第23課《孟子》三章對比閱讀課后練習(xí) 統(tǒng)編版語文八年級上冊

《孟子三章》課內(nèi)外對比閱讀一、閱讀下面的文言文，完成下面小題。源子雍平叛魏朔方胡反，圍夏州①刺史源子雍②。城中食盡，煮馬皮而食之，眾無貳心。子雍欲自出求糧，留其子延伯守統(tǒng)萬，將佐皆曰：“今四方離叛，糧盡援絕，不若父子俱去。”子雍泣曰：“吾世荷國恩，當(dāng)畢命此城；但無食可守，故欲往東州，為諸君營數(shù)月之食，若幸而得之，保全必矣！”乃師羸弱詣東夏州運糧，延伯與將佐哭而送之。子雍行數(shù)日，胡帥曹阿各拔③邀擊，擒之。子雍潛遣人赍書④，敕城中努力固守。闔城憂懼，延伯諭之曰：“吾父吉兇未可知，方寸焦?fàn)€。但奉命守城所為者重不敢以私害公。諸君幸得此心！“于是眾感其義，莫不奮勵。子師雖被擒，胡人常以民禮事之，子雍為陳禍福，勸阿各拔降。會阿各拔卒，其弟桑生竟帥其眾隨子雍降。子雍見行臺北海王顥⑤，具陳諸賊可滅之狀，顥給子雍兵，令其先驅(qū)。時東夏州闔境皆反，所在屯結(jié)⑥，子雍轉(zhuǎn)斗而前，九旬之中，凡數(shù)十戰(zhàn)，遂平東夏州，征稅粟以饋統(tǒng)萬，二夏由是獲全。（出自《資治通鑒·卷第一百五十·梁紀(jì)六》）【注釋】①夏州：北魏夏州統(tǒng)萬城。下文中的東州即東夏州，二夏即夏州及東夏州。②源子雍：北魏西平人，源延伯是他的兒子。③阿各拔：胡人首領(lǐng)的名字，下文中的桑生竟為他的兄弟。④赍（jī）書：送信。⑤行臺：舊時地方大吏的官署與居住之所。北海王顥，即元顥，北魏宗室，襲父爵為北海王。⑥屯結(jié)：聚集，常用于聚眾造反。1．參考表格提示的方法，解釋加點詞。文言詞句方法解釋（1）吾世荷國恩參考詞語法：重荷、負(fù)荷、荷槍實彈___________________（2）乃師羸弱字源推測法：從羊聲。蜾蠃，是一種衰病的蟲獸；羸，即形如蝶蠃的羊，后由指羊轉(zhuǎn)指人之狀態(tài)。____________________（3）子雍潛遺人赍書課內(nèi)遷移法：隨風(fēng)潛入夜（《春夜喜雨》）____________________（4）九旬之中查閱詞典法：①十日為一個周而復(fù)始循環(huán)日；②以十歲為一旬；③引申指“足、滿”。（《古代漢語詞典》）___________（填序號）2．下列句子中加點的詞用法和意思相同的一項是（

）A．煮馬皮而食之

然后知生于憂患而死于安樂也B．為諸君營數(shù)月之食

是焉得為大丈夫C．乃師羸弱詣東夏州運糧

乃以宗正劉禮為將軍D．胡人常以民禮事之

以君之力，曾不能損魁父之丘3．按要求回答問題。（1）請用“/”給文中畫線的句子斷句。（限斷兩處）但奉命守城所為者重不敢以私害公（2）用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。子雍潛遣人赍書，敕城中努力固守。4．請用《得道多助，失道寡助》一文的觀點并結(jié)合上面材料的相關(guān)內(nèi)容，分析源子雍能夠守衛(wèi)統(tǒng)萬城不被攻破的原因。二、閱讀下面的文言文，完成下面小題。【甲】富貴不能淫景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫戰(zhàn)?一怒而諸侯懼，安居而天下息?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也，父命之：女子之嫁也，母命之，往遲之門，或之曰：‘往之女家，必致必我，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫”（選自《<孟子>三章》）【乙】顏回不仕孔子謂顏回曰：“回來家貧居年胡不仕乎?”顏回對曰：“不愿仕?；赜泄庵镂迨€，足以給粥；郭內(nèi)之田十畝，足以為絲麻；鼓琴足以自娛：所學(xué)夫子之道者足以自樂也?；夭辉缸??！笨鬃鱼溉蛔?nèi)?，曰：“善哉，回之意！丘聞之；‘知足者，不以利自累也；審自得者，失之而不懼：行修于?nèi)者，無為而不怍’，丘誦之久矣，今于回而后見之，是丘之得也，”（選自《莊子》）1．用斜線/為乙文中畫橫線的句子斷句（限三處）?；貋砑邑毦颖昂皇撕?2．用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。（1）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（2）丘誦之久矣，今于回而后見之，是丘之得也。3．甲乙兩文都運用了排比的句式，請分別選取一句分析它們的作用。4．結(jié)合文章分析，乙文中的顏回是甲文中孟子認(rèn)為的“大丈夫”嗎?三、閱讀下面材料，完成下面小題?！静牧弦弧烤犹煜轮畯V居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。（節(jié)選自《富貴不能淫》）【材料二】孟軻，鄒人也。受業(yè)子思①之門人。道既通，游事②齊宣王，宣王不能用。適梁，梁惠王不果③所言，則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情④。當(dāng)是之時，秦用商君，富國強兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)⑤于合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以⑥所如者不合，退而與萬章之徒序《詩》《書》述仲尼之意作《孟子》七篇。（節(jié)選自《史記·孟子荀卿列傳》，有刪改）【注釋】①子思：孔子之孫，授業(yè)于曾子。②事：奉事，為……服務(wù)。③果：實現(xiàn)。④則見以為遷遠(yuǎn)而闊于事情：被認(rèn)為不切合實際。⑤務(wù)：致力，從事。⑥是以：因此。如：前往，到……去。1．根據(jù)提示的方法，解釋加點詞。積累方法聯(lián)系內(nèi)容釋義課內(nèi)遷移既出軍門（《周亞夫軍細(xì)柳》）道既通（1）______字典查閱適：①到……去；②女子出嫁；③適合，適宜；④恰好。（《古漢語常用字字典》）適粱（2）______（填序號）詞類活用動心忍性（《生于憂患，死于安樂》）富國強兵（3）______2．《孟子》文章以雄辯著稱，大量使用排比句，氣勢非凡。請結(jié)合材料一畫橫線句做具體分析。3．請用“/”給材料二畫波浪線句斷句。（限斷兩處）退而與萬章之徒序《詩》《書》述仲尼之意作《孟子》七篇。4.在“光耀華夏”大丈夫評選中，同學(xué)們一致認(rèn)為孟子是當(dāng)之無愧的大丈夫。請結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系《<孟子>三章》，簡述孟子當(dāng)選的理由。四、閱讀下面材料，完成下面小題?！炯住克窗l(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。（選自《生于憂患，死于安樂》）【乙】子曰：“危者，安其位者也；亡者，保其存者也；亂者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也?！兑住吩唬骸渫銎渫?，系于苞桑?！保ㄟx自《易傳·系辭傳下·第五章》）1．解釋下列句中加點詞的意思。（1）行拂亂其所為

拂：______

（2）衡于慮

衡：______（3）保其存者也

保：______

（4）是故君子安而不忘危

是故：______2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）所以動心忍性，曾益其所不能。（2）是以身安而國家可保也。3．【甲】文開頭列舉了六個歷史人物的事例，他們的共同點是什么？這些事例說明了什么道理？4．請認(rèn)真閱讀【甲】【乙】兩文，說說兩文告訴了我們什么道理，并另舉一個事例來證明這一觀點。五、閱讀下面材料，完成下面小題?！炯住克窗l(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。（選自《孟子·告子下》）【乙】貞觀①初，太宗謂侍臣曰：“為君之道，必須先存②百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。再者，不敢縱逸。朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍。若耽③嗜滋味，玩悅聲色，所欲既多，所損亦大，既妨政事，又?jǐn)_生民?！必懹^六年，太宗謂侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆為敝，不知時政得失，亦不見過，以是滅亡。朕既在九重④，不能盡見天下事，故卿等為朕之耳目。莫以天下于事，四海左寧，便不存意⑤。”（選自《貞觀政要》）【注】①貞觀：唐太宗李世民年號。②存：撫恤。③耽：沉溺。④九重：深宮之內(nèi)。⑤存意：用心操勞國事。1．解釋下列句子中加點詞的意思。（1）必先苦其心志

苦：（2）行拂亂其所為

亂：（3）猶割股以啖腹

股：（4）若耽嗜滋味

嗜：2．選出下列加點詞意思、用法相同的一項（

）A．管夷吾舉于士/皆以美于徐公B．故天將降大任于是人也/故時有物外之趣C．曾益其所不能/其如土石何D．故卿等為朕之耳目/輟耕之壟上3．翻譯下列句子。（1）人恒過，然后能改。（2）若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。4．【甲】文采用層層推理的方法，開頭先________，接著提出了擔(dān)任治國重任的人才必須經(jīng)過磨煉的觀點，然后從正反兩方面進(jìn)行推論，最后概括出_________的中心論點?！疽摇课闹?，太宗認(rèn)為“為君之道”首先要_______。5．【甲】【乙】兩文中畫波浪線的句子都提出了治國的觀點，這些觀點有何異同？請結(jié)合選文內(nèi)容具體分析。六、閱讀下面材料，完成下面小題。【甲】景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！薄疽摇看掼讨^晏子曰：“子變子言，則齊國吾與子共之；子不變子言，戟既在脰①，劍既在心，維②子圖之也?！标套釉唬骸敖傥嵋匀卸渲荆怯乱?；回③吾以利而倍其君，非義也。曲刃鉤之直兵摧之嬰不革④矣?！贝掼虒⒅?，或曰：“不可！子以子之君無道而殺之，今其臣有道之士也，又從而殺之，不可以為教矣?！贝拮铀焐嶂＃ㄟx自《晏子春秋》，有改動）【注釋】①脰（dòu）：頸。②維：語氣詞，不譯。③回：轉(zhuǎn)變，改變。④革：改變。1．解釋文中加點字詞。（1）丈夫之冠也：

（2）回吾以利而倍其君：

2．選出下列句了中加點詞意思相同的一項（）A．崔杼謂晏子曰

此之謂大丈夫B．子以子之君無道而殺之

往送之門C．子以子之君無道而殺之

以順為正者D．回吾以利而倍其君

一怒而諸侯懼3．將選文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（2）劫吾以刃而失其志，非勇也。4．請用“/”給下面的句子斷句，斷兩處。曲刃鉤之直兵摧之嬰不革矣5．【乙】文中的晏子就是【甲】文孟了所說的“大丈夫”，請結(jié)合【乙】文內(nèi)容，用自己的話概述理由。參考答案一、【答案】1．

負(fù)擔(dān)，引申為承受

瘦弱

暗暗地

①

2．C

3．（1）但奉命守城/所為者重/不敢以私害公（2）源子雍暗中派人給統(tǒng)萬城送信，命令城中軍民努力堅守城池。

4．源子雍做到了“得道者多助”，依靠民心取得了守城的勝利?！痉治觥?．本題考查文言詞語解釋。（1）句意：我家世世代代承受國恩。荷：負(fù)擔(dān)，引申為承受。（2）句意：于是便率領(lǐng)羸弱之卒。羸：瘦弱。（3）句意：源子雍暗中派人給統(tǒng)萬城送信。潛：暗暗地。（4）句意：九十天之內(nèi)。旬：十日為一個周而復(fù)始循環(huán)日。選①。2．A.而：表示承接關(guān)系的連詞/表示并列關(guān)系的連詞；B.為：給、替，介詞/稱為，動詞；C.乃：都是“于是，就”的意思，連詞；D.以：用，按照，介詞/憑借，介詞；故選C。3．本題考查斷句與翻譯。（1）根據(jù)句意“只是我奉家父之命守城，責(zé)任重大，不敢因私損公而棄城不顧”可斷句為：但奉命守城/所為者重/不敢以私害公。（2）注意重點詞語“潛：暗暗地。遣：派。赍書：送書。敕：命令。固守：牢守、堅守”的翻譯要準(zhǔn)確。4．本題考查文章內(nèi)容分析。《得道多助，失道寡助》提出“天時不如地利，地利不如人和”的觀點，認(rèn)為在戰(zhàn)爭中要取得勝利，要依靠民心——得道者多助，失道者寡助。從文中“眾無貳心”“延伯與將佐哭而送之”“子雍為陳禍福，勸阿各拔降。會阿各拔卒，其弟桑生竟帥其眾隨子雍降”可以看出，源子雍受到了部下及民眾甚至是敵方的擁戴，因而“得道者多助”；從“延伯諭之曰：‘吾父吉兇未可知，方寸焦?fàn)€。但奉命守城所為者重不敢以私害公。諸君幸得此心！’于是眾感其義，莫不奮勵”可以看出，源延伯也以國家大事為重，堅決執(zhí)行父親的命令，取得了民心擁護。由以上兩點可總結(jié)出源子雍能夠守衛(wèi)統(tǒng)萬城不被攻破的原因：做到了“得道者多助”，取得了人民的信任與擁護。【點睛】譯文：北魏朔方的胡人反叛，圍攻夏州刺史源子雍。城中的糧食吃光了，就煮食馬皮，眾人都一心一意守城。源子雍想親自出城求糧，留下他的兒子源延伯守統(tǒng)萬城，將佐們都說：“如今四方反叛，糧食耗盡，外援阻絕，不如你們父子都去。”源子雍流著眼淚說道：“我家世世代代承受國恩，應(yīng)拼死守住這座城；但是沒有糧食，無法守城，所以想到東州去，為各位籌措幾個月的食物，如果有幸能得到，就必定可以保住城?！庇谑潜懵暑I(lǐng)羸弱之卒去東夏州運糧，源延伯與眾將佐們哭著為他送行。源子雍行走幾日，遭到了胡人頭領(lǐng)阿各拔的阻擊，被擒。源子雍暗中派人給統(tǒng)萬城送信，命令城中軍民努力固守。全城軍民都非常擔(dān)心害怕，源延伯曉諭他們說：“我父親的生死吉兇還不可得知，我急得滾油澆心。只是我奉家父之命守城，責(zé)任重大，所以不敢因私損公而棄城不顧。請各位理解我的心情?！庇谑潜娙硕急辉囱硬墓?jié)義所感動，無不奮發(fā)，立志守城。源子雍雖然被擒，但是胡人一直以下民之禮奉事他，他對胡人陳述了禍福利弊，勸阿各拔投降。恰巧阿各拔去世，他的弟弟桑生竟率領(lǐng)部眾隨源子雍投降了。源子雍去見行臺北海王元顥，詳細(xì)講述了各路反賊可以被殲滅的情狀，元顥給了源子雍兵力，令他作為先鋒。當(dāng)時，東夏州全境俱反，到處賊寇聚集，源子雍轉(zhuǎn)戰(zhàn)而前，九十天之內(nèi)，經(jīng)歷了幾十場戰(zhàn)役，終于平定了東夏州，于是征收稅粟送往統(tǒng)萬城，夏州、東夏州因此而得到保全。二、【答案】1．回/來/家貧居卑/胡不仕乎

2．富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，威武不能使他屈服。我吟誦這樣的話已經(jīng)很久了，如今在你身上才算真正看到了它，這是我的收獲啊。

3．示例一：【甲文】“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”，采用排比的形式，氣勢磅礴、義正辭嚴(yán)地指出大丈夫精神的實質(zhì)，三個“天下之”將大丈夫精神的崇高性推到極致?！疽椅摹俊盎赜泄庵镂迨€，足以給粥；郭內(nèi)之田十畝，足以為絲麻；鼓琴足以自娛：所學(xué)夫子之道者足以自樂也”，四個“足以”構(gòu)成排比，強調(diào)了顏回的生活條件及人生追求，從而說明不愿為官，表現(xiàn)出他安貧樂道，不為名利所累的精神。語言富有氣勢、節(jié)奏感強。示例二：【甲文】“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，三個“不能”構(gòu)成排比，指出大丈夫面對富貴、貧賤、威武等不同人生境遇時，都能堅持“仁，義，禮”的原則，表現(xiàn)出孟子的浩然正氣。語言富有氣勢、節(jié)奏感強。【乙文】知足者，不以利自累也；審自得者，失之而不懼：行修于內(nèi)者，無為而不怍”，三個“……者，……”構(gòu)成排比，寫出了孔子認(rèn)為顏回不為名利所累、安閑自得的、注重內(nèi)心修養(yǎng)，節(jié)奏感和抒情性都較強，充分表達(dá)了孔子對顏回的贊美。

62．我認(rèn)為顏回是孟子說的大丈夫。顏回家庭貧困處境卑賤，老師孔子都勸他去做官，但是他卻不慕名利，安貧樂道，堅持不去做官，充分體現(xiàn)了“貧賤不能移”，同時也與孟子說的大丈夫無論得志與否，都不能放棄自己的原則相符?！窘馕觥?．本題考查劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。該題可根據(jù)句意進(jìn)行斷句，這句話的意思是：顏回，你過來，你家境貧寒居處卑微，為什么不外出做官呢？劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)?！盎亍敝割伝?，稱呼后斷開?！凹邑毦颖啊笔且粋€并列短語，形容顏回的處境?！昂笔菫槭裁吹囊馑?，在此前斷開，因此斷句為：回/來/家貧居卑/胡不仕乎。2．本題考查學(xué)生文言翻譯能力，要通讀全句，把握意思，注意倒裝與省略現(xiàn)象。翻譯句子要堅持直譯為主，意譯為輔。重點詞：(1)淫：惑亂，迷惑，使動用法；移：改變，動搖，使動用法；屈：屈服，使動用法。(2)誦：吟誦；今：如今，現(xiàn)在；得：收獲。3．本題考查對文言修辭手法的理解和分析能力。[甲文]中“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”及“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”是排比句。其中“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”的意思是(大丈夫應(yīng)該)住進(jìn)天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。這里的“廣居”“正位”“大道”分別喻指“仁”“禮”“義”。這句話采用排比的形式，氣勢磅礴的指出了大丈夫精神的實質(zhì)，極具感染力。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的意思是“富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服”，三個“不能”的連用，語言富有氣勢、節(jié)奏感強，更是直接的指出了大丈夫面對不同人生境遇時應(yīng)保有的原則和態(tài)度，也是孟子思想精華之所在。[乙文]中排比句“回有郭外之田五十畝，足以給粥；郭內(nèi)之田十畝，足以為絲麻；鼓琴足以自娛：所學(xué)夫子之道者足以自樂也”的意思是：城郭之外我有五十畝地，足以供給我食糧；城郭之內(nèi)我有四十畝地，足夠用來種麻養(yǎng)蠶；撥動琴弦足以使我歡娛，學(xué)習(xí)先生所教給的道理足以使我快樂。該句連用四個“足以”構(gòu)成排比，強調(diào)了顏回的生活條件及人生追求，進(jìn)一步解釋其不愿為官的原因，生動真實的表現(xiàn)了顏回安貧樂道，不慕名利的淡泊精神。排比句“知足者，不以利自累也；審自得者，失之而不懼：行修于內(nèi)者，無為而不怍”的意思是知道滿足的人，不會因為利祿而使自己受到拘累；正安閑自得的人，明知失去了什么也不會畏縮焦慮；注意內(nèi)心修養(yǎng)的人，沒有什么官職也不會因此慚愧。句中三個“……者，……”構(gòu)成排比，極富節(jié)奏感和韻律美，寫出了孔子對顏回行為的肯定，充分表達(dá)了孔子對顏回的贊美。4．本題考查對文本內(nèi)容的理解和分析能力。解題時，首先要熟悉孟子關(guān)于大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)，再結(jié)合文中對顏回事跡的描述，概括回答。根據(jù)甲文，可明確“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這便是孟子心目中的大丈夫。再讀乙文，孔子問顏回不做官的原因，“鼓琴足以自娛，所學(xué)夫子之道者足以自樂也。回不愿仕”可以看出顏回是一個不貪圖榮華富貴，能堅守自己理想志趣的人，與孟子觀點中的“富貴不能淫，貧賤不能移”是相符的。示例：我認(rèn)為顏回是孟子說的大丈夫。因為孟子心目中的大丈夫，思想不為富貴迷惑，志向不被貧賤改變，意志不被權(quán)勢屈服，堅守“仁”“禮”“義”，而乙文中的顏回正是做到了堅守自己的志趣，不因貧窮而改變，不為功名利祿誘惑?！军c睛】參考譯文：［甲］富貴不能淫景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正有大志、有作為、有氣節(jié)的男子嗎？他們一發(fā)怒，連諸侯都害怕，他們平靜居住下來，天下就太平無事?！泵献诱f：“這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子行加冠禮時，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁時，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’以順從為做人原則的，是妾婦之道。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上。能實現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現(xiàn)理想時，就獨自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的大丈夫。”［乙］顏回不仕孔子對顏回說：“顏回，你過來，你家境貧寒居處卑微，為什么不外出做官呢？”顏回回答說：“我無心做官，城郭之外我有五十畝地，足以供給我食糧；城郭之內(nèi)我有四十畝地，足夠用來種麻養(yǎng)蠶；撥動琴弦足以使我歡娛，學(xué)習(xí)先生所教給的道理足以使我快樂。因此我不愿做官?！笨鬃勇犃松钍芨袆痈淖兠嫒菡f：“實在好啊，顏回的心愿！我聽說：‘知道滿足的人，不會因為利祿而使自己受到拘累；正安閑自得的人，明知失去了什么也不會畏縮焦慮；注意內(nèi)心修養(yǎng)的人，沒有什么官職也不會因此慚愧’，我吟詠這樣的話已經(jīng)很久很久了，如今在你身上才算真正看到了它，這也是我的一點收獲?！比?、【答案】1．

已經(jīng)

①

使……富裕

2．這句話采用排比的形式，氣勢磅礴地指出富貴、貧賤、威武這些外部施加的因素都不能使大丈夫迷亂、動搖、屈服。三個“不能”的反復(fù)，凸顯大丈夫?qū)Ω邼嵠沸缘膱允亍?/p>

3．退而與萬章之徒序《詩》《書》/述仲尼之意/作《孟子》七篇。

4．我覺得孟子是當(dāng)之無愧的大丈夫。理由：在治理國家方面，孟子倡導(dǎo)國君施行王道、仁政，有憂患意識；在為人方面，孟子倡導(dǎo)大丈夫的本質(zhì)是對仁、義、禮的堅守；材料二孟子用實際行動踐行了一個大丈夫的所作所為：在“以攻伐為賢”的戰(zhàn)國時代，向齊宣王、梁惠王推行王道、仁政，推行未果，回到家鄉(xiāng)，著書立說，“獨行其道”。（寫出任意兩點）【解析】1．考查重點詞語的含義。解答此類題目時，根據(jù)提示的方法，解釋加點詞。（1）“既出軍門”：已經(jīng)走出軍門。既：已經(jīng)。道既通：已經(jīng)通曉孔道；既：已經(jīng)。（2）句意為：到達(dá)梁國。適：到達(dá)，故選①。（3）動心忍性：使他的內(nèi)心受到震撼，使他性情堅韌起來。動：使……震撼，詞類活用；忍：使……堅韌，詞類活用。富國強兵：使國家富足，兵力強大。富：使……富裕。2．本題考查句子賞析?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這三句，講的是處世原則，富貴和地位的誘惑不能改變他的心志，貧賤不能改變他的氣節(jié)，威武和權(quán)勢不能屈服他的志向。三句話三個“不能”反復(fù)使用，運用了排比的句式，語勢強烈，極有說服力，氣勢磅礴地指出大丈夫不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷惑、動搖、屈服。這三句話作為無數(shù)仁人志士奉行的準(zhǔn)則，激勵著他們不畏強暴，堅持正義，勇往直前。3．本題考查劃分文言文斷句能力。一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個連動的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時，要考慮句子的意思，句意為：于是就回到家鄉(xiāng)與萬章等人整理《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》，闡發(fā)孔丘的思想學(xué)說，寫成《孟子》一書，共七篇。故斷句為：退而與萬章之徒序《詩》《書》/述仲尼之意/作《孟子》七篇。4．考查對內(nèi)容的理解。孟子在《富貴不能淫》中寫到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！泵献诱J(rèn)為大丈夫要講仁德，守禮法，做事合乎道義；無論得志與否，都不能放棄自己的原則；更不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷亂、動搖、屈服。孟子是這樣說也是這樣做的；材料二孟子用實際行動踐行了一個大丈夫的所作所為：由“道既通，游事齊宣王，宣王不能用。適梁，梁惠王不果③所言，則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情”可知在“以攻伐為賢”的戰(zhàn)國時代，他向齊宣王、梁惠王推行王道、仁政，由“所如者不合，退而與萬章之徒序《詩》《書》述仲尼之意作《孟子》七篇”可知，他推行未果，回到家鄉(xiāng)，著書立說，“不得志，獨行其道”。這充分證明孟子是當(dāng)之無愧的大丈夫?！军c睛】參考譯文：【材料一】居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現(xiàn)理想時，就獨自行走在這條正道上。富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫。【材料二】孟軻，是鄒國人。他曾跟著子思的弟子學(xué)習(xí)。當(dāng)通曉孔道之后，便去游說齊宣王，齊宣王沒有任用他。到達(dá)梁國，梁惠王沒有接受（孟軻的）言論道義，反而被認(rèn)為不切實情，遠(yuǎn)離實際。當(dāng)時，秦國任用商鞅，使國家富足，兵力強大；楚國、魏國也都任用過吳起，戰(zhàn)勝了一些國家，削弱了強敵；齊威王和宣王舉任用孫臏和田忌等人，國力強盛，使各諸侯國都東來朝拜齊國。當(dāng)各諸侯國正致力于“合縱連橫”的攻伐謀略，把能攻善伐看作賢能的時候，孟子卻稱述唐堯、虞舜以及夏、商、周三代的德政，因此不符合他所周游的那些國家的需要。于是就回到家鄉(xiāng)與萬章等人整理《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》，闡發(fā)孔丘的思想學(xué)說，寫成《孟子》一書，共七篇。四、【答案】1．

違背

同“橫”，梗塞、不順

保護、保全

所以

2．（1）通過這些使他的心受到震撼，使他的性格堅忍起來，不斷增加他的才干。（2）所以自身能夠安全并且國家也可以保全。

3．這六個人都出身貧賤，歷經(jīng)磨難，最終成就了不平凡的事業(yè)；說明了人才是在艱苦的環(huán)境中造就的。（意思對即可）

4．道理：生于憂患而死于安樂，居安思危。事例：越王勾踐在一次戰(zhàn)爭中被吳國打敗，只得向吳屈辱求和。在吳王的威逼之下，勾踐還到吳國宮廷中服了三年的苦役，過著牛馬不如的生活。勾踐被釋放回國以后，為了奮發(fā)圖強，報仇雪恥，他睡覺躺在硬柴上，坐臥飲食都要嘗一下苦膽，以不忘國家破亡的痛楚。激勵自己的勇氣和斗志，最終完成了自己的復(fù)仇。（所舉事例能證明觀點即可）五、【答案】1．（1）使……痛苦（2）擾亂（3）大腿（4）喜歡，特別愛好

2．B

3．（1）一個人常犯錯誤，然后才能改正。（2）如果損害百姓來奉養(yǎng)自身，那就好比是割大腿上的肉來填飽子，肚子填飽了，人也就死了。

4．

列舉事例

生于憂患，死于安樂

撫恤百姓（心存百姓）

5．相同：都強調(diào)了治國需賢臣輔佐這一內(nèi)因?！炯住课膹娬{(diào)朝廷要有嚴(yán)格執(zhí)法、直言敢諫的賢士；【乙】文強調(diào)賢臣猶如君主的耳目，要用心操勞國事。不同：【甲】文還強調(diào)外因也能導(dǎo)致亡國的觀點，如果沒有敵對的國家和外國侵犯的危險，國家就會滅亡。而【乙】文沒有涉及外因?！窘馕觥?．考查翻譯文言文字詞意思的能力。解答此類題目時要求學(xué)生平時注重積累，特別注意重點篇目的熟記；再者要注意文言詞語的特殊現(xiàn)象，如一詞多義，通假字，古今異義等，另外重要的文言實詞必須翻譯出來，還要注意查看有無特殊句式。（1）句意為：一定要先使他的內(nèi)心痛苦，苦：使……痛苦；（2）句意為：使他做事不順，亂：擾亂；（3）句意為：那就好比是割大腿上的肉來填飽肚子，股：大腿；（4）句意為：如一味喜歡講究吃喝，嗜：喜歡。2．考查對文言虛詞一詞多義的理解。A.于：從/比；B.故：都是所以，因此；C.其：代詞，他/加強反問語氣；D.之：助詞，的/動詞，到，往；故選B。3．考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯到位。（1）句中重點詞語：恒，常常；過，犯過失；然，這樣。（2）句中重點詞語：若，如果；損，損害；以，來；股，大腿；啖，吃；斃，死亡。4．考查對文章內(nèi)容的理解。甲文先列舉事例，以六個出身低微、經(jīng)過種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點。從兩方面說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點——生于憂患，死于安樂；乙文“太宗謂侍臣曰：‘為君之道，必須先存百姓?！碧岢隽藶榫朗恰却姘傩?。5．考查句子與內(nèi)容的理解分析。解答此題首先要了解句子意思，然后比較二者的異同點。甲文中“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”的句子意思是：在國內(nèi)沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，在國外沒有與之匹敵的國家和外來的禍患，國家常常會滅亡。乙文中“朕既在九重，不能盡見天下事，故布之卿等，以為朕之耳目。莫以天下無事，四海安寧，便不存意”句子意思是：縱觀古代的帝王，有的興起有的衰亡，好像有了早晨就必有夜晚一樣。這都是由于耳目受到蒙蔽，不了解當(dāng)時政治的得失。忠誠正直的人不敢直言勸諫，邪惡諂諛的人卻一天天得勢，君主看不到自己的過失，所以導(dǎo)致滅亡。將兩個句子相比較可以看出，二者都強調(diào)了一個國君要想治理好國家，有賢士賢臣的輔佐很重要，好的建議是治國之本。但不同的是，甲文還指出了有“敵國外患”也是一個國家滅亡的原因，而乙文則沒有提到這一點。據(jù)此理解概括作答。【點睛】參考譯文：【甲】舜從田地中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管仲從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間登上了相位。所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓（之苦），使他資財缺乏，使他做事不順，（通過這些）來使他的內(nèi)心驚動，使他的性格堅強起來，增加他所不具有的能力。一個人常常犯錯誤，這樣以后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個人的想法只有）從臉上顯露出來，在吟詠嘆息中表現(xiàn)出來，然后才能被人們所了解。在國內(nèi)沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，在國外沒有與之匹敵的國家和外來的禍患，國家常常會滅亡。這樣以后，人們才會明白憂愁患害使人生存發(fā)展，安逸享樂使人萎靡死亡。【乙】貞觀初年，唐太宗對侍從的大臣們說：“做君主的法則，必須首先存活百姓。如果損害百姓來奉養(yǎng)自身，那就好比是割大腿上的肉來填飽肚子，肚子填飽了，人也就死了。再說，我從不敢放縱自己的欲求。我常想能傷身子的并不是身外的東西，而都是由于自身追求耳目口鼻之好才釀成災(zāi)禍。如一味喜歡講究吃喝，沉溺于音樂女色，欲望越多，損害也就越大，既妨礙