高考模擬作文“長輩們的話”導寫及范文

高考模擬作文“長輩們的話”導寫及范文【原題呈現(xiàn)】年輕人常常不愿意聽長輩們對他們說“我是為你好”“我吃過的鹽比你走過的路還多”之類的話；等到年華漸老，閱歷增長，他們又往往會不自禁地對自己的晚輩說這些類似的話。以上現(xiàn)象引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章?！緦忣}指導】這是一道材料作文題，材料呈現(xiàn)很簡潔而又蘊含思辨性，我們姑且稱之為“極簡思辨”材料。對于此種命題形式，要引起同學們高度關(guān)注。審題方法一：綜合立意法材料中呈現(xiàn)了一個生活實踐情境，即人們在年輕時常常不愿意聽長輩們的經(jīng)驗、教訓；但在年老之后，卻也會重復自己長輩們的行為。材料的核心在于如何看待我們的“生活經(jīng)驗”，要求考生有歸因意識。為什么長輩們會對晚輩說這些話？是因為他們認為自己的經(jīng)驗是經(jīng)過生活的歷練得出來的，希望晚輩能吸收這些經(jīng)驗，少走彎路，少遇挫折。為什么年輕人不愿意聽這些話？是因為他們想經(jīng)歷全新的生活，或者他們所面對的世界可能與長輩們所認識的世界是不一樣的，如此，長輩們的經(jīng)驗在他們看來可能就沒有多少指導意義。綜合材料可知，前半部分重在說人們年輕時不愿聽長輩的“經(jīng)驗之談”；后半部分則表明隨著年齡增大，“閱歷增長”，他們也“對自己的晚輩說這些類似的話”。由此可見，“經(jīng)驗”在親身經(jīng)歷（實踐）中得到了驗證。審題方法二：抓對象關(guān)鍵法一抓矛盾對象。從題目中的“長輩們”“‘我是為你好’‘我吃過的鹽比你走過的路還多’之類的話”可概括出關(guān)鍵詞是“老人言”“經(jīng)驗”等；從“年輕人常常不愿意”可知年輕人的態(tài)度為不相信不接受。這樣年輕人與長輩們一組對立的對象就很突出。二抓話題中心?！澳贻p人”由起初的“不愿意”“不太接受”，到后面的轉(zhuǎn)變，“又往往會情不自禁地”對晚輩說類似的話，原因在于“年華漸老，閱歷增長”，可見關(guān)鍵詞是“閱歷”，這也是前后態(tài)度轉(zhuǎn)變的原因，是由于閱歷增長體會到老人經(jīng)驗的正確性。其實，老年人諄諄告誡，“我是為你好”，焉知他們年輕時不也經(jīng)歷逆反（反感）“老人言”？由此可見，話題核心是年輕人應(yīng)該如何對待“老人言”（經(jīng)驗），行文的重心在于說清楚為什么要聽老人言、為什么不愿聽老人言、如何聽老人言。【優(yōu)秀范文】1吾有一計可教汝，半由年歲半由君初冠者書生意氣，難曉閱歷之意理；耄耋者經(jīng)生知命，易教子以經(jīng)驗。時光荏冉，閱歷日增，當以于閱歷之意念，窺人事之疾化。（引材料，用對稱句，點出“經(jīng)驗”“閱歷”，簡潔語言中體現(xiàn)審題的精準。）弱冠及笄之年，謂“初生牛犢不怕虎”，盡觀大千世界，閱歷雖不信而漸積焉。（筋骨句一，從為什么的角度，析弱冠者書生意氣，因而“不進長者之言”。）鷹隼翱翔，幼虎嘯谷，富于春秋者，多有熊羆奔撞之意，龍蛇騰飛之心。當時是也，閱歷尚淺，且不知世事無常，人心詭謨。故其試之觀之，猶岳鵬舉參朝堂之事不成，遂知奸佞當?shù)乐啔v；范文正知邊邑而不敵，遂知病政殍軍不可用；陸放翁見蹄兵南下而不起兵，遂知肉食者偏安于江南一隅；劉克莊見實之憂邊之語，走筆和之而知“快投筆，莫題柱”之勸慰激奮閱歷。年不長者不知事，事不經(jīng)者閱歷乏。意氣風發(fā)少年時，由其年歲尚淺，倘養(yǎng)深閨人不出，復不進長者之言，無乃不可乎！時序維新，吾儕慎思長者閱歷之盛，取其可用者，亦躬行之以積閱歷，以廣視界焉。斑白年長者，以其積閱歷而靈驗者，而欲傳于后人以助長。（筋骨句二，從為什么的角度，析年長者閱歷經(jīng)驗豐富，欲諄諄告誡的苦心。）閱歷之豐，無非所見之人眾，所經(jīng)之事繁。故或曰：“閱歷乃知也?！遍L者有知，其皆出于此乎？帝堯“靜淵而有謀，疏通而知義”，皆自“養(yǎng)材以任地，載時以象天”中學，制鬼神以禮義之博閱歷焉；及其嗣，有繩墨以與人，得堯嗣舜。此誠可見堯知事而善斷，知人而善用，皆自起為國中學，以致為博士也。長者之教誨諄諄，言之剴剴，自由其慈愛于幼，冀其道坦而直，泥淖險阻之未嘗。年歲漸積人漸老，時光稍過歷漸積。何為向子言不止？拳拳愛心望子行。幼少而聽取，年長而放行。若知其循循相變之意理，則有行行相向之大和也。（筋骨句三，從怎么辦的角度，一善指點一善聽取，相得益彰。）人生而有青年，亦有老日，曉閱歷之變與年歲之變，豈不知曷以待之？紀昀所載老河兵據(jù)理臆斷之不得，戍河濕之地而知石堅且硬，將往上游去焉而告寺人與講學家，豈非其視己影于諸，而愿以告之？少子，但聽其言，其閱歷所載者，皆辨事識囂之道，見事不繆之言。復可見《訓儉示康》、《誡子書》久傳不絕，亦幼者博觀而約取，其長選賢而教之，不自專也。長者，但松其臂，其閱歷所積者，當以其下水躬行，得之于己而已。是以舜立皋陶、共工，唐太宗立秦王而試之，皆有閱歷使之，而望后繼者自尋也。由此觀之，各屏一步，可至和焉。吾有一計，人事所教，愿悉教之以助汝；尊有一計，吾聽半分，而行以鑄吾懷。閱歷悠悠，年華漸老時便曉：吾有一計君教吾，半由君故半由己。（932字）〖簡評〗審題精準，文脈通暢，結(jié)構(gòu)清晰，才氣側(cè)漏。抓住青年與老者兩對象，從“為什么”“怎么做”的角度析原因、說做法，侃侃而談；淺易文言風行文，特別是教材中素材的運用信手拈來，增色不少。2承前路，啟后世，開大道“我是為你好”“我吃過的鹽比你走過的路還多”，此類言語，年輕人往往不愿聽?？呻S著年華老去，這些話語又成為人們口中的“熟客”。如此矛盾又循環(huán)的現(xiàn)象亦引導我們思考其中的深義。依我之見，年輕時，當以理性謙遜姿態(tài)聽取長輩肺肘之言；年長時，當以審慎靈活心態(tài)曉諭晚輩經(jīng)驗之談，方可承前路，啟后世，走好人生大路。年輕時當承前路，以理性謙遜姿態(tài)聽取長輩肺腑之言，汲前人滋養(yǎng)。正如歐陽修所言：“羨子年少正得路，有如扶桑初日升。”在長輩們眼中，年輕的我們正是那初升的紅日，前途無限，因此更需要接受過來人的傳授和規(guī)勸。而年輕的我們之所以不愿去聽“我是為你好”之類言語，大都緣于對長輩重復言語不耐煩，嫌瑣碎啰嗦。誠然，長輩們的話語有時稍顯冗雜重復，可其用心之真摯，出發(fā)點之純粹，卻是需要我們?nèi)ビ眯念I(lǐng)會理解的。作為過來人，長輩們的肺之言皆為字字真言，有些可能不再適用于當下，但仍有值得傾聽領(lǐng)會的灼灼真言。梁啟超的字字家書中，無不流露著他的關(guān)切與無聲潤物的傳授，是以梁家兒女在此浸潤下“一門三進士，九子皆棟梁”，得成一代佳話。即便瑣碎而繁雜，長輩們一路走來的經(jīng)驗教訓，拳拳之愛，都融鑄在那一句句的話語中，以理性撥冗得金，以謙遜吸取經(jīng)驗，方為“承前路”之義。年長時當啟后世，以審慎靈活心態(tài)傳授晚輩經(jīng)驗之談，開后人道路。多年前，魯迅先生就“覺醒的家長”一題闡述其內(nèi)涵，予后人思考。現(xiàn)如今的我們終會年華漸老，閱歷增長，以長輩的姿態(tài)與晚輩進行交流。彼時的我們，也有了說不盡的千言萬語，想要傳授經(jīng)驗之談時，“我是為你好”此類言語不由得從口中蹦出，此時的后輩又如當年的我們一樣不愿去聽。在由晚輩到長輩的身份轉(zhuǎn)換上，我們歷經(jīng)良多，感受頗多，應(yīng)以審慎靈活的心態(tài)將我們的經(jīng)驗之談傳至后人。正如瑞典作家弗雷德里克·巴克曼與其兒子的溝通交流，二人地位全然平等，以朋友間的親昵傳遞觀點。龍應(yīng)臺將深沉母愛隱于文字之后，以換位思考的智慧傳達感受。倘若以朋友間的親密進行交流，而非說教嘮叨，我們的經(jīng)驗之談能更好地被輩接受。吸納長輩真言，傳授晚輩智慧，在良性循環(huán)中將道路代代傳遞。人生道路的傳遞，是由長輩到吾輩，吾輩到后人的代代傳遞的循環(huán)過程，吾輩作為智慧的接力棒，需以千鈞之力承前啟后，開后世通途。正如無數(shù)次大難當前，前人以身鑄魂，晚輩銘記在心，凝心聚力，代代傳通，智慧不死，燈火不滅。聽取長輩言語，不意味著全盤接受，囫圇吞棗，而是理性揚棄后的吸收與傳承。傳授后輩智慧，不是一味輸出，需以言傳身教感化后人，如此，智慧之花綻放，心意代代傳遞。“志之所趨，無遠弗屆，窮山距海，不能限也?！卑l(fā)此宏志，吾儕青年必以承前啟后之勢開辟人生道，匯熒熒之火達通天之光，開萬世坦途。（1099字）3謹聽老人言，漸悟人生理不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海。長輩走過了許多路，吃過了許多苦，見過了許多事，才走到今天。許多道理都是人生經(jīng)驗得來，年輕人或許尚不能理解，但也需善聽，待到閱歷豐富之時，自會悟得話中之理。少一些逆反，多一些聽取，吸長輩的智慧，也是在為人生之路尋找合適的方向。俗語云:“不聽老人言，吃虧在眼前?！痹S多年輕人對此感到鄙夷，曾甚至因此產(chǎn)生逆反心理，于是便有“對著干”的念頭在心中發(fā)芽成長。誠然，長輩所說的并非全然正確，也許也確有些過時，但這并不意味著他們的話就是陳年朽木，一無是處。不妨翻開《論語》，孔夫子千年前所說的“已所不欲，勿施于人”至今仍是處理人際關(guān)系的準則；亦可翻開《史記》，司馬遷千年前所記述的秦皇漢武，至今仍給予我們啟示和警醒。數(shù)千年前的話說尚能指引我們，長輩的話說又何嘗不可？且看室紙傳承人毛勝利，聽從老一輩的經(jīng)驗與方法，將空紙制作手藝傳承并發(fā)展；再看中國第一焊高鳳林，聽從老一輩的指導與教誨，方有如今火箭“心臟”的制成。長輩所說的話，還需善聽。年輕人當放下逆反之心，聽取長輩所言，讓它們成為人生之路的指向標。有一分聽取，有一分實踐，在實踐中驗證道理，在實踐中尋找屬于自己的經(jīng)驗?！凹媛爠t明，兼信則昏?！甭犎￠L輩的意見、經(jīng)驗，也需用實踐去驗證。倘若一味聽取而不加分辨，謬誤終歸是謬誤，終無所進取，只會在重復的失敗中兀兀窮年。與此同時，更應(yīng)在實踐中積累自己的經(jīng)驗，“拿來主義”固然不錯，然而有了自己的經(jīng)驗，方才能有如虎添翼之勢。且看云南白藥吸收其它老牌企業(yè)的經(jīng)驗，并不斷創(chuàng)新產(chǎn)品，開拓銷路，終有老字號再煥新；中國吸取蘇聯(lián)經(jīng)驗，并在不斷實踐中摸索出專屬于中國的中國特色社會主義道路，方有今日中國的國富民強，人民幸福。經(jīng)驗從實踐中來，也應(yīng)到實踐中去。年輕人善聽取，亦善實踐，從中走出自己的路，方能有春色滿園，百花齊放之景。收一份經(jīng)驗，傳一份道理。不