第22課《寓言四則赫耳墨斯和雕像者》課件（共25張）語文七年級(jí)上冊(cè)

寓

言

四

則

赫爾墨斯和雕像者揣摩、理解寓言故事巧妙、合理的想像，

通過續(xù)編或自編進(jìn)行想像思維訓(xùn)練。教學(xué)目標(biāo)聯(lián)系生活實(shí)際感悟寓意，培養(yǎng)健全人格。了解寓言、伊索及《伊索寓言》的知識(shí)。3伊索，公元前6世紀(jì)的希臘寓言家。他與克雷洛夫、拉·封丹和萊辛并稱“世界四大寓言家”。他善于講寓言故事，用這些來諷刺權(quán)貴，最后遭到殺害。他的寓言經(jīng)過加工，成為《伊索寓言》,流傳于世?！兑了髟⒀浴饭适露绦【?，描寫形

象生動(dòng)，語言簡(jiǎn)潔樸素，富有幽默的特點(diǎn)。非近作者女學(xué)常識(shí)——寓言·寓言是文學(xué)作品的一種體裁，是以勸喻或諷刺性的故事為內(nèi)容的文學(xué)樣式。篇幅大多簡(jiǎn)短，具有鮮明的哲理性和諷刺性。·

伊索故事中的主人翁有的是人，有的是人格化的動(dòng)物、植物或自然界其他東西和現(xiàn)象。·

主題思想大多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來。·

寓言在創(chuàng)作上經(jīng)常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。作家作品伊

索(約公元前6世紀(jì)),公元前6世紀(jì)的古希臘寓言家。被后人譽(yù)為“寓言之

父”。奴隸出身，他善于講寓言故事并以

此來諷刺權(quán)貴，最后遭到殺害。他與克雷

洛夫(俄國(guó))、拉

·

封丹(法國(guó))和萊辛

(德國(guó))

并稱“世界四大寓言家”。他的寓言經(jīng)過加工，成為《伊索寓言》,流傳于世?！兑了髟⒀浴饭适露绦【罚?/p>

描寫形象生動(dòng)，語言簡(jiǎn)潔料素

有幽默的特點(diǎn)?？谥嫠故枪畔ＥD神話里神的首領(lǐng)。古希臘神話說他居住在奧林匹斯山，以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標(biāo)志?？诤绽枪畔ＥD神話中的天后，宙斯的妻子，掌管婚姻和家庭，是婦女的保護(hù)神?？诤斩故枪畔ＥD神話中掌管旅行和商業(yè)的神，是宙斯的兒子。文學(xué)常識(shí)·

《伊索寓言》是古希臘流傳于民間的諷喻故事，

共三百多篇?！?/p>

《伊索寓言》:是西方文學(xué)中最著名的寓言故事

集.閱讀量?jī)H次于《圣經(jīng)》?！兑了髟⒀浴肥鞘澜缟献钤绲囊徊吭⒀怨?/p>

事集，同時(shí)也是世界文學(xué)史上流傳最廣的

寓言故事之一。伊索寓言已成為西方寓言

文學(xué)的范本。

知識(shí)鏈接

《伊索寓言》·大多是動(dòng)物故事，以動(dòng)物為喻，教人處世

和做人的道理，少部分以人或神為主，·

形式短小精悍(言簡(jiǎn)意賅),描寫形象生動(dòng)，

比喻恰當(dāng)(幽默),語言簡(jiǎn)潔樸素(平易近人)富有哲理的特點(diǎn)，對(duì)后代影響很大，是古希臘，古羅馬民間流傳的諷刺喻人的故寫

后人加工，成為現(xiàn)在流傳的《伊索窟伊泰需高宙斯是希臘神話中眾神之王。希臘神話說他居

住在奧林匹斯山，以雷電為武器，維持著天地間的

秩序，公牛和鷹是他的標(biāo)志。他的兄弟波士頓和哈德斯分別學(xué)管海洋和獄；宙斯還和許多女神生下了不少兒女，如火神赫費(fèi)斯托、正義和藝術(shù)的保護(hù)者、

太陽神阿波羅，

月神和狩獵之神阿爾迪美斯，旅行和商業(yè)神赫爾墨斯，

美神阿芙洛神，

戰(zhàn)神阿雷斯，

智慧之神雅典娜。

知識(shí)鏈接赫拉是希臘神話中的天后，主神宙斯的妻子。羅馬神話中稱為朱諾，掌

管婚姻和生育，是婦女的

保護(hù)神。

知識(shí)鏈接赫耳墨斯，一譯海爾梅斯，是希臘神話中眾神的使者，亡靈的接引神。羅馬

神話中稱為墨丘利，掌管商業(yè)、交通、牧畜、競(jìng)技、演說以及欺詐、盜竊。他行走如飛，多才多藝，傳說首創(chuàng)字母、數(shù)字、天文學(xué)、體育運(yùn)動(dòng)，發(fā)明古代的豎琴，并把種植橄欖樹的技術(shù)傳給人類。

知識(shí)鏈接智慧女神雅典娜的誕生是最為奇特的：傳說她是從宙斯

的頭腦里長(zhǎng)出來的。

知識(shí)鏈接雕像

(diāo

)

愛慕(mù

)庇護(hù)(

bì

)

虛榮

(

xū)讀請(qǐng)字音1.開頭一句有什么作用?交代赫耳墨斯為什么要到雕像者的店里來，其來意表明赫耳墨斯所關(guān)心的不是怎樣造福人類，而是自己在人間受尊重的程度。寥寥數(shù)字，就勾畫出了赫耳墨斯自命不凡和愛慕虛榮的性格。2.赫耳墨斯笑著問赫拉的雕像值多少錢中“笑”說明了什么?一個(gè)“笑”字，描寫赫耳墨斯的表情，使形象更顯得真切。赫耳墨斯聽到宙斯的雕像才值一個(gè)銀元，他驕矜的“笑”,使他傲然的神情躍然紙

上。研讀課文3.“后來，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些”,這個(gè)想法表明了什么?這段著意赫耳墨斯的心理活動(dòng)。他心想人們對(duì)他會(huì)更尊重些，他竟然認(rèn)為自己的身價(jià)能超過父親——作為最高神的宙斯，赫拉更不在話下，是多么狂妄。他自以為身為神使，又是商人的庇護(hù)神，而雕像者一定是勢(shì)利的，阿諛奉承的，他這樣猜度別人，足見其心靈的卑劣。4.故事這樣結(jié)尾有什么好處?故事這樣結(jié)尾是為了與赫耳墨斯的自我估價(jià)形成鮮明的對(duì)比。諷刺那些妄自尊大的人，告誡人們要有自知之明。研讀課文赫耳墨斯是一個(gè)愛慕虛榮、妄自尊大的人。這則寓言諷刺、批評(píng)那些愛慕虛榮、自命不凡的人，告訴人們要有自知之明，不能妄

自尊大。1.你認(rèn)為赫耳墨斯是個(gè)怎樣的人?從這則寓言中你獲得了怎樣的啟發(fā)?人物形象不能。前兩次是鋪墊，與第三次的問答形成鮮明的對(duì)比，使赫耳墨斯愛慕虛榮、自高自大的形象躍然紙上，極具諷刺意味。故事中三問三答的內(nèi)容能不能調(diào)換?為什么?合作探究《赫耳墨斯和雕像者》通過寫自命不凡的赫耳墨斯在雕像者的店里因?qū)ψ约旱牡裣窆纼r(jià)過高而遭遇尷尬的故事，諷刺了那些貪慕虛榮、妄自尊大的人。

寫作特色①構(gòu)思精巧。這則寓言的情節(jié)主要是通過對(duì)話的形式展開的，三問三答，略有變化，有起有伏。正當(dāng)赫爾墨斯的虛榮心越來

越強(qiáng)之時(shí)，他卻聽到了雕像者淡然的答話，情節(jié)陡轉(zhuǎn)直下

便戛然而止，短小的篇幅把情節(jié)寫得跌宕有致，耐人尋味。寫作特色②絕妙的諷刺。赫爾墨斯認(rèn)為他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，身價(jià)一定會(huì)比別的神更高，不料卻被雕像者當(dāng)做“添頭”白送，

雕像者的一句話反襯出自命不凡、妄自尊大的愛慕虛榮者

卻是個(gè)一文不值的“添頭”,這種諷刺，是何等的絕妙!有個(gè)樵夫很誠(chéng)實(shí)，

一天，他一不小心把砍柴的斧子掉進(jìn)了河里，撈了半天也沒有撈上來。他想，我以后靠什

么打柴啊?我們?nèi)叶荚诳窟@把斧子吃飯啊!樵夫就傷

心的在河邊哭了起來。這哭聲正好讓赫爾墨斯聽見了，

他很納悶的問樵夫：

“大白天的，你干嘛坐在河邊哭，

不去打柴啊?”樵夫回答說：

“我的斧子掉進(jìn)河里了，

全家都在等我打柴換米回去煮飯，我現(xiàn)在怎么向家里人

交待啊?”說完樵夫又傷心的哭了起來!赫爾墨斯說：

“原來是這么點(diǎn)小事情，別再哭了，我?guī)湍惆迅訐破?/p>

來就行了!”說著，

赫爾墨斯就跳進(jìn)河里，幫樵夫撈

斧子。他撈起一把金斧，《赫爾墨斯和樵夫》伊索寓言問樵夫是不是他的?樵夫搖了搖頭。他又撈起一把銀斧，問是不是這把?樵夫還是搖了搖頭。最后，赫爾墨斯把

他那把鐵斧子撈了起來，樵夫高興地一把接過斧子，對(duì)

赫爾墨斯感激不盡。赫爾墨斯看到樵夫這么誠(chéng)實(shí)，就把

金斧銀斧一起送給了她!另一個(gè)貪心的樵夫聽到這個(gè)消

息，也假裝到河邊失聲痛哭，果然赫爾墨斯出現(xiàn)了，他

先打撈起金斧，樵夫便認(rèn)定那就是他的，赫爾墨斯討厭

這種不誠(chéng)實(shí)的人，最后什么都沒有給他!這則寓言告訴我們什么道理?告訴我們做人一定要誠(chéng)實(shí)，要腳踏實(shí)地，不能天天想

著怎樣才能不勞而獲。誠(chéng)實(shí)的人會(huì)得到善報(bào)，那些貪婪

的人也一定會(huì)得到惡報(bào)，我們一定