2017天一大聯(lián)考(三)作文歌手法語演唱非遺戲曲講述

歌手法語演唱非遺戲曲

作文閱卷報告偏題作文立意愛國弘揚漢語張揚共性要適度漢文化之美當遵守規(guī)章/常理選擇須慎重變通理解熱點鏈接中心電視臺原創(chuàng)文化傳承類綜藝節(jié)目《?？﹪颠藛堋纷罱粰n中，歌手尚雯婕結(jié)合自己填詞的法語歌《夜之繆斯》，與非文化物質(zhì)遺產(chǎn)“漁鼓道情”傳承人苗清臣共同演繹了《三國演義》名段《要荊州》。不過，一開嗓就是法語，“花園”、“伊甸”、“善”、“惡”……網(wǎng)友談?wù)?藝術(shù)家和歌手之間隔著一條銀河?李谷一和尚雯婕如此“較真”,這引發(fā)了網(wǎng)友對傳承經(jīng)典問題的探討。有些網(wǎng)友贊成李谷一,“其他場合用法語唱歌可能還是有點意思的,但這個節(jié)目呈現(xiàn)的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn),可能真的不太適宜”；“藝術(shù)家和歌手之間隔著一條銀河的距離”；“傳統(tǒng)文化要有傳承,所謂進展也不能拋開原有的根底,否則可能是創(chuàng)新了,但也不是原來的東西了,也就談不上傳承了”；“地方戲曲的本體特征應當是它的地方語言和曲牌曲調(diào),假設(shè)連這些都改了,都做不到原汁原味,那進展創(chuàng)新出來的,可能是一個怪胎”。

有些網(wǎng)友則表示支持尚雯婕,“藝術(shù)需要創(chuàng)新,這樣才能保持生命力。只要它照舊是美的,精氣神還在就好了”；“那個年月流行的《梭羅河》《三套車》《莫斯科郊外的晚上》《重歸蘇蓮托》等這么多外國民歌,你們聽的、唱的都不是俄羅斯語、意大利語、西班牙語”；“文化遺產(chǎn)確實有地域之分,但藝術(shù)創(chuàng)作確定要抓住語言不放嗎?我覺得只要改編得好聽,能被‘受眾’認同就好”；“人家學過法語能用法語唱自己專輯里的歌怎么了,戲曲局部還是用漢語唱的”。爭論的焦點可以歸結(jié)為——傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新間的關(guān)系三個角度歌手：李谷一：“我”：立場不同，立意各異正方：傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化需要原汁原味；民族的才是世界的；挽救傳統(tǒng)文化，塑造獨立人格；——立論一味西化是奴性表現(xiàn)；為迎合市場喪失根本，永久登不上世界舞臺?！g論反方真正優(yōu)秀的藝術(shù)是無國界的；堅持文化創(chuàng)新，讓民族文化更為刺眼。綜合傳承可以創(chuàng)新，但不應違反藝術(shù)的根本；文化需要創(chuàng)新，但不是偏離傳統(tǒng)的創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才有活力，只有擅長傳承才有根基。所以，文化既要傳承也要創(chuàng)新。優(yōu)秀論點呈現(xiàn)1“傳統(tǒng)的弘揚在于維護傳統(tǒng)的標準，經(jīng)典的傳承在于維護經(jīng)典的本原”。2創(chuàng)新，應以敬重傳統(tǒng)藝術(shù)為前提，不能丟棄“傳統(tǒng)”二字，將其扭曲或惡搞得面目全非。3一個國家，只有弘揚和發(fā)揚國家文化，才能夠與外界更好的溝通與溝通。4傳統(tǒng)文化的推廣和傳承，固然需要和新載體、新時代結(jié)合，不能固步自封；但傳統(tǒng)文化自有其時代性，沒必要為了追求所謂的“當下生命力”而去搞嘩眾取寵的胡亂混搭。反方優(yōu)秀論點呈現(xiàn)

1在創(chuàng)新的道路上，利始終大于弊。2從古到今，中華民族在吸取其它優(yōu)秀文化的過程中不斷完善自身的文化體系。3中西結(jié)合，古今結(jié)合，把現(xiàn)代藝術(shù)元素與古典文化底蘊相融合，中國元素與外國元素相借鑒，能取得不同凡響的藝術(shù)效果。4文化也像生命體一樣，需要不斷補充新穎的血液來維持活力，這血液便來自創(chuàng)新。綜合論點傳統(tǒng)文化繼承和創(chuàng)新是魚與水的關(guān)系，兩者都不是簡潔的“拿來主義”，粗暴地“拿來”盡管可能博得一時的眼球，可卻也會落下或淺薄與無聊的罵名。雖有繼承，沒有創(chuàng)新，好比有水而無魚，不過一潭死水；只是創(chuàng)新，拋棄繼承，好比有魚而無水，不過是涸轍之鮒。這樣文化的繼承和創(chuàng)新不會有長期的生命力。素材舉例1、作為第一位獲得諾貝爾文學獎的中國籍作家莫言說：“我的作品是中國文學，也是世界文學的一局部，我的文學表現(xiàn)了中國人民的生活，表現(xiàn)了中國獨特的文化和風情?！?、清代知名的書法家翁方剛一生爭論書法，講究筆筆有來歷，最佩服唐代虞代南、歐陽詢的書法；同為清代書法家劉石庵則擅進步展自身的筆法，制造出了一種新書法。有人問翁：“劉的書法如何？”翁說：“他有哪些筆是古人的？”劉反對：“他的哪一筆是自己的？”3、書法界中，“板橋體”可謂獨領(lǐng)風騷，它集幾大書法優(yōu)點于一身，說它像草書，卻又不同于草書，說它是行書，卻又不是行書，那筆劃龍飛鳳舞，瀟灑淋漓，單看一個字，覺得不怎么樣，斜斜歪歪，但從整體上看，每個字卻錯落有致，給人視覺一個沖擊，可謂完善。這也是一種創(chuàng)新，在書法的傳統(tǒng)上的創(chuàng)新。4、京劇是在北京形成的戲曲劇種之一，至今已有200年的歷史。它是在徽戲和漢戲的根底上，吸取了昆曲、秦腔等一些戲曲劇的優(yōu)點和特長漸漸創(chuàng)新演化形成的。公元1790年，最早進京的徽戲班是享有盛名的“三戾班”隨后又有“四喜”、“和春”、“春臺”諸班，史稱“四大徽班”。四大徽班和以后間續(xù)進京的徽班，以其美麗動聽的唱腔和卓越的表演受到人們的歡送。5、沒有西裝的流行，又怎有孫文先生的中山裝和APCE各國元首身上的唐裝呢？這其實是外鄉(xiāng)服裝設(shè)計師在外來文沖擊時對民族文化創(chuàng)新的成功例子。6、第37屆中國區(qū)比基尼小姐總決賽和全球總決賽的啟動儀式上，參賽佳麗們身著性感比基尼、戴著京劇頭飾、進展含有京劇元素的比基尼呈現(xiàn)。國際比基尼小姐大賽組委會有關(guān)人士回應稱，此舉旨在向世界傳遞東方國粹美感。7、民間傳統(tǒng)文化特色的古典建筑轟然倒塌，原址已換成了一棟棟高樓大廈；傳統(tǒng)的手工藝品，剪紙、泥人張、兔兒爺……已難覓蹤跡；傳統(tǒng)節(jié)日的喜慶氣氛也突然下降，人們對于傳統(tǒng)文化已漸漸淡忘，8、中華文化在韓國植根了上千年，甚至連文字也是漢字，經(jīng)過漫長的進展已然成為了他們傳統(tǒng)文化的重要局部，但在20世紀時，韓國人受民族主義等多種緣由影響，進展了去漢化運動，如用不成熟的韓文取代漢字，這個運動造成了韓國文化斷層，如今文化危機越制造顯，更多的韓國人呼吁重歸傳統(tǒng)。人有了學問，就會具備各種分析力氣，明辨是非的力氣。所以我們要勤懇讀書，廣泛閱讀，古人說