天津市四十七中2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期第一次月考語文試題 Word版無答案

2023—2024天津市第四十七中學(xué)高三年級第一學(xué)期第一次階段性檢測語文試卷第I卷（共19小題共50分）一、課內(nèi)文言文考查（每小題2分，共14分）1.下列各句中加點詞的用法和意義相同的一項是（）A.自京師乘風(fēng)雪……至于泰安聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？B.莫辭更坐彈一曲客喜而笑，洗鹽更酌C.失其所與，不知夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”D.每至于族，晉見其難為，怵然為戒族庖月更刀，折也2.下列選項中，全都有通假字的一項是（）A.然后從而刑之，是罔民也石蒼黑色，多平方，少圜批大郤，導(dǎo)大窾B.距關(guān)，毋內(nèi)諸侯行李之往來，共其乏困朝濟(jì)而夕設(shè)版焉C.刑于寡妻，至于兄弟刑人如恐不勝以吾一日長乎爾，毋吾以也D.申之以孝悌之義浩浩乎如馮虛御風(fēng)技蓋至此乎3.下列各句中加點虛詞的用法和意義相同的一項是（）A.因人之力而敝之，不仁壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐B.其皆出于此乎以亂易整，不武。吾其還也C.以吾一日長乎爾其聞道也亦先乎吾D.以若所為，求若所欲若入前為壽，壽畢，請以劍舞4.下列句子中加點詞的活用類型，不都相同的一項是（）A栗深林兮驚層巔欲辟土地，朝秦楚齊桓、晉文之事可得聞與B.此其志不在小明足以察秋毫之末小學(xué)而大遺C.侶魚蝦而友麋鹿越國以鄙遠(yuǎn)吾從而師之D.既東封鄭順流而東也其陰，濟(jì)水東流5.下列選項中，從文言句式的角度考慮，全都屬于一個類型的一項是（）①蚓無爪牙之利②夫晉，何厭之有？③轉(zhuǎn)徙于江湖間④大王來何操？⑤五畝之宅，樹之以桑⑥稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者⑦然而不王者，未之有也⑧以其無禮于晉⑨客有吹洞簫者⑩然則一羽之不舉A.①④⑧ B.①⑥⑨ C.②⑤⑦ D.③⑧⑩6.下列關(guān)于文化常識的解說，正確的一項是（）A.韓愈，字退之，官至吏部侍郎，謚號“文”，世稱“韓吏部”“韓文公”，又稱“韓昌黎”，是唐代新樂府運(yùn)動的倡導(dǎo)者。B.《左傳》是我國第一部敘事詳備的紀(jì)傳體歷史著作，舊說為春秋末年魯國史官左丘明所作，是優(yōu)秀的歷史散文著作。C.《論語》是語錄體，言簡意賅；《孟子》對話精彩，思辨性強(qiáng)；《莊子》常用寓言，富于啟發(fā)性。D.“六藝”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六種經(jīng)書，也可指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種技藝?！傲嚱?jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”即指后者。7.下列有關(guān)文化常識的解說，正確的一項是（）A.海內(nèi)，古代傳說我國疆土四面環(huán)海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)；四海，指天下全國。如“故推恩足以保四?！?。B.古代漢語中有些與走路有關(guān)的詞語，有其特殊的含義。如“鯉趨而過庭”的“趨”，是小步快走，表示恭敬；“企者不立”的“企”是踮起腳跟；“不積跬步，無以至千里”的“跬”是跨出兩腳的距離。C.在古代，人們常用晦、望、既望、朔等表示月相的特稱來紀(jì)日。農(nóng)歷每月第一天叫晦，月中叫望，望后這一天叫既望，每月最后一天叫朔。D.“乾隆三十九年”是年號紀(jì)年法，年號是我國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號，漢武帝首創(chuàng)。另如《琵琶行并序》中的“元和十年”、《蘭亭集序》中的“永和九年”、《赤壁賦》中的“壬戌之秋”中的“壬戌”。二、整本書閱讀（每小題3分，共3分）8.閱讀下面的文字，完成題目?！都t樓夢》中的人物描寫是符合其個性的。在第二十二回中，賈母替寶釵做生日，請了戲班演出之后，賈母賞了小旦和小丑兩個孩子。這時“甲笑道：‘這個孩子扮上，活像一個人，你們再看不出來?！倚睦镆仓溃阒灰恍?，不肯說。丙也猜著了，亦不敢說。丁接著笑道：‘倒像林妹妹的模樣兒?！犃?，忙把丁瞅了一眼，使個眼色。眾人聽了這話，留神細(xì)看，都笑起來了，說果然不錯。”請依據(jù)人物性格判斷甲、乙、丙、丁代表的人物依次是（）A.賈寶玉王熙鳳史湘云薛寶釵B.薛寶釵史湘云王熙鳳賈寶玉C.史湘云賈寶玉薛寶釵王熙鳳D.王熙鳳薛寶釵賈寶玉史湘云三、基礎(chǔ)知識（每小題3分，共9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在希望工程實施30周年之際，習(xí)近平總書記深情_________希望工程。習(xí)近平指出，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，希望工程在助力脫貧攻堅、促進(jìn)教育發(fā)展、服務(wù)青少年成長、引領(lǐng)社會風(fēng)尚等方面發(fā)揮了重要作用。他強(qiáng)調(diào)，要把希望工程這項事業(yè)辦得更好，讓廣大青少年充分感受到黨的關(guān)懷和社會主義大家庭的溫暖。（）。二者結(jié)合在一起，經(jīng)過30年時光的積淀，成了時代的杰作，有了標(biāo)志性意義。涓涓細(xì)流匯成大海，點點星光照亮蒼穹。30年來，全國希望工程已_________接受捐款150多億元，援建小學(xué)2萬余所，資助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生590多萬名。30年來，希望工程將一個個__________的夢想變?yōu)楝F(xiàn)實，如一盞明燈，照亮農(nóng)村貧困孩子們的求學(xué)路。30年來，希望工程圍繞改善救助貧困地區(qū)基礎(chǔ)教育設(shè)施和貧困地區(qū)失學(xué)少年重返校園為使命，對接社會需求，不斷創(chuàng)新發(fā)展，成為社會公益領(lǐng)域的著名品牌，成為一個時代的記憶。30年來，很多受到資助的孩子_______________，通過努力改變了命運(yùn)，進(jìn)而回報社會，建設(shè)國家：這無疑是一幅令人倍感欣慰的時代畫卷。9.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.寄語累計遙不可及孜孜不倦B.批示累計望塵莫及宵衣旰食C.批示累積遙不可及宵衣旰食D.寄語累積望塵莫及孜孜不倦10.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿希望工程讓我們感到堅韌且深沉、柔軟而溫情B.希望工程讓我們感到柔軟而溫情、堅韌且深沉C.希望一詞，柔軟而溫情；工程二字，堅韌且深沉D.希望一詞，堅韌且深沉；工程二字，柔軟而溫情11.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.希望工程圍繞改善救助貧困地區(qū)基礎(chǔ)教育設(shè)施和貧困地區(qū)失學(xué)少年重返校園的使命B.希望工程以改善貧困地區(qū)基礎(chǔ)教育設(shè)施和救助貧困地區(qū)失學(xué)少年重返校園為使命C.希望工程圍繞改善貧困地區(qū)基礎(chǔ)教育設(shè)施和救助貧困地區(qū)失學(xué)少年重返校園為使命D.希望工程以改善救助貧困地區(qū)基礎(chǔ)教育設(shè)施和貧困地區(qū)失學(xué)少年重返校園為使命四、論述類文本閱讀（每小題3分，共9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：回溯歷史，中華民族家教文化源遠(yuǎn)流長。孔子庭訓(xùn)“不學(xué)禮，無以立”，諸葛亮誡子“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，岳母刺字激勵精忠報國，朱子家訓(xùn)“恒念物力維艱”……生動的家訓(xùn)故事、深刻的家教箴言，映照著言傳身教的優(yōu)良傳統(tǒng)，承載著祖輩對后代的寄望，培厚了孩童的精神沃土。從古至今，期待孩子成長成才，是天下父母的共同心愿。今天的人們更加認(rèn)識到良好的家教家風(fēng)才有利于孩子的成長，使人向上向善?！胺e善之家，必有余慶?！奔绎L(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿。紀(jì)錄片《守望家風(fēng)》講述了這樣一則故事：寧夏回族自治區(qū)中衛(wèi)市沙坡頭區(qū)南長灘村的拓氏家族，互幫互助，興教育才，詩書傳家，從20世紀(jì)90年代以來，整個家族出了200多名大學(xué)生，更有勞動模范、三八紅旗手等。在廣袤的神州大地上，類似的例子不勝枚舉。事實證明，良好的家教、家風(fēng)使人向上向善，是家業(yè)興旺的重要基石。“正家而天下定矣?！奔彝ノ拿魇巧鐣拿鞲咚摹袄弁痢?，千千萬萬個家庭的家風(fēng)好，社會風(fēng)氣才有好的基礎(chǔ)。事實上，家庭、家教、家風(fēng)三者有機(jī)統(tǒng)一、緊密關(guān)聯(lián)。家庭和睦，社會才能和諧；家教良好，未來才有希望；家風(fēng)純正，社風(fēng)才會充滿正能量。“將教天下，必定其家，必正其身?！眾^進(jìn)新征程，秉持家國情懷的赤子之心，踔厲奮發(fā)、篤行不怠，每個家庭前進(jìn)的腳步，終將匯聚成國家的進(jìn)步。始終重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，時時處處給孩子做榜樣，用正確行動、正確思想、正確方法教育引導(dǎo)孩子，就能更好助力祖國的花朵向陽生長、絢麗綻放。（選自馬租云《良好的家救家風(fēng)使人向上向善》，有刪改）材料二：歷史文獻(xiàn)中提及“家風(fēng)”一詞，往往蘊(yùn)藏有對傳統(tǒng)的繼承意義。例如，“齊有人焉，于斯為盛。其余文雅儒素，各稟家風(fēng)?；u不墜，亦云美矣”（《南史》卷二十二）。這里的“稟”字，就生動地傳達(dá)了下對上、后對前的承繼接受。至于比比皆是的“不墜家風(fēng)”“世守家風(fēng)”“克紹家風(fēng)”“世其家風(fēng)”以及“家風(fēng)克嗣”等，無不體現(xiàn)了這一特點。北周庾信《哀江南賦》序“潘岳之文采，始述家風(fēng)；陸機(jī)之辭賦，先陳世德”，把家風(fēng)世德作為最優(yōu)先的題材。當(dāng)時的大家族皆以“世守家風(fēng)”為要務(wù)。家風(fēng)就是家庭的風(fēng)氣，家風(fēng)作為家庭的文化和傳統(tǒng)，表現(xiàn)的是一個家庭的氣質(zhì)和風(fēng)習(xí)，反映出一個家庭有別于其他家庭的不同之處。它是一個中性的概念，并不必然具有正面的意義。有的家風(fēng)可能是勤奮儉樸、為人忠厚、待人有禮；也有的家風(fēng)可能是狡詐刻薄、游蕩為非、忿戾兇橫。即便是在傳統(tǒng)社會，被視為傳家久、繼世長的家風(fēng)，也只有耕讀、忠厚、清廉這樣一些美好的品質(zhì)。家風(fēng)，是一個家庭在長期的延續(xù)過程中，形成的自己獨特的風(fēng)習(xí)和風(fēng)貌。這樣一種看不見的精神風(fēng)貌，摸不著的風(fēng)尚習(xí)氣，以一種隱性的形態(tài)，存在于特定家庭的日常生活之中，家庭成員的一舉手、一投足，無不體現(xiàn)出這樣一種習(xí)性，這就是家風(fēng)?？梢詫⒓绎L(fēng)理解為家庭的風(fēng)氣，將它看作是一個家庭的傳統(tǒng)，是一個家庭的文化。家風(fēng)有別于家庭世代相傳的道德準(zhǔn)則和處世方法，它是一個家庭的性格特征。雖然它一旦形成，也就成為教化的資源，對家族子弟具有熏染影響、沾溉浸濡的意義，但家風(fēng)是一種不必刻意教誡或傳授，僅僅通過耳濡目染就能獲得的精神氣質(zhì)，具有“潤物細(xì)無聲”的意義?！段簳肪砭攀恢械摹皾u漬家風(fēng)”，就極為生動形象地詮釋了這一過程。通俗地說，可以把家規(guī)看作是教化家人的教科書，而家風(fēng)則是經(jīng)由長期教化后的結(jié)果。（選自《光明日報》，有刪改）材料三：2022年6月8日，習(xí)近平總書記在四州省眉山市考察時強(qiáng)調(diào)：中華民族有著五千多年的文明史，我們要敬仰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅定文化自信。要善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國理政的理念和思維，廣泛借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果，不能封閉僵化，更不能一切以外國的東西為圭臬，堅定不移走中國特色社會主義道路。家風(fēng)家教是一個家庭最寶貴的財富，是留給子孫后代最好的遺產(chǎn)。要推動全社會注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)，激勵子孫后代增強(qiáng)家國情懷，努力成長為對國家、對社會有用之才。良好家風(fēng)，其實就是榜樣意識。家，就是人生的第一所學(xué)校，歷史的經(jīng)驗告訴我們，家庭或者家族中的長輩，如果以身作則，嚴(yán)以自律，處處為子女樹立好的榜樣，關(guān)注重視下一代教育，那么對家庭成員來說，就是一種莫大的無可替代的教誨。少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年有理想、有追求、有信心，則國家有希望，民族有未來，文明有承繼。良好家風(fēng)，更是一種精神傳承。我們說的家風(fēng)是日積月累，經(jīng)過歲月的反復(fù)淘洗積淀才形成的。家風(fēng)好的家庭，下一代才會更優(yōu)秀，國家才會擁有更多的人才，也就才會有更大的發(fā)展。家風(fēng)正則行得正，家風(fēng)淳則風(fēng)氣淳。雖然每個人的成功途徑不盡相同，但每個人的成功起點幾乎都與良好的家風(fēng)密不可分，因此唯有搞好家風(fēng)建設(shè)，才能讓世世代代從良好的家風(fēng)中汲取精神力量，無論順境還是逆境都不會迷失方向。良好家風(fēng)，最終是國家民族發(fā)展動力。有正氣、存善良；守清廉、重?fù)?dān)當(dāng)；知禮數(shù)、持節(jié)操。這樣好的家風(fēng)多了，一定會促進(jìn)整個社會進(jìn)步，以至國家和民族的發(fā)展。正所謂“上行而后下效”，家風(fēng)對家的影響巨大。我們一定要教導(dǎo)下一代，每個人都應(yīng)該對親人有寬厚兼愛之“仁”，對朋友存往來之“義”，在家內(nèi)家外要有自律之“禮”，為人處世則擁有明晰是非之“智”，而在待人接物方面，應(yīng)需有輕利重諾之“信”。要從每個家庭做起，讓家家有個好家風(fēng)、家家培育文明人。如此以往，社會正能量和好風(fēng)氣才會不斷得以發(fā)揚(yáng)光大，中華民族的文明程度才能進(jìn)一步得到提升。（選自龍玉然《家風(fēng)建設(shè)很重要》，有刪改）12.下列對家風(fēng)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.家風(fēng)作為家庭的文化和傳統(tǒng)，表現(xiàn)的是一個家庭的氣質(zhì)和風(fēng)習(xí)，良好的家風(fēng)無論是在現(xiàn)代社會還是傳統(tǒng)社會，大多被贊美和傳承。B.家風(fēng)家教是一個家庭最寶貴的財富，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要堅定文化自信，但也要善于借鑒外國優(yōu)秀的家教家風(fēng)文化。C.家風(fēng)不等同于家規(guī)，家風(fēng)是一個家庭的性格特征，家規(guī)是道德準(zhǔn)則和處世方法。家規(guī)是教化家人的教科書，而家風(fēng)則是長期教化后的結(jié)果。D.家風(fēng)，是家庭一種獨特的精神風(fēng)貌，它以顯性的形態(tài)存在于特定家庭的日常生活之中，家庭成員的舉止都體現(xiàn)出這樣一種習(xí)性。13.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.《魏書》卷九十一中的“漸漬家風(fēng)”生動形象地詮釋了家風(fēng)對家族子弟“潤物細(xì)無聲”的熏染過程。B.“正家而天下定矣”和“修身，齊家，治國，平天下”的思想是相通的。只要端正了家道，天下就能安定。C.“積善之家，必有余慶”，積德行善之家，必恩澤及于子孫，因為家風(fēng)都是傳家寶，如耕讀、忠厚、清廉等。D.“仁義禮智信”，促進(jìn)了良好家風(fēng)的形成，助力于國家民族的發(fā)展。論證了“上行而后下效”的觀點。14.下列語句不適合作為論據(jù)支撐材料三觀點的一項是（）A.王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。B.皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余白靈均。C.肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡馀杯。D.此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！五、文言文閱讀（每小題3分，共15分）閱讀下面文字，完成各小題。貞觀六年，文武官請封禪，上曰：“卿輩皆以封禪為帝王盛事，朕意不然。若天下乂安，家給人足，雖不封禪，庸何傷乎！且事天掃地而祭，何必登泰山之巔，然后可以展其誠敬乎！”群臣請之不已，上欲從之，魏征獨以為不可。上曰：“公不欲朕封禪，以社稷未安邪？”曰：“安矣?！薄八囊奈捶?？”曰：“服矣?！薄叭粍t何為不可封禪？”對曰：“陛下雖有此數(shù)者，然今戶口未復(fù)，倉廩尚虛，且遠(yuǎn)夷君長，皆當(dāng)扈從，此乃引戎狄入內(nèi)且示以虛弱也。況賞賚不貲，未厭遠(yuǎn)人之望；給復(fù)連年，不償百姓之勞。崇虛名而受實害，陛下將焉用之！”會河南、北數(shù)州大水，事遂寢。十二月，癸丑，帝與侍臣論安危之本。中書令溫彥博曰：“伏愿陛下常如貞觀初，則善矣。”帝曰：“朕比來怠于為政乎？”魏征曰：“貞觀之初，陛下志在節(jié)儉，求諫不倦，比來營繕微多，諫者頗有忤旨，此其所以異耳?！钡坜哉拼笮υ唬骸罢\有是事?！必懹^七年，公卿以下復(fù)請封禪者前后相屬，上諭以“舊有氣疾，恐登高增劇，公等勿復(fù)言”。貞觀十四年，陳倉折沖都尉魯寧坐事系獄，自恃高班，謾罵陳倉尉劉仁軌，仁軌杖殺之。上怒，命追至長安面詰之。仁軌曰：“魯寧對臣百姓辱臣如此，臣實忿而殺之。”征曰：“陛下知隋所以亡乎？百姓強(qiáng)而陵官吏，如魯寧之比是也?！鄙蠍?，擢仁軌為櫟陽丞。上將幸同州校獵，仁軌上言：“今秋大稔，民收獲者才一二，使之供承獵事，治道葺橋，動費(fèi)一二萬功，實妨農(nóng)事。愿少停鑾典旬日，俟其畢務(wù)，則公私俱濟(jì)。”上賜璽書嘉納之，尋遷新安令。（節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)》）魏征，字玄成，魏州曲城人。少弱，落魄，棄貲產(chǎn)不營，有大志，通貫書術(shù)。隋亂，詭為道士。武陽郡丞元寶藏舉兵應(yīng)李密，以征典書檄。密得寶藏書，輒稱善，既聞?wù)魉鶠?，促召之。征進(jìn)十策說密，不能用。后從密來京師，久之未知名。自請安輯山東，乃擢秘書丞，馳驛至黎陽。時李勣尚為密守，征與書曰：始魏公①起叛徒振臂大呼眾數(shù)十萬威之所被半天下然而一敗不振卒歸唐者固知天命有所歸也。今君處必爭之地，不早自圖，則大事去矣！勣得書，遂定計歸。會竇建德陷黎陽，獲征，偽拜起居舍人。建德敗，與裴矩走入關(guān)，隱太子②引為洗馬。征見秦王③功高，陰勸太子早為計。太子敗，王責(zé)謂曰：“爾鬩吾兄弟，奈何？”答曰：“太子蚤從征言，不死今日之禍?！蓖跗髌渲?，無恨意。即位，升諫議大夫，封鉅鹿縣男。左右有毀征阿黨親戚者，帝使溫彥博按訊，非是，然俾彥博行讓征。貞觀三年，以秘書監(jiān)參豫朝政。十年，為侍中。尚書省滯訟不決者，詔征平治。征不素習(xí)法，但存大體，處事以情，人人悅服。（節(jié)選自《新唐書·魏征列傳》）【注】①魏公：李密。②隱太子；指李建成。③秦王：指李世民。15.下列各句中加點詞語的解釋，不正確的…項是（）A.公卿以下復(fù)請封禪者前后相屬屬：囑托B.俟其畢務(wù)，則公私俱濟(jì)俟：等到C.以征典書梯典：掌管，主管D.征見秦王功高，陰勸太子早為計陰：暗中，秘密地16.下列各句中加點的虛詞意義和用法，相同的一項是（）A.以社稷未安邪敢以煩執(zhí)事B.此乃引戎狄入內(nèi)且示以虛弱也今其智乃反不能及C.不早自圖，則大事去矣于其身也，則恥師焉D.隱太子引為洗馬屈原者，名平，楚之同姓也，為楚懷王左徒17.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（）A.始魏公起/叛徒振臂大呼/眾數(shù)十萬/威之所被半天下/然而一敗/不振卒歸唐者/固知天命有所歸也/B.始魏公起叛徒/振臂大呼/眾數(shù)十萬/威之所被半天下/然而一敗/不振卒歸唐者/固知天命有所歸也/C.始魏公起叛徒/振臂大呼/眾數(shù)十萬/威之所被半天下/然而一敗不振/卒歸唐者/固知天命有所歸也/D.始魏公起/叛徒報臂大呼/眾數(shù)十萬/威之所被半天下/然而一賬不振/卒歸唐者/固知天命有所歸也/18.魏征在《諫太宗十思疏》中寫到“慮壅蔽則思虛心以納下”，下面不能體現(xiàn)唐太宗做到這一點的一項是（）A.帝持掌大笑曰：“誠有是事?！盉.上悅，擢仁軌為櫟陽丞。C.上賜璽書鼎納之，/尋遷新安令。D.王器其直，無恨意。19.下列對文章的理解與分析，不正確的一項是（）A.唐太宗認(rèn)為只要天下安定，百姓生活富足，帝王心中懷有對天地的誠心敬意，沒有必要一定要去泰山封禪。B.魏征認(rèn)為，不計其數(shù)的賞賜未免讓遠(yuǎn)人產(chǎn)生厭倦心理，連續(xù)多年地免除賦稅也不能補(bǔ)償百姓的辛勞付出，C.魏征給李勘寫了一封信，勸說李動歸附于唐。他的理由主要有兩點：一是天命歸于唐；二是李勛處在必爭之地，想要成就大事，應(yīng)該早做打算。李勤得信后聽從了魏征的意見。D.在李世民和李建成的權(quán)力斗爭中，李建成遭到失敗。李世民責(zé)備魏征事前挑撥他們弟兄的關(guān)系，魏征卻坦言李建成招致失敗的原因在于他沒有聽從自己的意見。20.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。（1）會河南、北數(shù)州大水，事遂寢。（2）帝使溫彥博按訊，非是，然俾彥博行讓征。第Ⅱ卷（共100分）六、詩歌鑒賞（本題共2小題，共6分）21.閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。暮春陸游數(shù)間茅屋鏡湖濱，萬卷藏書不救貧。燕去燕來還過日，花開花落即經(jīng)春。開編喜見平生友，照水驚非曩歲人。自笑滅胡心尚在，憑高慷慨欲忘身?！咀ⅰ块_編：打開書。曩（nǎng）：以往，叢前。曩歲：往年。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)“數(shù)間茅屋”可見生活清貧，而“萬卷藏書不救貧”語帶夸張中滿含辛酸的自我解嘲。B.頷聯(lián)對仗工整，將時序匆匆，濃縮在燕之來去、花之開落中，并點出暮春之意。C.全詩構(gòu)思很見匠心，后半首緊承前半首，且有照應(yīng)之妙，如頸聯(lián)內(nèi)容上與首聯(lián)和頷聯(lián)都有照應(yīng)。D.體裁上，這是一首七言律詩；風(fēng)格上，這是一首浪漫主義詩作；語言上，詩歌用語質(zhì)樸，不事雕琢。（2）本詩表達(dá)了哪些思想感情？七、默寫（每空1分，共12分）22.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）蟹六跪而二螯，____________，用心躁也。（《勸學(xué)》）（2）吾師道也，____________？（《師說》）（3）羽扇綸巾，談笑間，____________。（《念奴嬌·赤壁懷古》）（4）千巖萬轉(zhuǎn)路不定，____________。（《夢游天姥吟留別》）（5）曹操《短歌行》中，借用《詩經(jīng)》中姑娘思念情人來比喻渴望得到有才干的人的詩句是：“____________，悠悠我心?！保?）《沁園春·長沙》中，引起詩人對往昔生活回憶的過渡句是：“攜來百侶曾游，____________。”（7）《侍坐》中，面對孔子的詢問，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng)，一路酣歌的美麗動人的景象：____________，____________，詠而歸。（8）《赤壁賦》中，運(yùn)用比喻的修辭手法，感嘆個人在天地間生命渺小的句子是“____________，____________”。（9）愛國，是人世間最深層、最持久的感情。杜甫《登高》中，表現(xiàn)詩人杜甫憂心國事愁思難遣的深沉情懷的兩句是“____________，____________”。七、文學(xué)類文本閱讀（本題共16分）閱讀下面的文章，完成小題。一條河的走向王劍冰①這里多雨也多水，濕潤的氣候容易激發(fā)聯(lián)想。吳王夫差為了運(yùn)輸軍隊與糧草，派伍子胥開鑿邗溝，那個時候，水上比陸路便捷。伍子胥開鑿邗溝，很快將淮河和長江連在一起。這為隋煬帝提供了方便，他以此為基礎(chǔ)，迅速拓展了這個偉大的工程。可以說，邗溝是京杭大運(yùn)河的開篇序曲，有了這個序曲，才使得全篇宏闊而驚艷。這宏闊而驚艷的鴻篇巨制，竟然有一千七百公里長。②淮安的靈魂深處，埋藏著兩千五百年的時光。這個因水而生的城市，最終成了水的故鄉(xiāng)。翻看淮安的歷史，一條大河頓時翻涌，一把櫓、一個錨、一件環(huán)扣、一只桅燈、一條纜繩，每一個物件，都在訴說著曾經(jīng)。③我站立在大運(yùn)河邊，看著這波光粼粼的水面，目光迷離，直達(dá)久遠(yuǎn)。大運(yùn)河改變了大地的思維方式，極大地挑戰(zhàn)了水的傳統(tǒng)流向。由于有了這條河，也就有了漕運(yùn)。從元朝開始，沿海省份征收的糧食，沿運(yùn)河北上，直到明清兩代，未有停歇。漕運(yùn)總督的衙門就設(shè)在淮安。而且，這里不僅有漕運(yùn)總督府，還有江南河道總督府。這兩位總督，明清時候，多為從一品或正二品大員，不受當(dāng)?shù)匮矒峥偠焦茌?，也不受部院?jié)制，直接對皇帝負(fù)責(zé)。如此，這個扼南北交通的水運(yùn)樞紐，就成為了名副其實的運(yùn)河之都。④因水利而成為寶地，漂母①曾在的岸邊常年稻花飄香。江淮熟，天下足。由此造就了一個富庶的天下糧倉。走過倉盈風(fēng)雨橋，對面就是一個倉儲遺址，那里竟然有九九八十一座糧倉，可想當(dāng)時的豐饒。如今已看不到糧倉的痕跡，只有一個牌子豎在那里，撫摸著牌子上的字，內(nèi)心掩飾不住地激動，覺得摸到了歷史深處的芳香。⑤可以想象，在這舉足輕重的運(yùn)河之都，來來往往多少人！你來了，他走了，甚至你來了，他還沒走。一時間，舟楫相接，輻輳相繼，樓館高矗，店鋪林立，擁擠得這運(yùn)河邊鋪排出好大一片天地。裝車的、卸貨的、拉纖的、搖櫓的，都很忙亂。唱曲聲、叫賣聲、號子聲，聲聲不斷。⑥大運(yùn)河，不僅潤澤著文化，還創(chuàng)造著文化。這里船多客多，所以琢磨著吃，琢磨著做，淮安成了烹飪實驗場，江南江北的名吃樣樣在此匯聚。那些老菜的味道，極致地誘惑著南來北往的船只，也極致地被這些船只帶往四方。獅子頭、魚鍋貼、老雞煲、軟兜長魚、紅燒馬鞍橋，至今還在水上飄散著余香。⑦水給我們帶來無比燦爛的文明，帶來無可預(yù)知的美好，也給這里帶來過無盡的災(zāi)難。來淮安的路上，看到古黃河的標(biāo)牌，再往東，又看到廢黃河的標(biāo)識。黃河一路上跑野了，為了入海，它曾經(jīng)闖入淮河的河道。康熙和乾隆，都曾多次到淮陰和洪澤湖大堤巡視，河道民眾無數(shù)次奮爭，才得以有“清晏園”這個名稱。這條廢黃河，就凝固在了時代的苦痛里。經(jīng)歷了無數(shù)苦難的百姓，把心中的念想與尋覓，托付進(jìn)了淮海戲中，那戲也被當(dāng)?shù)厝私凶骼昵?，悲怨的曲調(diào)多少年來充斥于運(yùn)河兩岸，最終變成力量，變成詩篇?；窗玻娴碾S了“淮水安瀾”的祈愿?，F(xiàn)在再沒有什么擔(dān)憂，所有的水都有了信念，所有的堤岸都變成了景點。⑧時間進(jìn)入了一年當(dāng)中的最后時刻，大雁與天鵝竟然同時飛來，在淮河流域境內(nèi)的多條河流中徜徉棲息，兩種顏色的音符，感染了這個明亮的早晨。一位老者守在水邊，一桿煙袋，久未入口，只是讓煙鍋冒一冒青煙，而他自己，也如那煙袋，靜靜地發(fā)呆。有時候遇到人，他會讓煙桿在空中劃動，以加重他語氣的激動，那一定是同誰對了脾氣。旁邊的人告訴我，這是一位老運(yùn)河人，他把一生交給了這道水。我還看到另一位水邊的老人，那是在枚乘②故居旁，老人原來住在這臨水的地方，后來此地被認(rèn)定為枚乘故里，老人就成了這里的管理者，他在水邊管理花木，還護(hù)理菜園，嚴(yán)寒的冬天，菜地里竟然綠意一片。越過菜地你會看到