八上-短文兩篇

2.短文兩篇學問積存5．特殊句式認知(1)推斷句式①“斯是陋室，惟吾德馨”中的“是”表推斷。②“牡丹，花之富貴者也”中的“……者也”表推斷。(2)倒裝句式“何陋之有”即“有何陋”。綜合探究二綜合探究1．關鍵語句翻譯(1)苔痕上階綠，草色入簾青。譯文：苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。(2)無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。譯文：沒有(嘈雜的)音樂擾亂(我的)耳朵，沒有官府的公文使(我的)身體勞累。(3)予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不行褻玩焉。譯文：我唯獨寵愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷，(它的莖)中間貫穿外形挺直，不生枝蔓，不長枝節(jié)，香氣遠播而更加清香，筆直潔凈地直立在水中，(人們)可以遠遠地欣賞(蓮)，而不行輕易地玩弄它啊。(4)蓮之愛，同予者何人？譯文：對于蓮的寵愛，與我一樣的還有什么人呢？2．重點難點分析(1)《陋室銘》一文中，作者是從哪三個方面入手來提醒“陋室不陋”的緣由的？點撥：通過描寫居室環(huán)境、來往客人、日常生活提醒“陋室不陋”的緣由：①幽美清雅的環(huán)境，反映室仆人寧靜淡泊的心境；②學問淵博的來客，說明室仆人高雅脫俗的情懷；③恬然自適的生活，則表現(xiàn)仆人安貧樂道的情趣和對世俗生活的厭棄。文章從這三個方面點明白“德馨”是“陋室不陋”的緣由。(2)有人將《愛蓮說》歸納為“一條線索，兩個陪襯，三類人物”，請談談你對此的理解。點撥：一條線索：作者以蓮為線索把全文連綴成篇。兩個陪襯：指用牡丹和菊花作“蓮”的旁襯和反襯。三類人物，即以寫三種花來寫三種人：菊花——隱居避世的人；蓮花——品德高尚，不愿與世俗同流合污的人；牡丹——追求富貴的傲岸之人。3．文章主旨概括《陋室銘》通過對所居陋室仆人、事物、環(huán)境的描寫，竭力寫“陋室”不陋，表達了作者在貶謫中安貧樂道的人生態(tài)度和高潔傲岸的節(jié)操?！稅凵徴f》一文通過對蓮花的高尚品質(zhì)的描寫，贊美了君子不與世俗同流合污的高風亮節(jié)，表達了作者不慕名利與潔身自好的處事態(tài)度，委婉地挖苦了追名逐利、趨炎附勢的骯臟世風。4．寫作特色鑒賞《陋室銘》承受托物言志的寫法。以有仙之山、有龍之水比方“陋室”，說明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)，自然地引出文章的主旨——頌揚“惟吾德馨”。用諸葛廬、子云亭類比“陋室”，意在以古代名賢自況，說明“陋室”仆人也有古代名賢的志趣和抱負，在更高境地上頌揚了“惟吾德馨”。引用孔子的話，隱含以“君子”自居之意，說明“有德者居之，則陋室不陋”，這是以“惟吾德馨”的立意貫穿全文，層層鋪墊，主題特別突出?！稅凵徴f》借花抒情，托物言志，借贊美蓮花來歌頌君子的堅貞氣節(jié)，既是作者的自況，也是對追名逐利、趨炎附勢的世態(tài)的批判，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。文中分別賜予菊、牡丹和蓮特定的象征意義，對當時社會上人們不同的處世態(tài)度作了精辟的概括：菊迎風斗霜，獨放暗香，象征孤高自傲、避居山林的“隱逸者”；牡丹顏色絢麗，嫵媚嬌艷，象征富貴華美、趨炎附勢的“富貴者”；蓮清爽堅貞，卓然獨立，象征舉止端莊、人格