文言文閱讀訓(xùn)練：鄒陽《獄中上梁王書》（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2文言文閱讀訓(xùn)練：鄒陽《獄中上梁王書》（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：臣聞明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道，眾莫不按劍相眄者。何則?無因而至前也。蟠木根柢，輪困離奇，而為萬乘器者，以左右先為之容也。故無因而至前，雖出隨珠和璧，只怨結(jié)而不見德。有人先游，則枯木朽株，樹功而不忘。今夫天下布衣窮居之士，身在貧羸，雖蒙堯舜之術(shù)，挾伊、管之辯，懷龍逢、比干之意，而素?zé)o根柢之容，雖極精神，欲開忠于當(dāng)世之君，則人主必襲按劍相眄之跡矣。是使布衣之士，不得為枯木朽株之資也。是以圣王制世御俗，獨化于陶鈞之上，而不牽乎卑亂之語，不奪乎眾多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言以信荊軻，而匕首竊發(fā)；周文王獵涇渭，載呂尚歸，以王天下。秦信左右而亡，周用烏集而王。何則?以其能越攣拘之語，馳域外之議，獨觀乎昭曠之道也。今人主沉諂諛之辭，牽帷墻之制，使不羈之士，與牛驥同皂。此鮑焦所以憤于世也。(節(jié)選自鄒陽《獄中上梁王書》)材料二：言極則怒，怒則說者危。非賢者孰肯犯危?而非賢者也，將以要利矣，要利之人，犯危何益?故不肖主無賢者。無賢則不聞極言，不聞極言，則奸人比周，百邪悉起。若此則無以存矣。凡國之存也，主之安也，必有以也。不知所以雖存必亡雖安必危所以不可不論也。齊桓公、管仲、鮑叔、富戚相與飲。酒酣，桓公謂鮑叔曰：“何不起為壽?”鮑叔奉杯而進(jìn)曰：“使公毋忘出奔在于莒也，使管仲毋忘束縛而在于魯也，使窗戚毋忘其飯牛而居于車下。”桓公避席再拜曰；“寡人與大夫能皆毋忘夫子之言，則齊國之社稷幸于不殆矣!”當(dāng)此時也，桓公可與言極言矣。可與言極言，故可與為霸。(節(jié)選自《呂氏春秋·論·貴直論》)10.文中畫波浪線的部分有三處需加斷句，請將對應(yīng)字母填寫在答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)不知所以雖存必亡雖安必危所以不可不論也。11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.陶鈞，陶工使用的轉(zhuǎn)輪。這里比喻政權(quán)，后也用以借指圣明的君主。B.烏集，同“烏合”,烏鴉聚集在一起。這里指偶然相識的人，即呂尚。C.比周，結(jié)黨營私。出自《論語》:“君子周而不比，小人比而不周。”D.避席，讓座。這里是讓鮑叔坐主位。古人席地而坐，離席讓座，以示敬意。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.臣下敢于進(jìn)直言是國家安定的重要條件，但是如果君主德才不夠，不能悅納直諫，朝堂上也就不會有犯顏直諫之臣。B.鮑叔牙在宴席之上分別直言提醒齊桓公、管仲、審戚不要忘了曾經(jīng)的危難，桓公對此虛心接受，并由衷地表達(dá)感謝。C.鄒陽認(rèn)為，處于困窘境地的有才德的士人，要想為人主所用并建功立業(yè)，需要有關(guān)鍵人物的舉薦，否則難免受到懷疑。D.秦始皇因輕信近臣之言而死，周文王起用呂尚而奠定周朝立國的基礎(chǔ)，可見君主應(yīng)有獨立判斷，不受妻妾寵臣的干擾。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)而非賢者也，將以要利矣，要利之人，犯危何益?譯文：(2)故無因而至前，雖出隨珠和璧，只怨結(jié)而不見德。譯文：14.在接受臣下諫言問題上，后世君主可以從這兩則材料中得到什么啟發(fā)。(3分)【答案解析】10.BDF（斷句：不知所以，雖存必亡，雖安必危。所以不可不論也。翻譯：不了解這個原因，即使目前生存著也必定要滅亡，即使目前平安也必定遭遇危險。國存主安的原因是不可不察知的。）11.D（“避席”在這里的意思是“離開席位說話，以示尊敬”。）12.D(“秦始皇因輕信近臣之言而死”理解錯誤。文中的“秦信左右而亡”是將秦朝滅亡歸因于君主偏信近臣的話，“秦”不是具體指秦始皇，亡，即“亡國”而非“死”。)13.（1）如果是不賢明的人，就要憑著進(jìn)言謀求私利了，對于謀求私利的人來說，冒著這危險有什么好處？【評分標(biāo)準(zhǔn)】假設(shè)語氣1分，“要”“犯”各1分，大意1分?！窘馕觥俊耙狈g為“謀求”“求取”，“犯”翻譯為“冒著”。（2）所以沒有緣故落到面前，即使投出的是隨侯珠、和氏璧，也只能結(jié)下怨仇而無人感恩?！驹u分標(biāo)準(zhǔn)】“因”“雖”“德”各1分，大意1分?！窘馕觥俊耙颉狈g為“緣故”，“雖”翻譯為“即使”，“德”翻譯為“感激”“感恩”。14.①提升自身修養(yǎng)，虛心接受臣下規(guī)勸。②廣泛聽取意見，不偏聽偏信。③不受干擾，保持獨立判斷。【評分標(biāo)準(zhǔn)】一點1分，兩點3分，任答兩點。意思答對即可。如有其他答案，言之成理，可酌情給分?！窘馕觥坎牧弦粋?cè)重于從君主角度分析沒有直言進(jìn)諫者的原因，結(jié)合后面齊桓公的表現(xiàn)可知君主應(yīng)該虛心納諫。材料二側(cè)重于分析君主偏聽偏信的危害，“越攣拘之語，馳域外之議”強(qiáng)調(diào)的是廣泛聽取意見。另外，材料二還強(qiáng)調(diào)了保持獨立判斷，不受外在言論干擾的重要性?！緟⒖甲g文】材料一：我聽說，拿明月珠、夜光璧在夜里向路人投去，人們沒有不握劍怒目斜視的。這是什么原因呢？這是由于沒有緣故落到面前。彎曲的樹，盤繞離奇，卻變成了天子的貴重器物，這是因為左右的人已經(jīng)事先對它加以雕飾。所以無故落到面前，即使投出的是隨侯珠、和氏璧，也只能結(jié)下怨仇而無人感恩。假如有人事先替他宣揚一番，那么，即使是枯木朽株，也可以建立功勛而不為人所遺忘。現(xiàn)在天下處于困窘境地的士人，貧困病弱，雖然學(xué)到了堯舜的治國之術(shù)，掌握了伊尹、管仲的學(xué)說，懷著龍逄、比干的忠心，可是他們平素沒有像樹根那樣經(jīng)過雕飾，盡管用盡精力，愿意向當(dāng)世君主表達(dá)忠心，但人主必定要照著握劍怒目斜視的老辦法對待他們的。這就使普通士人連枯木朽株的資質(zhì)都不如了。因此，圣明的君王治理天下，像陶工轉(zhuǎn)鈞一樣，要獨自掌握不受愚昧混亂的話所牽制，不為紛紜眾說所動搖。過去秦始皇聽了中庶子蒙嘉的話，信任荊軻，就發(fā)生了用匕首暗殺的事件；周文王在涇渭打獵，載呂尚歸國重用，因而稱王于天下。秦王輕信左右的人而使秦國滅亡，周文王任用偶然相識的人，稱王于天下。這是什么原因呢？這是因為周文王能擺脫左右有偏見的話，聽取朝廷以外的議論，獨自看到了光明寬廣的大道！假如人主沉湎于阿諛奉承的贊揚聲中，受左右寵臣的牽制，讓不受世俗拘束的士人跟牛馬同槽，這就是鮑焦之所以憤世嫉俗的緣故啊。材料二：臣下進(jìn)言激切，君主就會發(fā)怒，君主發(fā)怒，勸諫的人就危險。除了賢明的人，誰肯去冒這危險？如果是不賢明的人，就要憑著進(jìn)言謀求私利了，對于謀求私利的人來說，冒這危險有什么好處？所以不賢的君主身邊沒有賢人。沒有賢人就聽不到言辭激切的進(jìn)言，聽不到言辭激切的進(jìn)言，奸人就會結(jié)黨營私，各種邪說惡行就會產(chǎn)生。像這樣國家就無法生存了。凡是國家的生存，君主的平安，肯定是有原因的。不了解這個原因，即使目前生存著也必定要滅亡，即使目前平安也必定遭遇危險。國存主安的原因是不可不察知的。齊桓公、管仲、鮑叔、甯戚在一起喝酒。喝得正高興，桓公對鮑叔說：“何不起身敬酒祝健康?”鮑叔捧起酒杯敬酒，說：“讓