第25課《周亞夫軍細(xì)柳》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)

25《周亞夫軍細(xì)柳》教案【教材分析】《周亞夫軍細(xì)柳》是八年級(jí)上冊(cè)第六單元的第三篇課文，作者司馬遷，節(jié)選自《史記·絳侯周勃世家》，是一篇史傳類(lèi)文章。文言文學(xué)習(xí)是傳承中華文化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀文化的有效途徑，且文言文作為以先秦漢語(yǔ)為基礎(chǔ)形成的一種古代書(shū)面語(yǔ)，其文字簡(jiǎn)潔雋永，聲韻朗朗上口，富有節(jié)奏感，是培養(yǎng)學(xué)生“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”，提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的絕佳選擇?！吨軄喎蜍娂?xì)柳》故事簡(jiǎn)單、生動(dòng)，主要講述了漢文帝到細(xì)柳營(yíng)慰勞軍士的事情，通過(guò)寥寥數(shù)百字，勾勒出了一個(gè)治軍嚴(yán)明、剛正不阿的“真將軍”。由于其兼具人文傳統(tǒng)和文學(xué)語(yǔ)言的雙重價(jià)值，一直以來(lái)是教師所喜歡的文言典范，同時(shí)也是初中學(xué)生了解司馬遷和《史記》的一扇重要窗口。這篇課文篇幅不長(zhǎng)，大多數(shù)字詞課下也都進(jìn)行了注釋?zhuān)虼藢W(xué)生自己來(lái)讀懂這篇文章的內(nèi)容是不難的，故課堂上，可以讓學(xué)生多誦讀，從而使這種凝練、精妙的語(yǔ)言在學(xué)生心底扎根。同時(shí)，我設(shè)計(jì)讓學(xué)生自己去注意本課所需要關(guān)注的字音以及文言字詞，“有效的教學(xué)應(yīng)該是引領(lǐng)學(xué)生去“跳一跳摘桃子”，這樣的設(shè)計(jì)不僅能夠達(dá)成目標(biāo)，也能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，啟發(fā)學(xué)生思考，而且在發(fā)現(xiàn)的過(guò)程中也能夠積累文言文學(xué)習(xí)的方法。

【教學(xué)目標(biāo)】1.借助注釋和工具書(shū)疏通文意，整體感知課文內(nèi)容。2.品析側(cè)面描寫(xiě)與正面描寫(xiě)相結(jié)合，通過(guò)對(duì)比襯托塑造人物的寫(xiě)作手法。3.感悟人物精神，理解周亞夫“真將軍”的形象?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】把握本文寫(xiě)人敘事的技巧。【教學(xué)難點(diǎn)】感悟人物精神，理解周亞夫“真將軍”的形象?！窘虒W(xué)課時(shí)】1課時(shí)【教學(xué)方法】本課主要采用誦讀法、啟發(fā)法、討論法等教學(xué)方法?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、新知導(dǎo)入：作品作者我國(guó)著名政治家、史學(xué)家和文學(xué)家梁?jiǎn)⒊谠u(píng)價(jià)《史記》這本書(shū)時(shí)說(shuō)：（屏顯）凡屬學(xué)人，必須一讀。關(guān)于《史記》，同學(xué)們，你們知道多少？引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注閱讀提示以及課下注釋?zhuān)⒑?jiǎn)要了解作者及作品。（屏顯）司馬遷(約前145－約前90)，字子長(zhǎng)，西漢夏陽(yáng)(今陜西韓城)人，偉大的歷史學(xué)家和文學(xué)家?！妒酚洝肥俏覈?guó)第一部紀(jì)傳體通史，是一部“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大著作?！妒酚洝酚浭律掀疖庌@黃帝，下至漢武帝太初年間，跨度近三千年，詳實(shí)地記述了我國(guó)古代的歷史，展示了廣闊的社會(huì)生活畫(huà)卷，描繪了栩栩如生的歷史人物形象，表現(xiàn)了司馬遷的進(jìn)步歷史觀。《史記》包括十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳，共一百三十篇，五十二萬(wàn)多字。被魯迅贊譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”?！妒酚洝分杏涊d了一件發(fā)生于細(xì)柳營(yíng)中的微不足道的事情，可這件事情卻成為文學(xué)史上著名的典故，“細(xì)柳”魅力究竟何在？今天我們來(lái)學(xué)習(xí)這一篇《周亞夫軍細(xì)柳》。二、初讀感知：何事何人1.自由朗讀課文，要求：讀準(zhǔn)字音，讀順語(yǔ)句。2.讀后思考：文章中哪些字詞的讀音需要重點(diǎn)關(guān)注。預(yù)設(shè):棘門(mén)（jí）

將以下騎送迎（古詩(shī)文中讀“jì”，現(xiàn)在統(tǒng)一讀“qí”）

軍士吏被甲（通假字，通“披”，故讀“pī”）

彀（gòu）弓弩（nǔ）

按轡（pèi）

持兵揖（yī）

介胄（jièzhòu）

曩（nǎng）

可得而犯邪（yé）3.全班齊讀課文，要求：讀出聲音，讀出節(jié)奏。（屏顯）文帝之后/六年，匈奴/大入邊。乃/以宗正劉禮/為將軍，軍/霸上；祝茲侯徐厲/將軍，軍/棘門(mén)；以/河內(nèi)守亞夫/為將軍，軍/細(xì)柳：以/備胡。上/自勞軍。至/霸上/及/棘門(mén)軍，直/馳入，將以下/騎送迎。已而/之/細(xì)柳軍，軍士吏/被甲，銳/兵刃，彀/弓弩，持滿(mǎn)。天子/先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)/曰：

“天子/且至!”軍門(mén)都尉曰：“將軍/令曰：‘軍中/聞將軍令，不聞/天子之詔?！本?無(wú)何，上至，又不得入。于是/上/乃使使/持節(jié)詔將軍：“吾欲/入勞軍?！眮喎?乃/傳言開(kāi)壁門(mén)。壁門(mén)士吏/謂從屬車(chē)騎曰：“將軍約，軍中/不得驅(qū)馳?！庇谑?天子/乃/按轡徐行。至營(yíng)，將軍亞夫/持兵揖yī曰：“介胄之士/不拜，請(qǐng)/以軍禮見(jiàn)?！碧熳?為動(dòng)，改容/式車(chē)。使人/稱(chēng)謝：“皇帝/敬勞將軍?！背啥Y/而去。

既出/軍門(mén)，群臣/皆驚。文帝曰：“嗟jiē乎，此/真將軍矣!曩者/霸上、棘門(mén)軍，若/兒戲耳，其將/固可襲而虜也。至于/亞夫，可得/而犯邪?”稱(chēng)善者/久之。4.自讀課文，結(jié)合注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)，疏通文意，并圈出你認(rèn)為同桌可能忽略的文言字詞。（學(xué)生互相提問(wèn)以后，交流還未能解決的生字）預(yù)設(shè)：①將軍令約，軍中聞將軍令（兩個(gè)“令”詞性不同，前者為動(dòng)詞“下令”，后者名詞“指令”。）②于是上乃使使持節(jié)詔將軍（兩個(gè)“使”字詞性亦不同，前者動(dòng)詞“派遣”，后者名詞“使臣”。）③將軍約（約定）④成禮而去（慰勞禮儀結(jié)束）⑤若兒戲（好像）⑥稱(chēng)善者久之（音節(jié)助詞，無(wú)需翻譯）5.學(xué)生讀文章，并復(fù)述課文，了解故事內(nèi)容。學(xué)生用自己的話(huà)復(fù)述故事內(nèi)容，教師總結(jié)。（屏顯）本文主要記敘漢文帝到周亞夫的細(xì)柳營(yíng)慰問(wèn)軍士的事。背景介紹：漢文帝即位后，跟匈奴貴族繼續(xù)采取“和親”的政策，雙方?jīng)]有發(fā)生大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。但是后來(lái)匈奴的單于聽(tīng)信了漢朝奸細(xì)的挑撥，跟漢朝絕了交。公元前158年，匈奴單于起兵六萬(wàn)，襲擾上郡和云中，殺了不少百姓，搶掠了不少財(cái)物。為了加強(qiáng)防衛(wèi)，漢文帝委派劉禮、徐厲、周亞夫三位將軍分別駐扎在霸上、棘門(mén)、細(xì)柳。這三處地方離長(zhǎng)安較近，漢文帝就到這三個(gè)地方慰問(wèn)軍隊(duì)。本文就是漢文帝勞軍的紀(jì)實(shí)。三、研讀文本：品析人物1.分角色朗讀此文，再次感知故事內(nèi)容。2.從故事中可以看出周亞夫是一個(gè)怎樣的人？能不能抓住漢文帝的一句話(huà)來(lái)說(shuō)？（屏顯）嗟乎，此真將軍矣！找學(xué)生來(lái)朗讀此句，抓住句中的感嘆號(hào)，讀出漢文帝對(duì)周亞夫的由衷贊美。3.從哪里可以看出來(lái)周亞夫的“真”，體會(huì)“真”的內(nèi)涵？（1）“真”字解說(shuō)。（屏顯）解“真”字：金文和小篆:由“目”和上部、下部?jī)牲c(diǎn)組成。本義是‘得道升天’。引伸為與客觀事物相符合。反義的有假、偽、儹，即說(shuō)真話(huà)，做真事，不說(shuō)謊。總結(jié)：“真將軍”一詞，充分表明了漢文帝對(duì)周亞夫發(fā)自?xún)?nèi)心的贊賞。（2）學(xué)生齊讀第二段，找出能夠漢文帝稱(chēng)贊周亞夫“乃真將軍”的理由。預(yù)設(shè)：①“軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿(mǎn)”（治軍有方、軍紀(jì)嚴(yán)明）②“天子先驅(qū)至，不得入”（軍紀(jì)嚴(yán)明、令行禁止）③“上至，又不得入”（軍紀(jì)嚴(yán)明、忠于職守）④“持兵揖曰：‘介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)”（剛正不阿、不卑不亢）（3）學(xué)生再次分角色朗讀課文第二段，注意人物的語(yǔ)氣，深刻感受周亞夫的“真”。①先驅(qū)曰：“天子且至！”（威風(fēng)、傲慢）②軍門(mén)都尉曰：“將軍令曰‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔。（平淡、嚴(yán)肅）③將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)?！保ǔ练€(wěn)、平和）

(4)教師范讀，注意讀的過(guò)程中特意重讀的字詞。預(yù)設(shè)：①天子先驅(qū)至，不得入。②軍中聞將軍令，不聞天子之詔。③又不得入。④將軍約，軍中不得驅(qū)馳。⑤介胄之士不拜。（所謂“真”，于作戰(zhàn)將軍來(lái)說(shuō)，即“嚴(yán)明”，通過(guò)分析人物的語(yǔ)言、動(dòng)作以及語(yǔ)氣，可知周亞夫是一個(gè)忠于職守、治軍嚴(yán)明、不卑不亢以及剛正不阿的真將軍，文中五“不”，在展現(xiàn)軍中士兵嚴(yán)格按照將軍的命令行事的同時(shí)，也體現(xiàn)了周亞夫的治軍有方。）

找學(xué)生再次朗讀漢文帝贊美的話(huà)語(yǔ)：嗟乎，此真將軍矣！結(jié)合所講，更深入地理解漢文帝對(duì)周亞夫的贊美。4.思考探究中提到：《史記》寫(xiě)人時(shí)常“用兩種突出的性格或兩種不同的情勢(shì)，抑或兩種不然的結(jié)果作為對(duì)照”（李長(zhǎng)之語(yǔ)）。那本文中是否運(yùn)用了對(duì)比、襯托的手法來(lái)刻畫(huà)人物形象？預(yù)設(shè)：①天子的贊美：嗟乎，此真將軍矣！（由衷贊美）②同行的比較：至霸上及棘門(mén)軍，直馳入。（軍紀(jì)松垮，守備松懈）5.結(jié)合補(bǔ)充的材料，透視故事，思考：從______看出，這是一個(gè)______的天子。（屏顯）補(bǔ)充材料：一個(gè)月后，匈奴兵退去。文帝命三路軍隊(duì)撤兵，然后升周亞夫?yàn)橹形?，掌管京城的兵?quán)，負(fù)責(zé)京師的警衛(wèi)。后來(lái)，文帝病重彌留之際，囑咐太子劉啟也就是后來(lái)的景帝說(shuō)：“以后關(guān)鍵時(shí)刻可以用周亞夫，他是可以放心使用的將軍?！蔽牡廴ナ篮?，景帝讓周亞夫做了車(chē)騎將軍。公元前154年，爆發(fā)七國(guó)之亂，景帝升周亞夫?yàn)樘?，領(lǐng)兵平叛。周亞夫出奇兵，很快平定叛亂。預(yù)設(shè)：①?gòu)摹吧现?，又不得入”、“于是上乃使使持?jié)詔將軍”看出，這是一個(gè)寬容大度的天子，沒(méi)有因?yàn)槎啻问茏瓒鴱?qiáng)行進(jìn)入。②從“于是天子乃按轡徐行”看出，這是一個(gè)開(kāi)明的天子，并不會(huì)因?yàn)樽约旱纳矸菥蛷?qiáng)行要求更改軍中的規(guī)定，而是按照軍中要求去做。③從“天子為動(dòng)”看出，這是一個(gè)英明的天子。周亞君出來(lái)以后并未行跪拜禮，只是行“作揖”之禮，且“持兵”在手，但是天子沒(méi)有怪罪，反更為感動(dòng)。④從“群臣皆驚”看出，這是一個(gè)開(kāi)明、寬容的天子。群臣的反映恰好能夠體現(xiàn)出這一事件的出人意料，驚訝于周亞夫，同樣驚訝于漢文帝的“明”。⑤從補(bǔ)充材料看出，這是一個(gè)深明大義、知人善任的天子，即便駕崩，依舊謹(jǐn)記周亞夫的治軍有方，且委以重任。（設(shè)計(jì)意圖：本文的故事其實(shí)主要有兩個(gè)人物，除了周亞夫形象之外，天子的表現(xiàn)也是出人意料，值得細(xì)細(xì)品味的，學(xué)生結(jié)合補(bǔ)充材料以及文中的話(huà)，很容易就能夠分析出君“明”臣“忠”的二者形象。）6.朗讀課文，讀出語(yǔ)氣，讀出感情四、拓展延伸：聯(lián)系實(shí)際我們的身邊是否有著與周亞夫同樣精神品質(zhì)的人物值得我們學(xué)習(xí)呢？請(qǐng)思考，并進(jìn)行分享。楊元喜——北斗導(dǎo)航系統(tǒng)副總設(shè)計(jì)師楊元喜，中國(guó)科學(xué)院院士，北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)工程副總設(shè)計(jì)師。奮斗四十余載，用自己的智慧，為中國(guó)北斗衛(wèi)星導(dǎo)航事業(yè)做出貢獻(xiàn)，改變自己的同時(shí)，也改變了中國(guó)衛(wèi)星導(dǎo)航受制于他人的歷史。如今，傳頌著“中國(guó)的北斗、世界的北斗、一流的北斗”的佳話(huà)。張桂梅——2020年感動(dòng)中國(guó)人物“爛漫的山花中,我們發(fā)現(xiàn)你。自然擊你以風(fēng)雪,你報(bào)之以歌唱。命運(yùn)置你于危崖,你饋人間以芬芳。不懼碾作塵,無(wú)意苦爭(zhēng)春,以怒放的生命,向世界表達(dá)倔強(qiáng)。你是崖畔的桂,雪中的梅。”這是“燃燈校長(zhǎng)”張桂梅的頒獎(jiǎng)詞，也是她一生精神的寫(xiě)照。扎根山區(qū)40多年，她創(chuàng)辦了全國(guó)第一所全免費(fèi)女子高中，幫助山區(qū)1800余名貧困山區(qū)女孩圓大學(xué)夢(mèng)。小結(jié)：“君子直言直行，不婉言而取富，不屈行而取位。”這一句話(huà)恰好能夠很好的闡釋周亞夫的形象。君子坦蕩蕩，說(shuō)話(huà)無(wú)所顧忌，想說(shuō)什么就是什么，不需要阿諛?lè)畛袆e人而取得富貴，也無(wú)需違反做人原則取得地位。所以說(shuō)，語(yǔ)文的魅力就在于此：我們學(xué)習(xí)古詩(shī)文，不僅要學(xué)習(xí)知識(shí)，更重要的是要通過(guò)古人優(yōu)秀的品質(zhì)指導(dǎo)人生，讓語(yǔ)文的精華為你人生畫(huà)卷涂上濃墨重彩的一筆！五、復(fù)習(xí)鞏固：布置作業(yè)（屏顯）《史記》長(zhǎng)于記人，書(shū)中記述了許多各有特色的歷史人物。從廉頗、藺相如、屈原、項(xiàng)羽、張良、韓信、李廣等人中任選一位，借助注釋與工具書(shū)閱讀相關(guān)的本紀(jì)、世家或列傳，了解其生平事跡，領(lǐng)略人物的風(fēng)采，感受《史記》的寫(xiě)人藝術(shù)?！景鍟?shū)設(shè)計(jì)】【教學(xué)反思】文言文難。學(xué)生難學(xué)，教師難教。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)總是“避之如虎”，以至于教師在教學(xué)文言文時(shí)，也陷入困境，文言實(shí)詞該如何教，文章是否要全篇翻譯？這都是文言文教學(xué)所碰到的困境。備課時(shí)，通過(guò)大量閱讀相關(guān)材料以及名家案例，可知大多數(shù)的教學(xué)都是立足語(yǔ)言建構(gòu)，著眼文化傳承，通過(guò)設(shè)計(jì)各類(lèi)活動(dòng)與任務(wù)箱推動(dòng)課堂的進(jìn)行。這是一篇自讀課文，且文章篇幅不長(zhǎng)，難度不大，故以學(xué)生自主思考和探究為主，完成文言字詞的教學(xué)以及對(duì)文章的初步理解。而文章的重點(diǎn)任務(wù)是通過(guò)故事來(lái)感知周亞夫這個(gè)人物形象，但是文本當(dāng)中直接描寫(xiě)周亞夫的語(yǔ)句卻又并不多，大多數(shù)筆墨都是用于寫(xiě)霸上、棘門(mén)軍以及天子進(jìn)入細(xì)柳營(yíng)的經(jīng)過(guò)。但細(xì)細(xì)品味，雖未直接描寫(xiě)，可這些側(cè)面描寫(xiě)又極為有力的烘托了周亞夫的人物形象。如：細(xì)柳軍將士言必稱(chēng)“將軍令曰”、“將軍約”，人物雖未出場(chǎng)，卻已令人感受到其“真將軍”的威嚴(yán)和風(fēng)范。因此在備課的過(guò)程中，我重點(diǎn)抓住這一內(nèi)容，并采用多種方式：分角色朗讀、品析語(yǔ)氣、抓住幾個(gè)關(guān)鍵詞，并通過(guò)學(xué)生的自己體會(huì)來(lái)感知文本的內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。并且在分析的過(guò)程中，學(xué)生可以明白，一個(gè)人物形象的塑造除了直接描寫(xiě)外，側(cè)面描寫(xiě)也是一大技巧，此文作者是通過(guò)描寫(xiě)漢文帝到細(xì)柳營(yíng)慰勞軍隊(duì)這一場(chǎng)面，把正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合，借助對(duì)比襯托的手法，鮮明地展現(xiàn)了周亞夫的“真”。古話(huà)有云：“學(xué)者觀書(shū)，先須讀得字字響亮，不可誤讀一字，不可少讀一字，不可多讀一字，不可倒讀一字，不可牽強(qiáng)暗記，只是要多讀數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘?！盵ii]文言文是文字凝練，聲韻上口的文章，在教學(xué)中，我將朗讀貫穿整個(gè)課堂，自由讀、齊聲讀、創(chuàng)意讀等等，通過(guò)反復(fù)誦讀，學(xué)生能夠更好理解本文。在分析漢文帝對(duì)周亞夫的贊美時(shí)，反復(fù)誦讀“嗟乎，此真將軍矣！”一句，抓住感嘆號(hào)讀、理解后再次反復(fù)讀；在分析周亞夫治軍嚴(yán)明時(shí)，學(xué)生體會(huì)人物語(yǔ)氣讀，如：“天子且至”句的傲慢以及“軍中聞將軍令，不聞天子之詔”的不卑不亢形成鮮明的對(duì)比，學(xué)生在揣摩語(yǔ)氣的同時(shí)，就能夠明白軍中將士的表現(xiàn)皆為周亞夫治軍有方的體現(xiàn)。“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)是一種以人的生命發(fā)展為