huì)主義一步一步踏踏實(shí)實(shí)往前走？（合作探究）議題三：從發(fā)展的途徑角度探尋我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信念從何而來？中國特色社會(huì)發(fā)展是一帆風(fēng)順的嗎？（合作探究）第一幕：唯物辯證法的發(fā)展觀議題一：中國發(fā)展的歷程體現(xiàn)了物質(zhì)世界處于怎樣的狀態(tài)？（自主探究）議學(xué)情景一：百年來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民取得偉大成就：1921年，中國共產(chǎn)黨成立以來，帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就，推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國，徹底結(jié)束了舊中國半殖民地半封建社會(huì)的歷史。進(jìn)行社會(huì)主義革命，消滅在中國延續(xù)幾千年的封建剝削壓迫制度，確立社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)。堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開放，實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到充滿活力社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的歷史性轉(zhuǎn)變，中國的社會(huì)越來越和諧、生態(tài)越來越美麗。議學(xué)問題：（1）百年來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民取得了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等各個(gè)方面的偉大成就，這體現(xiàn)了哪些發(fā)展觀的道理？（2）以上材料中哪些是舊事物、哪些是新事物？（3）材料中的發(fā)展和運(yùn)動(dòng)、變化是一回事嗎？學(xué)生討論回答：（1）材料中中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民取得新民主主義革命的勝利，建立新中國，說明發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡，是事物的前進(jìn)和上升。新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民取得各方面的成就，說明發(fā)展具有普遍性。（2）舊事物：帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，舊中國半殖民地半封建社會(huì)，封建剝削壓迫制度、高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制、封閉半封閉。新事物：人民當(dāng)家作主的中華人民共和國、社會(huì)主義基本制度、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制、全方位開放（3）運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展不是一回事。教師活動(dòng)：點(diǎn)評(píng)學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。設(shè)計(jì)意圖：議題一是學(xué)生自主探究，這樣可以提高學(xué)生的自主分析問題的能力，從而也能更好的理解發(fā)展的普遍性和發(fā)展的實(shí)質(zhì)，明確事物的發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升，發(fā)展不是運(yùn)動(dòng)變化，才能更好的區(qū)分新舊事物。過渡：議題一涉及兩個(gè)知識(shí)：發(fā)展的普遍性和發(fā)展的實(shí)質(zhì)。那么如何證明發(fā)展具有普遍性？學(xué)生展示：自然界是從簡單到復(fù)雜、從低級(jí)到高級(jí)的不斷發(fā)展議學(xué)小結(jié)：一、唯物辯證法的發(fā)展觀1.發(fā)展的普遍性(特點(diǎn)）(1)自然界總是處在由低級(jí)到高級(jí)，由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程中（2）人類經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)，一些國家進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，人類還將進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)，而共產(chǎn)主義社會(huì)仍將繼續(xù)發(fā)展。（3）人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的，每個(gè)人的認(rèn)識(shí)都經(jīng)歷著由不知到知、由知之不多到知之較多的過程結(jié)論：自然界是發(fā)展的；人類社會(huì)是發(fā)展；人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展，因此，人類是永恒發(fā)展的方法論：要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長。反對(duì)用靜止的觀點(diǎn)看問題。2.發(fā)展的實(shí)質(zhì)：(1)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升。從而也能得出結(jié)論：運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展不是一回事(2)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡①新事物和舊事物的含義：新事物是指符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的事物。舊事物是指那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅亡的東西。②判斷新事物與舊事物的標(biāo)準(zhǔn)：是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合，是否符合客觀規(guī)律，是否具有強(qiáng)大生命力，是否具有遠(yuǎn)大前途。小試牛刀：判斷下列哪些是新事物？哪些是舊事物？電腦算命、新能源汽車、剛出生的返祖毛孩、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想、袁世凱復(fù)辟帝制③新事物必然戰(zhàn)勝舊事物規(guī)律的原因(新事物與舊事物辯證關(guān)系):A.新事物相對(duì)于舊事物符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。(根本原因)B.新事物在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，克服了舊事物中消極的、過時(shí)的、腐朽的東西，汲取了積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容，具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性。舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢，因而最終會(huì)走向滅亡。C.在社會(huì)歷史領(lǐng)域，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會(huì)進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。歸納小結(jié)：發(fā)展的實(shí)質(zhì)原理及方法論〖原理〗：發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡?！挤椒ㄕ摗剑阂冒l(fā)展的觀點(diǎn)去看問題,反對(duì)用靜止的觀點(diǎn)看問題。堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長。第二幕：用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題議題二：從發(fā)展的狀態(tài)角度分析如何理解中國社會(huì)主義一步一步踏踏實(shí)實(shí)往前走？議題三：從發(fā)展的途徑角度探尋我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信念從何而來？中國特色社會(huì)發(fā)展是一帆風(fēng)順的嗎？議學(xué)情境二：閱讀材料第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)正好是在“十三五規(guī)劃”（20152020)完成后這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)。這不是偶然的巧合，而是經(jīng)過12個(gè)五年計(jì)劃的接力賽跑，是60年甲子一輪回的持續(xù)奮斗。這是歷史的積淀，中國經(jīng)濟(jì)從小到大、由弱變強(qiáng)，五年一步，從量變到質(zhì)變，積小勝為大勝，積跬步而至千里，走向不斷強(qiáng)大。我們已經(jīng)看到中國全面建成小康社會(huì)的曙光和桅桿，“十三五”就是最后的沖刺，就是奮力的一搏。而“十三五”完成之時(shí)，又是向中國夢第二個(gè)目標(biāo)－－在新中國成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家一一吹起進(jìn)軍號(hào)。中國歷經(jīng)磨難，正沿著社會(huì)主義道路不斷走向強(qiáng)大。議學(xué)問題：結(jié)合議學(xué)情境和教材內(nèi)容從事物發(fā)展的狀態(tài)角度分析為什么說中國經(jīng)濟(jì)不斷走向強(qiáng)大？學(xué)生討論回答：教師活動(dòng)：點(diǎn)評(píng)學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。議學(xué)提示：①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。②正是中國經(jīng)濟(jì)從小到大、由弱變強(qiáng)，五年一步，從量變到質(zhì)變，積小勝為大勝，積跬步而至千里，走向不斷強(qiáng)大議學(xué)小結(jié)：二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題：（一）堅(jiān)持量變和質(zhì)變的統(tǒng)一1、量變和質(zhì)變的區(qū)別議學(xué)小結(jié)：二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題：（一）堅(jiān)持量變和質(zhì)變的統(tǒng)一1、量變和質(zhì)變的區(qū)別知識(shí)拓展：量變引起質(zhì)變的兩種情形①事物在數(shù)量上的增減(事物在大小、速度、程度和規(guī)模等方面的變化)②構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上的變化(事物在總體數(shù)量上不變)拓展提升：下列現(xiàn)象哪個(gè)是量變、哪個(gè)是質(zhì)變①在1030度之間水的變化②人的年齡的增長③頭發(fā)一根根脫落變禿頭④水溫升至100°C，出現(xiàn)沸騰和汽化⑤河堤崩潰（千里之堤，潰于蟻穴）⑥一口兩口三四口，五杯六杯七八杯...醉了⑦DOG變GOD⑧骨灰變鉆戒2、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系(1)原理:①事物的發(fā)展都是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。②量變達(dá)到一定程度必然會(huì)引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。③質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。（量變→質(zhì)變新量變→新質(zhì)變）④事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)，上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)(2)方法論:①重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件;(量變角度)②抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物飛躍和發(fā)展。(質(zhì)變角度)③當(dāng)人們需要保持事物性質(zhì)，就要把量變控制到一定的范圍之內(nèi)，堅(jiān)持適度原則注意：(1)反對(duì)激變論——只承認(rèn)質(zhì)變，否認(rèn)量變；反對(duì)急于求成(2)反對(duì)“庸俗進(jìn)化論”——只承認(rèn)量變，否認(rèn)質(zhì)變:反對(duì)優(yōu)優(yōu)柔寡斷(3)量變必然引起質(zhì)變，這種說法是錯(cuò)誤的。設(shè)計(jì)意圖：議題二采用合作探究的方法，可以讓學(xué)生合作探究出中國經(jīng)濟(jì)為什么不斷壯大，需要兩方面的材料，一方面中國經(jīng)濟(jì)從小到大、由弱變強(qiáng)，五年一步，從量變到質(zhì)變，積小勝為大勝，積跬步而至千里，從而走向不斷強(qiáng)大；另一方面，隨著十三五規(guī)劃的完成，進(jìn)軍第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)從而使中國經(jīng)濟(jì)不斷強(qiáng)大。而且還能提高學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作能力議題三：從發(fā)展的途徑角度探尋我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信念從何而來？中國特色社會(huì)發(fā)展是一帆風(fēng)順的嗎？議學(xué)情境三：同議學(xué)情景二材料一致議學(xué)問題：結(jié)合議學(xué)情境和教材內(nèi)容分析說明社會(huì)主義道路是如何不斷走向強(qiáng)大的？學(xué)生討論回答：教師活動(dòng)：點(diǎn)評(píng)學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。議學(xué)小結(jié)：（二）堅(jiān)持事物的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一1、事物發(fā)展的前途是光明的(1)任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定、再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。(2)辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，通過克服舊事物中過時(shí)的、消極的內(nèi)容，保留其中積極合理的因素，自己否定自己，自己展自己?？朔f事物中過時(shí)的消極的因素（外形笨重，功能簡單）保留——舊事物中積極合理的因素（方便了人與人的聯(lián)絡(luò)）增添——舊事物中沒有、符合客觀規(guī)律的因素(多元化、多功能)注意：辯證的否定既肯定又否定，既克服又保留，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。(3)辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。從1G到5G不同階段既有聯(lián)系，又在不斷發(fā)展新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷曲折的過程，事物發(fā)展的道路是曲折的議學(xué)小結(jié):辯證否定觀原理及方法論:【原理】：辯證否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”方法論：樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上、不唯書，只唯實(shí)。2、事物發(fā)展的道路是曲折的（1）原因:①新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大，由不完善到比較完善的過程。②新事物不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方，人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)過程。③舊事物則往往比較強(qiáng)大，總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物。正因如此，中國華為5G技術(shù)作為新事物，必然要經(jīng)歷一個(gè)什么過程?新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷曲折的過程(2)事物發(fā)展的趨勢原理與方法論要求原理：事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一方法論要求:①要求我們既要對(duì)未來充滿信心，熱情支持和保護(hù)新事物，促使其成長壯大;②還要做好充分的思想準(zhǔn)備,不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對(duì)挫折與考驗(yàn)?！驹O(shè)計(jì)意圖】議題三同樣采用合作探究的方式，通過合作探究讓學(xué)生深切體會(huì)到我們實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興不是一蹴而就的，前途是光明的，而道路是曲折的。明確十三個(gè)五年規(guī)劃體現(xiàn)了辯證否定的發(fā)展過程，兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)同樣是對(duì)發(fā)展的根本途徑的一個(gè)證明。明確了接下來奮斗的目標(biāo)，明確了自己新時(shí)代的使命?！菊n堂鞏固】：1．豆汁是北京的一種傳統(tǒng)美食，主要消費(fèi)人群是中老年人。老字號(hào)護(hù)國寺豆汁與盒馬聯(lián)合探索數(shù)字化轉(zhuǎn)型，一改以前大鍋現(xiàn)煮、按碗銷售的方式，降低豆汁酸澀度，改為小規(guī)格、密封包裝，吸引了更多年輕消費(fèi)者。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是（）①任何事物辯證否定的發(fā)展過程其實(shí)質(zhì)都是揚(yáng)棄②豆汁數(shù)字化生產(chǎn)是對(duì)傳統(tǒng)生產(chǎn)方式的全面否定③新事物不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方④老字號(hào)豆汁因數(shù)字化轉(zhuǎn)型獲得了新的發(fā)展機(jī)遇A．①②B．①④C．②③D．③④2．（2023春·河南濮陽·高一統(tǒng)考專題練習(xí)）我國自行研制的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)歷經(jīng)26年建成，期間實(shí)施了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略：2000年底，建成北斗一號(hào)系統(tǒng)，向中國提供服務(wù)；2012年底，建成北斗二號(hào)系統(tǒng)，向亞太地區(qū)提供服務(wù)；2020年，建成北斗三號(hào)系統(tǒng)，向全球提供服務(wù)。2023年，計(jì)劃發(fā)射13顆北斗組網(wǎng)備份衛(wèi)星，進(jìn)一步提升星座穩(wěn)健性和可用性。北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的發(fā)展表明（）①事物的發(fā)展最終通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)，質(zhì)變比量變更重要②量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要重視量的積累③質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變必然引起質(zhì)變④質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，人類的探索永無止境A．①②B．①③C．②④D．③④【情感升華】通過這節(jié)課我們可以感受到，一百年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，同時(shí)必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱