2-2《紅燭》教學(xué)設(shè)計 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

《紅燭》教學(xué)設(shè)計（1課時45分鐘）課文分析教材分析《紅燭》是統(tǒng)編版高中語文教科書必修上冊第一單元第二課現(xiàn)代詩四首中的第二首，該單元的學(xué)習(xí)任務(wù)群屬于文學(xué)閱讀與寫作，人文主題指向青春的價值。單元導(dǎo)語要求“要理解詩歌運用意象抒發(fā)感情的手法”。課后學(xué)習(xí)提示指出，要“注意體會詩人如何借助于紅燭的‘對話’表達(dá)青春的困惑和希望，以及對理想的建議追求。洋溢在詩中的幻想和情緒渲染，感嘆詞的回環(huán)使用，詩句長短錯落形成的節(jié)奏誒，也是欣賞時要注意的”。學(xué)情分析授課對象為高一學(xué)生，在本單元第一課《沁園春·長沙》的學(xué)習(xí)中，了解到詩歌的核心概念“意象”“意境”的內(nèi)涵，在《立在地球邊上放號》這首詩的學(xué)習(xí)中，在全新的形式里感受到“五四”時期狂飆突進的時代精神。因此，高一學(xué)生有一定過的現(xiàn)代詩歌鑒賞基礎(chǔ)，《紅燭》整首詩章節(jié)較多，情緒遞進比較復(fù)雜，對朗讀來說存在一定挑戰(zhàn)。加之學(xué)生所處時代與聞一多詩歌創(chuàng)作時代相差較遠(yuǎn)，對詩歌主旨理解存在一定困難，需要教師補充寫作背景資料，知人論世，感受詩歌中蘊含的聞一多先生所處時代的青春價值。二、學(xué)習(xí)目標(biāo)1.誦讀詩歌，梳理詩歌層次結(jié)構(gòu)，理清詩歌情感脈絡(luò)。2.賞析意象，領(lǐng)悟“紅燭”象征意義?！局攸c、難點】3.知人論世，感受詩人青春熱血?！倦y點】三、導(dǎo)入從“香蓮燭下勻丹雪”（晏幾道《菩薩蠻》）到“妝花燭焰明相映”（朱敦儒《漁家傲》），從“何當(dāng)共剪西窗燭”到“蠟炬成灰淚始干”，蠟燭一直是古人愛情的象征。而“蠟淚”在愛情詩中自然傳遞出相思之痛和難相聚的悲傷。1923年，聞一多再用蠟燭這一物象，傳遞出了屬于20年代中國青年特有的情感，看看《紅燭》這首詩有什么樣的突破和思考。四、具體學(xué)習(xí)活動任務(wù)一因聲求氣，把握情感脈絡(luò)學(xué)習(xí)活動1誦讀全詩，解構(gòu)意象紅燭和蠟炬有和相似點和不同之處。各位同學(xué)朗讀全詩，讀出節(jié)奏、輕重、停頓、情感，嘗試運用意象解構(gòu)的方式，解構(gòu)蠟炬和紅燭這兩個不同的意象，體會相同點和不同之處。在文藝評論中總能看到一個術(shù)語，叫“意象解構(gòu)”，它指的是詩人經(jīng)常將一個完整的意象，分解成幾個不同的部分來表情達(dá)意。比如，在古詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)的意象“丁香”，到了詩人戴望舒筆下，就被分解成“丁香一樣的顏色”“丁香一樣的芬芳”“丁香一樣的憂愁”，顏色、味道、氣質(zhì)三個部分。受此啟發(fā)，希望大家能夠找出“蠟炬”這個意象在李商隱的詩中主要被分解成了哪幾個部分，“紅燭”這個意象在聞一多的詩中主要被解構(gòu)成了哪幾個部分，并結(jié)合詩句嘗試比較它們的象征意義是否相同。明確：蠟炬：灰、淚紅燭：色、光、灰、淚學(xué)習(xí)活動2精讀各節(jié)，體會情感變化設(shè)計意圖：通過比較，我們發(fā)現(xiàn)聞一多筆下“紅燭”意象的象征內(nèi)涵和所寄情感是比較固定的，但是詩人每次面對“紅燭”的情緒卻是不一樣的，尤其是每節(jié)詩歌的開頭，詩人詠嘆“紅燭??！”，這背后的情緒都不盡相同，讓學(xué)生分別用一個詞來概括詩人在每節(jié)詩歌中詠嘆紅燭的不同情緒，有助于學(xué)生把握詩歌內(nèi)容，體悟詩歌情感變化。學(xué)生依次朗讀各節(jié)，分別用一個詞概括每節(jié)詩歌中詠嘆紅燭的不同情緒：明確：贊頌、困惑、了悟、激勵、感傷、徹悟、慰藉、認(rèn)同、肯定和期望在學(xué)生個性化誦讀過程中，教師適時點撥，在串講中引導(dǎo)學(xué)生思考以下問題：1.蠟燭有紅有白，為何一定要用紅燭呢？明確：紅燭的“紅”象征著赤城、熱烈與忠誠。2.紅燭的“光”有什么作用？明確：紅燭的“光”能“燒破世人的夢，燒沸世人的血——也能救出他們的靈魂，也能搗破他們的監(jiān)獄”——象征著犧牲自我、拯救世人的理想信念。所以紅燭的矛盾與沖突在于燃燒自我、照亮別人。3.紅燭的“灰”“淚”與蠟炬的“灰”“淚”有何不同？蠟炬的“灰”是指愛情中，不能承受相似之苦而逐漸殘損、衰亡的身體。紅燭的“灰”象征著為了拯救世人，主動犧牲自我還能培育花果的脂膏。蠟炬的“淚”蘊含著相思的悲傷之情。紅燭的“淚”象征著因理想受阻而產(chǎn)生的焦急之情。4.如果把紅燭=革命者；那么紅燭的紅、光、灰、淚分別可以象征著革命者的什么。紅燭僅僅象征革命者嗎？小結(jié)：“蠟炬”象征著不能承受相思之苦而陷入悲傷無法自拔的忠貞；“紅燭”象征著為了拯救世人而主動犧牲自我的理想人格的化身。任務(wù)二賞紅燭精神，感青春熱血學(xué)習(xí)活動3從“紅燭”意象窺詩人生命觀聯(lián)系聞一多和李商隱的寫作背景，思考紅燭和蠟炬的“灰”與“淚”的象征意義不同的原因。寫作背景1.《紅燭》寫于1923年。詩人此時24歲，準(zhǔn)備出版自己的第一部詩集，在回顧自己數(shù)年來的理想探索歷程和詩作成就時，就寫下了這首名詩《紅燭》，將它作為同名詩集《紅燭》的序詩?！都t燭》詩集中的詩歌多為聞一多在留美期間所作。由于受到當(dāng)時西方民主自由思潮的影響以及“五四精神”的積極鼓舞，聞一多對當(dāng)時中國社會的黑暗狀況并沒有流露出過多的悲觀失落情緒，而是保持昂揚向上的樂觀精神。因而《紅燭》中聞一多常常以浪漫主義與唯美主義結(jié)合的手法構(gòu)建一個個充滿希望的世界，認(rèn)為一個充實完整的人生首先要有積極樂觀的心態(tài)與堅定美好的理想。此時的聞一多是心懷夢想、昂揚樂觀的。2.李商隱的《無題》（相見時難別亦難）創(chuàng)作于38歲，詩人困于牛李兩黨之間，宦海沉浮；此時是晚唐末年，氣骨頓衰。（拓展點：聞一多更欣賞杜甫，而不是李商隱。）學(xué)習(xí)活動4對比賞析，理解語言背后的思想學(xué)生小組討論，思考《紅燭》與《蝴蝶》和《立在地球邊上放號》相比的相同點和不同點，小組內(nèi)部自由發(fā)言。蝴蝶兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個忽飛遠(yuǎn)。剩下那一個，孤單怪可憐；也無心上天，天上太孤單。——胡適《嘗試集》第一編第一篇立在地球邊上放號無數(shù)的白云正在空中怒涌，

啊?。『梅鶋邀惖谋北蟮那榫皢?！

無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒。

啊??！我眼前來了的滾滾的洪濤喲！

啊啊！不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲！

啊??！力喲！力喲！

力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂喲！明確：從格律到自由，從自由到格律?！都t燭》是自由與格律的統(tǒng)一。聞一多詩歌“三美”的藝術(shù)主張。自由詩源自強烈要求解放的歷史潮流中，其以《嘗試集》為主要代表，胡適以白話入詩，提出“詩性大解放”的主張，提倡打破從前一切束縛自由的枷鎖，包括思想、語言上的各種鐐銬，為新詩的發(fā)展開辟了廣闊的土壤。從日本歸國的郭沫若先生也投身于新詩創(chuàng)作的潮流中，《立在地球邊上放號》更是在口語化的自由詩句中凸顯出自由恢弘、雄奇奔放的氣概，表達(dá)了對毀滅力量的贊美。格律詩誕生于對自由詩“破壞”的快感的反思，部分詩人感到了自由詩在藝術(shù)表現(xiàn)方面存在嚴(yán)重缺點，從而開始了關(guān)于詩的藝術(shù)的思考和呼喚。因此，格律詩是對新詩秩序自覺探索的產(chǎn)物。新月派代表詩人聞一多、徐志摩在新詩格律化上展開了積極有益的研究和實踐。新詩史上一篇公認(rèn)重要的文章《詩的格律》集中體現(xiàn)了聞一多先生的新詩藝術(shù)主張，聞一多先生從游戲規(guī)則的角度稱:“我們盡可拿下棋來比作詩，棋不能廢除規(guī)矩，詩也就不能廢除格律”聞一多，《詩的格律》，《晨報副刊·詩鐫》7號，1926年5月13日。他昭告人們：詩要有“音樂的美”、“繪畫的美”和“建筑的美”，講究“節(jié)的勻稱，句的整齊”?！都t燭》序詩在用詞、句法、情境方面都精于錘煉，力避免爛熟的表法，總是獨出心裁地尋求語言，風(fēng)格唯美，充滿了東方藻飾和濃烈的情感。后來，其又在新格律詩集《死水》聞一多，《詩的格律》，《晨報副刊·詩鐫》7號，1926年5月13日這種審美理想背后寄托的是一種破壞后的冷靜，解放后的反思，以及堅定解放，摧毀一切的決心。五、總結(jié)《紅燭》這首詩結(jié)合了中外詩歌的雙重優(yōu)點，外國詩歌的優(yōu)點是情感自由奔放，中國詩歌的優(yōu)點是善用意象抒情，追求格律和音韻?！都t燭》這首詩可以說是自由與格律的統(tǒng)一。六、作業(yè)布置1926年，聞一多在《詩的格律》一文中，系統(tǒng)地