黑龍江省齊齊哈爾市普高聯(lián)誼校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期第三次月考語文試題

齊齊哈爾市普高聯(lián)誼校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期第三次月考語文考生注意：1．本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2．答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。3．考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：黨的十八大以來，革命文物工作的頂層設(shè)計日益健全，事業(yè)發(fā)展整體向上向好，全國革命文物工作成果斐然、令人矚目。保護是革命文物工作的前提和基礎(chǔ)。現(xiàn)有3．6萬多處不可移動革命文物，在我國的廣袤大地上星羅棋布。超百萬件（套）國有館藏革命文物，是中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民進行百年奮斗的歷史見證。每一個歷史事件、每一位革命英雄、每一種革命精神、每一件革命文物，都代表著我們黨走過的光輝歷程、取得的重大成就，展現(xiàn)了我們黨的夢想和追求、情懷和擔(dān)當(dāng)、犧牲和奉獻(xiàn)。每一處革命圣地、紅色舊址、革命歷史紀(jì)念場所，都是一座沒有圍墻的紅色博物館。更好的保護，才有更好的傳承，而保護的成果最終要惠及人民。2021年圍繞慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年和黨史學(xué)習(xí)教育，北大紅樓舊址、中共一大會址、遵義會址舊址、西柏坡中共中央舊址等一批革命遺址重新修繕開放，成為廣大黨員干部感悟初心使命，人民群眾崇敬英雄、體驗感懷的“大學(xué)校”。革命文物在服務(wù)黨史學(xué)習(xí)教育中，讓越來越多年輕人增強弘揚革命傳統(tǒng)的自覺性、主動性。加強革命文物保護，應(yīng)當(dāng)在守正創(chuàng)新中講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事，全面展示黨的百年奮斗和偉大精神，充分發(fā)揮革命文物在黨史學(xué)習(xí)教育、革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育中的重要作用。只有樹立正確黨史觀、大歷史觀，用心用情講好革命文物背后的故事，才能讓紅色精神綻放時代光芒。許多革命舊址通過實施活化利用提升工程，使珍存的舊址會說話、陳列的文物會發(fā)聲，讓紅色資源真正活起來、動起來、潮起來。激發(fā)新時代革命文物工作的動力和活力，應(yīng)注重促進革命文物保護利用與文化建設(shè)、旅游提質(zhì)相結(jié)合，與鄉(xiāng)村振興、老區(qū)發(fā)展相結(jié)合，與惠及民生、增進福祉相結(jié)合。湘鄂贛、鄂豫皖、閩西等革命老區(qū)整合紅色資源，激發(fā)內(nèi)生動力與活力，推動紅色旅游發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興。在紅色旅游的帶動下，越來越多珍貴的革命文物與游客“面對面”。去年，文化和旅游部推出52條“重溫紅色歷史、傳承奮斗精神”主題線路，20條“走近大國重器、感受中國力量”主題線路，28條“體驗脫貧成就、助力鄉(xiāng)村振興”主題線路，成為紅色旅游的重要“導(dǎo)覽圖”。借助互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字化技術(shù)，以互聯(lián)網(wǎng)的手段降低公眾參與的門檻，以有利于被公眾特別是青少年接受的形式對革命歷史進行展示，使其實現(xiàn)更為廣泛的傳播。比如，紅軍強渡大渡河長征文化線路數(shù)字化展示體驗及教育傳播試點項目，通過5G、AR（增強現(xiàn)實）、大數(shù)據(jù)和4K直播等新技術(shù)實現(xiàn)沉浸式體驗和線上研學(xué)移動化需求，增強公眾對長征文物保護和利用的參與感和獲得感。作為“互聯(lián)網(wǎng)十中華文明”重點示范項目中唯一的革命文物示范，該展示被列為長征國家文化公園重點工程。（摘編自任姍姍《弘揚革命文化，傳承紅色基因》）材料二：中華民族是有著強大文化創(chuàng)造力的民族。在富饒豐美的神州大地上，勤勞的中國人民創(chuàng)造了輝煌燦爛的古老文明，為世界文明的發(fā)展進步做出了卓越貢獻(xiàn)。中華民族在自身發(fā)展的過程中，形成了全民族共同的情感和價值、共同的理想和精神。中國人的文化稟賦和獨特而悠久的精神世界，使中國人具有很強的民族自信心，也培育了以愛國主義為核心的民族精神。革命文化是中華民族的新文化，它反對一切奴化的、封建主義和帝國主義文化，卻并非盲目地排斥一切傳統(tǒng)文化，而是主張尊重自己的歷史和民族特性。毛澤東提出，“必須將古代封建統(tǒng)治階級的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來”。他主張，對傳統(tǒng)文化應(yīng)采取批判繼承的科學(xué)態(tài)度，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，以發(fā)展民族新文化，提升民族自信心。革命文化繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因。中華文化在數(shù)千年的發(fā)展中，積淀和形成了“天行健，君子以自強不息”的民族性格，“大道之行，天下為公”的大同理想，“民胞物與”“兼愛非攻”的和平向往，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高尚節(jié)操，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的公仆意識，“我善養(yǎng)吾浩然之氣”的道德修為，“雖千萬人吾往矣”“留取丹心照汗青”的英雄氣概等。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，為革命文化提供了無比豐富的滋養(yǎng)。毛澤東等老一輩革命家善于披沙瀝金、萃取精華，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，他們的著作哲理濃郁，意味雋永，處處閃爍著民族智慧的光彩，帶有中國作風(fēng)和中國氣派的鮮明印記，成為靈活化用優(yōu)秀民族文化遺產(chǎn)的典范。誕生在新民主主義革命不同階段的五四精神、紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、紅巖精神等革命精神，無不蘊含著優(yōu)秀民族文化的元素，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華，實現(xiàn)了民族精神在新的歷史條件下的跨越性創(chuàng)新和發(fā)展。毫無疑問，革命文化首先是服從和服務(wù)于黨在新民主主義革命時期的中心任務(wù)，這是由它的政治屬性決定的，但是革命文化與傳統(tǒng)文化并非相互隔絕、截然對立的關(guān)系，只不過是民族文化發(fā)展的不同歷史形態(tài)而已。革命文化沒有對傳統(tǒng)文化、外來文化采取簡單的否定和排斥的態(tài)度，而是在批判的基礎(chǔ)上吸收、繼承其中合理、積極的部分，為民族文化的發(fā)展注入新的活力，延續(xù)了中華民族的文化血脈，并成為社會主義先進文化的直接源頭。（摘編自于化民《黨史視野中的中國革命文化》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A．我國革命文物眾多，其中不可移動革命文物就超過三萬處，各類革命文物具有重要的歷史文化價值。B．為了惠及人民，并讓黨員干部及人民群眾學(xué)習(xí)革命歷史，我國的各類紅色博物館都沒有建造圍墻。C．中國人具有很強的民族自信心，這與中國人的文化稟賦和獨特而悠久的精神世界有重要的關(guān)系。D．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，革命文化從中汲取了無比豐富的營養(yǎng)并發(fā)展、創(chuàng)新。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A．革命舊址可以通過實施活化利用提升工程，使珍存的舊址、文物會發(fā)聲，讓紅色資源真正活起來、動起來、潮起來。B．借助互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字化技術(shù)，采用公眾易于接受的形式對革命歷史進行展示，能夠促進革命文化更為廣泛的傳播。C．老一輩革命家從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，創(chuàng)作出哲理濃郁的著作，這些著作成為靈活化用優(yōu)秀民族文化遺產(chǎn)的典范。D．革命文化與傳統(tǒng)文化都是民族文化發(fā)展的不同歷史形態(tài)，革命文化對傳統(tǒng)文化采取兼容并包和全面吸收的態(tài)度。3．下列選項中，不能體現(xiàn)材料一論述的“弘揚革命文化，傳承紅色基因”的一項是（3分）（）A．廣西靈川縣九屋鎮(zhèn)實施紅色資源保護項目建設(shè)，完成了湘江戰(zhàn)役紅軍遺骸收殮工作，對長征步道等長征遺址進行保護，并展開對長征史實和事跡的挖掘研究。B．北京大學(xué)復(fù)原了李大釗工作過的圖書館主任室、毛澤東工作過的第二閱覽室、陳獨秀工作過的文科學(xué)長室等6處舊址，并向公眾開放。C．回顧中國共產(chǎn)黨成立這一偉大時刻的影片《1921》《紅船》，以優(yōu)秀共產(chǎn)黨員為主角的英模傳記片《守島人》《我的父親焦裕祿》，這些電影展示了中國共產(chǎn)黨光輝的革命歷程。D．網(wǎng)絡(luò)視聽節(jié)目“紅色文物100”等一批黨史類文藝作品引發(fā)社會熱議、全民共鳴，為拓展革命文物教育功能、創(chuàng)新革命文物傳播方式提供了新的經(jīng)驗。4．兩則材料都談到革命文化，但二者的側(cè)重點不同。請結(jié)合材料簡要分析。（4分）5．革命文化對中華民族的發(fā)展有什么作用？請結(jié)合材料二簡要概括。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。銅像【法】馬塞爾·埃梅從前有一位發(fā)明家，名叫馬爾丹，大家以為他早已物故，在巴黎的一座小廣場上給他立了一尊銅像。他的這一尊全身像，是一色青銅鑄成，大衣襟宛如在風(fēng)中微微飄動，就像在生活中常見的那樣，模仿得非常逼真。馬爾丹一直深居簡出，也從來沒有人去打擾。他從早干到晚，搞發(fā)明呀，寫寫畫畫呀，銼呀，銑呀，裝配呀，忙個不停。甚至在睡覺的時候，他也不得安穩(wěn)，滿腦子想著發(fā)明；有些設(shè)想簡直刻不容緩，攪得他躺不住，常常半夜跳下床，在燈下干起來。就在人們揣測他逝世之后幾年，馬爾丹來到他的銅像附近定居。他依然整日的忙于發(fā)明，只有到了傍晚時分，他才上街去吃飯。他給自己規(guī)定每日一餐，不過吃得稍微講究點兒。去街邊的飯館之前，他先到他的銅像那里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。他的最大樂趣，就是坐在小廣場的椅子上，瞻仰他的鑄像。他感到稱心如意，認(rèn)為這是他的天才的鐵證。他的形象定型為一副思想家的姿態(tài)，他每聯(lián)想到自己，就有些難為情。而且，他面對著鑄像，總覺得自己是多余的，活在世上幾乎感到內(nèi)疚；他嘴里叨叨咕咕地表示歉意，說自己在死亡問題上弄虛作假。實際上，他感到自豪的是他的銅像，而不是他本人。然而行人對銅像那種漠然無視的態(tài)度，馬爾丹看著很傷心。在廣場上穿梭往來的人們，從不朝銅像望一眼。誰也不停下腳步，辨認(rèn)辨認(rèn)座石上發(fā)明家光榮的名字。他常常擠到行人中間，裝成熱心求教的外地人，抓住一個人問道：“勞駕，打聽一下，您能不能告訴我，這個銅像是誰？”然而，他從來沒有碰上一個人能告訴他。更可笑的是，他向廣場上的小商販提出同一個問題，他們也回答不上來。世人全那么愚昧無知，全那么忘恩負(fù)義，馬爾丹對此心如刀絞，工作起來比以前松勁多了，經(jīng)常神不守舍。他一想到他的鑄像那樣孤寂，手里的工具便不覺掉下來。他在閣樓里癡癡呆呆的，心里翻來覆去地咀嚼那種悵惘的滋味；有時候，上來一陣憐憫心，在屋里坐不住，他便放下手中的活兒，跑到廣場上，拜會他的鑄像，就像給人施舍一樣。他現(xiàn)在從事發(fā)明，幾乎毫無樂趣，只是為了生活。到了季節(jié)宜人的時候，他就到廣場上消磨掉大部分時間，目不轉(zhuǎn)睛地望著銅像，憂郁的情緒轉(zhuǎn)為辛酸。他不再探問行人了。世人的無知與愚蠢，他已經(jīng)領(lǐng)教過。他坐在街椅上，有時自言自語，就好像他是那尊銅像，正站在高高的座石上講話?！斑^去吧，渾渾噩噩的世人。我鄙視你們……”他這樣咒罵行人的時候，往往懶得動腦筋，不去想象他是銅像，因而，表達(dá)蔑視的語言就更具有個性，也更加直接。譬如，他有時大聲說，“你們是狗屎堆”，有幾個行人聽了非常詫異。他變成了懶惰的發(fā)明家，工作越干越少，而且毫不掩飾他那厭倦的情緒。他感到心力交瘁，才思枯竭。他這臺機器磨損，生垢，再也不能運轉(zhuǎn)了。他的生活也越來越糟糕，越來越難以維持他那講究點兒的一餐飯。眼前的銅像變成了他衰退的見證人，令他無法容忍。馬爾丹窮困得抬不起頭來，便羨慕銅像能讓時間停止，能永遠(yuǎn)定型在榮耀的時刻，而他自己卻茍且偷生。他譴責(zé)銅像竊取了他的好運氣，竊取了他最寶貴的精力。一天上午，馬爾丹坐在街椅上，看見一群游客走近銅像，彎下腰去念座石上的碑文，接著又后退幾步，通觀銅像的全貌。馬爾丹覺得又嫉妒又冤屈，緊緊握住了拳頭。他真想跑到那些人面前，沖他們喊他們認(rèn)錯了人，他才是真正的發(fā)明家馬爾丹。但是，銅像在他面前高高聳立，他感到自己那么渺小，也就沒有那股勇氣了。游人離開之后，他以充滿仇恨的目光，久久地凝視銅像。當(dāng)天下午，一個調(diào)查巴黎雕像的記者停在發(fā)明家的鑄像前，記下了幾筆。傍晚六七點鐘的時候，馬爾丹覺得行人似乎都在仰望銅像沉思的頭，還好像聽到從人群中升起一片嗡嗡的頌揚聲。贊揚聲浪陣陣沖來，將馬爾丹包圍，逼得他蜷縮在屈辱之中；如今在他凝視銅像的目光中，仇恨的成分少了，恐懼的成分多了。他坐在街椅上的時候，往往饑腸，而且蓬頭垢面，衣衫襤褸，鞋子也裂開口子，那副狼狽相，真像個叫花子。有一天，他把帽子放在身邊，一位婦女路過，便扔進一枚硬幣，施舍給他。在他與他的銅像中間，現(xiàn)在隔了一道鴻溝，他不敢再想兩者之間有什么聯(lián)系了。他漸漸習(xí)慣了這種泯滅的地位，最后也認(rèn)可了。銅像天才的腦門兒上掛著一束月光。濃重的黑影隱沒了他的外套與沉思的姿態(tài)。馬爾丹大聲斥罵銅像是惡棍、竊賊，斥罵他背信棄義、傲慢無禮、裝腔作勢。“是我把你立在這兒的！”馬爾丹喊道，“沒有我，你算什么東西……”他這樣罵著，卻又重新意識到自己是渺小的，罵聲也漸次喪失了自信。在靜謐的夜色中，銅像顯得更加高大。一朵云彩飄過，月光格外明亮，銅像似又增高了幾臂，咄咄逼人的影子直趨他的眼前。他慌忙退到人行道上，躲在路燈下邊，心怦怦狂跳，但咬緊牙，呼呼喘氣，望著夜色中依稀可見的高大身影，盡管惶恐得很，還是不甘示弱，想竭力鎮(zhèn)定下來，于是登上他平時坐的椅子。他有了自己的臺座，便有了幾分信心。銅像之所以有威力，就是因為座石把他抬到空中；如果坐落在平地，就不會那么嚇人了。馬爾丹后悔不該粗暴地罵大街，這只能使他在對手面前降低人格。自從他站在椅子上，形勢就有了改觀。他還必須像雕像那樣，有一副莊嚴(yán)穩(wěn)重的神態(tài)。于是馬爾丹盡量站著一動不動，為了完全壓倒對手，他還擺出一副思想家的姿態(tài)，用兩根指頭托著腮。這種姿勢非常累人，幾乎疼痛難忍，而且，的寒風(fēng)又鉆心刺骨。但是，一刻鐘過去了，一種巨大的希望產(chǎn)生了，支撐著他的勇氣。他感到小腿與大腿都僵硬，雙腳麻木，越來越沉重，同他的臺座牢牢地粘在一起。他的面頰，以及托著面頰的兩根指頭，讓寒風(fēng)吹得幾乎失去知覺。寒風(fēng)陣陣，吹動他的外套大襟，有好幾次，他聽到像金屬撞擊的聲音。無限的喜悅激蕩著他的心胸，他密切注視著自己變態(tài)的進程。他好不得意，差一點沒大聲招呼銅像，但又一轉(zhuǎn)念，這樣就會前功盡棄，于是趕緊咬住舌頭，沒有喊出聲來。他覺得身體滯重，神態(tài)威嚴(yán)。他紋絲不動，站了足足有一個鐘頭。風(fēng)濕痛浸透他的大腿，他強咬著牙，才沒有叫出聲來。一絲疑慮掠過心頭，雕像是不會得風(fēng)濕痛的。又是一陣更加劇烈的疼痛，他怎么也挺不住了，又冷又累，瑟瑟發(fā)抖，于是跨下來，坐到椅子上。他戰(zhàn)敗了，嗚嗚哭起來。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（）A．發(fā)明家馬爾丹曾經(jīng)熱衷于自己的發(fā)明事業(yè)，起早貪黑地工作，幾乎到了廢寢忘食的程度，他的事業(yè)也小有成就，獲得過人們的肯定。B．人們誤以為馬爾丹已經(jīng)去世了，給他樹了一尊銅像，他一直住在銅像所在的小廣場附近，卻不澄清并阻止大家，這反映了他內(nèi)心的虛榮。C．馬爾丹對世人“愚昧無知”“忘恩負(fù)義”而感到耿耿于懷，這種情緒影響到了他的工作，使他花了大量的時間在廣場上，不能再安心地從事發(fā)明。D．銅像一直保持著光輝的形象，而馬爾丹卻日漸衰敗，他的生活質(zhì)量也江河日下，他以前能一天吃一頓講究的飯，后來不得不忍饑挨餓。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A．“馬爾丹一直深居簡出，也從來沒有人去打擾”，這句話交代了馬爾丹的生活狀態(tài)，也暗示了人們不了解他，為后文寫廣場上的人們不認(rèn)識他做了鋪墊。B．馬爾丹對銅像的心態(tài)變化是小說的重要線索，起初銅像讓他感到自豪，后來他生活窮困，高大的銅像讓他受到威壓，感到屈辱和憤恨。C．小說采用了第三人稱內(nèi)視角展開敘事，用了大量的筆墨對馬爾丹的心理進行細(xì)致描繪，使讀者對馬爾丹的一些荒誕行為有了深刻而清晰的理解。D．小說兩次寫到馬爾丹的罵，一次是咒罵行人，一次是斥罵銅像，兩次辱罵形成了鮮明的對比，突出了馬爾丹對自己才華極度自負(fù)的心態(tài)。8．馬爾丹的人生走向落魄的原因有哪些？請簡要說明。（4分）9．本文結(jié)尾部分詳細(xì)描繪了馬爾丹與銅像對壘的情節(jié)，這樣寫有何作用？請簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：先王先順民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民必有道，萬乘之國，百戶之邑，民無有不說。取民之所說而民取矣，民之所說豈眾哉？此取民之要也。越王苦會稽之恥，欲深得民心，以致必死于吳。身不安枕席，口不甘厚味，目不視靡曼，耳不聽鐘鼓。三年苦身勞力，焦唇干肺。內(nèi)親群臣，下養(yǎng)百姓，以來其心。有甘肥不足分，弗敢食；有酒流之江，與民同之。身親耕而食，妻親織而衣。味禁珍，衣禁裘，色禁二。時出行路，從車載食，以視孤寡老弱之漬病、困窮、顏色愁悴、不贍者，必身自食之。于是屬諸大夫而告之，曰：“愿一與吳微天下之衷。今吳、越之國，相與俱殘，士大夫履肝肺同日而死孤與吳王接頸交臂而僨此孤之大愿也。若此而不可得也，內(nèi)量吾國不足以傷吳，外事之諸侯不能害之，則孤將棄國家，釋群臣，服劍臂刃，變?nèi)菝玻酌?，?zhí)箕帚而臣事之，以與吳王爭一旦之死。孤雖知要領(lǐng)不屬，首足異處，四枝布裂，為天下戮，孤之志將出焉?！庇谑钱惾展c吳戰(zhàn)于太湖，吳師大敗，遂大圍王宮，城門不守，禽夫差，戮吳相，殘吳二年而霸，此先順民心也。（節(jié)選自《呂氏春秋·順民》）材料二：吳既赦越，越王句踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女忘會稽之恥邪？”身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節(jié)下賢人，厚遇賓客，振貧吊死，與百姓同其勞。吳王將伐齊。子胥諫曰：“未可。臣聞句踐食不重味，與百姓同苦樂。此人不死，必為國患。吳有越，腹心之疾；齊與吳，疥癬也。愿王釋齊先越?！眳峭醺ヂ?，遂伐齊，敗之艾陵，虜齊高、國以歸。讓子胥。越大夫文種曰：“臣觀吳王政驕矣，請試嘗之貸粟，以卜其事?！闭堎J，吳王欲與，子胥諫勿與，王遂與之，越乃私喜。太宰嚭讒子胥曰：“伍員貌忠而實忍人，其父兄不顧，安能顧王？王前欲伐齊，員強諫，已而有功，用是反怨王。王不備伍員，員必為亂?！蓖鯊闹?，使人賜子胥屬鏤劍以自殺。居三年，句踐召范蠡曰：“吳已殺子胥，導(dǎo)諛者眾，可乎？”對曰：“未可?！敝撩髂甏?，吳王北會諸侯于黃池，吳國精兵從王，惟獨老弱與太子留守。句踐復(fù)問范蠡，蠡曰：“可矣?！蹦税l(fā)習(xí)流二千人，教士四萬人，君子六千人，諸御千人，伐吳。吳師敗，遂殺吳太子。（節(jié)選自《史記·越王句踐世家》）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）士大夫履A肝肺B同日而死C孤與吳王接頸D交臂E而僨F此G孤之大愿也。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．萬乘，即一萬輛兵車，“乘”指一車四馬?！叭f乘”“千乘”常用作兵力的代稱。B．恥，指恥辱，《師說》中“而恥學(xué)于師”的“恥”表示感到恥辱，兩者用法不同。C．重采，指多種顏色的華美衣服。“衣不重采”與“色禁二”意思相近。D．用是，因此，其中“用”與《勸學(xué)》中“用心躁也”的“用”意思不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）A．古代的帝王順應(yīng)民心，所以能功成名就。用德行使百姓歸向而成功的君主有很多，失去民心卻能成功的君主從來沒有。B．在滅吳之前，越王向大夫們表達(dá)了他的滅吳決心，后來在太湖作戰(zhàn)，越國大敗吳國，接著圍困吳國王宮，擒住夫差。C．吳王準(zhǔn)備討伐齊國，伍子胥表示反對，他認(rèn)為越王正在勵精圖治，將會給吳國帶來禍患，越國才是心腹大患，吳王應(yīng)該首先討伐越國。D．文種察覺到吳王已經(jīng)驕傲自大起來，于是建議向吳國借糧食，來試探吳國。吳王與伍子胥在借糧一事上產(chǎn)生了矛盾，伍子胥因此被殺。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）取民之所說而民取矣，民之所說豈眾哉？此取民之要也。（4分）（2）越王句踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。（4分）14．越王為什么最終能滅吳？請結(jié)合兩則材料簡要說明。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。奉答圣思講《論語》長句黃庭堅簿領(lǐng)文書千筆禿，公庭嚚訟百蟲鳴。時從退食須臾頃，喜聽鄰家諷誦聲。觀海諸君知浩渺，學(xué)山他日看崇成。暮堂吏退張燈火，抱取魯論來講評。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）A．詩人創(chuàng)作勤奮，寫禿了千支筆，公務(wù)繁忙，在公庭上解決嚚訟，直到蟲鳴之時。B．詩人喜歡勤學(xué)之人，他在公余休息時，聽到鄰家有朗誦之聲，內(nèi)心感到歡喜。C．詩人認(rèn)為學(xué)習(xí)需要不斷積累才能有成就，荀子《勸學(xué)》也表達(dá)了相似的觀點。D．“魯論”與詩題中“《論語》”相呼應(yīng)，是詩人結(jié)束公務(wù)之后掌燈講評的書籍。16．“生新瘦硬，好奇峭拔”是黃庭堅詩歌的主要風(fēng)格，而本詩卻通俗曉暢，請從語言和意象兩個角度對本詩作簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《《論語〉十二章》中孔子用“___________________，___________________”兩句來解釋“恕”的內(nèi)涵，揭示了將心比心的人際交往原則。（2）《〈老子〉四章》中“___________________，___________________”兩句對自我夸耀之人給予了理性的警告。（3）張若虛《春江花月夜》中“___________________，___________________”兩句運用典故，描寫月光清澈無邊，又暗含魚雁不能傳遞音訊之意。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成18～19題。祖上好酒。父親的那只青花瓷酒壺，就是曾祖父遺留下來的。酒壺內(nèi)壁的白瓷，有微小的凸粒，那應(yīng)該是酒垢，但在外壁，青色的紋路清晰可鑒，瘦細(xì)的青色花朵，層疊有致，稀落的葉，綠綠的，亮亮的，更顯花的繁茂。但父親是極少有心思觀賞這酒壺上的花紋的，他日復(fù)一日地往酒壺里灌酒?？腿藖淼脻獾娜兆?，一日內(nèi)，酒壺會不停地滿，空，滿，空……如果客人不喝到嘴歪身斜，父親絕不會①。父親好客，就連走村串寨的補鍋匠、劁豬匠、撿瓦人等手藝人，父親也要當(dāng)作貴客，挽留進屋，燒幾個家常小菜，舀滿酒壺，圍坐在老屋客堂內(nèi)的八仙桌四周，與他們②。我們常常是在父親與客人都醉離了席，方才偷偷地溜到了酒席上去的。在那杯盤狼藉里，我們依然可以尋到一些殘酒，或是在酒碗里，或是在酒壺內(nèi)。當(dāng)然，酒碗內(nèi)的殘酒，我們固然是不感興趣的。輕輕地，揭開酒壺的圓蓋?？匆妷乩锩娴褂车挠幸粡堊约旱哪槪憔蛿喽?，酒壺里一定還有酒。于是，③地抬起酒壺屁股往碗里倒酒，果不然，那淡黃色的酒汁，足足倒了半碗出來。我們開始猜指喝酒，或是“老虎棒子雞”，或是“十五二十”，約定酒律是中指喝酒，不許耍賴。18．請在文中橫線處填人恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19．文中畫波浪線的部分，如果寫成“客人來得頻繁的日子，一日內(nèi)，酒壺就會不斷地被灌滿”，原句表達(dá)效果更好，為什么？（4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成20～22題。千百年來，人類從吃飯到生產(chǎn)生活都依賴植物，人類也一直在尋找更優(yōu)良的作物品種?！坝N家”們從自然界收集具有優(yōu)異性狀的種質(zhì)資源，通過品種選育，讓能滿足生產(chǎn)需求的植物性狀固定下來、傳播開去。以前，