知其不可而為之課件

1知其不可而為之：2知道行不通卻還要去做弒：殺夫三子：那以：因為之三子告：到可：同意孔子循禮衛(wèi)道，不敢不告。314.21探究：孔子去報告時為何要“沐浴而朝”？表明孔子對此事的重視。探究：為何反復申說自己“不敢不告”？一方面說明孔子仍用大夫的政治責任要求自己，表現(xiàn)他對周禮的虔誠；另一方面也說明孔子對魯國君臣實現(xiàn)自己的要求原本就沒有抱有多大希望，是明知其不可而為之。反復申說，反映了孔子無可奈何的心情。4歌：唱歌兮：語氣助詞何：多么已：停止殆：危險得：能夠518.5說說接輿歌中的弦外之音。孔子啊，為什么你身處亂世卻不知退隱，而非要去周游求仕呢，真是德行衰微??！從“孔子下，欲與之言”可以窺見孔子怎樣的內(nèi)心？一方面是孔子衛(wèi)道的堅定與自信，另一方面也可以體會到其不被世人理解的無奈與悲涼。6桀：jié耦：ǒu，兩人并耕然：對

誰以：與易：改變從：跟隨與其……豈若：與其……哪里比得上輟：停止吾/非斯人之徒與/而誰與718.6第一位隱士的回答是什么意思？嘲諷孔子周游列國，忙于求仕，應該很熟悉道路情況。第二位隱士的回答是什么意思？現(xiàn)在世道動亂，政治黑暗，是不會有所作為的，你不應該再追隨孔子，而應該追隨那些隱士。8從而后：而，連詞，表承接。為黍：為，做；黍，shǔ，一種糧食。見：使……見(xiàn)明日：第二天使：叫反：返如之何其廢之：語中語氣詞，表反問。潔：使……清潔918.7如何理解“四肢不勤，五谷不分，孰為夫子”這句話？是對孔子一味周游求仕，不事生產(chǎn)的諷刺。子路是如何評價這位丈人的行為的？對他重視長幼之節(jié)表示肯定，但又對其廢棄君臣大義，獨善其身的作為表示反對，認為應該從政濟世，知其不可而為之。10與：語氣助詞，相當于“嗎”做：為1114.38既而：不一會兒莫己知：莫知己斯己：守己，指潔身自好。而已：罷了果：堅決末：無荷蕢者的處世主張是什么？做事不要太固執(zhí)，要通達權變，潔身自好。1214.39已：完畢面對世人的反應，孔子內(nèi)心會是怎樣的感受？失意，無奈，悲涼。139.9辨析：孔子與那些隱士在處世方式上有何異同？同：憂國憂民異：孔子濟世（用世）隱士避世孔子的周游用世，14循禮衛(wèi)道，是一種替天行道的社會責任感，是建功立業(yè)、名垂青史的人生追求，是從政的強烈自信，是道德勇氣，是擔當情懷，具有積極意義，成為后世許多知識分子的楷模。加標點：孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨立東郭門。鄭人或謂子貢曰：“東門有人，其顙似堯，其項類皋陶，其肩類子產(chǎn)，然自要以下不及禹三寸，累累若喪家之狗?！弊迂曇詫嵏婵鬃?，孔子欣然笑曰：“形狀末也，而似喪家之狗，然哉！然哉！”15要做的事情總找得出時間和機會；不愿意做的事情也總能找得出借口。勇士搏出驚濤駭流而不沉淪，懦夫在風平浪靜也會溺水。立志是事業(yè)的大門，工作是登門入室的旅程。忍是一種眼光，忍是一種胸懷，忍是一種領悟，忍是一種人生的技巧，忍是一種規(guī)則的智慧。當你能夢的時候就不要放棄夢。成功，往往住在失敗的隔壁！生活總是