浙江省東陽市外國語學(xué)校2023-2024學(xué)年高二10月月考語文試題 Word版含解析

東陽市外國語學(xué)校高二語文檢測卷（10.7）注意事項(xiàng)：1.試卷滿分150分，時(shí)間140分鐘2.答題前填寫好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息3.請(qǐng)將答案正確填寫在機(jī)圖卡與答題卷上，機(jī)圖卡按順序填涂，中間不空。一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題14分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①閱讀一首詩或研究一個(gè)詩人時(shí)，人們常常想到“背景”，這首詩是什么情況下寫出來的？這個(gè)詩人生活在什么樣的環(huán)境里？“背景”分析成了一個(gè)既定思路，幾乎每一個(gè)批評(píng)家都對(duì)它毫無猶豫地信手拈用，而很少有人對(duì)它似乎天經(jīng)地義的權(quán)力提出質(zhì)疑。事實(shí)上，詩歌的“背景”和“意義”二者之間并沒有誰決定誰的因果鏈條，“背景”只是闡釋者借以理解詩歌的途徑之一，意義的歷史和語言的歷史、審美的歷史一樣，并非是當(dāng)時(shí)的真實(shí)而是現(xiàn)時(shí)的理解，所以我們應(yīng)當(dāng)再次追問的是：詩歌的意義是不是由背景限定的？離開了背景，詩歌是不是就不能理解？②首先我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)詩歌本身是一個(gè)自給自足的文本，它是由詩歌的特殊語言構(gòu)成的傳情表意的藝術(shù)品，盡管語言的“指涉性”使文本“像許多引文的鑲嵌品，任何文本都是其他文本的吸收和轉(zhuǎn)化”，但背景歷史卻只是“其他文本”之一，相當(dāng)多的詩歌并不需要背景的支撐為靠山就可以擁有完足的意義。特別是那些歷久彌新、傳誦不絕的抒情詩歌，它并不傳達(dá)某一歷史事件、某一時(shí)代風(fēng)尚，而只是傳遞一種人類共有的情感，像自由、生存、自然、愛情等等，它的語言文本只須涉及種種情感與故事便可為人領(lǐng)會(huì)，一旦背景羼入，它的共通情感被個(gè)人情感所替代，反而破壞了意義理解的可能，正像尼采在《歷史的使用與濫用》里說的，有時(shí)人們不得不學(xué)會(huì)忘卻，因?yàn)橛袝r(shí)過多的記憶損害了人的自身創(chuàng)造力，而在文學(xué)里，過多的背景記憶正妨礙了詩歌欣賞的自由，使閱讀者在歷史專制下不得不被背景耳提面命。像李商隱《無題》，當(dāng)批評(píng)家用窺探王茂元家婢女或窺探入道女冠的“背景”參與解釋時(shí)，詩歌就失去了永恒的魅力而只成了隱私的實(shí)錄，“美”作為代價(jià)償付了“真”，而“善”也有可能在“真”的道德尺度下被無情勾銷?？墒?，人們讀詩是為了讀詩而不是為了通曉歷史，既然詩歌是一種文學(xué)文本，充其量有一些虛構(gòu)的歷史痕跡，那么，我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ尅皻v史”來取代它呢？③既然詩歌是“特殊語言構(gòu)成的一個(gè)傳情達(dá)意的藝術(shù)品”，那么，它在寫作時(shí)就包容了極其復(fù)雜的心理活動(dòng)，這種心理當(dāng)然受到歷史環(huán)境、個(gè)人經(jīng)歷的種種影響，政治形勢、學(xué)術(shù)思潮、地理民俗、民族心態(tài)、經(jīng)濟(jì)環(huán)境，換句話說整個(gè)文化都會(huì)在詩人心里留下痕跡，但是，這一切都必須經(jīng)由一連串的“移位”才能滲入創(chuàng)作，并受到詩人個(gè)人的稟賦、氣質(zhì)、性格這一磁場的扭曲，受到具體創(chuàng)作時(shí)極微妙的心境變形，往往迂回曲折，才在文本中留下極其含糊的“印跡”。詩史上顯而易見的一個(gè)事實(shí)是，一個(gè)盛世的詩人未必總寫快樂爽利的頌詩，一個(gè)衰世的詩人未必總寫愁苦哀怨的諷刺，把“背景”看成是一種必然性規(guī)定性的“勢力”或“靠山”，至少犯了兩種毛病，一是把復(fù)雜的詩歌活動(dòng)簡化為一種“刺激——反應(yīng)”模式，仿佛把活生生的詩人都當(dāng)成了牽線木偶，把一出靈動(dòng)萬變的人生大舞臺(tái)看成了死樣呆氣的牽線傀儡戲；二是把文學(xué)降格為歷史學(xué)的附庸，忽略文學(xué)的個(gè)性存在，只看到歷史賦予的意義，而沒看到語言技巧與審美經(jīng)驗(yàn)賦予的意義。④毫無疑問，背景批評(píng)應(yīng)當(dāng)允許存在并作為探尋意義的一個(gè)途徑，尤其是詩歌主題與歷史背景相關(guān)密切的時(shí)候。但是，意義畢竟是由詩歌本身的語言文本提供的，我們不應(yīng)讓背景替代人們的閱讀與理解，更不應(yīng)讓背景越俎代庖地取代審美主體的感悟，換句話說，“背景”不應(yīng)當(dāng)成為“壓倒”的力量成為解讀詩歌的唯一鑰匙，詩歌是一個(gè)開放的國度，這里沒有大門，沒有關(guān)閉大門的鎖，更沒有手持武器檢查通行證的衛(wèi)兵，克萊曼在《莎劇意象之發(fā)展》里說：“把詩歌與歷史現(xiàn)象劃分為一個(gè)個(gè)鴿籠般的系統(tǒng)，再把每一首詩上貼個(gè)標(biāo)簽，這樣仿佛我們的理解便達(dá)到了最終目的，這是一個(gè)很奇怪的錯(cuò)誤。這一刻板的分解的分類破壞了有活力的感悟，使我們領(lǐng)會(huì)不到詩歌的整體魅力和多彩的豐富性?！蓖瑯?，背景之于意義也不是標(biāo)簽，而只是參考性的“提示”。在這里切忌犯“決定論”的毛病，把一種壟斷的專制的權(quán)力輕易地交給了“背景”，卻阻塞了其他通向“意義”的途徑，以享有特權(quán)的歷史學(xué)家的外在權(quán)威取代了詩人及作品的內(nèi)在權(quán)威，在面對(duì)詩歌的時(shí)候，批評(píng)家還不如先行承認(rèn)那句雖然令人尷尬但也令人輕松的古老箴言：“詩無達(dá)詁①?！保ㄕ幾愿鹫坠狻稘h字的魔方——中國古典詩歌語言學(xué)札記》）[注]①達(dá)詁：確切的訓(xùn)詁或解釋。1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.因?yàn)楫?dāng)時(shí)的真實(shí)背景已無法還原而只能達(dá)成現(xiàn)時(shí)的理解，所以我們不能被背景限定了探尋詩歌意義詮釋的途徑。B.經(jīng)典抒情詩歌之所以能傳唱不絕，不是因?yàn)槠浔澈笥衼碜云鋾r(shí)代的支撐，而是因?yàn)槠浔旧頁碛型曜愕囊饬x。C.語言的“指涉性”使得詩歌文本可以自給自足，同時(shí)也吸收和轉(zhuǎn)化了其他文本，這其中便包括了歷史背景。D.背景批評(píng)固然可以作為探尋詩歌意義的途徑，但它是以犧牲詩歌的審美性和人的創(chuàng)造力為代價(jià)的。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.個(gè)人經(jīng)歷、政治形勢、學(xué)術(shù)思潮、地理民俗、民族心態(tài)、經(jīng)濟(jì)環(huán)境等都屬于詩歌“背景”的范疇，會(huì)對(duì)詩人產(chǎn)生種種影響。B.在閱讀詩歌時(shí)切忌犯“決定論”毛病，將詩歌降格為歷史的附庸，批評(píng)者只看到了歷史賦予的意義，從而忽略了文學(xué)本身經(jīng)由語言技巧和審美經(jīng)驗(yàn)而得到的意義。C.“極其復(fù)雜的心理活動(dòng)”包括整個(gè)文化經(jīng)由一連串的“移位”滲入創(chuàng)作，并受具體創(chuàng)作時(shí)的心境變形后在文本中留下“印跡”的過程。D.承認(rèn)“詩無達(dá)詁”有助于避免給詩歌貼標(biāo)簽，避免刻板分類對(duì)詩歌整體魅力和多彩的豐富性的消解，盡管這可能帶來解讀的不確定。3.下列選項(xiàng)對(duì)詩句的解讀，不太適合作為劃線句論據(jù)的一項(xiàng)是（）A.宋之問《渡漢江》所言“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”經(jīng)查證，表達(dá)的是詩人于公元706年從流放地私自出逃，途經(jīng)漢江時(shí)惴惴不安的心情。B.王昌齡《芙蓉樓送辛漸》所言“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”呈現(xiàn)的是詩人晚年因被人誹謗而請(qǐng)友人去洛陽為其表白心跡的懇切。C.謝靈運(yùn)《登池上樓》名句“池塘生春草，園柳變鳴禽”，被認(rèn)定為旨在影射南朝時(shí)期政治環(huán)境的風(fēng)云變幻和詩人渴望重返政壇的迫切。D.杜甫《登岳陽樓》名句“吳楚東南拆，乾坤日夜浮”，既用大筆刻畫出洞庭湖的壯闊無垠、波濤浩渺，也暗示出安史之亂后社會(huì)的動(dòng)蕩。4.作為學(xué)長，請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容，給即將開始中國古典詩歌鑒賞單元學(xué)習(xí)之旅的高一新生以合理的建議。【答案】1.A2.B3.D4.①以詩歌本身的語言文本為根基，關(guān)注語言技巧等形式層面的欣賞。②立足自身經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注自身審美感悟，以人類共通情感獲得審美共情。③當(dāng)詩歌主題與歷史背景相關(guān)密切時(shí)，適度關(guān)注詩歌背景以知人論世。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“經(jīng)典抒情詩歌之所以能傳唱不絕，不是因?yàn)椤且驗(yàn)椤卞e(cuò)誤，無中生有。原文“相當(dāng)多的詩歌并不需要背景的支撐為靠山就可以擁有完足的意義。特別是那些歷久彌新、傳誦不絕的抒情詩歌”，只能表明經(jīng)典抒情詩歌不需背景支撐就可以擁有完足意義，而不能直接得出經(jīng)典抒情詩歌傳唱不絕的原因就是“擁有完足意義”，作者并無此意。C.“語言的‘指涉性’使得詩歌文本可以自給自足”錯(cuò)誤。原文是說“語言的‘指涉性’”使“任何文本都是其他文本的吸收和轉(zhuǎn)化”，詩歌文本的自給自足這個(gè)結(jié)果不是語言的“指涉性”帶來的。D.“但它是以犧牲詩歌的審美性和人的創(chuàng)造力為代價(jià)的”錯(cuò)誤，表述過于絕對(duì)，應(yīng)該說“往往是以犧牲詩歌的審美性和人的創(chuàng)造力為代價(jià)的”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“批評(píng)者只看到了歷史賦予的意義，從而忽略了文學(xué)本身經(jīng)由語言技巧和審美經(jīng)驗(yàn)而得到的意義”錯(cuò)誤。原文是說“把文學(xué)降格為歷史學(xué)的附庸，忽略文學(xué)的個(gè)性存在，只看到歷史賦予的意義，而沒看到語言技巧與審美經(jīng)驗(yàn)賦予的意義”，選項(xiàng)中的“從而”一詞強(qiáng)加因果，原文并無此意。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。劃線句的意思：在詩歌解讀的過程中，創(chuàng)作背景即所謂的真實(shí)歷史的過度介入，會(huì)妨礙詩歌欣賞的自由，損害詩歌的審美魅力。選項(xiàng)ABC中的詩句本身具有跨越時(shí)空的審美魅力，用明確的歷史事件標(biāo)定情感指向，反而讓這三首詩都成了個(gè)人隱私的實(shí)錄，即“‘美’作為代價(jià)償付了‘真’”。D.雖然也涉及對(duì)當(dāng)時(shí)背景的暗示，但詩歌本身在寫景層面的審美性并沒有被消解。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。結(jié)合“詩歌本身是一個(gè)自給自足的文本，它是由詩歌的特殊語言構(gòu)成的傳情表意的藝術(shù)品”“看到語言技巧與審美經(jīng)驗(yàn)賦予的意義”可建議：以詩歌本身的語言文本為根基，關(guān)注語言技巧等形式層面的欣賞。結(jié)合“那些歷久彌新、傳誦不絕的抒情詩歌，它并不傳達(dá)某一歷史事件、某一時(shí)代風(fēng)尚，而只是傳遞一種人類共有的情感”“它的語言文本只須涉及種種情感與故事便可為人領(lǐng)會(huì)”可建議：立足自身經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注自身審美感悟，以人類共通的情感獲得審美共情。結(jié)合“背景批評(píng)應(yīng)當(dāng)允許存在并作為探尋意義的一個(gè)途徑，尤其是詩歌主題與歷史背景相關(guān)密切的時(shí)候”可建議：當(dāng)詩歌主題與歷史背景相關(guān)密切時(shí)，適度關(guān)注詩歌背景以知人論世。二、文學(xué)類閱讀-單文本（14分）閱讀下面的文字，完成下面小題。仲尼之將喪馮至仲尼自從春天去了以后，意味的闌珊，情緒的蕭索，更甚于前年西狩獲麟、《春秋》絕筆的時(shí)候了。那時(shí)他滿心滿意地想，世態(tài)是一年不如一年，我的《春秋》寫到這里也盡夠了。天??！你總還可以多給我?guī)啄甑纳桑晃乙υ谖疫@未來的幾年以內(nèi)，把我們先哲傳下來的一本《易經(jīng)》整理一番；把我的哲學(xué)思想都借著這部古書表現(xiàn)出來，留給我的弟子們——咳，他們真是可憐，像是船沒有舵，荒野濃霧中沒有指南車呀。哪知到了現(xiàn)在，轉(zhuǎn)瞬間就快要兩年了，《易經(jīng)》，一點(diǎn)兒沒有著手；《春秋》，也有刻在竹板兒上的，也有涂在一卷一卷的樹皮上的，錯(cuò)錯(cuò)亂亂地在他的房里堆積著，向來不曾有過一個(gè)人來過問。就是那張古琴，伴著他流浪他鄉(xiāng)，十四年總在身邊的，現(xiàn)在掛在壁上，不但著了許多灰塵，并且結(jié)上許多蜘蛛網(wǎng)了。他每每在黃昏時(shí)節(jié)，倚著窗子望落日，領(lǐng)略著自然間的音樂，正在忘機(jī)物我、融會(huì)一切之際，房子里便會(huì)發(fā)出來一種蒼茫的音調(diào)，使他回轉(zhuǎn)頭來，目光懶懶地落在那張琴上，他這般傷感地自語，不知說了多少次了：——當(dāng)年從我困于陳蔡的故人們，死的死了，不死的也多半在遠(yuǎn)方，只剩下這張琴，寂寞無語的琴……二十年前，奔走齊魯之間，追慕著古代的風(fēng)光，正是要把自己的理想實(shí)現(xiàn)在這亂世上最熱衷的時(shí)期。一天獨(dú)自一個(gè)人登上泰山的高峰，澄滓太清，齊魯俱磅礴于茫茫大氣之內(nèi)，自己不覺得胸懷高朗：——啊，當(dāng)初登上東山，覺得魯小，現(xiàn)在立在泰山頂，天下并不大呀！現(xiàn)在呢，泰山依舊是那樣嵯峨，可是舊日的氣概一點(diǎn)也沒有了，耳邊只是纏繞著一個(gè)樵夫的哭聲，凄凄婉婉地。心里忽地一片蒼涼，宇宙都似乎冰化了一般，一個(gè)久已消逝了的泰山樵夫的影子，有如白衣的神顯現(xiàn)在黑漆的夜色中，又回到他的意念之內(nèi)了?！苑虬?，你是世間的至圣！當(dāng)我們?cè)谔┥降挠膹嚼锵嘤鰰r(shí)，你哭得是恁般地苦悶，巖石為之墮淚，鳥獸為之驚心。我這愚蠢的人啊，我那時(shí)不但不能領(lǐng)會(huì)，還要問你為什么哭。樵夫啊，你說，你自傷，所以這般哀泣……茫茫天空，恢恢地輪……萬物的無著無落，是這樣銳敏地感動(dòng)了你……你深入了人生的真髓、宇宙的奧秘；我直到今日，才能了解你！他的頭腦?；瑁抗夥懦鲈S多火花——泰山也似乎旋動(dòng)起來，地在震動(dòng)，遠(yuǎn)方的河水在沸騰……他顫著……——泰山其頹乎！梁木其壞乎！杖，被擲在一邊，頹然坐在階上了。兩手托著頤?！n呀，你來了？來得怎么這么晚呢？他遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見一個(gè)衣冠齊楚的人，漸漸辨別了知道是子貢以后，慈母見了遠(yuǎn)方歸來的游子一般，兩目射出消逝了的舊日的光芒，迎上去，緊緊地握著子貢的手。——賜呀，你來得怎么這么晚呢！——先生……——賜呀，你看這座泰山呀。你說它有時(shí)要崩頹嗎？——先生……——寂寞呀……賜，你日日錙銖為利，你好久不到我這里來了……子貢本來是因?yàn)樨浿车氖?，由這里經(jīng)過，順便看看先生，并且想問一問他近來對(duì)于政治上的意見。哪知出乎意料，先生說出這樣悲痛的話，是他從來沒有聽過的?！壬墒遣　夷睦镉惺裁床。皇亲蛞棺隽艘粋€(gè)夢?？龋@樣的夢也不止一次了。你說，前面的泰山，有崩墮的那一天嗎？——先生，夢是無憑的；泰山是不會(huì)崩頹，如同哲人永不隕亡一樣……——賜呀……仲尼皺紋消瘦的頰上，綴了兩顆綠豆大的淚珠了。子貢慢慢地扶著先生又坐在臺(tái)階上，這時(shí)候太陽轉(zhuǎn)到南方，被幾片浮云遮護(hù)著。子貢站立在先生的身旁。等到浮云散開了以后，一只雄雞高踞在樹巔，叫起來了?！n呀，這是什么在叫？仲尼低著頭。一切都在白晝的夢里迷迷蒙蒙的?！壬?，是一只雄雞?！。恢挥鹈珷N麗的雄雞呀！他抬起頭，對(duì)著那只雞望了許久。假如仲由還在，恐怕又要把它射下來，把它的羽毛插在他的冠上；把它的血肉來供我的饈饌?？蓱z他金星隨著太陽一般，傍著我車塵勞碌于衛(wèi)楚陳蔡的路上，一日不曾離開過我；同我一塊兒受著隱士們的嘲笑、路人們的冷遇。我又何益于他呢？他終于很慘怛地死了！我抱著我的理想，流離顛沛，一十四年——衛(wèi)呀，楚呀，陳呀，……沒有一個(gè)地方能夠用我一天，種種魔鬼的力恐嚇著我，諷刺著我，壓迫著我，四海之大，沒有一個(gè)地方容我的身軀，終于不能不懷著惆悵回到我這兒時(shí)的故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)真是荒涼呵，鄉(xiāng)音入在耳里，淚便落在襟前了。沒有一個(gè)人不說我是陌生人，沒有一個(gè)人對(duì)我不懷著一些異殊的意味。兒時(shí)的門巷變成一片瓦礫，生遍了鬼棘向我苦笑。防山側(cè)父母的墳塋已經(jīng)被人踏平。我哪里還有讀易奏瑟的心情呢。我為什么回到這個(gè)故鄉(xiāng)來呢？我早就應(yīng)該……我為什么不死在匡人手里？為什么不死在陳蔡人的手里？那時(shí)候的死，是怎樣地光榮！怎樣地可以自傲！那個(gè)時(shí)候，有顏回在我身邊，仲由在我身邊，百十個(gè)弟子在我面前，在弦誦聲中死去，韻調(diào)是怎樣地悠揚(yáng)，怎樣地美麗呀！現(xiàn)在，不肯“先我死”的顏回也死了，勇健的仲由也死了，百十個(gè)弟子都各自走上自己的路了。死也要有死的時(shí)候。仲尼一氣說盡了多少天積蓄著的抑郁，兩目像著了瘋狂，兩手按胸，不住地咳喘，淤塞著，再也說不下去了。子貢想用旁的話路岔開，卻找不出適當(dāng)?shù)脑~句。仲尼依然坐在門前。他怕走進(jìn)房內(nèi)，同怕陰森的墳?zāi)挂粯?。遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，靜悄悄使人聽到萬籟中極細(xì)微的呼吸……正是傍午的時(shí)分。泰山的余脈，又蒙上一層薄薄的云靄了。（有刪減）5.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.春光已逝，目睹沾滿灰塵，結(jié)上蛛網(wǎng)的古琴，以及未能完成的著述，孔子意味闌珊，情緒低落。B.樵夫在很大程度上與孔子形象相通，這一形象的設(shè)置可以讓孔子在抒發(fā)自己的情感時(shí)更有依托。C.子貢的形象與仲由的形象互為映襯，同時(shí)和孔子形成鮮明對(duì)比，襯托出孔子對(duì)理想的執(zhí)著堅(jiān)持。D.小說回憶與現(xiàn)實(shí)交織，如困于陳蔡，流離楚衛(wèi)等回憶性片段，讓讀者更好地感受人物內(nèi)心世界。6.下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“賜，你日日錙銖為利”流露了內(nèi)心對(duì)子貢的不滿，暗示子貢的追求與孔子的思想背道而馳。B.文中畫橫線的兩處文字內(nèi)容相同，語氣不同，前者表現(xiàn)對(duì)子貢到來的期盼，后者則有埋怨之意。C.“子貢想用旁的話路岔開，卻找不出適當(dāng)?shù)脑~句”，說明子貢不了解孔子心情驟變的真正原因。D.高踞樹巔的雄雞喚起了孔子對(duì)子路的回憶，他為其命運(yùn)悲嘆，卻又為其殺害生靈的行為而痛心。7.馮至創(chuàng)造了“‘抒情詩’的歷史小說”，請(qǐng)結(jié)合文本分析這一特點(diǎn)。8.結(jié)合文本和你對(duì)孔子的了解，分析小說中反復(fù)出現(xiàn)的“泰山”意象的深刻意蘊(yùn)。【答案】5.C6.D7.①從內(nèi)容上說，這篇小說取材于《論語》這部儒家典籍和《史記·孔子世家》中的重要史實(shí)，作品富有歷史韻味。②小說淡化情節(jié)，重點(diǎn)刻畫人物心理，有較強(qiáng)的主觀性抒情性，作品充滿詩化的意境。8.①“泰山”寓意孔子的人生。泰山的嵯峨表現(xiàn)孔子年輕的形象，泰山的傾頹預(yù)示孔子的人生將喪。②“泰山”象征著孔子的哲學(xué)思想與政治理想。“登泰山而小天下”顯示孔子年輕時(shí)平治天下的抱負(fù)，“泰山其頹”暗示孔子政治理想的破滅?！懊缮显旗\的泰山”寄托了對(duì)未來的擔(dān)憂。【解析】【5題詳解】本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。C．“互為映襯”分析錯(cuò)誤。文章描寫了子貢形象和仲由形象，但作者寫這兩個(gè)人物并不是互為映襯的關(guān)系；且子路的形象與孔子并未形成對(duì)比，文章寫子路一直追隨孔子，為了實(shí)現(xiàn)孔子的理想而奮斗。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。D．“卻又為其殺害生靈的行為而痛心”理解錯(cuò)誤。依據(jù)原文“可憐他金星隨著太陽一般，傍著我車塵勞碌于衛(wèi)楚陳蔡的路上，一日不曾離開過我；同我一塊兒受著隱士們的嘲笑、路人們的冷遇。我又何益于他呢？他終于很慘怛地死了”可知，孔子對(duì)仲由一直追隨自己、而自己卻沒有給仲由什么好處而感到痛心。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生多角度探究作品意蘊(yùn)、探究文章審美特點(diǎn)的能力。首先，說是“歷史小說”在于：這篇小說是從《論語》和《孔子世家》中選取部分情節(jié)而寫成，如“我抱著我的理想，流離顛沛，一十四年——衛(wèi)呀，楚呀，陳呀，……沒有一個(gè)地方能夠用我一天”，寫孔子在外奔波十四年追求理想，這個(gè)內(nèi)容取材于《孔子世家》。因此小說具有歷史韻味，增強(qiáng)文章的歷史厚重感。其次，說是“抒情詩”在于：這篇小說沒有明顯的故事情節(jié)，但對(duì)人物的心理描寫卻使用了大量篇幅，如“那時(shí)他滿心滿意地想，世態(tài)是一年不如一年，我的《春秋》寫到這里也盡夠了。天??！你總還可以多給我?guī)啄甑纳?；我要努力在我這未來的幾年以內(nèi)，把我們先哲傳下來的一本《易經(jīng)》整理一番……”“當(dāng)年從我困于陳蔡的故人們，死的死了，不死的也多半在遠(yuǎn)方，只剩下這張琴，寂寞無語的琴……”等，這樣就有較強(qiáng)的主觀性抒情性，作品充滿詩化的意境?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義、鑒賞作品藝術(shù)形象的能力。首先，文章主要介紹了泰山的兩種情況：泰山的巍峨和泰山的傾頹?？鬃幽贻p時(shí)執(zhí)著于理想，在外奔波十四年，有著萬人敬仰的“圣人”尊稱；而周游列國傳播思想而處處碰壁的情形又體現(xiàn)出孔子身處低谷的無奈，尤其是到了晚年，孔子有頹廢的傾向。文中反復(fù)出現(xiàn)泰山，正是以泰山的巍峨表現(xiàn)孔子年輕時(shí)的形象，以泰山的傾頹預(yù)示孔子的人生將喪。其次，依據(jù)原文“二十年前，奔走齊魯之間，追慕著古代的風(fēng)光，正是要把自己的理想實(shí)現(xiàn)在這亂世上最熱衷的時(shí)期。一天獨(dú)自一個(gè)人登上泰山的高峰，澄滓太清，齊魯俱磅礴于茫茫大氣之內(nèi)，自己不覺得胸懷高朗：——啊，當(dāng)初登上東山，覺得魯小，現(xiàn)在立在泰山頂，天下并不大呀”，泰山象征著孔子的哲學(xué)思想和政治理想，“登東山而小魯，登泰山而小天下”說的是孔子年輕時(shí)對(duì)自己政治理想的高度自信，而孔子本人也有著平治天下的偉大抱負(fù)。而孔子一直擔(dān)心泰山會(huì)傾頹，“賜呀，你看這座泰山呀。你說它有時(shí)要崩頹嗎？”，其實(shí)是預(yù)感到自己人生將盡，而自己的政治理想一直沒有實(shí)現(xiàn)，弟子們死的死，沒有死的也在走自己的道路，“泰山其頹”暗示出孔子的政治理想在當(dāng)時(shí)難以得以貫徹執(zhí)行。而文章結(jié)尾“泰山的余脈，又蒙上一層薄薄的云靄了”，“蒙上云靄”則寄托了對(duì)未來的擔(dān)憂。由此可見，“泰山”寓意孔子的人生。第II卷（非選擇題）三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)。吾往也?！保ā蹲雍薄罚┳釉唬骸爸卟换螅收卟粦n，勇者不懼?！保ā蹲雍薄罚╊仠Y問仁。子曰：“克已復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣?！保ā额仠Y》）子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子日：“其‘怒’乎！己所不欲，勿施于人。”（《衛(wèi)靈公》）子曰：“小子何莫學(xué)夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥獸草木之名?！保ā蛾栘洝罚ü?jié)選自《<論語>十二章》）材料二：孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑，字仲尼?？鬃訛閮烘覒?，常陳俎豆，設(shè)禮容。孔子母死，乃殯五父之衢，蓋其慎也。陬人挽父之母誨孔子父墓，然后往合葬于防焉?？鬃幽晔?，魯大夫孟釐子病且死，誡其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后。吾聞圣人之后，必有達(dá)者。今孔丘年少好禮，其達(dá)者歟？吾即沒，若必師之?！奔搬嵶幼?，懿子與魯人南宮敬叔往學(xué)禮焉?？鬃幽耆澹酒阶拥米雉斦压?，昭公率師擊平子，平子與盂氏、叔孫氏三家共攻昭公，昭公師敗，魯亂?？鬃舆m齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公?？鬃幽晁氖斦压溆诟珊?，定公立。定公立五年，夏，季平子卒，桓子嗣立?；缸渔猿荚恢倭簯?，與陽虎有隙。陽虎欲逐懷公山不狃止之其秋懷益驕陽虎執(zhí)懷桓子怒陽虎因囚桓子與盟而釋之陽虎由此益輕季氏。季氏亦僭于公室，陪臣執(zhí)國政，是以魯自大夫以下皆僭離于正道。故孔子不仕，退而修詩書禮樂，弟子彌眾，至自遠(yuǎn)方，莫不受業(yè)焉?？鬃又ヴ敺彩臍q而反乎魯。魯衷公問政，對(duì)曰：“政在選臣?！奔究底訂栒唬骸芭e直錯(cuò)（注）諸枉，則枉者直?！绷踊急I，孔子曰：“茍子之不欲，雖賞之不竊?！币蚴酚涀鳌洞呵铩?，約其文辭而指博。孔子在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨(dú)有也。至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。孔子年七十三，以魯哀公十六年四月己丑卒?？鬃釉狒敵潜便羯?，弟子皆服三年。三年心喪畢，相訣而去，則哭，各復(fù)盡哀；或復(fù)留。弟子及魯人往從冢而家者百有余室，因命曰孔里。魯世世相傳以歲時(shí)奉祠孔子繁而諸儒亦講禮于孔子冢。高皇帝過魯，以太牢祠焉。諸侯卿相至，常先謁然后從政。（節(jié)選自《史記·孔子世家》）[注釋]錯(cuò)，同“措”。9.下列對(duì)材料二中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.陽虎欲逐懷/公山不狃止之/其秋懷益/驕陽虎/執(zhí)懷/桓子怒陽虎/因囚桓子/與盟而釋之/B.陽虎欲逐懷/公山不狃止之/其秋懷益/驕陽虎/執(zhí)懷/桓子怒/陽虎因囚桓子/與盟而釋之/C.陽虎欲逐懷/公山不狃止之/其秋/懷益驕/陽虎執(zhí)懷/桓子怒/陽虎因囚桓子/與盟而釋之/D.陽虎欲逐懷/公山不狃止之/其秋/懷益驕/陽虎執(zhí)懷/桓子怒陽虎/因囚桓子/與盟而釋之/10.下列對(duì)兩則材料中加點(diǎn)字詞的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“請(qǐng)事斯語矣”與“茍不充之，不足以事父母”（《人皆有不忍人之心》）中的兩個(gè)“事”意思不同。B.“克己復(fù)禮為仁”與“學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過”（《（老子>四章》）中的兩個(gè)“復(fù)”字意思相同。C.《春秋》本來是周王朝和當(dāng)時(shí)各個(gè)諸侯國歷史的通稱，后來特指孔子編寫的關(guān)于魯國的編年史。孔子修訂《春秋》，行文中增減一字，都有微言大義，后稱用筆曲折而意含褒貶的寫作手法為“春秋筆法”。D.太牢，即古代帝王祭祀社稷時(shí)，牛、羊、豕三牲全備為“太牢”。用羊、豕做祭品，叫“少牢”。天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。11.下列對(duì)兩則材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.孔子尊崇禮儀。兒童時(shí)代，他就經(jīng)常演習(xí)一些禮儀動(dòng)作；母親去世，他在得知父親的墓址后，才將母親靈柩與之合葬。B.孔子秉持正道。季桓子執(zhí)政魯國時(shí)，陽虎藐視君主；季桓子僭越禮法，以致從大夫以下都不守正道，孔子因此而辭官。C.孔子傳承文化。他隱退時(shí)整理《詩》《書》《禮》《樂》，教授弟子；力排眾議，根據(jù)史官的記載資料刪定《春秋》。D.孔子指出文學(xué)作品的社會(huì)功能，認(rèn)為《詩經(jīng)》，可以激發(fā)情志，可以觀察社會(huì)，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，遠(yuǎn)可以侍奉君王。12.翻譯劃線句子。（1）《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥善草木之名?！保?）孔子曰：“茍子之不欲，雖賞之不竊?！币蚴酚涀鳌洞呵铩罚s其文辭而指博。13.在治國理政方面孔子有怎樣的見解？請(qǐng)結(jié)合材料二簡要說明。【答案】9.C10.B11.C12.（1）孔子說：“同學(xué)們?cè)趺床粚W(xué)詩呢？詩可以激發(fā)情志，可以觀察社會(huì)，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，遠(yuǎn)可以侍奉君王，還可以知道不少鳥獸草木的名稱。（2）孔子說：“如果您（在上面）沒有貪心，那么即使鼓勵(lì)（下面的人去偷盜），他們也不會(huì)行竊?！笨鬃痈鶕?jù)魯國史官的記載資料編寫了《春秋》，《春秋》的文辭簡練而義旨博大。13.①治國理政關(guān)鍵在于選用正直賢能的大臣；②任用正直的人，摒棄邪曲的人，從而感化邪曲之人。③執(zhí)政者要以身作則。【解析】【9題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：陽虎打算驅(qū)逐仲梁懷，公山不狃阻止了他。那年秋季，仲梁懷越來越驕橫，陽虎拘捕了仲梁懷。季桓子發(fā)怒，陽虎乘機(jī)囚禁了季桓子，和他訂立盟約才釋放了他?！捌淝铩笔菚r(shí)間狀語，其后斷開，排除AB；“因囚桓子”的主語是“陽虎”，應(yīng)在“陽虎”前斷開，排除D。故選C。【10題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。A.正確。實(shí)踐/侍奉。句意：請(qǐng)?jiān)试S我遵從您的話去做。/如果不能夠擴(kuò)充它們，連贍養(yǎng)父母都成問題。B.錯(cuò)誤?；謴?fù)/補(bǔ)救。句意：克制自己，一切都恢復(fù)到禮的要求去做，這就是仁。/學(xué)習(xí)別人所不學(xué)習(xí)的，補(bǔ)救眾人所經(jīng)常犯的過錯(cuò)。C.正確。D.正確。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“力排眾議”錯(cuò)。原文的表述是“因史記作《春秋》，約其文辭而指博”“至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭”，“力排眾議”無中生有。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“興”，激發(fā)情志；“群”，通過情感的交流達(dá)到和同，彼此感染，互相提高；“邇”，近；“事”，侍奉。（2）“不欲”，沒有貪心；“賞”，鼓勵(lì)；“約”，簡練；“指”，通“旨”，義旨?！?3題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①原文“政在選臣”意思是治理國政最主要的是選擇賢能的大臣。由此可概括為：治國理政關(guān)鍵在于選用正直賢能的大臣。②原文“舉直錯(cuò)諸枉，則枉者直”的意思是舉用正直的人，摒棄邪曲的人，那么就使邪曲的人變成正直的人了。由此可概括為：任用正直的人，摒棄邪曲的人，從而感化邪曲之人。③原文“茍子之不欲，雖賞之不竊”的意思是如果您（在上面）沒有貪心，那么即使鼓勵(lì)下面的人去偷盜，他們也不會(huì)行竊。這是強(qiáng)調(diào)執(zhí)政者要以身作則。參考譯文：材料一：曾子說：“士不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗?zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁作為自己的責(zé)任，難道還不重大嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎？”（《泰伯》）孔子說：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時(shí)停下來，我所有的努力都廢棄了；譬如填平洼地，雖然只倒下一筐，這時(shí)雖然只有一筐，但我也在前進(jìn)?！保ā蹲雍薄罚┛鬃诱f：“聰明人不會(huì)迷惑，有仁義的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼?！保ā蹲雍薄罚╊仠Y問怎樣做才是仁。孔子說：“克制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都?xì)w于仁了。實(shí)行仁德，完全在于自己，難道還在于別人嗎？”顏淵說：“請(qǐng)問實(shí)行仁的條目?！笨鬃诱f：“不合于禮的不要看，不合于禮的不要聽，不合于禮的不要說，不合于禮的不要做?！鳖仠Y說：“我雖然愚笨，也要照您的這些話去做?！保ā额仠Y》）子貢問孔子：“有沒有一句可以終身奉行的話？”孔子說：“大概是?。ǖ溃┌桑∽约翰辉敢庾龅?，不要施加在別人身上?！保ā缎l(wèi)靈公》）孔子說：“同學(xué)們，為什么不學(xué)詩呢？學(xué)詩可以激發(fā)熱情，可以提高觀察力，可以團(tuán)結(jié)群眾，可以抒發(fā)不滿。近可以侍奉父母，遠(yuǎn)可以侍奉君王；還可以多知道些鳥獸草木的名字?！保ā蛾栘洝罚ü?jié)選自《<論語>十二章》）材料二：孔子出生在魯國昌平鄉(xiāng)陬邑，字仲尼?？鬃雍⑼瘯r(shí)做游戲，經(jīng)常擺設(shè)各種禮器，學(xué)習(xí)模仿祭祀時(shí)的各種禮儀動(dòng)作?？鬃拥哪赣H去世，他先將靈樞停放在五父之衢，是出于謹(jǐn)慎從事的考慮。陬邑人挽父的母親告訴孔子父親的墓址，這之后孔子才將母親靈柩送往防山合葬?？鬃邮邭q時(shí)，魯國大夫孟釐子病危，告誡他的兒子懿子說：“孔丘是圣人的后代。我聽說圣人的后代，一定有才德顯達(dá)的人。如今孔子年少而好禮，難道他不是才德顯達(dá)的人嗎？我如果死了，你一定要拜他為師?！钡鹊接坩嵶铀篮?，孟懿子和魯國人南宮敬叔便前往孔子處學(xué)習(xí)禮儀?？鬃尤鍤q時(shí)，季平子得罪了魯昭公，魯昭公率領(lǐng)軍隊(duì)攻擊季平子，季平子和孟氏、叔孫氏三家聯(lián)合攻打魯昭公，昭公的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗，魯國大亂?？鬃觼淼烬R國，做了高昭子的家臣，想通過（高昭子）與齊景公交往。孔子四十二歲時(shí)，魯昭公死在干侯，魯定公即位。魯定公在位的第五年夏天，季平子去世，季桓子繼位。季桓子的寵臣叫仲梁懷，和陽虎有矛盾。陽虎打算驅(qū)逐仲梁懷，公山不狃阻止了他。那年秋季，仲梁懷越來越驕橫，陽虎拘捕了仲梁懷。季桓子發(fā)怒，陽虎乘機(jī)囚禁了季桓子，和他訂立盟約才釋放了他。陽虎從此越發(fā)看不起季氏。季氏自己也超越禮法凌駕于公室之上，大夫的家臣執(zhí)掌國政，因此魯國從大夫以下全都僭越禮法，背離正道。所以孔子不做官了，退居整理《詩》《書》《禮》《樂》，弟子眾多，從遠(yuǎn)方而來，都來接受孔子傳授的學(xué)業(yè)?？鬃与x開魯國一共十四年才返回魯國。魯哀公向孔子請(qǐng)教治理國政，孔子回答說：“治理國政最主要的是選擇賢能的大臣?！奔究底酉蚩鬃诱?qǐng)教治理國政，孔子說：“舉用正直的人，摒棄邪曲的人，那么就使邪曲的人變成正直的人了?！奔究底訐?dān)心盜賊，孔子說：“如果您（在上面）沒有貪心，那么即使鼓勵(lì)下面的人去偷盜，他們也不會(huì)行竊。”孔子根據(jù)魯國史官的記載資料編寫了《春秋》，《春秋》的文辭簡練而義旨博大。孔子為官時(shí)，審理訴訟案件，有應(yīng)該和別人共同商議的文辭，從不獨(dú)斷判決。到他撰寫《春秋》時(shí)，當(dāng)寫的就寫，當(dāng)刪的就刪，就連子夏等這些（擅長文學(xué)的）弟子也不能增刪一個(gè)字詞?？鬃酉砟昶呤龤q，在魯衷公十六年四月己丑這天去世?？鬃铀篮舐裨嵩隰敵潜钡你羲?，弟子們都服喪三年。三年過去了，弟子們?yōu)槔蠋熜睦锸貑室旬?，互相訣別而離去，就哭了起來，各又表達(dá)哀痛之情；有的弟子又留了下來?？鬃拥牡茏雍汪攪饲巴凭涌鬃幽古园布揖幼〉挠幸话俣嗉?，因此命名這里為孔里。魯國世世代代相傳每年按時(shí)節(jié)祭祀孔子墳?zāi)?，儒生們也在孔子墓前講演禮儀。漢高祖劉邦經(jīng)過魯?shù)?，用牛羊豬三牲祭祀孔子。諸侯、卿大夫、宰相一到任，常常先去拜謁孔子廟，然后才去處理政務(wù)。（節(jié)選自《史記·孔子世家》）四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。答張十一①韓愈山凈江空水見沙，哀猿啼處兩三家。筼筜競長纖纖筍，躑躅②閑開艷艷花。未報(bào)恩波③知死所，莫令炎瘴送生涯。吟君詩罷看雙鬢，斗④覺霜毛一半加?！咀ⅰ竣夙n愈一生中兩次遭貶，《答張十一》是他第一次被貶到陽山（今屬廣東）后所作。張十一，名署，曾與韓愈同為監(jiān)察御史，因勸諫德宗皇帝，兩人同時(shí)被貶。張署到郴州臨武令任上曾有詩贈(zèng)韓愈，韓愈寫此詩作答。②躑躅：羊躑躅，杜鵑花科。③恩波：皇帝的恩澤。④斗：通“陡”。14.下列對(duì)本詩的賞析不正確的一項(xiàng)是A.本詩首聯(lián)運(yùn)用白描手法勾勒景物，春山明凈，春江空闊傳達(dá)出一種人煙稀少的空曠寂寥的感受。B.本詩前兩聯(lián)先寫近景，后寫遠(yuǎn)景，層次分明。加上哀猿啼叫、羊躑躅花開，可謂詩情畫意，交相輝映。C.“斗覺霜毛一半加”，詩人沒有從正面寫自己的憂愁之深，卻用“斗覺”二字將感情推向了高潮。D.詩人似乎要把激憤的感情深埋心底，又不自覺在字里行間透露出來，使詩歌形成了含蓄深沉的特點(diǎn)。15.從本詩頸聯(lián)中，你能感受到詩人哪些可貴的精神品質(zhì)？請(qǐng)概括并簡要分析?！敬鸢浮?4.B15.①渴望建功立業(yè)。詩人擔(dān)心在南方炎熱的瘴氣中虛度余生，表現(xiàn)了對(duì)未來建功立業(yè)的憧憬。②忠君報(bào)國。詩人在被貶的情況下，仍心念皇帝的恩澤，想著為國效力，有所作為。③操行堅(jiān)正，克制理性。詩人無辜遭貶，但還是想著“未報(bào)恩波”，體現(xiàn)了儒家怨而不怒的精神，是克制、理性的表現(xiàn)。【解析】【14題詳解】本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。B項(xiàng)，錯(cuò)在“本詩前兩聯(lián)先寫近景，后寫遠(yuǎn)景”，本詩的首聯(lián)寫遠(yuǎn)景，詩人用白描手法簡筆勾勒此地的全景。頷聯(lián)描寫竹子與花，是近景描繪。故選B?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解及作者感情的掌握。此類題目的答題方法如下：先要通讀全詩，從全詩中找到可以表現(xiàn)出作者感情的詞，如果沒有找到，就分析詩詞中描繪的畫面，看這畫面中是否蘊(yùn)含著作者的感情。當(dāng)然還要注意聯(lián)系作者的寫作背景和個(gè)人遭遇。本詩頸聯(lián)是說“皇帝深恩尚未報(bào)答，死所也未可得知，但求不要在南方炎熱瘴氣中虛度余生而已”。這兩句是全詩的關(guān)鍵，蘊(yùn)含著詩人內(nèi)心深處許多矛盾的隱微之情。有無辜被貶的憤怨與悲愁，又有對(duì)自己從此消沉下去的擔(dān)心；他雖然沒有直接說憂愁怨恨，只提到“死所”“炎瘴”，卻比說出來更為深切。在這樣的處境中，尚還想“未報(bào)恩波”，這表現(xiàn)出儒家“怨而不怒”的精神，是他克制、理性的表現(xiàn)。同時(shí)，“莫令炎瘴送生涯”，詩人擔(dān)心在南方炎熱的瘴氣中虛度余生，有自己被貶南荒回歸無望的嘆息，也有對(duì)未來“報(bào)恩波”的憧憬，渴望建功立業(yè)、報(bào)效國家?！军c(diǎn)睛】詩歌鑒賞考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語言的賞析，如煉字、煉句、詩眼、語言風(fēng)格，還有表達(dá)技巧的鑒賞，如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見的設(shè)題誤區(qū)主要有一下幾個(gè)：意象意境分析不當(dāng)，基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用錯(cuò)誤，詞句解說曲解原意，主題情感分析不當(dāng)，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細(xì)讀選項(xiàng)劃出要點(diǎn)，即切分關(guān)鍵信息，最后正選排除巧妙用。五、情景默寫（10分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語·里仁》中“__________，___________”兩句，反映了君子和小人不同的價(jià)值追求。（2）儒、道兩家都曾用行路來形象地論述積累的重要性。荀子在《勸學(xué)》中說“故不積跬步，無以至千里”，《老子》中說“九層之臺(tái)，起于累土；________，__________”。（3）《論語·里仁》中，從正面表達(dá)了孔子對(duì)富貴的態(tài)度，孔子并不否認(rèn)人對(duì)富有和顯貴的追求的一句話是“__________，__________”。（4）《將進(jìn)酒》中，表現(xiàn)詩人樂觀豪邁、對(duì)未來充滿信心的詩句是“__________，__________”。（5）《春江花月夜》中，勾勒出一幅“江潮連海，月共潮生”的壯麗畫面的句子是“__________，__________”?！敬鸢浮竣?君子喻于義②.小人喻于利③.千里之行④.始于足下⑤.富與貴⑥.是人之所欲也⑦.天生我材必有用⑧.千金散盡還復(fù)來⑨.春江潮水連海平⑩.海上明月共潮生【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“喻”“材”“生”等，要理解字義去記憶。六、選擇簡答17.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的字詞，解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.敏于事而慎于言（《<論語>十二章》）敏：敏感。B.靜而后能安（《大學(xué)之道》）安：性情安和。C.合抱之木，生于毫末（《<老子>四章》）毫末：毫毛的末端，比喻極其細(xì)微的事物。D.今一朝而鬻技百金（《五石之瓠》）鬻：賣?！敬鸢浮緼【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A．敏：勤勉。句意：辦事勤勉，說話謹(jǐn)慎。B．句意：鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安。C．句意：合抱的大樹由細(xì)小的幼苗長成。D．句意：如今一下子就可賣得百金。故選A。18.下列各項(xiàng)中與“自知者明”句式相同的一項(xiàng)是（）A.有一言而可以終身行之者乎（《<論語>十二章》）B.當(dāng)察亂何自起（《兼愛》）C.何不慮以為大樽而浮乎江湖（《五石之瓠》）D.治之于未亂（《<老子>四章》）【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解并分析文言句式的能力?！白灾呙鳌笔琴e語前置句，“自知”應(yīng)為“知自”。句意：能夠了解自己的人是明智的、聰明的。A.定語后置句，應(yīng)為“有可以終身行之者一言乎”。句意：有沒有可以終身奉行的一個(gè)字呢？B.賓語前置句，應(yīng)“起自何”。句意：嘗試考察混亂起源于何處。C.狀語后置句，應(yīng)為“何不慮以為大樽而乎江湖浮”。句意：為什么不把它系在身上作為腰舟而浮游于江湖呢?D.狀語后置句，應(yīng)為“于未亂治之”。句意：要在禍亂產(chǎn)生之前就早做準(zhǔn)備。故選B。19.下列對(duì)加點(diǎn)的文言詞語的解釋，全都正確的一組是（）①魏王貽我大瓠之種貽：送，贈(zèng)送②惡得不禁惡而勸愛？勸：勸導(dǎo)③文勝質(zhì)則史史：虛飾，浮夸④故有道者不處處：與……相處⑤何不慮以為大樽慮：考慮⑥智之端也端：萌芽、發(fā)端⑦邇之事父邇：近⑧《詩》可以興，可以觀興：激發(fā)人的感情⑨非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也要：求?、庾再\者也賊：傷害A.②⑤⑨⑩ B.①⑥⑦⑧ C.④⑦⑧⑩ D.②③⑥⑨【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在句中的意義的能力。②勸：鼓勵(lì)。句意：怎么能不禁止互相仇恨而鼓勵(lì)相愛呢？

④處：為，做。句意：所以有道的人不做這些事情。

⑤慮：用繩結(jié)綴。句意：為什么不用繩結(jié)綴（系在身上）把它作為腰舟呢?故選B。

（一）20.閱讀下面的文字，完成小題。莊子像個(gè)真正自由的野田之龜，曳尾于涂，雖則不如孔孟炫赫與實(shí)惠，卻其樂無窮。他的這種心境實(shí)在是人類心靈的花朵，永遠(yuǎn)在鄉(xiāng)村野外幽芳獨(dú)放。一塵不染，誘引著厭倦城市生活的人們。莊子是先秦諸子中唯一不對(duì)帝王說話而對(duì)我們這些平常人說話的人。當(dāng)別人都在對(duì)著諸侯不甚耐煩的耳朵喋喋不休地說著如何如何“治人”的時(shí)候，莊子轉(zhuǎn)過身來，懇切而激動(dòng)地告訴我們?nèi)绾巫跃扰c解脫，如何在一片混亂中保持心靈的安寧與清凈，如何在丑惡世界中保持住內(nèi)心的自尊自愛，不為時(shí)勢左右而無所適從，喪失本性，以及如何在“無逃乎天地之間”的險(xiǎn)惡中游刃有余地養(yǎng)生，以盡天年。下列各句中的引號(hào)，和文中畫波浪線句子中引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.“勇敢”這個(gè)對(duì)一種品性的褒獎(jiǎng)詞，可能最早出現(xiàn)于此。B.唐朝的張嘉貞說它“制造奇特，人不知其所為”。C.這樣的“聰明人”還是少一點(diǎn)好。D.人民迫切需要的正是像你這樣的“傻子”?！敬鸢浮緼【解析】【詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)并分析其用法的能力。畫波浪線句子引號(hào)的作用是強(qiáng)調(diào)指出。A.是強(qiáng)調(diào)指出。B.是引用。C.是反語、諷刺。D.是特殊含義。故選A。閱讀下面的文字，完成下面小題。幸福是人們孜孜以求的生活狀態(tài)。（）。先秦諸子認(rèn)為，物質(zhì)財(cái)富對(duì)幸福來說并非不重要，①，精神快樂更是幸福所必需的。因此，他們主張對(duì)物質(zhì)財(cái)富、貴賤達(dá)窮、外在環(huán)境持淡泊態(tài)度，應(yīng)該更加注重心靈的知足，領(lǐng)略精神的高貴，關(guān)注那些符合人之本性、來自于內(nèi)心的幸福。先秦諸子反對(duì)自私自利，主張將自身幸福與他人幸福、社會(huì)福祉結(jié)合起來。他們認(rèn)為將個(gè)人發(fā)展與社會(huì)結(jié)合，心懷天下，為社會(huì)謀福利，②。在先秦諸子看來，一個(gè)人即使生計(jì)維艱也不能見利忘義，喪失操守，不能因?yàn)橥庠谡T惑而喪失氣節(jié)，不能因?yàn)橥庠趬毫Χ淖冎饕姟＂?，才有真正的快樂、真正的幸福?1.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.先秦諸子的幸福觀意義重大，常引發(fā)人們討論。B.幸福觀對(duì)先秦諸子的重要程度，如同水對(duì)魚兒一樣。C.先秦諸子的幸福觀對(duì)我們有著重要的啟示意義。D.幸福觀對(duì)我們而言，有著重要的啟示意義。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10字?！敬鸢浮?1.C22.①但相比較而言②才能實(shí)現(xiàn)真正的幸福（同時(shí)也能實(shí)現(xiàn)自身幸福）③只有這樣【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力。根據(jù)后文“先秦諸子認(rèn)為”推知，括號(hào)應(yīng)填先秦諸子幸福觀對(duì)后人的影響，故排除BD；從銜接連貫和前后文語境來看，語段強(qiáng)調(diào)先秦諸子的幸福觀對(duì)當(dāng)下的影響和啟示，故排除A。故選C【22題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，根據(jù)前句“物質(zhì)財(cái)富對(duì)幸福來說并非不重要”與后句“精神快樂更是幸福所必需的”的關(guān)系可知，在物質(zhì)財(cái)富與精神快樂的比較中，精神快樂獲勝，故而銜接句子要點(diǎn)出二者相比較，可以填寫“但相比較而言”或“但與精神財(cái)富相比”之類的話。第二空，根據(jù)段意，這段話是闡述先秦諸子“反對(duì)自私自利，主張將自身幸福與他人幸福、社會(huì)福祉結(jié)合起來”的理念，故而前句“心懷天下，為社會(huì)謀福利”是他們認(rèn)為獲得幸福的正確方式，只有這樣做才能實(shí)現(xiàn)幸福，故而填寫為“才能實(shí)現(xiàn)真正的幸福(同時(shí)也能實(shí)現(xiàn)自身幸福)”之類的話。第三空，要與后文的“才有”搭配，前