廣東省珠海市斗門(mén)區(qū)重點(diǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高三月考語(yǔ)文試題（含答案）

-2024學(xué)年第一學(xué)期珠海市斗門(mén)區(qū)重點(diǎn)中學(xué)階段性考試高三語(yǔ)文科試卷滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘一、文言文閱讀(本題共15題，52分)閱讀下面文言文，完成1-15題。儀鳳中有儒生柳毅者應(yīng)舉下第將還湘濱。念鄉(xiāng)人有客于涇陽(yáng)者，遂往告別。至六七里，鳥(niǎo)起馬驚，疾逸道左。又六七里，乃止。見(jiàn)有婦人，牧羊于道畔。毅怪視之，乃殊色也。然而蛾臉不舒，巾袖無(wú)光，凝聽(tīng)翔立，若有所伺。毅詰之曰：“子何苦而自辱如是？”婦始楚而謝，終泣而對(duì)曰：“賤妾不幸，今日見(jiàn)辱問(wèn)于長(zhǎng)者。然而恨貫肌骨，亦何能愧避？幸一聞焉。妾，洞庭龍君小女也。父母配嫁涇川次子，而夫婿樂(lè)逸，為婢仆所惑，日以厭薄。既而將訴于舅姑，舅姑愛(ài)其子，不能御。迨訴頻切，又得罪舅姑。舅姑毀黜以至此?！毖杂櫍瑲[欷流涕，悲不自勝。又曰：“洞庭于茲，相遠(yuǎn)不知其幾多也？長(zhǎng)天茫茫，信耗莫通。心目斷盡，無(wú)所知哀。聞君將還吳，密通洞庭?；蛞猿邥?shū)寄托侍者，未卜將以為可乎？”毅曰：“吾義夫也。聞子之說(shuō)，氣血俱動(dòng)，恨無(wú)毛羽，不能奮飛，是何可否之謂乎！然而洞庭深水也。吾行塵間，寧可致意耶？惟恐道途顯晦，不相通達(dá)，致負(fù)誠(chéng)托，又乖懇愿。子有何術(shù)可導(dǎo)我邪？”女悲泣且謝，曰：“負(fù)載珍重，不復(fù)言矣。脫獲回耗，雖死必謝。君不許，何敢言。既許而問(wèn)，則洞庭之與京邑，不足為異也?！币阏?qǐng)聞之。女曰：“洞庭之陰，有大橘樹(shù)焉，鄉(xiāng)人謂之‘社橘’。君當(dāng)解去茲帶，束以他物。然后叩樹(shù)三發(fā)，當(dāng)有應(yīng)者。因而隨之，無(wú)有礙矣。幸君子書(shū)敘之外，悉以心誠(chéng)之話(huà)倚托，千萬(wàn)無(wú)渝！”毅曰：“敬聞命矣?！迸煊隈嚅g解書(shū)，再拜以進(jìn)。東望愁泣，若不自勝。毅深為之戚，乃致書(shū)囊中，因復(fù)謂曰：“吾不知子之牧羊，何所用哉？神豈宰殺乎？”女曰：“非羊也，雨工也?！薄昂螢橛旯?？”曰：“雷霆之類(lèi)也?！币泐櫼曋?，則皆矯顧怒步，飲龁甚異,而大小毛角，則無(wú)別羊焉。毅又曰：“吾為使者，他日歸洞庭，幸勿相避?！迸唬骸皩幹共槐埽?dāng)如親戚耳?！闭Z(yǔ)竟，引別東去。不數(shù)十步，回望女與羊，俱亡所見(jiàn)矣。其夕，至邑而別其友，月余到鄉(xiāng)，還家，乃訪友于洞庭。洞庭之陰，果有社橘。遂易帶向樹(shù)，三擊而止。俄有武夫出于波問(wèn)，再拜請(qǐng)?jiān)唬骸百F客將自何所至也？”毅不告其實(shí)，曰：“走謁大王耳。”武夫揭水止路，引毅以進(jìn)。謂毅曰：“當(dāng)閉目，數(shù)息可達(dá)矣?！币闳缙溲?，遂至其宮。始見(jiàn)臺(tái)閣相向，門(mén)戶(hù)千萬(wàn)，奇草珍木，無(wú)所不有。夫乃止毅，停于大室之隅，曰：“客當(dāng)居此以俟焉?！币阍唬骸按撕嗡?？”夫曰：“此靈虛殿也?！敝B視之，則人間珍寶畢盡于此。柱以白璧，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水精，雕琉璃于翠楣，飾琥珀于虹棟。奇秀深杳,不可殫言。然而王久不至。毅謂夫曰：“洞庭君安在哉？”曰：“吾君方幸玄珠閣，與太陽(yáng)道士講《火經(jīng)》，少選當(dāng)畢?！币阍唬骸昂沃^《火經(jīng)》？”夫曰：“吾君，龍也。龍以水為神，舉一滴可包陵谷。道士，乃人也。人以火為神圣，發(fā)一燈可燎阿房。然而靈用不同，玄化各異。太陽(yáng)道士精于人理，吾君邀以聽(tīng)焉?！闭Z(yǔ)畢而宮門(mén)辟，景從云合，而見(jiàn)一人，披紫衣，執(zhí)青玉。夫躍曰：“此吾君也！”乃至前以告之。君望毅而問(wèn)曰：“豈非人間之人乎？”對(duì)曰：“然?！币愣O(shè)拜，君亦拜，命坐于靈虛之下。謂毅曰：“水府幽深，寡人暗昧，夫子不遠(yuǎn)千里，將有為乎？”毅曰：“毅，大王之鄉(xiāng)人也。長(zhǎng)于楚，游學(xué)于秦。昨下第，閑驅(qū)涇水右涘，見(jiàn)大王愛(ài)女牧羊于野，風(fēng)鬟雨鬢，所不忍睹。毅因詰之，謂毅曰：‘為夫婿所薄，舅姑不念，以至于此’。悲泗淋漓，誠(chéng)怛人心。遂托書(shū)于毅。毅許之，今以至此?！币蛉?shū)進(jìn)之。洞庭君覽畢，以袖掩面而泣曰：“老父之罪，不能鑒聽(tīng)，坐貽聾瞽，使閨窗孺弱，遠(yuǎn)罹構(gòu)害。公，乃陌上人也，而能急之。幸被齒發(fā)，何敢負(fù)德！”詞畢，又哀咤良久。左右皆流涕。時(shí)有宦人密侍君者，君以書(shū)授之，令達(dá)宮中。須臾，宮中皆慟哭。君驚，謂左右曰：“疾告宮中，無(wú)使有聲，恐錢(qián)塘所知。”毅曰：“錢(qián)塘，何人也？”曰：“寡人之愛(ài)弟，昔為錢(qián)塘長(zhǎng)，今則致政矣?！币阍唬骸昂喂什皇怪?？”曰：“以其勇過(guò)人耳。昔堯遭洪水九年者，乃此子一怒也。近與天將失意，塞其五山。上帝以寡人有薄德于古今，遂寬其同氣之罪。然猶縻系于此，故錢(qián)塘之人日日候焉?！闭Z(yǔ)未畢，而大聲忽發(fā)，天拆地裂。宮殿擺簸，云煙沸涌。俄有赤龍長(zhǎng)千余尺，電目血舌，朱鱗火鬣，項(xiàng)掣金鎖，鎖牽玉柱。千雷萬(wàn)霆，激繞其身，霰雪雨雹，一時(shí)皆下。乃擘青天而飛去。毅恐蹶仆地。君親起持之曰：“無(wú)懼，固無(wú)害?！币懔季蒙园玻双@自定。因告辭曰：“愿得生歸，以避復(fù)來(lái)?！本唬骸氨夭蝗绱?。其去則然，其來(lái)則不然，幸為少盡繾綣?！币蛎没ヅe，以款人事。1.下列各句中加點(diǎn)的詞解釋準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(2分)()A.婦始楚而謝，終泣而對(duì)曰謝：感謝B.幸被齒發(fā)，何敢負(fù)德被：加在……之上，施及C.脫獲回耗，雖死必謝。脫：脫離D.不能鑒聽(tīng)，坐貽聾瞽坐：坐等2.下列各句中加點(diǎn)的詞和例句中加點(diǎn)的含意相同的一項(xiàng)是(2分)()例：他日歸洞庭，幸勿相避。A.便可白公姥，及時(shí)相遣歸B.巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師C.至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之D.沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄?.下列各句中加點(diǎn)的詞和例句中加點(diǎn)的含意相同的一項(xiàng)是(2分)例：今日見(jiàn)辱問(wèn)于長(zhǎng)者A.秦王坐章臺(tái)見(jiàn)相如B.小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也C.秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺D.君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái)4.下列各句中加點(diǎn)的詞和例句中加點(diǎn)的含意相同的一項(xiàng)是(2分)例：幸君子書(shū)敘之外，悉以心誠(chéng)之話(huà)倚托A.今事有急，故幸來(lái)告良B.財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸C.幸可廣問(wèn)訊，不得便相許D.夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王5.下列各句中加點(diǎn)的詞和例句中加點(diǎn)的含意相同的一項(xiàng)是(2分)例：當(dāng)有應(yīng)者，因而隨之A.西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔B.吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇C.則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量D.誤國(guó)禍民，該當(dāng)何罪6.下列各句中，“乃”字的意義和用法歸類(lèi)正確的一組是(2分)①又六七里，乃止②毅怪視之，乃殊色也③乃致書(shū)囊中，因復(fù)謂曰④還家，乃訪友于洞庭⑤道士，乃人也⑥乃至前以告之⑦公，乃陌上人也，而能急之⑧毅良久稍安，乃獲自定A.①⑧/②/③④⑥/⑤⑦B.①②③/④⑦/⑤⑥/⑧C.①⑧/②④/③⑥/⑤⑦D.①④/②③/⑤⑧/⑥⑦7.下列各句中的“焉”意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是(2分)例：洞庭之陰，有大橘樹(shù)焉A.而大小毛角，則無(wú)別羊焉B.然猶縻系于此，故錢(qián)塘之人日日候焉C.盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落D.積土成山，風(fēng)雨興焉8.下列各句中，加點(diǎn)的詞的活用類(lèi)型和例句的相同的一項(xiàng)是(2分)例：東望愁泣，若不自勝A.夫子不遠(yuǎn)千里，將有為乎B.語(yǔ)畢而宮門(mén)辟，景從云合C.乃陌上人也，而能急之D.奇秀深杳，不可殫言9.下列各句中加點(diǎn)的詞，古今意義相同的一項(xiàng)是(2分)()A.或以尺書(shū)寄托侍者，未卜將以為可乎B.毅不告其實(shí)，曰：“走謁大王耳C.寧止不避，當(dāng)如親戚耳D.悉以心誠(chéng)之話(huà)倚托，千萬(wàn)無(wú)渝10.下列各句，句式與例句相同的一項(xiàng)是(2分)()例：洞庭君安在哉A.念鄉(xiāng)人有客于涇陽(yáng)者，遂往告別B.子何苦而自辱如是C.見(jiàn)大王愛(ài)女牧羊于野D.為夫婿所薄，舅姑不念11.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)選出三個(gè)斷句的點(diǎn)(3分)()儀A鳳B中C有D儒生E柳毅者F應(yīng)舉G下第H將還I湘濱12.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.下第，科舉時(shí)代指殿試或鄉(xiāng)試沒(méi)考中，也可以是指下等，劣等，文中指科舉沒(méi)考中。B.社，古代指土地神和祭祀土地神的地方、日子以及祭禮；稷為谷神，土神和谷神是在以農(nóng)為本的中華民族最重要的原始崇拜物。C.致政，指官吏將執(zhí)政的權(quán)柄歸還給君主，即退休，古文中表達(dá)官員退休的詞有“致仕”“歸田”“乞骸骨”“懸車(chē)”“告老”“下車(chē)”等等。D.寡人，即為寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、諸侯王對(duì)自己的謙稱(chēng)。13.下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.柳毅考完試后，準(zhǔn)備先向老鄉(xiāng)告?zhèn)€別后返回家鄉(xiāng)湘水之濱，在去告別老鄉(xiāng)的路上遇到了貌似牧羊女的龍女。B.龍女遠(yuǎn)嫁涇川龍王二兒子，不幸遇人不淑，丈夫逸樂(lè)不成器，人品惡劣，公婆溺愛(ài)兒子約束不住，龍女陷入叫天天不應(yīng)的艱難處境。C.柳毅路見(jiàn)不平拔刀相助，幫龍女傳遞信息，在龍女的指示下，從洞庭湖北岸的一棵社橘處，成功地進(jìn)入了洞庭龍宮，終于不辱使命。D.錢(qián)塘龍王聽(tīng)說(shuō)自己的侄女被欺負(fù)，大怒，不管不顧天命，破天飛去，動(dòng)靜之大，嚇得柳毅仆倒在地，驚恐不已。14.造成龍女婚姻不幸的根本原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(3分)15.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。(5分)(2)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。(5分)二、名篇名句默寫(xiě)(本題共1題，10分)16.補(bǔ)寫(xiě)處下列句子中的空缺部分。(10分)(1)《荀子·勸學(xué)》中舉例說(shuō)，筆直的木材如果“”，就會(huì)彎曲到符合圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)，即使再經(jīng)曝曬也不會(huì)挺直，因?yàn)椤啊薄?2)《師說(shuō)》中，對(duì)于為子擇師自己卻恥學(xué)于師這種現(xiàn)象，韓愈的評(píng)價(jià)是“，”。(3)在《赤壁賦》中，蘇軾用“，”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流東下時(shí)的盛況。(4)在《登泰山記》中描述剛登山頂時(shí)看到的冰雪覆蓋、雪光照亮天空的景象的句子是“，”。(5)有人戲言，說(shuō)孔門(mén)有七十二賢人，在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》里就有明確的記載了，其依據(jù)應(yīng)該是“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(38分)17.依次填入下列各句橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)()①學(xué)校開(kāi)設(shè)法律必修課，培養(yǎng)學(xué)生的公民和法律意識(shí)已刻不容緩；唯有如此，我國(guó)才能向現(xiàn)代化的國(guó)家邁進(jìn)。②這本精美的專(zhuān)著，系統(tǒng)介紹了清代繪畫(huà)藝術(shù)的成就和流派，深受廣大繪畫(huà)愛(ài)好者歡迎。③中共中央臺(tái)灣工作辦公室、國(guó)務(wù)院臺(tái)灣事務(wù)辦公室就當(dāng)前兩岸關(guān)系問(wèn)題發(fā)表聲明。聲明就當(dāng)前兩岸關(guān)系問(wèn)題明確闡述了政策主張，指出“臺(tái)獨(dú)”沒(méi)有和平，分裂沒(méi)有穩(wěn)定。④命運(yùn)掌握在自己手中?？墒俏覀冎?chē)行┤?，卻總是把自己的希望寄托在別人身上，由別人來(lái)自己的命運(yùn)，這是很可悲的。A.法制裝飾受權(quán)定守B.法治裝潢授權(quán)決定C.法治裝幀受權(quán)決定D.法制裝飾授權(quán)定奪閱讀下面的文字，完成下面小題。在中國(guó)各種藝術(shù)形式中，篆刻是一個(gè)的門(mén)類(lèi)。篆刻是從實(shí)用印章的應(yīng)用中發(fā)展而來(lái)的，中國(guó)的印章最初用在制陶工藝方面，上面鐫刻的是圖案、花紋或族徽，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，刻有官職名或人名的文字印章得到普遍使用，唐宋以后，由于文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，這門(mén)從前主要由工匠承攬的技藝，增加了人文意味，印章不再局限于用來(lái)昭示身份與權(quán)力，而是通過(guò)鐫刻人名字號(hào)，齋館名稱(chēng)、成語(yǔ)警句等來(lái)表達(dá)情趣志向，印章也就超越實(shí)用功能，成為文人表達(dá)自己審美追求的獨(dú)特方式。中國(guó)印章藝術(shù)由此實(shí)現(xiàn)了一次完美的升華——演變?yōu)橹袊?guó)文化特有的篆刻藝術(shù)。明清時(shí)期，眾多的藝木家在篆刻上融入了對(duì)漢字形體的研究和理解，再加上他們對(duì)印面布局的精心設(shè)計(jì)，對(duì)各種刀法的熟練掌握，篆刻藝術(shù)迅速走向成熟并孕育出的流派風(fēng)格。篆刻藝術(shù)的發(fā)展及成就，使印章成為與中國(guó)畫(huà)、中國(guó)書(shū)法緊密結(jié)合的藝術(shù)形式，同時(shí)也是中國(guó)畫(huà)和書(shū)法作品中的組成部分。18.依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)()A.別具匠心才思敏捷異彩紛呈彌足珍貴B.別具匠心才華橫溢奇光異彩不可或缺C.十分獨(dú)特才華橫溢異彩紛呈不可或缺D.十分獨(dú)特才思敏捷奇光異彩彌足珍貴閱讀下面的文字，完成下面小題。我母親幾乎年年都買(mǎi)水仙，趕上春節(jié)前后開(kāi)放，暗香，照亮沉悶的室內(nèi)。在戶(hù)外，頂屬杏花開(kāi)得最早，隨后梨花、丁香、桃花，風(fēng)卷花香，熏得人頭暈，昏昏欲睡。小時(shí)候常說(shuō)“春困秋乏夏打盹，睡不醒的冬三月”，那時(shí)尚不知有花粉過(guò)敏一說(shuō)。等到槐花一開(kāi)，夏天到了。國(guó)槐乃北方人性格，有一種恣意妄為的之美。相比之下，那淡黃色的槐花開(kāi)得平凡瑣碎，一陣風(fēng)過(guò)，如雨飄落?；被ǖ南阄秲汉艿七h(yuǎn)如簫聲。……暴雨似乎來(lái)自體內(nèi)的壓力。當(dāng)悶熱到了難以忍受的臨界點(diǎn)，一連串雷電，青春期的躁動(dòng)得到某種程度的釋放。雨一停，孩子沖向馬路旁陰溝上，一邊螳水一邊高叫：“下雨啦，冒泡啦，王八戴上草帽啦……”19.文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)()A.愀然浮動(dòng)獰厲震耳欲聾B.悄然涌動(dòng)獰厲驚天動(dòng)地C.悄然浮動(dòng)猙獰驚天動(dòng)地D.愀然涌動(dòng)猙獰震耳欲聾閱讀下面的文字，完成下面小題。我們常說(shuō)鄉(xiāng)土是精神的原鄉(xiāng)，但另一方面卻又很難，在工業(yè)和城市化的進(jìn)程中，我們?cè)缭缌伺c鄉(xiāng)土的聯(lián)系。當(dāng)我們的孩子只會(huì)隔著電腦屏幕“偷菜”，卻分不清四季時(shí)令；雖然會(huì)彈奏貝多芬的《田園》，卻從不曾體會(huì)那份寧?kù)o與安逸；只知道名校投行，卻絲毫不了解一直默默滋養(yǎng)他的鄉(xiāng)土中國(guó)，那該是一件多么可悲的事。我們總說(shuō)良好的教育是為了開(kāi)闊孩子的視野，殊不知這個(gè)視野應(yīng)該是雙向的，不僅是向上的，是上海紐約，是國(guó)際，()。只有雙向的維度才能構(gòu)建完整的視野，從而形成全面的認(rèn)知，發(fā)現(xiàn)更多的可能，才不會(huì)在一味努力向上的過(guò)程中迷失、挫敗，不會(huì)因?yàn)槟切┧^的唯一目標(biāo)而讓人生的路越走越窄。從這個(gè)意義上說(shuō)，作者有意識(shí)地在文學(xué)的世界里為孩子一個(gè)完整的世界，這既是對(duì)過(guò)去和故鄉(xiāng)的追念，又是給未來(lái)的人性人情，在實(shí)踐兒童文學(xué)本土化的同時(shí)，也讓文學(xué)有了自覺(jué)的歸依和生長(zhǎng)。20.依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)A.言行一致切斷創(chuàng)造呈獻(xiàn)B.知行合一切斷搭建呈現(xiàn)C.言行一致隔絕搭建呈獻(xiàn)D.知行合一隔絕創(chuàng)造呈現(xiàn)21.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(2分)A.此次《環(huán)境保護(hù)法》修訂，歷時(shí)兩年，前后經(jīng)過(guò)了多次審議，如今終于定稿，在環(huán)境優(yōu)先于經(jīng)濟(jì)的原則上已達(dá)成一致并寫(xiě)入法律。B.國(guó)務(wù)院近日發(fā)布鹽業(yè)體制改革方案，提出不再核準(zhǔn)新增食鹽定點(diǎn)生產(chǎn)批發(fā)企業(yè)，取消食鹽批發(fā)企業(yè)只能在指定范圍內(nèi)銷(xiāo)售，允許它們開(kāi)展跨區(qū)域經(jīng)營(yíng)。C.人才培養(yǎng)的質(zhì)量是衡量一所大學(xué)辦得好不好的重要因素，大力提升人才培養(yǎng)水平是高等教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略課題。D.來(lái)自全國(guó)各地的捐款已經(jīng)達(dá)到20萬(wàn)元，這筆善款將全部用于這個(gè)孩子的生理以及心理康復(fù)的治療費(fèi)用。22.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(2分)()A.傳統(tǒng)文化中的餐桌禮儀是很受重視的，老人常說(shuō)，看一個(gè)人的吃相，往往會(huì)暴露他的性格特點(diǎn)和教養(yǎng)情況。B.對(duì)于傳說(shuō)中這類(lèi)擁有異常可怕力量的動(dòng)物，尚武的古代歐洲人的真實(shí)心態(tài)恐怕還是敬畏多于憎惡的。C.一個(gè)省的文化系統(tǒng)如果能肩負(fù)起繼承當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)的使命，那么這個(gè)省的文化底蘊(yùn)就會(huì)得到保持，而不至于中斷和流失。D.如果僅僅把這部話(huà)劇理解為簡(jiǎn)單意義上的反映兩個(gè)階級(jí)間不可調(diào)和的矛盾的一次憤懣的碰撞的話(huà)，那么就可能低估了作品的審美價(jià)值。閱讀下面的文字，完成下面小題。一項(xiàng)調(diào)查顯示，76.5%的受訪者感覺(jué)自己的語(yǔ)言越來(lái)越貧乏，主要表現(xiàn)在不會(huì)用復(fù)雜的修辭，不能表達(dá)內(nèi)心準(zhǔn)確的感受，以及基本不會(huì)創(chuàng)作詩(shī)句，更不用說(shuō)引用詩(shī)句。是我們的語(yǔ)言貧乏了嗎？并不盡然。從存量上來(lái)說(shuō)，詞匯、句子、典故等語(yǔ)料的數(shù)量，可能并沒(méi)有太大變化。從增量上來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言等的出現(xiàn)已使語(yǔ)言極大豐富。與其說(shuō)語(yǔ)言貧乏，不如說(shuō)是表達(dá)上的一種偏愛(ài)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，看似語(yǔ)言貧乏了，實(shí)際上，大量流行詞、新句式、新修辭創(chuàng)造了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，在簡(jiǎn)化語(yǔ)言的同時(shí)也為其注入了鮮活的生命力和時(shí)代感。23.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)()A.主要表現(xiàn)在不會(huì)用生動(dòng)的修辭，不能表達(dá)內(nèi)心準(zhǔn)確的感受，以及基本不會(huì)引用詩(shī)句，更不用說(shuō)創(chuàng)作詩(shī)句。B.主要表現(xiàn)在不會(huì)用生動(dòng)的修辭，不能表達(dá)內(nèi)心準(zhǔn)確的感受，以及幾乎不會(huì)創(chuàng)作詩(shī)句，更不用說(shuō)引用詩(shī)句。C.主要表現(xiàn)在不會(huì)用復(fù)雜的修辭，不能準(zhǔn)確表達(dá)內(nèi)心的感受，以及幾乎不會(huì)創(chuàng)作詩(shī)句，更不用說(shuō)引用詩(shī)句。D.主要表現(xiàn)在不會(huì)用復(fù)雜的修辭，不能準(zhǔn)確表達(dá)內(nèi)心的感受，以及基本不會(huì)引用詩(shī)句，更不用說(shuō)創(chuàng)作詩(shī)句。閱讀下面的文字，完成下面小題。瓷器是我們中國(guó)的偉大發(fā)明，幾千年的絢爛歷史，恰如唐代杜甫的詩(shī)句：“穿花蛺蝶深見(jiàn)，點(diǎn)水蜻蜓款款飛?！比缧猩疥幍郎?，令人應(yīng)接不暇。實(shí)在說(shuō)來(lái)，這些年市面上有關(guān)陶瓷的書(shū)籍可謂①繽紛多彩，洋洋大觀。但其中寫(xiě)給大眾的通俗讀物可以說(shuō)②屈指可數(shù)。近年來(lái)，由于在收藏?zé)帷⑽幕療嵘踔辆W(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的裹挾下，坊間也有不少陶瓷鑒賞、收藏等方面的書(shū)籍行銷(xiāo)問(wèn)世，但不是③花里胡哨，就是抄抄編編、難得有靠譜實(shí)用的普及性讀物面世?？梢哉f(shuō)，這一領(lǐng)域的書(shū)籍向來(lái)④魚(yú)龍混雜，甚至成為“國(guó)寶幫”覬覦的灰色地盤(pán)。中國(guó)瓷器，歷史悠久，窯口眾多，風(fēng)格各異，既有時(shí)代的超越，也有多種風(fēng)格的相互啟發(fā)?；赝袊?guó)瓷器發(fā)展，可謂層巒疊嶂，奇峰迭起。呈現(xiàn)中國(guó)瓷器歷史，如果用“老夫子掉書(shū)袋”的寫(xiě)法，試圖面面俱到，勢(shì)必會(huì)大費(fèi)周章，讀者也是云里霧里，不得要領(lǐng)。有鑒于此，陳克倫的《瓷器中國(guó)》，化繁為簡(jiǎn)，大膽根據(jù)釉彩工藝特點(diǎn)將瓷器分成七類(lèi)，逐一予以闡述，好比給我們打開(kāi)七間寶庫(kù)或者七個(gè)寶盒，分門(mén)別類(lèi)，⑤如數(shù)家珍，讓人一目了然。24.文中標(biāo)了序號(hào)的5處成語(yǔ)有兩處使用不當(dāng)，請(qǐng)指出并換成恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(4分)25.文中畫(huà)長(zhǎng)橫線(xiàn)的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)將它修改正確。(4分)閱讀下面的文字，完成下面小題。2022年，“村BA”等民間賽事讓更多人看到了群眾體育的廣闊空間，也感受到鄉(xiāng)村日新月異的發(fā)展變化。近年來(lái)，各地均有村級(jí)單項(xiàng)體育賽事開(kāi)展，不少社會(huì)機(jī)構(gòu)也參與其中。其實(shí)，近年來(lái)多地都在爭(zhēng)先恐后地探索創(chuàng)新“體育+”的形式，助力全民健身、助推鄉(xiāng)村振興，也讓社區(qū)運(yùn)動(dòng)會(huì)的特色越來(lái)越鮮明。在福建明溪縣，“美麗鄉(xiāng)村健康跑”活動(dòng)在連續(xù)5年的實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，結(jié)合產(chǎn)業(yè)發(fā)展，依托當(dāng)?shù)貎?yōu)勢(shì)資源，在現(xiàn)場(chǎng)增設(shè)農(nóng)產(chǎn)品展示區(qū)，借勢(shì)打響了當(dāng)?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品品牌，“體育+”的經(jīng)濟(jì)價(jià)值有目共睹。借助社區(qū)運(yùn)動(dòng)會(huì)的平臺(tái)，探索“體育+”的開(kāi)展形式，也會(huì)讓體育的綜合社會(huì)價(jià)值得到進(jìn)一步挖掘和彰顯。在江蘇揚(yáng)州，綠楊新苑社區(qū)運(yùn)動(dòng)會(huì)吸引了眾多家庭參與。運(yùn)動(dòng)會(huì)設(shè)置了健康體測(cè)區(qū)、運(yùn)動(dòng)消費(fèi)區(qū)，還同時(shí)進(jìn)行各種項(xiàng)且比拼，搭建起體育惠民、科學(xué)健身、社區(qū)和諧發(fā)展的綜合渠道。上海社區(qū)健康運(yùn)動(dòng)會(huì)倡導(dǎo)體育運(yùn)動(dòng)與社區(qū)治理聯(lián)動(dòng)，讓人們對(duì)社區(qū)的感情更進(jìn)一步，對(duì)體育功能的認(rèn)知更多一度。運(yùn)動(dòng)會(huì)上，有不少適合在小區(qū)里、樓道里進(jìn)行的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，為居民創(chuàng)造更多健身機(jī)會(huì)。舉辦賽事活動(dòng)，還帶動(dòng)社區(qū)自治自理，讓健身環(huán)境、社區(qū)環(huán)境變得更好。國(guó)家體育總局群眾體育司司長(zhǎng)丁東說(shuō)：“我們希望利用好社區(qū)運(yùn)動(dòng)會(huì)這一‘杠桿’，撬動(dòng)體育組織和健身群眾對(duì)接和互動(dòng)，帶動(dòng)更多社會(huì)資源參與，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)‘政府主導(dǎo)、社會(huì)組織主辦、全社會(huì)參與’的生動(dòng)局面，最終讓體育為人民健康筑基，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展賦能?！?6.文中畫(huà)長(zhǎng)橫線(xiàn)的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)符合邏輯，準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?4分)閱讀下面的圖表和文字，完成下面小題。美國(guó)著名心理學(xué)家麥克利蘭于1973年提出了一個(gè)非常著名的用于自我認(rèn)知的心理學(xué)模型——“冰山模型”(見(jiàn)上圖)，(1)。首先是冰山上露出海面的部分，包括知識(shí)和技能，是容易了解與測(cè)量的，相對(duì)而言也是比較容易通過(guò)培訓(xùn)來(lái)改變和發(fā)展的。其次是冰山中間的部分，為什么能力在冰山中間呢？因?yàn)樗诤Ｃ嫔习腚[半浮，有些能力比較容易體現(xiàn)出來(lái)，比如溝通能力；(2)，甚至你自己都不知道是否擁有這個(gè)能力，比如領(lǐng)導(dǎo)力。能力的習(xí)得相較于知識(shí)和技能更難，但一旦掌握可以遷移。最后是完全隱藏在海面之下的部分，(3)，是人內(nèi)在的、難以測(cè)量的，在某種意義上它們可以看作天賦，它們不太容易通過(guò)外界的影響而得到改變，但卻對(duì)人的行為與表現(xiàn)起著關(guān)鍵性的作用。27.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)閱讀下面的文字，完成下面小題。鳴沙山下、宕泉河邊，跨越千年的莫高窟靜靜佇立。在敦煌研究院，(1)，也有許多默默堅(jiān)守的年輕人。他們隱居大漠，心如磐石；他們奉獻(xiàn)出韶華，無(wú)愧于時(shí)代。這是奔赴的故事。常書(shū)鴻從法國(guó)巴黎而來(lái)，只為“探尋民族藝術(shù)的寶庫(kù)”；樊錦詩(shī)從北京大學(xué)而來(lái)，她堅(jiān)信“國(guó)家的需要就是我的志愿”；“敦煌學(xué)也應(yīng)該中國(guó)人來(lái)做”，一封自薦信也讓趙聲良從北師大來(lái)到敦煌。(2)。白水煮面就是待客的伙食，老鼠躥上床頭也是常事，直至20世紀(jì)80年代莫高窟才正式通上電?；貞涍^(guò)去，人們驚詫于莫高窟人如何歷經(jīng)艱辛開(kāi)辟創(chuàng)業(yè)路，可親歷者卻說(shuō)，沒(méi)去想過(guò)苦不苦。這是奮進(jìn)的故事。在洞窟坍塌損毀時(shí)，他們徒手清沙，修筑圍墻；在民族文化自信心受挫時(shí)，(3)，終于在敦煌學(xué)研究上揚(yáng)眉吐氣；在人們文化需求高漲時(shí)，他們腦洞大開(kāi)，讓敦煌文化在手機(jī)方寸屏幕上綻放新姿。如今，樊錦詩(shī)成為“莫高精神”的杰出代表之一。正如央視給她的頒獎(jiǎng)詞中所寫(xiě)：“舍半生，給茫茫大漠。從未名湖到莫高窟，守住前輩的火，開(kāi)辟明天的路。半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)沙，不是誰(shuí)都經(jīng)得起吹打。一腔愛(ài)，一洞畫(huà)，一場(chǎng)文化苦旅，從青春到白發(fā)。心歸處，是敦煌?！?8.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。(6分)四、寫(xiě)作(60分)29.閱讀下面的文字，按要求寫(xiě)作。生活中，不少人更看重那些支持自己看法的證據(jù)，用它們來(lái)證明自己的正確性。請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，對(duì)他們加以勸說(shuō)。要求：自擬題目，不少于800字。高三語(yǔ)文科試卷參考答案1.答案：B[答案簡(jiǎn)析]A謝絕C如果D因而2.答案：A[答案簡(jiǎn)析]偏指一方，我；B互相；C幫助；D丞相3.答案：D[答案簡(jiǎn)析]相當(dāng)于“我”；A會(huì)見(jiàn)B看見(jiàn)C被4.答案：C[答案簡(jiǎn)析]希望；A幸虧；B寵幸；D寵信5.答案：B[答案簡(jiǎn)析]應(yīng)當(dāng)A擋??；C在；D判處6.答案：A[答案簡(jiǎn)析]①才②卻是③就④就⑤是⑥就⑦是⑧才7.答案：D[答案簡(jiǎn)析]兼詞A語(yǔ)氣詞B代詞，他C形容詞詞尾……的樣子8.答案：B[答案簡(jiǎn)析]名詞作狀語(yǔ)A意動(dòng)用法C意動(dòng)用法D形容詞活用為名詞9.答案：D[答案簡(jiǎn)析]A托付B他實(shí)際情況C親人10.答案：B[答案簡(jiǎn)析]賓語(yǔ)前置A定語(yǔ)后置C介詞結(jié)構(gòu)后置D被動(dòng)11.答案：CFH12.答案：C[答案簡(jiǎn)析]“下車(chē)”不是退休的意思13.答案：C[答案簡(jiǎn)析]“洞庭湖北岸”誤14.答案：①父母之命，媒妁之言的封建婚姻制度②封建家長(zhǎng)制和夫權(quán)制[答案簡(jiǎn)析]“父母配嫁涇川次子”“舅姑毀黜以至此”15.(1)譯文：李家的孩子李蟠，十七歲，喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了，不被時(shí)俗的拘束，向我學(xué)習(xí)。15.(2)譯文：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪子牙齒，強(qiáng)健的筋骨，(卻能)向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，是因?yàn)樗眯膶?zhuān)一。16.(1)《荀子·勸學(xué)》中舉例說(shuō)，筆直的木材如果“輮以為輪”，就會(huì)彎曲到符合圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)，即使再經(jīng)曝曬也不會(huì)挺直，因?yàn)椤拜娛怪灰病薄?2)《師說(shuō)》中，對(duì)于為子擇師自己卻恥學(xué)于師這種現(xiàn)象，韓愈的評(píng)價(jià)是“小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也”。(3)在《赤壁賦》中，蘇軾用“舳艫千里，旌旗蔽空”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流東下時(shí)的盛況。(4)在《登泰山記》中描述剛登山頂時(shí)看到的冰雪覆蓋、雪光照亮天空的景象的句子是“蒼山負(fù)雪，明燭天南?！?5)有人戲言，說(shuō)孔門(mén)有七十二賢人，在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》里就有明確的記載了，其依據(jù)應(yīng)該是“冠者五六人，童子六七人”。17.答案：C[答案簡(jiǎn)析]法制：法律制度，名詞。法治：根據(jù)法制治理國(guó)家，動(dòng)詞。裝飾：指在身體或物體的表面加些附屬的東西，使美觀，用于句中不貼切。裝潢：①即“裝裱”。古代書(shū)畫(huà)作品一般用黃檗汁染的紙(即潢紙)裝裱，故稱(chēng)。②裝飾物品使美觀。如“裝潢得很漂亮”。③物品的裝飾。如“要重視質(zhì)量，不能只講裝潢”。裝幀：包括封面、版面、插圖、裝訂形式等的設(shè)計(jì)。授權(quán)：授予權(quán)力。受權(quán)：接受權(quán)力。定奪：拿定主意作決定，不能帶賓語(yǔ)。18.答案：C[答案簡(jiǎn)析]成語(yǔ)的正確運(yùn)用可以從如下角度考慮：①?gòu)恼Z(yǔ)境角度，用邏輯關(guān)系與詞語(yǔ)對(duì)應(yīng)解題；②從詞義角度，用提取語(yǔ)素與詞義輕重解題；③從用法角度，用適用對(duì)象與感情色彩解題。另外，還要看看搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等。①別具匠心：另有一種巧妙的心思(多指文學(xué)、藝術(shù)方面創(chuàng)造性的構(gòu)思)。十分獨(dú)特：強(qiáng)調(diào)事物獨(dú)一無(wú)二、與眾不同的品性。句中用于修飾“門(mén)類(lèi)”，強(qiáng)調(diào)這種門(mén)類(lèi)的獨(dú)特，而非“篆刻”技藝的精巧，所以第一空應(yīng)選用“十分獨(dú)特”。②才思敏捷：一般指人能出口成章，形容人的反應(yīng)快，思維靈活，腦子很聰明。才華橫溢：意思是很有才華。句中用于修飾“藝術(shù)家”，藝術(shù)家“在篆刻上融入了對(duì)漢字形體的研究和理解”，強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)家的才華，而非其思維敏捷，所以第二空應(yīng)選用“才華橫溢”。③異彩紛呈：比喻突出的成就或表現(xiàn)。奇光異彩：指奇妙的光亮和色彩。句中用于修飾“流派風(fēng)格”，強(qiáng)調(diào)流派風(fēng)格的突出表現(xiàn)，所以第三空選用“異彩紛呈”。④不可或缺：表示非常重要，不能有一點(diǎn)點(diǎn)的缺失，不能少一點(diǎn)。彌足珍貴：形容十分珍貴。句中用于修飾“組成部分”，表達(dá)篆刻藝術(shù)是中國(guó)畫(huà)和書(shū)法作品的重要組成部分，強(qiáng)調(diào)它的重要性，所以第四空選用“不可或缺”。故選C。19.答案：B[答案簡(jiǎn)析]悄然：形容寂靜無(wú)聲。愀然：形容神色嚴(yán)肅或不愉快。語(yǔ)境形容水仙悄悄開(kāi)放的情態(tài)，選擇“悄然”。浮動(dòng)：飄浮移動(dòng)。涌動(dòng)：比喻人或事物像水一樣冒出流動(dòng)。兩詞在此處均可。猙獰：(面目)兇惡。獰厲美是事物猙獰、怪誕、可怖而能喚起人想象和神秘感、崇高感的美。語(yǔ)境形容國(guó)槐“恣意妄為”的美，選擇“獰厲”。震耳欲聾：形容聲音非常大，都快要把耳朵震聾了。驚天動(dòng)地：形容聲音特別響亮；形容聲勢(shì)浩大或事業(yè)偉大。根據(jù)前面的“一連串雷電”，應(yīng)選“驚天動(dòng)地”。20.答案：B[答案簡(jiǎn)析]知行合一：客體順應(yīng)主體，知是指科學(xué)知識(shí)，行是指人的實(shí)踐，知與行的合一，既不是以知來(lái)吞并行，認(rèn)為知便是行，也不是以行來(lái)吞并知，認(rèn)為行便是知。言行一致：說(shuō)的和做的一個(gè)樣。原文強(qiáng)調(diào)科學(xué)知識(shí)和生活實(shí)踐的關(guān)系，選“知行合一”更恰當(dāng)。切斷：割開(kāi)；截?cái)?。隔絕：隔斷。搭建：建造多用于臨時(shí)性建筑。創(chuàng)造：想出新方法、建立新理論、做出新的成績(jī)或東西。呈現(xiàn)：顯出；露出。呈獻(xiàn)：把實(shí)物或意見(jiàn)等恭敬地送給集體或敬愛(ài)的人)21.答案：C[答案簡(jiǎn)析]A語(yǔ)序不當(dāng)，正確的順序應(yīng)是“達(dá)成一致”-“終于定稿”-“寫(xiě)入法律”。B賓語(yǔ)殘缺，動(dòng)詞“取消”沒(méi)有對(duì)應(yīng)的賓語(yǔ)中心詞，可修改為“取消食鹽批發(fā)企業(yè)只能在指定范圍內(nèi)銷(xiāo)售的規(guī)定”。D成分贅余，“款”與“費(fèi)用”重復(fù)，應(yīng)將“費(fèi)用”去掉22.答案：B[答案簡(jiǎn)析]A句式雜糅，“看一個(gè)人的吃相，往往會(huì)看出……”與“一個(gè)人的吃相，往往會(huì)暴露……”兩種說(shuō)法雜糅在一起，可刪除“看”。C關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng)，“如果”應(yīng)放在“一個(gè)省”前。D狀語(yǔ)順序不當(dāng)，正確的順序應(yīng)該是“把這部話(huà)劇僅僅理解為”。23.答案D[答案簡(jiǎn)析]畫(huà)橫線(xiàn)的句子共有兩處語(yǔ)病：一是“不能表達(dá)內(nèi)心準(zhǔn)確的感受”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該是“不能準(zhǔn)確表達(dá)內(nèi)心的感受”；二是“基本不會(huì)創(chuàng)作詩(shī)句，更不用說(shuō)引用詩(shī)句”不合邏輯；在這個(gè)語(yǔ)境中“不會(huì)創(chuàng)作詩(shī)句”比“不會(huì)引用詩(shī)句”程度更深，應(yīng)該是“基本不會(huì)引用詩(shī)句，更不用說(shuō)創(chuàng)作詩(shī)句”。分析四個(gè)選項(xiàng)可以發(fā)現(xiàn)：A項(xiàng)和C項(xiàng)分別只改對(duì)了第二處和第一處語(yǔ)病，另外改動(dòng)的地方原本并不存在語(yǔ)??；B項(xiàng)的兩處改動(dòng)原本并不存在語(yǔ)?。褐挥蠨項(xiàng)對(duì)兩處語(yǔ)病全部修改正確。24.答案：①處應(yīng)換成“汗牛充棟”(浩如煙海、不計(jì)其數(shù))④處應(yīng)換成“魚(yú)目混珠”(泥沙俱下、良莠不齊)25.答案：近年來(lái)，在收藏?zé)帷⑽幕療嵘踔辆W(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的裹挾下，坊間也有不少陶瓷鑒賞、收藏等方面的書(shū)籍問(wèn)世行銷(xiāo)(或：近年來(lái)，由于收藏?zé)?、文化熱甚至網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的裹挾，坊間也有不少陶瓷鑒賞、收藏等方面的書(shū)籍問(wèn)世行銷(xiāo))文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的語(yǔ)病有：一是句式雜糅，“由于在收藏?zé)?、文化熱甚至網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的裹挾下”句式雜糅，去掉“由于”或者“在……下”；二是語(yǔ)序不當(dāng)，“行銷(xiāo)問(wèn)世”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)改為“問(wèn)世行銷(xiāo)”。改對(duì)一處給2分，兩處都改對(duì)得滿(mǎn)分。26.答案：運(yùn)動(dòng)會(huì)在進(jìn)行各種項(xiàng)目比拼的同時(shí)，還專(zhuān)門(mén)設(shè)置了健康體測(cè)區(qū)、運(yùn)動(dòng)消費(fèi)區(qū)，搭建起體育惠民、科學(xué)健身、社區(qū)和諧發(fā)展的綜合平臺(tái)。(改對(duì)一處給2分，兩處都改對(duì)得滿(mǎn)分)[答案簡(jiǎn)析]原文有兩處錯(cuò)誤，第一處不合邏輯，運(yùn)動(dòng)會(huì)以項(xiàng)目比拼為主，健康體測(cè)區(qū)、運(yùn)動(dòng)消費(fèi)區(qū)是輔助；第二處搭配不當(dāng)，“搭建”與“渠道”不能搭配，可將“渠道”改為“平臺(tái)”。27.答案：①該模型包括三個(gè)部分；②有些能力是隱性的(有些能力是不容易被外人看出來(lái)的)；③包括價(jià)值觀、性格特質(zhì)和動(dòng)機(jī)(6分。每句2分)28.答案：示例：①有人們耳熟能詳?shù)拿掖蠹?有潛心鉆研的老專(zhuān)家)②這是堅(jiān)守的故事③他們埋頭勤學(xué)[答案簡(jiǎn)析]每空2分，意思類(lèi)似即可。第①處，此處應(yīng)與下一句“也有許多默默堅(jiān)守的年輕人”對(duì)舉，再結(jié)合第二段所列舉的常書(shū)鴻、樊錦詩(shī)、趙聲良等老一輩敦煌研究名家之例，可以推測(cè)出此處應(yīng)填“有人們耳熟能詳?shù)拿掖蠹摇敝?lèi)的內(nèi)容。第②處，根據(jù)上下段的第一句可知，此處應(yīng)填“這是……的故事”，并且能總括橫線(xiàn)后的內(nèi)容。橫線(xiàn)后的內(nèi)容展現(xiàn)了莫高窟人在艱苦條件下不言放棄的品質(zhì)，凸顯了他們的執(zhí)著與堅(jiān)守，故此處應(yīng)填“這是堅(jiān)守的故事”之類(lèi)的內(nèi)容。第③處，根據(jù)橫線(xiàn)前的“在洞窟坍塌損毀時(shí)，他們徒手清沙”、橫線(xiàn)后的“在人們文化需求高漲時(shí)，他們腦洞大開(kāi)”，以及分號(hào)的提示可知，此處應(yīng)填“他們……”。而中華民族終于能夠在敦煌學(xué)研究上揚(yáng)眉吐氣，必定離不開(kāi)莫高窟人的埋頭勤學(xué)，故此處應(yīng)填“他們埋頭勤學(xué)”之類(lèi)的內(nèi)容。29作文審題指導(dǎo)：材料展示一種現(xiàn)象，但“對(duì)他們加以勸說(shuō)”隱含出題者的觀點(diǎn)：這種現(xiàn)象是錯(cuò)誤的。我們要思考：“他們”指誰(shuí)？當(dāng)然是材料中所說(shuō)的“不少人”，為什么他們“更看重那些支持自己看法的證據(jù)”，目的是“用它們來(lái)證明自己的正確性”。這種現(xiàn)象在心理學(xué)上叫”證實(shí)偏差(或叫“確認(rèn)偏誤”)”。它指人們會(huì)傾向于尋找能支持自己觀點(diǎn)的證據(jù)，對(duì)支持自己觀點(diǎn)的信息更加關(guān)注，而忽略矛盾的信息，并加以片面詮釋。你一旦相信一個(gè)事實(shí)，就會(huì)下意識(shí)的去尋找支持自己觀點(diǎn)的證據(jù)，選擇性的注意和收集信息，并且排斥那些和你觀點(diǎn)相悖的現(xiàn)象，從而得出一個(gè)符合自己意愿的事實(shí)和真相。但是，一旦你的認(rèn)知是錯(cuò)誤的，你就很容易陷入錯(cuò)誤的泥淖，深陷而不自知，變得頑固而不可改變，這是非常可怕的。其實(shí)每個(gè)人的認(rèn)識(shí)不過(guò)是全景圖中的一塊碎片，只有承認(rèn)這一局限，才可能有接近真相的判斷。同時(shí)，除了主觀局限，還有客觀局限，即便是對(duì)“真理”的認(rèn)知也不可能一蹴而就；不僅需要經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐，還因?yàn)檎J(rèn)識(shí)的無(wú)限發(fā)展性，決定了對(duì)真理的追求是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。由此，絕對(duì)的“正確性”是否存在，就頗值得懷疑。寫(xiě)作要求中的“加以勸說(shuō)”是基于這樣的前提：“證實(shí)偏差”容易導(dǎo)致認(rèn)知偏見(jiàn)，是一種缺乏理智的、有缺陷的思維方式。這篇文章的寫(xiě)作必須基于這個(gè)既定的前提，以“勸說(shuō)”為目的展開(kāi)，寫(xiě)作中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出明確的針對(duì)性。同時(shí)，要注意“請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，對(duì)他們加以勸說(shuō)”，“勸說(shuō)”的語(yǔ)氣應(yīng)當(dāng)是怎樣的，“勸說(shuō)”的角度，“勸”的內(nèi)容的深淺，都需要考生把握好一個(gè)“度”。在表達(dá)策略上，一方面是充分運(yùn)用邏輯的力量，借助演繹或歸謬，使勸說(shuō)對(duì)象明確認(rèn)識(shí)到：以證明自己的正確性作為選擇證據(jù)的條件或標(biāo)準(zhǔn)是錯(cuò)誤的；另一方面，是以公允的態(tài)度，站在對(duì)方立場(chǎng)，肯定此種思維方式存在的合理性，再進(jìn)一步指出問(wèn)題所在，以便勸說(shuō)對(duì)象更易于接受。寫(xiě)作時(shí)建議采用層進(jìn)式框架，首先列舉生活中的此類(lèi)現(xiàn)象，說(shuō)明像他們這樣的人不少；然后分析產(chǎn)生這種現(xiàn)象的根源，側(cè)重從自我角度剖析，可以結(jié)合自身體會(huì)加以分析，這樣更容易打動(dòng)人。接著談?wù)勥@類(lèi)現(xiàn)象的好處。再次重點(diǎn)闡述這種現(xiàn)象的危害，這部分可以從自己和社會(huì)兩個(gè)層面分析，對(duì)自己的危害是偏離真相，不能接受不同意見(jiàn)，無(wú)法獲得全面準(zhǔn)確的認(rèn)知，等等；而社會(huì)層面，別有用心之人可能會(huì)利用人性的這一弱點(diǎn)給人“洗腦”，從事犯罪活動(dòng)等，為最后的“勸說(shuō)”做好鋪墊。最后給出解決問(wèn)題的辦法，達(dá)到“勸說(shuō)”成功的目的。其中剖析危害和給出辦法應(yīng)是行文重點(diǎn)。[立意示例]1.跳出認(rèn)知怪圈，擁抱事件真相。2.接受不同意見(jiàn)，走出錯(cuò)誤泥淖。3.理性審視自我，避免片面解讀。4.克已明理，提升自己。5.敞開(kāi)胸懷，接納自己。6.不囿于自我，兼容并包。7.他山之石，可以攻玉。8.莫為證據(jù)遮望眼。9.自省自證，自我提升……佳作展示自我正確面面觀生活中，不少人更看重那些支持自己看法的依據(jù)，用它們來(lái)證明自己的正確性。我認(rèn)為，我們需要支持自己看法的證據(jù)來(lái)證明自我價(jià)值，但廣博尋證，在質(zhì)疑與否定中審視自我從而提升自我，在證據(jù)的泡影下不迷失自我才在這個(gè)時(shí)代顯得更難能可貴。證據(jù)可以是歷史經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)事實(shí)、公認(rèn)真理，在當(dāng)今生活中，也不乏成功者的觀點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)信息評(píng)論的種種。而自己的正確性則指自我行為、觀點(diǎn)、看法等等是正確的真理而非謬誤。生活中，人們往往以自我視角看待與判斷事物，自我認(rèn)知或行為的先入為主使得人們擁有自己是正確的認(rèn)知都不能確鑿肯定，因此渴望與自己看法相符的證據(jù)來(lái)支持自己。亞里士多德說(shuō)過(guò)：“人是社會(huì)性的動(dòng)物”正因“人非孤島”，且馬斯洛的人類(lèi)需求理論中最高層次的自我實(shí)現(xiàn)，人們受外界確鑿證據(jù)或他人看法的影響，渴望在他人的支持下證明自己的正確性從而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。誠(chéng)然，我們需要支持自己看法的證據(jù)來(lái)證明自己，實(shí)現(xiàn)價(jià)值。屠呦呦在青蒿素研究中通過(guò)大量實(shí)驗(yàn)的證據(jù)來(lái)證明自己的正確性而獲諾獎(jiǎng)，在自媒體時(shí)代的如今，在紛繁雜亂的評(píng)論中找尋與自己看法一致的觀點(diǎn)從而證明自己。尋證意識(shí)是種崇高的科學(xué)精神。然而，若是在紛雜觀點(diǎn)中機(jī)械地取與自己觀點(diǎn)相符的證據(jù)而忽視其他有價(jià)值的觀點(diǎn)，刻意追求證明自己的正確性局限了我們尋找真理的視角，就得不償失了。科學(xué)家在試錯(cuò)實(shí)驗(yàn)中排除謬誤，追尋真理；智慧的人在紛雜的評(píng)論中尋找有價(jià)值的觀點(diǎn)來(lái)豐富提升自我認(rèn)知。屈原在亂世中秉持“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒。”是對(duì)自我正確性品節(jié)的堅(jiān)持，蘇格拉底在庭審席上喝下毒酒是對(duì)真理的熱愛(ài)。因此，不要讓一味追求證明自己的正確性局限了我們的成長(zhǎng)，廣博尋證，不一葉障目，在質(zhì)疑與否定中反思并提升自我，才是我們生活中應(yīng)秉持的精神。即使尋求不到支持自己看法的證據(jù)，在生活中堅(jiān)守本真自我，堅(jiān)持真理，又何嘗不是我們生活中的可貴精神？“于熱鬧中置一冷眼，可以看出很多真趣味，于冷落中置一熱心，可以省去很多苦心思?！痹谧晕铱捶ㄖ袕V博尋證，獲得收獲，從而提升自我，在紛雜的證據(jù)中保持理性、堅(jiān)持自我，可以獲得很多真趣味。素材拓展：1.他山之石，可以攻玉?！对?shī)經(jīng)》2.一個(gè)錯(cuò)誤且固執(zhí)的觀點(diǎn)比無(wú)知更可怕。劉擎.3.他者的否定性能使自我免于害病韓炳哲4.在世人中間不愿渴死的人，必須學(xué)會(huì)從一切杯子里痛飲。在世人中間保持清潔的人，必須懂得用臟水也可以洗身。尼采5.重要的不是你的目光，而是你的目光所及之處。紀(jì)德6.所有的觀點(diǎn)都是可以見(jiàn)仁見(jiàn)智的，所有的立場(chǎng)都是可以求同存異的，所有的事情都是無(wú)法分出對(duì)錯(cuò)的。附錄：譯文唐高宗儀鳳年間，有個(gè)讀書(shū)人叫柳毅的，到京城去應(yīng)考，沒(méi)有考取，準(zhǔn)備回到故鄉(xiāng)湘水之濱去。他想起在涇陽(yáng)有個(gè)旅居的同鄉(xiāng)，就去辭行。走到離涇陽(yáng)六七里的地方，路上有一群鳥(niǎo)飛起來(lái)，他的馬吃了一驚，就向道旁飛跑，跑了六七里才停住。這時(shí)候，他看見(jiàn)有個(gè)女子在路旁放羊，覺(jué)得奇怪。仔細(xì)一看，是個(gè)非常漂亮的女子，可是愁眉不展，衣服很舊，出神地站在那里，像在等待什么。柳毅問(wèn)她說(shuō)：“你有什么痛苦，把自己委屈到這個(gè)地步？”那個(gè)女子開(kāi)頭很悲傷地謝絕，后來(lái)就哭著回答說(shuō)：“我是個(gè)不幸的人，今天蒙您關(guān)懷下問(wèn)。但是刻骨的痛苦，雖然覺(jué)得慚愧也不能不說(shuō)了，讓我說(shuō)給你聽(tīng)一聽(tīng)。我是洞庭龍王的小女兒，父母把我嫁給涇川龍王的二兒子。我的丈夫?qū)：糜问幦?lè)，受了奴仆們的迷惑，一天天地厭棄我，虐待我。后來(lái)我告訴了公婆，公婆只知溺愛(ài)兒子，管不住他。等到我說(shuō)得太多太急切了，又得罪了公婆。他們折磨我，把我趕到外面，弄到這個(gè)樣子?！闭f(shuō)完了，抽泣流淚，難受極了。接著又說(shuō)：“洞庭離這里不知有多少路啊。抬頭望望，長(zhǎng)天無(wú)邊，與家人音信不通，心目中一切希望都斷絕了，家里人也無(wú)法知道我的悲苦。聽(tīng)說(shuō)您要回南方去，您的家離洞庭不遠(yuǎn)，我想托您捎封信去，不知道您認(rèn)為可以嗎？”柳毅說(shuō)：“我是個(gè)重義氣的人，聽(tīng)了你的訴說(shuō)，心里非常激動(dòng)，恨不能插翅飛去，替你傳達(dá)消息，這還說(shuō)什么可以不可以呢？但是洞庭湖水很深啊，我只能在塵世間來(lái)往，哪能到龍宮去送信呢？只怕人世和仙境道路不通，辜負(fù)了你誠(chéng)心誠(chéng)意的囑托，違背了你懇切的愿望。你有什么好辦法給我引路嗎？”龍女一邊哭泣一邊道謝，說(shuō)：“您承擔(dān)了我的請(qǐng)求，希望一路保重，這些話(huà)不用說(shuō)了。如果能得到回音，我就是死了也感謝您。至于怎樣到龍宮去，在您沒(méi)答應(yīng)我的時(shí)候，我怎么敢說(shuō)？現(xiàn)在您既然答應(yīng)了，又問(wèn)我，我可以告訴您，到洞庭同到京城并沒(méi)有什么兩樣啊。”柳毅請(qǐng)龍女說(shuō)明，龍女說(shuō)：“洞庭湖南面有一棵大橘樹(shù)，本地人叫做‘社橘’。您到了那里，解下腰帶，系上一點(diǎn)東西，在樹(shù)干上敲打三下，就有人出來(lái)招呼您，您隨著那個(gè)人進(jìn)去，就沒(méi)有阻礙了。希望您，除了我信上說(shuō)的以外，盡量把我當(dāng)面告訴您的話(huà)全都轉(zhuǎn)達(dá)，千萬(wàn)不要忘記！”柳毅說(shuō)：“一定遵意照辦?！饼埮蛷膽牙锬贸鲆环庑艁?lái)，拜了又拜，鄭重地把信交給柳毅。這時(shí)候她望著東方，又掉下淚來(lái)，難以控制內(nèi)心的悲愁。柳毅也很為她難過(guò)。他把信放在行囊里，又問(wèn)龍女說(shuō)：“我不曉得你放羊有什么用