第二單元“正義良知”單元教學(xué)與作文寫作 統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)

第二單元“正義良知”單元教學(xué)與作文寫作--統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)文題閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。對(duì)他人的不幸抱有同情，心懷悲憫；鄙棄丑惡，追求正義，堅(jiān)守良知——這些都是人類應(yīng)有的品格。也有人說：堅(jiān)守道德品質(zhì)，是要付出代價(jià)的。對(duì)此，你有怎樣的思考和感悟？請(qǐng)結(jié)合你所學(xué)過的課文，寫一篇文章。要求：自選角度，自擬標(biāo)題；文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；不少于800字；不得抄襲，不得套作。寫作指導(dǎo)這則命題，由材料段與任務(wù)段組成。材料先節(jié)選了必修下第二單元的部分導(dǎo)語：“對(duì)他人的不幸抱有同情，心懷悲憫；鄙棄丑惡，追求正義，堅(jiān)守良知。這些都是人類應(yīng)有的品格?！薄傲贾笔瞧渲械囊粋€(gè)關(guān)鍵詞。良知即人的良心，對(duì)所做之事的自省。法律有形而良知無形，正因?yàn)闊o形，對(duì)很多人是不具有約束力的。在面對(duì)他人的不幸時(shí)，有的人非但不悲憫，還幸災(zāi)樂禍；在面對(duì)邪惡時(shí)，有的人會(huì)患得患失，害怕自己的生命、財(cái)產(chǎn)或其它利益受到損害。正如材料中的另一種看法：堅(jiān)守道德品質(zhì)，是要付出代價(jià)的?？紤]自我利害得失，這也是人之常情，無可厚非，但如果僅僅局限于個(gè)人得失，獨(dú)善其身，甚至喪失良知，我們的社會(huì)將會(huì)成為一個(gè)沒有溫情的、無序的社會(huì)。材料具有思辨意義，引導(dǎo)考生在面對(duì)人生路上的一些利害選擇時(shí)，在面對(duì)一些需要我們挺身而出的時(shí)刻時(shí)，要堅(jiān)守道德底線，樹立正確的人生航向與態(tài)度。啟示當(dāng)代青年要做一個(gè)善良、正直的人，即使要付出一些代價(jià)，也要存良知，知悲憫。每個(gè)人對(duì)是非都有一個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)。正義就是我們認(rèn)為真，善，美受到侵害從而挺身而出的行為。何謂良知?孟子曰：“人之所以不學(xué)而能者，其良能也;所不慮而知者，其良知也。”意思是人有不學(xué)習(xí)就能做的是人的本能，有不經(jīng)考慮就知道的從某種意義上說，良知能代表正義。它們都是真的，善的，美的。甚至可以說，正義是人心的良知的升華。人，貴有良知，愿為正義挺身而出；人，貴有悲憫，愿寒中抱薪撫慰人心。不管處于什么時(shí)代，不管從事什么職業(yè)，心懷對(duì)蕓蕓眾生的悲憫，以匡扶正義為責(zé)任，這世間才有溫情，我們穿枝拂葉方不覺悲涼。舍身救人的彭清林——杭州快遞小哥彭清林跳橋救人事件火爆全網(wǎng)，引得國(guó)人紛紛點(diǎn)贊。6月13日，快遞小哥彭清林送外賣時(shí)途經(jīng)錢塘江西興大橋，發(fā)現(xiàn)一名女子在江中拼命擺手掙扎，周圍有不少人圍觀。人命關(guān)天，彭清林縱身跳入江中，帶這名女子成功脫險(xiǎn)。之后，彭清林悄悄離開，把快遞安全送達(dá)。由于感覺腰部有些疼痛，他完成工作后去醫(yī)院做了檢查，這才發(fā)現(xiàn)自己的胸椎出現(xiàn)壓縮性骨折，局部有水腫和出血。從橋面到江水大概有十五米的距離，彭清林能夠脫險(xiǎn)實(shí)屬萬幸。事后他說：其實(shí)我也怕，但那一刻如果我不跳，估計(jì)她就沒機(jī)會(huì)上來了。人丟棄了正義，走向邪惡，就等于失去了靈魂，失去了人性?！俺夹囊黄裴樖恢改戏讲豢闲荨保瑸榱苏x，文天祥引吭高歌《正氣歌》，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，用自己的鮮血染紅了正義的旗幟?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，為了正義，屈原走在生命的邊緣，“眾人皆醉我獨(dú)醒，眾人皆濁我獨(dú)清”，用自己的生命奏響了正義的壯歌?！拔易詸M刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，為了正義，譚嗣同毅然走向刑場(chǎng)“各國(guó)變法，莫無派血而死者，而中國(guó)自古未有，若有，請(qǐng)自嗣同起！”，用自己的鮮血浸潤(rùn)了正義的身軀?！叭斯逃幸凰溃蜉p于鴻毛，或重于泰山”為了正義，司馬遷慘遭宮刑，給后世留下了“史家之絕唱，無韻之離騷”，用自己的一生，譜寫了正義的篇章。要說人與動(dòng)物有什么不同之處，那可太多了：人類直立行走，人類有語言，人類有智慧……但我覺得其關(guān)鍵在于：人類有良知。正因?yàn)橐活w良心，人們不會(huì)弱肉強(qiáng)食，不會(huì)見死不救，不會(huì)唯利是圖?？梢哉f，因?yàn)橛辛贾?，所以人類世界變得很美好。因?yàn)橛辛贾庞辛宋奶煜椤叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”的堅(jiān)定，才有了林則徐的虎門銷煙，才有了毛主席的燎原星火。良知的光輝劃破了黑夜的偽裝，顯得如此顯眼迷人。良知是世間最美好的東西，讓人感到溫暖、舒適，令人羨慕，令人渴求。正義，這個(gè)每個(gè)人心中最重要的品格，曾經(jīng)是那么的耀眼，萬物在它的面前都黯然失色，但現(xiàn)在，他有了一個(gè)強(qiáng)大的敵人，叫做利益。郭沫若先生說過，“一個(gè)人，最傷心的事情無過于良心的死滅；一個(gè)社會(huì)，最傷心的現(xiàn)象無過于正義的淪亡”。而現(xiàn)在，難道我們已經(jīng)瀕臨“淪亡”了嗎?不!我們要找回那缺失了的良知。面對(duì)匪徒的猖狂，現(xiàn)場(chǎng)的只是麻木的看客而已。一群大漢騷擾不成，竟對(duì)幾個(gè)弱女子大打出手，多么的囂張兇殘！又是什么樣的原因，竟使現(xiàn)場(chǎng)的人們對(duì)此無動(dòng)于衷？路見不平拔刀相助，難道只是久遠(yuǎn)的傳說？我們不禁要問？人心中普遍存在的同情、憐憫、良知和正義在這幾件事上哪里去了？我們自古以來就有的樂善好施、見義勇為、急公好義、恤老扶弱、悲憫蒼生的優(yōu)良品質(zhì)哪里去了？從小就接受的現(xiàn)代文明哪里去了？我們當(dāng)真丟掉了良知和正義么？在所有的價(jià)值序列里，在所有的法律原則里，正義乃是首要和根本的。所有的人類社會(huì)的事物，政治的、經(jīng)濟(jì)的、法律的、文化的、科學(xué)的，正義是第一位的，正義是骨架、是魂魄、是呼吸的空氣、是沐浴的陽光，沒有了正義，其他的什么也不是。天地間有一種正氣叫浩然正氣，人世間有一種正氣叫正義凜然。正義抽象么？復(fù)雜么？她不抽象、也不復(fù)雜。正義即人心，她存在于我們每一個(gè)人的心里，正義也是良知，明代王陽明的“致良知”講的就是此意。既然我們能夠作為萬物的靈長(zhǎng)在這個(gè)星球生存，那么我們必然有一個(gè)共同適用的法則，那就是良知和正義。這個(gè)法則高于一切法律和道德，它是判斷是非、正邪的最終標(biāo)準(zhǔn)?？僧?dāng)我們面對(duì)不公時(shí)，我們的正義又哪去了呢？面對(duì)強(qiáng)大欺辱弱小，面對(duì)邪惡欺負(fù)良善、面對(duì)惡霸橫行、面對(duì)強(qiáng)權(quán)欺侮公理、面對(duì)正義蒙受侮辱、面對(duì)英雄遭受誤解謾罵，我們?cè)谀睦?？如果面?duì)邪惡不發(fā)聲，那何嘗又不是邪惡的幫兇？美國(guó)波士頓猶太人大屠殺紀(jì)念碑刻著這樣的碑文：“在德國(guó)，起初他們追殺共產(chǎn)主義者，我沒有說話---因?yàn)槲也皇枪伯a(chǎn)主義者；接著他們追殺猶太人，我沒有說話---因?yàn)槲也皇仟q太人；后來他們追殺工會(huì)成員，我沒有說話---因?yàn)槲也皇枪?huì)成員；此后他們追殺天主教徒，我沒有說話---因?yàn)槲沂切陆探掏?；最后他們奔我而來，卻再也沒有人站出來為我說話了?！闭x在我們每個(gè)人心里都有一顆種子，但她的闡發(fā)和弘揚(yáng)是需要一定的環(huán)境和氛圍的。正如英雄的誕生需要產(chǎn)生英雄的土壤一樣。她需要提倡和鼓勵(lì)，需要宣揚(yáng)和傳播，需要為她發(fā)聲，也需要以正義來維護(hù)正義。國(guó)人經(jīng)過千年的奴性教育特別是后期異族的統(tǒng)治壓迫，形成懦弱怕事、明哲保身的文化性格，影響至今仍很深遠(yuǎn)。但我們歷史傳統(tǒng)中，正直、善良的人和事比比皆是，崇尚正義、維護(hù)正義是我們骨子里的文化基因。有為民請(qǐng)命、先天下之憂而憂的士大夫，有拋頭顱灑熱血的民族英雄，有嫉惡如仇的綠林草莽，有守望相助的普通百姓。路見不平、拔刀相助的故事不勝枚舉……千載而下仍令人心生感佩、景仰。我們?cè)?jīng)有過屈辱的歷史，跟我們這個(gè)民族血性和正義感缺失是不無關(guān)系的。試想一下，面對(duì)身邊的不平事，袖手旁觀，長(zhǎng)此以往，面對(duì)外敵入侵，是不是也會(huì)漠然視之？正義是需要土壤的，全社會(huì)正氣弘揚(yáng)，友愛、團(tuán)結(jié)、互助、獎(jiǎng)善罰惡、支持正義，那么不正義就無處遁形；正義是需要正義來維護(hù)的，對(duì)違背公義特別是引起民憤的事，當(dāng)正義受到侵犯乃至受到踐踏的時(shí)候，就更需要更強(qiáng)大的正義的力量來揭露、批判、鞭笞、撻伐！正義也需要法律制度的支撐。我國(guó)的正當(dāng)防衛(wèi)制度自建立以來，實(shí)施正當(dāng)防衛(wèi)無罪的比例極少，這和我國(guó)正當(dāng)防衛(wèi)執(zhí)行的比較嚴(yán)苛，適用上謹(jǐn)小慎微有很大關(guān)系；見義勇為制度，近年來立法上有所進(jìn)步，比如《民法典》一百八十四條：“因自愿實(shí)施緊急救助行為造成受助人損害的，救助人不承擔(dān)民事責(zé)任?！钡m用上較少，輿論宣傳也不夠。所以造成了人們面對(duì)違法犯罪不敢反抗、不知反抗、不懂反抗，同樣遇到急難病弱不敢救、不知怎么救。這在一定程度上造成了面對(duì)惡行、惡事、惡人的被動(dòng)局面。因此改進(jìn)這方面的制度，鼓勵(lì)、保護(hù)正當(dāng)防衛(wèi)權(quán)的行使和見義勇為，將為弘揚(yáng)社會(huì)正氣提供法律和制度的堅(jiān)強(qiáng)保障。正義也是有時(shí)效的，有人說“正義有時(shí)會(huì)遲到，但不會(huì)缺席?！边@話雖然也不錯(cuò)，所謂“天理昭彰、報(bào)應(yīng)不爽”。但為什么要讓正義遲到，須知“遲來的正義非正義”，正義應(yīng)該是可見的、立竿見影的、容不得拖延含糊的，正義如果遲到，該發(fā)生的悲劇已經(jīng)發(fā)生了。千百年來，我們?cè)谶@個(gè)星球上繁衍生息，發(fā)生過戰(zhàn)爭(zhēng)和瘟疫，有過天災(zāi)人禍，但人類一直生存到現(xiàn)在，我們中華民族一直屹立在世界民族之林，這中間有過邪惡、有過黑暗、有過污泥濁水，但最終還是被正義、光明戰(zhàn)勝，蕩滌污濁還乾坤朗朗?？康木褪俏覀?nèi)祟惞泊娴牧贾驼x，這是我們?nèi)祟愘囈源胬m(xù)的根本。我們丟掉了良知和正義了么？每個(gè)人心中，都有良知和正義的種子，需要發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、引和維護(hù)！當(dāng)正義的陽光普照，當(dāng)正義之劍高懸，人們沐浴在正義的光輝下自由、安全的生活，法治大昌、國(guó)泰民安，這就是我們所追求和向往的盛世一瞥！我們永遠(yuǎn)都不會(huì)

也不可能丟掉良知和正義！范文——擎道德之炬，扶正道而行《世說新語》有言：“百行德為首。”道德是社會(huì)關(guān)系的基石，是人際和諧的基礎(chǔ)。堅(jiān)守道德品質(zhì)，也往往會(huì)讓我們付出代價(jià)。文學(xué)作品中，竇娥善良孝順卻血濺白練，魯侍萍美麗正直卻飽受欺凌壓迫，哈姆萊特追求正義理想?yún)s為奸人所害……但我們應(yīng)堅(jiān)信，在踐履道德的途中，沒有人可以置身事外，我們應(yīng)心懷悲憫，擎道德之炬，扶正道而行?！皣?guó)無德不興，人無德不立?！弊怨乓詠?，道德就是中華民族評(píng)價(jià)一個(gè)人的重要標(biāo)準(zhǔn)。蘇武十九年北海牧羊，歷經(jīng)艱辛，拒絕匈奴的各種威逼利誘，只為守節(jié)；楊震堅(jiān)守“四知”，為政清廉，秉公辦事，拒絕接受私人饋贈(zèng)，只為給子孫留下“清白吏”的名聲；于謙留下“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”的詩句，更是用一生躬行，只為天下蒼生歡顏。他們心懷正義，固守心中的道德邊界，其精神品格可與日月同光，堪為河山增色。良知附屬于心靈，心靈隸從于人性。社會(huì)的發(fā)展不應(yīng)以道德的淪喪為代價(jià)。只有當(dāng)每一個(gè)人都將道德銘記于心，才會(huì)使付出代價(jià)的機(jī)率變小。杭州快遞小哥彭清林縱身從十幾米高的橋面躍下，只為那鮮活的生命；鄭州交警杜波幫助貧困瓜農(nóng)賣掉2000多斤西瓜，只為紓解他人之困；志在“讓每個(gè)孩子都有微笑的權(quán)利”的韓凱，展示了什么是醫(yī)者仁心；“撿”出一座免費(fèi)圖書館的“中國(guó)好人”陳光偉，質(zhì)樸溫良讓人感動(dòng)……在當(dāng)代中國(guó)的文明星空中，處處能看到道德的光亮。他們懷悲憫之心，傾灑甘露，滋潤(rùn)了無數(shù)世人的心田；他們堅(jiān)守良知，如一盞盞星火，照耀著人們的心靈。紀(jì)伯倫曾說：“冷漠是半個(gè)死亡?！钡赖戮褪悄请S風(fēng)拂動(dòng)的萋萋芳草，缺少澆灌，便會(huì)走向凋零枯萎。社會(huì)道德環(huán)境需要大家一起來維護(hù)，如若一味患得患失，袖手旁觀，社會(huì)便會(huì)成為人心荒蕪的沙漠。蘇州67歲的男子沈某在圍觀他人欲輕生時(shí)，非但不勸阻，還現(xiàn)場(chǎng)起哄，慫恿其跳樓，最終導(dǎo)致悲劇發(fā)生，沈某也受到了法律的懲罰。細(xì)心呵護(hù)人性之花，堅(jiān)持磨礪道德之劍，危急關(guān)頭果斷施以援手，這樣，社會(huì)公德才不會(huì)遭遇破窗效應(yīng)，文明的幼苗才能長(zhǎng)成參天大樹。竇娥雖血濺白練，但她的精神感天動(dòng)地，后終沉冤昭雪；侍萍雖毀滅于封建社會(huì)的雷雨之中，但雷聲殷殷，一場(chǎng)社會(huì)變革終將到來；哈姆雷特選擇與邪惡同歸于盡，但他作為人文主義者的責(zé)任與良知在歷史長(zhǎng)河中熠熠閃光。正義者或許會(huì)付出代價(jià)，但他們的鮮血不會(huì)白流，他們的道德之花灼灼開放，化為落紅滋養(yǎng)了無數(shù)的世人。正是因?yàn)橛兴麄兊拇嬖谂c努力，我們的文明之花才能結(jié)出豐碩的果?！盀槲疑险?，燦爛星空；道德律令，在我心中?！绷贾皇鞘ト说膶倨?，不是停留在口頭上、態(tài)度上，而是應(yīng)當(dāng)人人具有，個(gè)個(gè)自足，成為不假外力的內(nèi)在力量；悲憫不