繼承與創(chuàng)新作文800字

1/1繼承與創(chuàng)新作文800字

三篇

篇一

中國人,怕是最崇尚古代文化了,對悠久燦爛的歷史文明的取舍,的確是個值得探討的問題.清朝書法家翁方綱和劉墉,一個對古人書法刻意求似,一個卻博采眾長,自成一體.翁問劉：“哪一筆是學(xué)古人的?”劉反問翁：“哪一筆是自己的?”這在文壇的記錄中留下了詼諧又富于哲理的一筆.

人們總是喜歡以古為師,在師古的基礎(chǔ)上,求不同,求發(fā)展,才會有獨特的風(fēng)格,才會有更大的進步.翁的形似神似,固然值得稱道;但劉墉師古而不拘泥于古,在古人字體的神韻中,加入自己的風(fēng)格,則尤為可貴.因為只有這樣,書法才會發(fā)展,才有前途.事實上,翁方綱所崇尚的歐體也正是當(dāng)年歐陽洵融各家筆意而成的.

因此,世上沒有靠描摹而成的風(fēng)格,沒有因刻意求似而成的大作.

萬事萬物都是發(fā)展變化的,歷史車輪不斷向前,正是因為有了吸收和舍棄,才有了新事物.

工業(yè)大革命時,人們不局限于僅用手工勞作,才去發(fā)明機器;人們不局限于僅在地上行走,才去研制飛機;人們不局限于僅用煤作為能源,才去探索電力的奧秘……

如今,人類已可以遨游太空,而無數(shù)科學(xué)家卻仍在努力地探索著,在研究、發(fā)展新的、更科學(xué)的規(guī)律;讓人類社會不斷向前發(fā)展.我們不能沒在歷史,但也不能忘記,那僅僅是古人的業(yè)績.君不見“青,取之于藍,而勝于藍”?只有師古而不泥于古,推陳出新,才有存在和發(fā)展的可能.

我們學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中,也要“不拘一格”敢于質(zhì)疑,敢于放開思路,敢于創(chuàng)新.一味拘泥于書本和公式,只會變得頭腦僵化,不適應(yīng)日新月異變化的世界.

篇二

“碧艾香滿處處忙，誰家兒共女，慶端陽。細纏五色臂絲長，空惆悵，誰復(fù)吊湘，往事莫論量，千年忠義氣，日星光，離騷讀罷總堪傷，無人解，樹轉(zhuǎn)午陰涼。”長眠于大地的詩人啊，你是否也預(yù)料到現(xiàn)今端午的荒涼呢?

“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉臥獨醒。”的屈原，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長河中漸漸湮沒了，不少人開始不斷追求物質(zhì)的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會屈原之意?端午節(jié)的背后成了是人們玩樂的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過是閑余飯后的談資罷了。

在漫漫華夏幾千年文化中，中國文化的傳承竟也會斷流，是文化的缺失嗎?沒錯，先是端午節(jié)被韓國申遺，主權(quán)受辱;接著清明時節(jié)議紛紛，國人庸俗，難道還要讓中國的文化從此消失嗎?雖說早將傳統(tǒng)節(jié)日定為國假，但對其重視程度卻僅僅停留在物質(zhì)之上，文化的缺失尤為重要。清明節(jié)iphoneiphone的接踵不正是人們庸俗的體現(xiàn)嗎?親人在世時無暇多盡孝心，天人相隔后，花費無謂的錢財，對逝者價值何在?掩藏背后的不正是拜金主義、攀比之風(fēng)嗎?更讓人心痛的是，造別墅，造名車后有掀起了紙糊蘋果成祭品的潮流，這些都折射出了社會的病態(tài)，難道不正與屈原正直的精神背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎?

文化的傳承早已刻不容緩，對文化的關(guān)心與重視不能只是在表面上，要有意地去創(chuàng)新，去培育。當(dāng)然，創(chuàng)新是以文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，像紙糊蘋果成祭品，這種行為萬萬不可取，這種所謂的創(chuàng)新更要嚴厲地打擊。其實韓國能夠成功申報江陵端午節(jié)成聯(lián)合國無形文化遺產(chǎn)，其背后也對它進行了很多地創(chuàng)造性發(fā)揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎?自己明明不去好好地珍惜愛護自己的文化，當(dāng)他人成功申遺時再去爭執(zhí)，一切又有何意義，難道不覺得羞愧嗎?難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎?難道還要讓春節(jié)，元宵等傳統(tǒng)節(jié)日都被他國搶去嗎?不!對自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要創(chuàng)新，將與現(xiàn)代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護我們的文化。

我相信，不，我堅信，中國的文化不斷地傳承與創(chuàng)新中，定會在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會會心一笑吧!

篇三

許多在歷史上留名的人都是以創(chuàng)新取勝。

文學(xué)上，李煜把詞用來表達個人的情感，蘇軾開一代豪放詞風(fēng)，都推動了詞內(nèi)容的豐富，表現(xiàn)范圍的擴大，藝術(shù)水平的.提高，從而使詞能夠發(fā)展成為與詩地位比肩的文學(xué)樣式，成為中國文學(xué)最重要的一部分;

科學(xué)上，每一次的技術(shù)革新、產(chǎn)業(yè)革命都涌現(xiàn)了許多創(chuàng)新者和創(chuàng)新產(chǎn)品，，瓦特發(fā)明的蒸汽機，將人類歷史推動了一大步。愛迪生經(jīng)過無數(shù)次的實驗找到了合適的鎢絲，發(fā)明了電燈，為我們帶來光明。貝爾發(fā)明了電話，奠定了現(xiàn)代通訊時代的到來。

藝術(shù)方面，徐悲鴻將中國暢通畫法與西方繪畫方法結(jié)合，創(chuàng)造了自己的畫風(fēng)。柳公權(quán)從模仿到創(chuàng)新，終于走出自己的路……

但凡有成就的人沒有拘泥于前人的想法，而是不斷實踐，不斷思考，終于因為創(chuàng)新，將名字鐫刻在歷史的豐碑上。

中華民族是富于愛國主義傳統(tǒng)的偉大民族。當(dāng)代青年耳濡目染于愛國傳統(tǒng)之中，從小接受愛國主義教育，和他們的父輩