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文檔簡介

第三課

事實(shí)論據(jù)的運(yùn)用(一)

事實(shí)論據(jù)的

選擇與概括2012.2.17事實(shí)論據(jù):對(duì)客觀事物的真實(shí)的描述和概括。笑話事實(shí)論據(jù)事實(shí)材料數(shù)字材料虛構(gòu)的材料神話寓言民間故事小說等概念了解:(在一定程度上反映了生活的真實(shí)。)(名人事例、時(shí)事熱點(diǎn))語言特點(diǎn):運(yùn)用事實(shí)論據(jù)時(shí)應(yīng)圍繞觀點(diǎn)對(duì)材料加以概括和提煉,表述的文字務(wù)必簡要明了。作用:1、事實(shí)論據(jù)是議論文最有力的武器,是支撐論點(diǎn)的鋼筋鐵骨。2、擁有充分的鮮活事實(shí)論據(jù),既凸顯文章內(nèi)容之豐富,又能有力證明論點(diǎn)。概括性閱讀下面的材料,思考:文段中運(yùn)用了哪些事實(shí)論據(jù)?事實(shí)論據(jù)有哪些要求?舍小利以謀遠(yuǎn),關(guān)鍵在一個(gè)“舍”字,只有舍得,才能獲得??墒羌惫淖龇ㄒ琅f屢見不鮮。股市的急轉(zhuǎn)直下,潮起潮落,讓一些人頓失方向;樓市的風(fēng)起云涌,水漲船高,讓一些人傾囊赴火。許多人在追逐眼前利益的時(shí)候往往不能預(yù)料到日后長遠(yuǎn)的行動(dòng)方向,因此常?!耙蛐∈Т蟆薄9缮癜头铺卦谡劦阶约骸皾L雪球”的盈利的時(shí)候,就談及過在最初投資階段的不如意,但他面對(duì)不順心,面對(duì)蠅頭小利卻不動(dòng)心。舍小利以謀遠(yuǎn),終成偉業(yè)。

——2010年高考上海作文《舍小利以謀遠(yuǎn)》事實(shí)論據(jù)的基本要求:典型性:論據(jù)真實(shí)、代表性強(qiáng),能起到以一當(dāng)十的作用,具有說服力,能夠有力支撐論點(diǎn)。包括名人事例、熱點(diǎn)時(shí)事、歷史故事、寓言故事、民間傳說、名著中的事例等新穎性:首先指現(xiàn)實(shí)生活中的新人新事,其次指那些雖然發(fā)生在過去,但卻較少被人引用的材料。當(dāng)然,將為人熟知的事例換一個(gè)角度觀察、思考,也能給人新的發(fā)現(xiàn)、啟示。一致性:論據(jù)要確切地證明論點(diǎn),保證材料與論點(diǎn)意義指向的一致性。這種一致性,是內(nèi)在的邏輯上的一致,而非觀點(diǎn)加例子式的隨意牽連、比附。閱讀下面材料,思考:示例第三段在選例上有什么特點(diǎn)?是否能體現(xiàn)“材料典型”的要求?①學(xué)過數(shù)學(xué)的人都知道,想要建立一個(gè)函數(shù)或方程的圖像,首要工作就是確立原點(diǎn)。然后,才能建立坐標(biāo)并作圖。圖像上每一個(gè)點(diǎn)的坐標(biāo),都是相對(duì)于原點(diǎn)來確定位置,原點(diǎn)就是整個(gè)圖像的根本。②同樣,對(duì)于國家這個(gè)宏大的函數(shù)圖景,盡管它有著各種復(fù)雜的自變量、因變量和對(duì)應(yīng)關(guān)系,但它只有一個(gè)原點(diǎn),一個(gè)根本,那就是人民。從先哲們“民貴君輕”“求木之長者,必固其根本”的觀點(diǎn),到唐太宗“水能載舟,亦能覆舟”的水舟之辨,再到中山先生“耕者有其田”的三民主義大同思想,以及毛澤東的“為人民服務(wù)”,無不點(diǎn)明了原點(diǎn)所指、根本所在——以民為本。③但是,當(dāng)今之社會(huì),當(dāng)今之國家,本末倒置、不識(shí)原點(diǎn)者,可謂不少。例如部分官員心中已無公仆之心,反以封建時(shí)期“牧人者”自居。思想的偏差,根本的缺失,原點(diǎn)的無視,造就了一件件啼笑皆非的事件。怒喝上訪者“我服務(wù)的是人民,不是你一個(gè)人”的有之;勒令開發(fā)商把建設(shè)好的商品房拆除,置公眾利益不顧,只為政府“風(fēng)水”者有之;為GDP增長,暴力強(qiáng)拆者有之。我們的公民,也有眾多身為主人而不自知,沒有意識(shí)到自己是國家的主人,是國家的原點(diǎn)。很多人只關(guān)注自己房價(jià)漲未?股票升否?但對(duì)自己要承擔(dān)的公民責(zé)任躲之避之,不愿投身于基層民主,不愿行使自己應(yīng)有之責(zé),對(duì)社會(huì)不公平現(xiàn)象事不關(guān)己高高掛起?!?011年高考廣東作文《回到原點(diǎn)》典型性:論據(jù)真實(shí)、代表性強(qiáng),能起到以一當(dāng)十的作用,具有說服力,能夠有力支撐論點(diǎn)。不必拘泥于名人偉人的事例,熱點(diǎn)時(shí)事、歷史故事、寓言故事、民間傳說、名著中的事例等,只要有代表性,能反映出事物本質(zhì)特征,具有說服力量的均可。

下面選文中所用的事實(shí)論據(jù)是否典型?

往往這些說早死和晚死一樣的人,其實(shí)他們也是怕死的,起碼我是有一點(diǎn)根據(jù)的。我有一個(gè)親戚,已經(jīng)八十多歲了。他就是不關(guān)心自己生命而得了一種病,他說治不好不治,也該走了。他是這么說,可是他心里卻怕得不得了。醫(yī)生說如果手術(shù)不成功,那么就不行了。手術(shù)的成功率小,如果不做手術(shù)就一點(diǎn)機(jī)會(huì)也沒有,就等死。他這下可急了,家人不同意他做手術(shù),他自己卻死活也要做,他滿頭出了汗,很是緊張。在醫(yī)生給他做手術(shù)的時(shí)候,他的手緊緊地握住一位醫(yī)護(hù)人員的手不放,眼睛里流出了淚水,他表面沒事,可是他心里在害怕啊,他怕手術(shù)不成功,他怕再也見不到自己的親人。他一直看著醫(yī)生,然后閉上眼睛,他自己為自己保佑,結(jié)果,手術(shù)成功了,他松了一口氣,然后說一句話,“生命真重要,不能小看它”。(摘自2008年高考全國Ⅰ卷作文《生命高于一切》)病例透視所引的材料“我有一個(gè)親戚……”,不夠典型,缺少說服力。“在初中時(shí)的一次體育課上……”“我有一個(gè)鄰居……”,這樣的舉例難免給人道聽途說之感,真實(shí)性、典型性大打折扣。故不要隨意把只有自己才知道的材料作為論據(jù),因此類材料缺乏“共知性”。因此,同學(xué)們要多閱讀,多關(guān)注社會(huì),多些生活積累。論據(jù)新鮮,是否只有新近發(fā)生的事例才算新鮮?示例1:

白居易在四川見街邊胡麻餅甚香,千里寄餅給長安好友一姓楊的大使,賦詩曰:“胡麻餅樣學(xué)京都,面脆油香新出爐。寄與饑腸楊大使,嘗看得似輔興無?”胡麻餅在路上顛簸三月,早就不脆不香了,怎么能“得似輔興無”呢?唐人是浪漫的,我們雖不能想象“楊大使”收到餅時(shí)那且驚且喜的表情,但我們可以想象故事若發(fā)生在現(xiàn)代,餅雖能保鮮,而一份浪漫的心情、一種對(duì)友人的關(guān)切卻打了折扣?,F(xiàn)代文化使人們的溝通更容易了,而人們心靈的交流卻更困難了。

(摘自2005年高考上海作文《夜深還過女墻來》)突破點(diǎn)三思考1:白居易、伽利略是大家所熟知的古代名人,示例1、2的作者用例會(huì)不會(huì)落入俗套呢?論據(jù)新鮮,是否只有新近發(fā)生的事例才算新鮮?示例2:同樣是細(xì)小的事物,一封已被很多人淡忘的懺悔書,也讓我們看到一個(gè)科學(xué)巨人的人格缺失。伽利略,這個(gè)歷史上震動(dòng)世界的名字,卻曾經(jīng)被寫在一封可恥的懺悔書上。內(nèi)容是,他承認(rèn)他關(guān)于地球是轉(zhuǎn)動(dòng)的說法不正確,并向所有宗教懺悔。在威脅面前他放棄了人格,正如德國戲劇家在《伽利略傳》中的評(píng)價(jià):他讓自己成為社會(huì)麻木人群的一部分,死亡了。

(摘自2005年高考浙江作文《水滴里的陽光》)思考2:示例3所用的事實(shí)論據(jù)新鮮嗎?為什么?示例3:

表演和風(fēng)格方面,京劇是安詳?shù)摹>﹦牟粡?qiáng)調(diào)暴力或者血腥。像《霸王別姬》中的自刎,《貴妃醉酒》中的酗酒,《謝瑤環(huán)》中的上刑,《碰碑》中的自殺和各出戲里的打仗場面,均以“出之貴實(shí),用之貴虛”為原則,將其藝術(shù)化、抽象化,以強(qiáng)調(diào)其中的體態(tài)美、動(dòng)作美或人物思想感情。最受觀眾喜愛的生旦兩行中的梅、余兩派,以安詳?shù)溲艦樽畲箫L(fēng)格:既不是程派的一唱三嘆,也不是馬派的潑辣激昂。京劇,既不是凌叔華等京派作家的陽春白雪,也不是評(píng)劇的下里巴人,它安于上庸,以安詳為風(fēng)格。(摘自2005年高考北京作文《說“安”》)閱讀材料中的三個(gè)示例,思考以下兩個(gè)問題:1、白居易、伽利略是大家所熟知的古代名人,示例①、②用例是否落入俗套?2、示例③所用的事實(shí)論據(jù)新鮮嗎?為什么?示例①:不會(huì)落入俗套。為人熟知的事例換一個(gè)角度用,也能給人新穎的感覺。示例②:體現(xiàn)伽利略人格缺失的懺悔書也讓只知道“兩個(gè)鐵球同時(shí)著地”的一般讀者倍感新鮮。示例③:所用的事實(shí)論據(jù)新鮮。本文作者是一位熱愛并熟悉京劇藝術(shù)的考生。他巧妙地將題目“說安”化為“說京劇”,又將“說京劇”化為“說京劇的安詳”,自如地用上了自己所熟知而多數(shù)考生陌生的京劇材料,自然在考場上能脫穎而出。新穎性:首先指現(xiàn)實(shí)生活中的新人新事,其次指那些雖然發(fā)生在過去,但卻較少被人引用的材料。當(dāng)然,將為人熟知的事例換一個(gè)角度觀察、思考,也能給人新的發(fā)現(xiàn)、啟示。怎樣選用論據(jù),才能做到材料與觀點(diǎn)的統(tǒng)一?有理也得守規(guī),這一點(diǎn)古人就做得好。屈原被貶,他有罪嗎?可以肯定地說沒有,雖然君主把他流放了,但他卻守規(guī)了,遵守了君主的指令,他去了貶謫之地,如果他不守規(guī),而是奮起反抗,他人頭早就落地了,成了歷史長河的一滴水,淹沒在歷史之中,而屈原也就不是那為國而自沉于汨羅的屈原了,他也就無法表忠貞之心,流芳百世了。(摘自2009年高考江西作文《有理,也得守規(guī)》)思考:選文用屈原被流放的事例來論證“有理也得守規(guī)”這一觀點(diǎn),你認(rèn)為恰當(dāng)嗎?思考:選文用屈原被流放的事例來論證“有理也得守規(guī)”這一觀點(diǎn),你認(rèn)為恰當(dāng)嗎?

提醒:不恰當(dāng)。選文中用屈原遵守君主指令,去了貶謫之地的例子來證明“有理也得守規(guī)”,實(shí)在牽強(qiáng)。文中還說屈原如果不遵指令而奮起反抗,就無法表忠貞之心而流芳百世,更是讓人百思不得其解。一致性:論據(jù)要確切地證明論點(diǎn),保證材料與論點(diǎn)意義指向的一致性。這種一致性,是內(nèi)在的邏輯上的一致,而非觀點(diǎn)加例子式的隨意牽連、比附。

1.下面選文中所用的事實(shí)論據(jù)與論點(diǎn)是否具有一致性?用劉備“三顧茅廬”的事例來闡述“堅(jiān)強(qiáng)”這一話題,顯得牽強(qiáng)附會(huì)了。因?yàn)椤叭櫭]”所體現(xiàn)的是劉備求賢若渴的精神,而不是他的“堅(jiān)強(qiáng)”。病例透視

劉備為求賢才,三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山。第一次拜訪,他失望而歸。第二次也不如他意。第三次終于“精誠所至,金石為開”了。正是面對(duì)挫折失敗時(shí)的堅(jiān)強(qiáng),使劉備成為一代君王。(08年高考四川作文《壁虎·蜘蛛》)論點(diǎn):善良是人們?yōu)樽约毫粝碌穆窐?biāo)

善良是我們的路標(biāo)位于北非的撒哈拉大沙漠,是世界上最大的一片沙漠。因?yàn)樽匀画h(huán)境惡劣,所以這里又被稱為“死亡之海”。1814年3月,一支由12人組成的考古探險(xiǎn)隊(duì)從英國倫敦出發(fā),進(jìn)入了“死亡之?!?。這支考古探險(xiǎn)隊(duì)的隊(duì)長叫詹姆斯,他年過花甲,是一位虔誠的基督教徒。當(dāng)時(shí)進(jìn)入沙漠后,這支考古探險(xiǎn)隊(duì)經(jīng)常能碰到許多死亡者的骸骨。大多數(shù)人只是把它們當(dāng)成荒漠中一處特有的景觀,但是詹姆斯卻不這樣看待。每當(dāng)看到這些骸骨,他總會(huì)讓大家停下來,把它們收集到一起,然后選擇高地挖坑埋起來。而且為了表示對(duì)逝者的尊重,詹姆斯還會(huì)在這些簡易的墳?zāi)骨安逡桓謽渲蛄⒁粔K石頭,作為墓碑以表憑吊。但是,沙漠中的骸骨實(shí)在太多了,他們每天都會(huì)碰到很多,而不斷地掩埋這些骸骨,消耗了考古探險(xiǎn)隊(duì)大量的時(shí)間,這在極大程度上影響了考古探險(xiǎn)隊(duì)的行程。而在沙漠中耽擱的后果是非常可怕的,所以,隊(duì)員們對(duì)詹姆斯的意見都很大,他們抗議道:“我們是來考古的,可不是來替死人收尸的?!?/p>

怎樣通過概括使材料成為議論文的事實(shí)論據(jù)?閱讀下列的材料,思考:這則材料長達(dá)七百多字,為證明論點(diǎn)“善良是人們?yōu)樽约毫粝碌穆窐?biāo)”,怎樣將它概括為150字左右的論據(jù)?

詹姆斯卻異常堅(jiān)持,他懇切地對(duì)隊(duì)員們說:“每一堆白骨,都曾經(jīng)是我們的同行。我們?cè)趺茨苋绦目粗麄兊暮」潜┞对诨哪锬??”詹姆斯雖然堅(jiān)持著,可無奈眾意難違,最后不得不做出了讓步。他開始化繁就簡,把許多骸骨合葬在一起。一個(gè)星期后,詹姆斯帶領(lǐng)考古探險(xiǎn)隊(duì)順利進(jìn)入了沙漠中心。在這里,他們挖掘出了許多足以震驚整個(gè)世界的異常珍貴的文物。但正當(dāng)他們將收獲裝上駱駝,準(zhǔn)備離開時(shí),怪事出現(xiàn)了。沙漠里先是刮起了黑風(fēng)暴,幾天幾夜不見天日;接著,他們隨身攜帶的辨別方向的指南針也失靈了。結(jié)果,這支考古探險(xiǎn)隊(duì)在沙漠里轉(zhuǎn)了好幾天,也沒能走出去,而食物和淡水卻開始匱乏。隊(duì)員們紛紛開始寫遺書,準(zhǔn)備迎接死亡的來臨。危難之時(shí),隊(duì)長詹姆斯突然說了一句:“不要絕望,我們來時(shí)在路上留下了路標(biāo)?!贝蠹铱粗?,都迷惑不解。詹姆斯解釋說道:“我們沿著那些墳?zāi)棺?!”這句話一下子點(diǎn)醒了隊(duì)員們。最后,他們沿著來時(shí)一路掩埋骸骨留下的墓碑,最終走出了“死亡之海”。而且,他們是有史以來第一支走出這片“有去無回”的噬人荒漠的考古探險(xiǎn)隊(duì)。在接受《泰晤士報(bào)》記者的采訪時(shí),這支考古探險(xiǎn)隊(duì)的每一個(gè)隊(duì)員都這樣感慨地說道:“善良是我們?yōu)樽约毫粝碌穆窐?biāo)?!蔽挥诒狈堑娜龉笊衬?,是世界上最大的一片沙漠。因?yàn)樽匀画h(huán)境惡劣,所以這里又被稱為“死亡之?!?。1814年3月,一支由12人組成的考古探險(xiǎn)隊(duì)從英國倫敦出發(fā),進(jìn)入了“死亡之海”。這支考古探險(xiǎn)隊(duì)的隊(duì)長叫詹姆斯,他年過花甲,是一位虔誠的基督教徒。當(dāng)時(shí)進(jìn)入沙漠后,這支考古探險(xiǎn)隊(duì)經(jīng)常能碰到許多死亡者的骸骨。大多數(shù)人只是把它們當(dāng)成荒漠中一處特有的景觀,但是詹姆斯卻不這樣看待。每當(dāng)看到這些骸骨,他總會(huì)讓大家停下來,把它們收集到一起,然后選擇高地挖坑埋起來。而且為了表示對(duì)逝者的尊重,詹姆斯還會(huì)在這些簡易的墳?zāi)骨安逡桓謽渲蛄⒁粔K石頭,作為墓碑以表憑吊。但是,沙漠中的骸骨實(shí)在太多了,他們每天都會(huì)碰到很多,而不斷地掩埋這些骸骨,消耗了考古探險(xiǎn)隊(duì)大量的時(shí)間,這在極大程度上影響了考古探險(xiǎn)隊(duì)的行程。而在沙漠中耽擱的后果是非??膳碌模?,隊(duì)員們對(duì)詹姆斯的意見都很大,他們抗議道:“我們是來考古的,可不是來替死人收尸的?!?/p>

詹姆斯卻異常堅(jiān)持,他懇切地對(duì)隊(duì)員們說:“每一堆白骨,都曾經(jīng)是我們的同行。我們?cè)趺茨苋绦目粗麄兊暮」潜┞对诨哪锬兀俊闭材匪闺m然堅(jiān)持著,可無奈眾意難違,最后不得不做出了讓步。他開始化繁就簡,把許多骸骨合葬在一起。一個(gè)星期后,詹姆斯帶領(lǐng)考古探險(xiǎn)隊(duì)順利進(jìn)入了沙漠中心。在這里,他們挖掘出了許多足以震驚整個(gè)世界的異常珍貴的文物。但正當(dāng)他們將收獲裝上駱駝,準(zhǔn)備離開時(shí),怪事出現(xiàn)了。沙漠里先是刮起了黑風(fēng)暴,幾天幾夜不見天日;接著,他們隨身攜帶的辨別方向的指南針也失靈了。結(jié)果,這支考古探險(xiǎn)隊(duì)在沙漠里轉(zhuǎn)了好幾天,也沒能走出去,而食物和淡水卻開始匱乏。隊(duì)員們紛紛開始寫遺書,準(zhǔn)備迎接死亡的來臨。危難之時(shí),隊(duì)長詹姆斯突然說了一句:“不要絕望,我們來時(shí)在路上留下了路標(biāo)?!贝蠹铱粗济曰蟛唤?。詹姆斯解釋說道:“我們沿著那些墳?zāi)棺撸 边@句話一下子點(diǎn)醒了隊(duì)員們。最后,他們沿著來時(shí)一路掩埋骸骨留下的墓碑,最終走出了“死亡之?!?。而且,他們是有史以來第一支走出這片“有去無回”的噬人荒漠的考古探險(xiǎn)隊(duì)。在接受《泰晤士報(bào)》記者的采訪時(shí),這支考古探險(xiǎn)隊(duì)的每一個(gè)隊(duì)員都這樣感慨地說道:“善良是我們?yōu)樽约毫粝碌穆窐?biāo)。”論點(diǎn)“善良是人們?yōu)樽约毫粝碌穆窐?biāo)”怎樣通過概括使材料成為議論文的事實(shí)論據(jù)?概括的基本要素:時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件(起因、經(jīng)過、結(jié)果)1、說清楚時(shí)間、地點(diǎn)、人物,能體現(xiàn)論據(jù)的真實(shí)性;對(duì)事件的起因、經(jīng)過、結(jié)果的敘述應(yīng)簡明扼要。2、方法:1).明確中心論點(diǎn)。在援引時(shí)要突出論點(diǎn)(分論點(diǎn))所需要的側(cè)面2).舍棄與論點(diǎn)無關(guān)的內(nèi)容。3).選取材料與論點(diǎn)的契合點(diǎn),概括敘述。4).對(duì)材料論點(diǎn)加以強(qiáng)化論述。即在對(duì)所寫的事例進(jìn)行概括時(shí),可以適當(dāng)滲入自己的主觀感情和評(píng)價(jià),以突出轉(zhuǎn)述的情感、態(tài)度傾向。十九世紀(jì)初,英國一考古隊(duì)長詹姆斯在率隊(duì)穿越撒哈拉沙漠時(shí),不惜消耗時(shí)間,將沿途所見的死亡者骸骨掩埋,并在墓前插一根粗樹枝或立一塊石頭作為墓碑,以示對(duì)逝者的尊重。后來,當(dāng)他們?cè)谏衬忻月窌r(shí),正是那些“墓碑”幫助他們走出了這片“死亡之?!薄I屏汲闪诉@支考古隊(duì)走出死亡、走向生命的路標(biāo)。(要找出論點(diǎn)的關(guān)鍵詞——“善良”“路標(biāo)”在文中的對(duì)應(yīng)內(nèi)容,即詹姆斯在率隊(duì)掩埋沿途所見死亡者骸骨,并在墓前插樹枝或立石頭為墓碑以示尊重,后來因此得以走出困境的事跡。)敢于挑戰(zhàn)“常識(shí)”,需要有不懈的付出。農(nóng)科學(xué)界中普遍存在著野生稻不可雜交出優(yōu)質(zhì)稻的常識(shí)。但一位敢于挑戰(zhàn)常識(shí)的耕耘者,用不懈的付出,讓這一常識(shí)推陳出新。他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一名鄉(xiāng)村教師的時(shí)候,已具備顛覆世界權(quán)威常識(shí)的膽色;當(dāng)他名滿天下的時(shí)候,卻仍然只是專注于田疇。一介農(nóng)夫,播撒知識(shí),收獲富足。一片片油燦金黃的雜交稻在風(fēng)中搖擺,農(nóng)民的眼中含著豐收的笑意,注視著這滿地的“黃金甲”。喜看稻苗千重浪,最是風(fēng)流。他,是雜交水稻之父——袁隆平。因?yàn)橛兄恍傅母冻?,這雜交稻的常識(shí)在他手中推陳出新;因?yàn)橛兄恍傅母冻?,他讓全國人民的米袋子滿了起來!閱讀下列材料,思考:概括材料時(shí),下文出現(xiàn)了什么問題?修改示例:敢于挑戰(zhàn)常識(shí),需要不懈的付出。當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)科學(xué)界中普遍存在著野生稻不可以雜交出優(yōu)質(zhì)稻的常識(shí)。但袁隆平這位敢于挑戰(zhàn)常識(shí)的耕耘者,用不懈的付出,讓這一常識(shí)推陳出新。他頂著巨大壓力,不顧個(gè)人得失,只管埋頭耕耘,靠著鍥而不舍的精神和簡陋的工具,在6年間用1000多個(gè)品種作了3000多次雜交試驗(yàn),進(jìn)行了上萬次測驗(yàn),終于宣告了雜交水稻“三系”配套的成功,展現(xiàn)出顛覆世界權(quán)威的膽識(shí)。提醒:選段本應(yīng)針對(duì)論點(diǎn),概述袁隆平如何不懈付出,挑戰(zhàn)常識(shí)的。但文中“一介農(nóng)夫-----最是風(fēng)流”這段看似精彩的描寫,用在這里明顯是畫蛇添足,與“常識(shí)”毫無關(guān)系。而且,選段除了這段描寫文字以及題句外,其余的文字全出自“感動(dòng)中國年度人物頒獎(jiǎng)詞”,如此用例,喪失了自我的思考,實(shí)不足取。

議論文中的事實(shí)是為議論服務(wù)的,一定要注意高度概括。

運(yùn)用時(shí),應(yīng)針對(duì)構(gòu)成論點(diǎn)的要素作概括的敘述,不使用描寫。下面一段文字選自學(xué)生作文,其中所寫的事實(shí)論據(jù)與觀點(diǎn)有油水分離之嫌,請(qǐng)修改。細(xì)小的事,決定成敗。古代征戰(zhàn)邊綿,可是歷史上也有不費(fèi)一兵一卒卻將四萬大兵逼退的事例。這就是諸葛亮的空城計(jì)!諸葛亮城內(nèi)只有寥寥幾千兵力,但卻因?yàn)樗浪抉R懿生性多疑,于是大開城門,并親自帶上書童上城樓撫琴,使得司馬懿因而在城外不敢進(jìn)入,并草草收兵,恐有埋伏。諸葛亮因早早摸清對(duì)方性格,才布下空城計(jì),從而不難看出,細(xì)小的事卻決定了成敗啊!《細(xì)節(jié)決定成敗》細(xì)節(jié)決定成敗??粘怯?jì)中,諸葛亮不費(fèi)一兵一卒,卻將司馬懿的四萬大軍逼退。諸葛亮之所以成功,除了超常的智慧和膽識(shí),還有一個(gè)重要的因素就是他注重了細(xì)節(jié):藏起旗幟,大開城門,每扇門派二十個(gè)軍士灑水掃地;而他自己就穿上鶴氅,戴上綸巾,帶著兩個(gè)小書童到城樓上彈琴;甚至還沒忘記點(diǎn)起檀香。如果諸葛亮不是抓住了司馬懿生性多疑的特點(diǎn),將每一個(gè)細(xì)節(jié)都布置得天衣無縫,又怎能騙過老奸巨猾的司馬懿,留下戰(zhàn)爭史上的奇跡?細(xì)小的事,決定成敗。古代征戰(zhàn)邊綿,可是歷史上也有不費(fèi)一兵一卒卻將四萬大兵逼退的事例。這就是諸葛亮的空城計(jì)!諸葛亮城內(nèi)只有寥寥幾千兵力,但卻因?yàn)樗浪抉R懿生性多疑,于是大開城門,并親自帶上書童上城樓撫琴,使得司馬懿因而在城外不敢進(jìn)入,并草草收兵,恐有埋伏。諸葛亮因早早摸清對(duì)方性格,才布下空城計(jì),從而不難看出,細(xì)小的事

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