音韻學(xué)的基本概念

音韻學(xué)的基本概念g關(guān)于聲母的基本概念g關(guān)于韻母的基本概念g關(guān)于聲調(diào)的基本概念g古代的注音方法關(guān)于聲母的基本概念g最初的“聲”，并不是一個(gè)很清晰的概念，在不同的使用場(chǎng)合，有著不同意義。在“聲韻”、“聲類(lèi)”、“雙聲”等概念中“聲”指聲母；在“四聲”、“平聲”、“入聲”等概念中“聲”指聲調(diào)；在說(shuō)某字“某聲”時(shí)，“聲”指一個(gè)字的讀音。音韻學(xué)成為一門(mén)專(zhuān)門(mén)的學(xué)問(wèn)之后，“聲”就逐漸專(zhuān)指“聲母”了。關(guān)于聲母的基本概念?古人對(duì)于聲母的認(rèn)識(shí)也經(jīng)歷了一個(gè)由含混到明確的過(guò)程，唐?孫愐《唐韻?序》中說(shuō)：“紐其唇齒喉牙，部仵而次之”說(shuō)明唐代人們開(kāi)始認(rèn)為聲母是發(fā)瞧音的樞紐。后來(lái)，人們也用“紐”來(lái)稱(chēng)呼聲母的代，表字，清末，有的學(xué)者干脆把聲母叫做“紐”，或稱(chēng)“音紐”、“聲紐”。如章太炎《國(guó)故論衡》中有“古音娘日二紐歸泥說(shuō)”，就稱(chēng)聲母為“紐”。=清代學(xué)者錢(qián)大昕、陳澧稱(chēng)聲母為“聲類(lèi)”。在陳澧B的著作中，“聲類(lèi)”實(shí)際是指反切上字的類(lèi)別，與“聲母”并不是相同的概念，如古“見(jiàn)”母的反切=上字就有“古”、“居”兩類(lèi)。發(fā)昔部位和五音、七音、九音g前面已經(jīng)說(shuō)到，聲母一般由輔音充當(dāng)，發(fā)輔音時(shí)，氣流在發(fā)音器官中受到阻礙的部位就是發(fā)音部位。我國(guó)古代學(xué)者從南朝梁代開(kāi)始就根據(jù)聲母的發(fā)音部位把聲母分為五類(lèi)，即唇音、舌音、齒音、牙音、喉音，這就是音韻學(xué)上的“五音”。唐代末年有人從舌音中分出一個(gè)“半舌音”，從齒音中分出一=個(gè)“半齒音”，加上原來(lái)的“五音”，就形成音韻學(xué)上的三“七音”。在唐末和尚守溫所定的三十字母中，唇音分為重=唇、輕唇兩類(lèi)，舌音分為舌頭、舌上兩類(lèi)，齒音分為齒頭、三正齒兩類(lèi)，“七音”又分出三類(lèi)來(lái)，實(shí)際上是十類(lèi)，把半舌三音和半齒音合并成為一類(lèi)“舌齒音”，就形成音韻學(xué)上的“九音”。古今發(fā)音部位對(duì)照表?唇音兩類(lèi)?重唇音一一現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)稱(chēng)雙唇音?輕唇音一一現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)稱(chēng)唇齒音?舌音兩類(lèi)?舌頭音--現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)稱(chēng)舌尖中音?舌上音--現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)稱(chēng)舌面前音?齒音兩類(lèi)?齒頭音--現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)稱(chēng)舌尖前音?正齒音--現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)稱(chēng)舌面前音______古今發(fā)音部位對(duì)照表?牙音一?喉音一?半舌音?半齒音__________________________________________現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)稱(chēng)舌根音現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)稱(chēng)舌根音和零聲母______一現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)稱(chēng)邊音______一現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)稱(chēng)鼻音______發(fā)音方法和清濁__________________________________________?全清_擦音?次清_____?全濁?次濁_不送氣、不帶音的塞音、擦音、塞送氣、不帶音的塞音、塞擦音帶音的塞音、擦音、塞擦音鼻音、邊音、半元音中古三十六字母=?唇音不芳並明=?舌音端透定泥是舌頭音知徹澄日是舌上音??牙音見(jiàn)溪群來(lái)疑等字是也?齒音精清從是齒頭音=?審穿禪照是正齒音?喉音心邪曉是喉中首清_?匣喻影亦是喉中音濁（《歸三十字母例》）?中古三十六字母關(guān)于韻母的概念1、韻母、韻、韻部、韻目2、洪音、細(xì)音與開(kāi)口、合口3、陰聲韻、陽(yáng)聲韻、入聲韻和舒聲、促聲韻母、韻g前面已經(jīng)談到，漢語(yǔ)中的一個(gè)音節(jié)除去聲調(diào)和聲母之后，剩下的部分稱(chēng)為“韻母”。一_般情況下，一個(gè)韻母包括韻頭（介音）、韻腹（主要元音）、韻尾三部分?！绊崱焙汀绊嵞浮笔莾蓚€(gè)緊密相連而又不同的概念。=“韻”是韻母去掉韻頭（如果有韻頭）以后的部分，前文也談到，詩(shī)文押韻時(shí)，只要韻B腹和韻尾相同就可以押韻，有的韻母沒(méi)有韻尾，去掉韻頭以后就只有韻腹了?！绊崱毕嗤淖挚梢匝喉崱ｍ嵅?、韻目?g《切韻》類(lèi)韻書(shū)在編排上，基本做法是把可以押韻的字歸并到一起，因?yàn)榭梢匝喉嵉淖钟邢嗤摹绊崱?，這樣按照“韻”劃分出來(lái)的大的部類(lèi)就叫“韻部”?？梢哉f(shuō)，一個(gè)“韻部”就是一些可以互相押韻的字的集合。韻部、韻目g現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話有“十三轍”，如果按照是=“十三轍”對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)中的字進(jìn)行分類(lèi)的話，g就可以劃分出十三個(gè)“韻部”，如果考慮聲g調(diào)的區(qū)別，把聲調(diào)不同的字視為不同的“韻部”，現(xiàn)代漢語(yǔ)可以有13X4=52個(gè)韻部.宋代根據(jù)《切韻》修訂而成的《廣韻》有206嗣個(gè)韻部，就是考慮了聲調(diào)的區(qū)別。韻書(shū)中習(xí)1慣上從每個(gè)韻部中選一個(gè)字作為這個(gè)韻部的E名稱(chēng)，這個(gè)代表字就叫做“韻目”。洪音、細(xì)音與開(kāi)口、合口g現(xiàn)代漢語(yǔ)中根據(jù)韻頭的不同分為開(kāi)口呼、目齊齒呼、合口呼和撮口呼“四呼”，宋I元時(shí)期，只能區(qū)分出開(kāi)口、合口兩呼。大致說(shuō)來(lái)，現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話中的開(kāi)口呼、=齊齒呼宋元以前叫開(kāi)口呼，普通話中的E合口呼撮口呼宋元以前稱(chēng)合口呼。洪音、細(xì)音與開(kāi)口、合口?g至于洪音和細(xì)音的區(qū)分，是元明以后的事，也是根據(jù)韻頭劃分的，普通話的開(kāi)口呼和合口呼，因?yàn)槁?tīng)起來(lái)聲音洪亮，古人稱(chēng)為“洪音”；普通話的齊齒呼和撮口呼，古人稱(chēng)為“細(xì)音”陰聲韻、陽(yáng)聲韻、入聲韻g根據(jù)韻尾的不同，古音學(xué)家把韻母分為三大類(lèi)。g—類(lèi)是沒(méi)有韻尾或以元音收尾的音，如“家”-“馬”、“來(lái)”、“早”等，古人稱(chēng)為陰聲韻；g—類(lèi)是以鼻輔音收尾的音，如“安”、“陽(yáng)”-“三”等，古人稱(chēng)為陽(yáng)聲韻.g還有一類(lèi)是以塞音［-p］、［-t］、［-k］收尾的音古人稱(chēng)為入聲韻。舒聲、促聲g現(xiàn)代漢語(yǔ)北方話中，入聲韻消失了，廣州方言中還保留著這三個(gè)塞輔音韻尾。理解和掌握入聲韻的情況，是已經(jīng)沒(méi)有入聲字的方言區(qū)的人們學(xué)習(xí)音韻學(xué)的又一大難點(diǎn)。g陰聲韻和陽(yáng)聲韻的發(fā)音聽(tīng)起來(lái)比較舒緩，古人稱(chēng)之為舒聲；入聲韻由于以塞輔音收尾，聽(tīng)起來(lái)發(fā)音急促，所以叫促聲。關(guān)于聲調(diào)的基本概念g魏晉南北朝時(shí)期，人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)中的聲調(diào)，齊梁時(shí)期的沈約等人發(fā)現(xiàn)漢語(yǔ)的聲調(diào)有鑿平、上、去、入四聲。《南史?陸厥傳》說(shuō):“永明末，盛為文章。吳興沈約……等文皆用宮商，以平、上、去、入為四聲。”四聲中的“入聲”和“入聲韻”是兩個(gè)不同的概=念，四聲中的“入聲”是一種聲調(diào)，而“入i聲韻”是一種韻尾形式，兩個(gè)概念所指的內(nèi)容都是漢語(yǔ)中的入聲字，但角度是不同的?，F(xiàn)代漢語(yǔ)北方方言中沒(méi)有“入聲韻”，自然也沒(méi)有“入聲”調(diào)。關(guān)于聲調(diào)的基本概念g與四聲相關(guān)的還有平仄，古人寫(xiě)詩(shī)作文講究韻律，不僅要求押韻，有時(shí)還要求平仄，平就是平聲，上聲、去聲、入聲屬于仄聲。用現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話的陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲來(lái)區(qū)分平仄的話，陰平、陽(yáng)平屬于平，上聲、去聲屬于仄。古代的注音方法1.譬況注音法：“長(zhǎng)言”、“短古，，“與與”“經(jīng)與”口，心、la、M2.“讀若”注音法4.“紐四聲法”5.反切法反切法?東，德紅切，（德的聲母）d+（紅的韻母、聲=調(diào)）ong=dong（古代平