第23課《孟子三章得道多助失道寡助》課件（共24張）語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)

得道多助，失道寡助

第六單元·第23課1.借助注釋和工具書(shū)讀懂課文，把握文章的觀點(diǎn)和思路。2.背誦課文，積累課文中的名言警句。

學(xué)習(xí)目標(biāo)

在解放戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)民黨號(hào)稱(chēng)八百萬(wàn)大軍，裝備精良，占據(jù)長(zhǎng)江天險(xiǎn)，人民解放軍卻憑著“小米加步槍”的簡(jiǎn)陋裝備，最終把國(guó)民黨趕到了臺(tái)灣，取得了解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。這是為什么呢？我們來(lái)看看兩千多年前的儒家學(xué)派代表孟子是怎樣看待這個(gè)問(wèn)題的。

情境導(dǎo)入孟子簡(jiǎn)介孟子（約前372—前289），名軻，鄒（今山東鄒城東南）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家，儒家學(xué)派代表人物之一。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱(chēng)，與孔子合稱(chēng)為“孔孟”。他主張實(shí)行“仁政”，推崇“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想?！睹献印泛?jiǎn)介

《孟子》是記錄孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般認(rèn)為是孟子及其弟子萬(wàn)章、公孫丑等人共同編著的。內(nèi)容包括孟子的言行、政治學(xué)說(shuō)以及有關(guān)哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問(wèn)題的論爭(zhēng)。南宋時(shí)朱熹將《孟子》與《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》合稱(chēng)為“四書(shū)”。（1）米粟非不多也（

）（2）域民不以封疆之界（）（3）親戚畔之（

）（4）失道者寡助（

）（5）親戚畔之（）積累詞語(yǔ)sùyùpànɡuǎqī朗讀節(jié)奏天時(shí)/不如/地利，地利/不如/人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之/而不勝。夫/環(huán)而攻之，必有/得天時(shí)者矣,然而/不勝者，是/天時(shí)/不如/地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不堅(jiān)利也，米粟/非不多也,委而去之，是/地利/不如/人和也。故曰:域民/不以/封疆之界，固國(guó)/不以/山溪之險(xiǎn)，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔之；多助/之至，天下/順之。以/天下之所順，攻/親戚之所畔，故/君子/有不戰(zhàn)，戰(zhàn)/必勝矣。疏通文意要求：1.結(jié)合課下注釋?zhuān)灾鞣g課文。2.組內(nèi)對(duì)譯課文。重點(diǎn)實(shí)詞環(huán)：道：至：兵革：委：去：畔：親戚：圍。施行仁政。極點(diǎn)。武器裝備。放棄離開(kāi)。同“叛”，背叛。泛指內(nèi)外親屬。天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。翻譯：有利于作戰(zhàn)的天氣時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。一座方圓三里的小城，有方圓七里的外城，四面包圍起來(lái)攻打它，卻不能取勝。課文翻譯夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而勝者，是天時(shí)不如地利也。翻譯：采用四面包圍的方式攻城,一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了;可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。課文翻譯城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。翻譯：城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)再好，也比不上人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。課文翻譯故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。翻譯：所以說(shuō)，使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。課文翻譯得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之；多助之至,天下順之。翻譯：能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點(diǎn)，連內(nèi)外親屬也會(huì)背叛他；支持幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下所有人都會(huì)歸順?biāo)?。課文翻譯以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。翻譯：憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親屬都反對(duì)背叛的君王，所以，能行仁政的君主不戰(zhàn)則已,戰(zhàn)就一定能勝利。課文翻譯1.本文是一篇議論文，請(qǐng)找出中心論點(diǎn)。“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！焙献魈骄?.由論點(diǎn)看，決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的要素有哪些？其中最重要的要素是什么？天時(shí)、地利、人和(克敵制勝的首要條件)3.中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？合作探究(中心論點(diǎn))天時(shí)不如地利，地利不如人和(論據(jù))

天時(shí)不如地利(從進(jìn)攻一方而言)(論據(jù))

地利不如人和(從防御一方而言)(結(jié)論)

得道者多助,失道者寡助

(從戰(zhàn)爭(zhēng)到治國(guó))↓↓↓論證思路天時(shí)不如地利，地利不如人和攻方失利天時(shí)不如地利守方失利地利不如人和舉例道理域民不以封疆之界固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)威天下不以兵革之利戰(zhàn)爭(zhēng)要“人和”治國(guó)要“人和”提論點(diǎn)多助之至寡助之至順叛得結(jié)論證論點(diǎn)得道多助，失道寡助君子得勝行仁政得天下本文反應(yīng)了作者什么樣的政治思想？本文主要是談戰(zhàn)爭(zhēng)還是政治？為什么？合作探究

作者借戰(zhàn)爭(zhēng)談?wù)?，孟子想借?zhàn)爭(zhēng)的取勝條件來(lái)談他的政治主張，他主張國(guó)君施行仁政，才會(huì)得到多助，才會(huì)天下順之，國(guó)家才會(huì)治理好。

1.你知道1980年前，深圳是怎么樣的一個(gè)地方嗎？為什么會(huì)在短短的幾年之中發(fā)展成一個(gè)超級(jí)的大城市呢？

一個(gè)小小的漁村。是改革開(kāi)放給了深圳“天時(shí)”。

拓展延伸2.你認(rèn)為孟子“得道多助，失道寡助”的觀點(diǎn)，在今天有什么普遍意義呢？治國(guó)、作戰(zhàn)以及做任何事情，都要順乎民心，合乎正義，才能得到人民群眾的擁護(hù)，失去民心的事情，注定要失敗的。拓展延伸1.民本思想（民為貴，社稷次之，君為輕）2.仁政（關(guān)注民生，施恩于民，贏得民心，得天下，仁者無(wú)敵）3.道德倫理（道德規(guī)范：仁義禮智）（人倫關(guān)系：君臣有義、父子有親、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信）4.人性論（人性本善）人性四端：惻隱之心、是非之心、恭敬之心