論無限防衛(wèi)權(quán)的前提條件

PAGEPAGEIII少兒舞蹈對少兒審美發(fā)展的影響摘要我國舞蹈藝術(shù)源遠流長，不同民族間的舞蹈藝術(shù)顯示了不同地區(qū)的歷史文化和人文情懷，豐富了我國的文化內(nèi)涵。這些年來，兒童審美能力的培養(yǎng)逐漸成為教育的核心。兒童舞蹈也成為審美能力教育的主要課程。兒童舞既繼承了民族文化，還能弘揚優(yōu)秀民族文化，展示民族獨特審美風格的平臺。在此，我們認為兒童文化的形成，發(fā)展和演變構(gòu)成了中國特色文化在地方社會，文化和民間習俗的互動下形成的。所以挖掘中國幼兒舞蹈的審美價值是非常有必要性的。本文主要以幼兒舞蹈為出發(fā)點，從兒童塑造，理解能力，創(chuàng)造力和人格發(fā)展等行為分析舞蹈對兒童審美意識的影響。關(guān)鍵詞：少兒舞蹈少兒舞蹈教育少兒審美少兒審美能力

目錄摘要 I一、少兒審美能力的特點 1（一）少兒審美活動具有自身特色 1（二）少兒的審美情緒體驗層次較低，且不夠穩(wěn)定 1（三）少兒的審美想象活躍，但審美評價處于萌芽階段，且水平較低 1二、少兒舞蹈的美育特征 2（一）情感塑造 2（二）人格的塑造 2（三）形體氣質(zhì)的塑造 3三、少兒舞蹈教學現(xiàn)狀調(diào)查 3（一）家長對舞蹈教育的態(tài)度 3（二）家長對舞蹈教育的認識 4（三）教師對舞蹈教育的態(tài)度 5（四）教師對不同性別少兒學習舞蹈的態(tài)度 6四、少兒舞蹈教育對少兒審美能力的作用 7（一）舞蹈的造型美能夠促進少兒對造型的認知 7（二）舞者的形體美能夠促進少兒對形體美的認知 81.舞蹈動作的節(jié)奏美對少兒動作節(jié)奏認知能力的影響 92.舞蹈動作的動律美對兒對動作動律認知能力的影響 9結(jié)語 10參考文獻 10PAGE13前言任何一種藝術(shù)都體現(xiàn)人本，藝術(shù)的精神反映的是人的精神，身為一種傳統(tǒng)的審美藝術(shù)模式，舞蹈起源于生活。舞蹈藝術(shù)伴隨著人們的社會生活，以及生產(chǎn)勞動產(chǎn)生的。舞蹈在達到人們的審美需求，讓人們享受美方面，一直扮演著不可或缺的角色，為豐富人們的生活發(fā)揮了無法取得的效果，這已是總所周知的事實。改革開放三十多年來，隨著文化事業(yè)的發(fā)展，人們的文明程度有了一定的提高。人民群眾的物質(zhì)生活發(fā)生了翻天覆地的變化，開始追求精神上的享受。舞蹈藝術(shù)也在向前不斷發(fā)展，人們的審美需求也在逐步提高，他們更希望看到貼近生活，令人耳目一新的作品，所以我們探究本題不僅使普通群眾對舞蹈藝術(shù)審美關(guān)切，而且對提高人們精神境界和審美能力有著重要作用，并且可以激勵新時期的舞蹈工作者不斷提高自己的思想道德在深入觀察生活的同時提高作品的水平和表現(xiàn)能力，為創(chuàng)造出越來越多的反映時代精神的精品而奮斗，更能激發(fā)人們對美的追求。一、少兒審美能力的特點（一）少兒審美活動具有自身特色幼兒與成人的審美活動在本質(zhì)上是沒有什么區(qū)別的，不過幼兒的審美觀主要包括以下特征：第一，直觀人生。幼兒在對世界認知時，主要就是靠第一印象，也就是直覺感。因為幼兒在認知、掌握或表達都是通過直覺進行認知世界。第二，感情性。由于幼兒的情感表達較為直接，所以和容易將自己的情感直接反映出來，對客觀物體上釋放簡單的情感，這樣一來，幼兒的情感釋放是較為單一表達。第三，創(chuàng)造人生。幼兒自身的想象力是非常富有的，他們的情感表達都是以創(chuàng)造為主，并不受外界的相關(guān)因素。這種審美常常具有創(chuàng)造性。因為幼兒時期，他自身的成長階段是特殊的，也就是說三歲定終身這樣，人在接受教育的知識階段，幼兒的感知能力，認知行為都會逐步的在未來生活中展現(xiàn)出來。這個階段的幼兒能夠根據(jù)對舞蹈的熱愛以及學習，可以不斷提高自身的的什么能力，陶冶情操，從而有效的促進幼兒正確的世界觀以及價值理念。（二）少兒的審美情緒體驗層次較低，且不夠穩(wěn)定幼兒豐富的情感體驗，為孩子美好的初步表現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。通過相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，2歲的孩子能夠觀察到同情、美麗和其他情感。在學齡早期，因為生活經(jīng)歷和活動的擴展，孩子的情緒發(fā)生了劇烈的變化，有認知情感、社會情感、道德和美感等高層次的情感。對兒童審美情感體驗的研究表明，3-5歲兒童的幸福感和其他審美情感體驗的準確率較高，對悲傷情緒體驗的判斷較低。也就是說，3到5歲是一種積極的情緒，比如培養(yǎng)孩子的快樂。這是一個較為關(guān)鍵和快速成長的時期;研究還發(fā)現(xiàn),男性兒童的審美情緒波動很大,但女性幼兒的審美情感相反,但即便如此,幼兒的審美情感體驗依舊在“快樂”的低水平審美上,比如聽到一個熟悉的音樂或歌曲感到快樂和興奮。（三）少兒的審美想象活躍，但審美評價處于萌芽階段，且水平較低通過相關(guān)的研究表明，幼兒的審美觀念會隨著年紀增長而發(fā)生變化，而男性幼兒高于女性幼兒，也就是說，男性的審美思想比女性更加豐富。由于幼兒的審美評價能力較低，他們經(jīng)常通過自身的審美價值，用好看、像不像或是好人、壞人來進行區(qū)分審美對象。他們用“好看”來評價審美對象的色彩。若他們總是以色彩鮮艷的行為來判斷藍花比紅花好看，而幼兒的這種好看審美就是下一個審美的感受，但是并沒有達到情感與心智的愉悅滿足，這也體現(xiàn)了孩子審美水平的約束。通過對美術(shù)作品的欣賞，幼兒一般會用“像不像”的標準進行審美評價，但是這種“像不像”又一般著眼于對象的外部形態(tài)和體系。如畫畫要畫些什么，像什么，不然是不美的。事實上，這種對客體外在形象的審美評價，與思維轉(zhuǎn)換到具體形象是有關(guān)系的。在這個時期的兒童，經(jīng)常只能依靠他們的眼睛進行直觀的方式來觀察，描繪對象，并且很難將客體的內(nèi)在本質(zhì)作為一個整體，更抽象的特征與意識。在對漢字的審美評價中，學齡前兒童經(jīng)常使用“好壞人”的標準。若是一個孩子在看電視或故事書，他經(jīng)常問:“這是好人還是壞人?”這樣的問題。這樣的評價標準在道德意義下并不是具體的審美，不過幼兒提出這樣的問題，就表明年齡階段的變化特征。對于幼兒而言，因為自身的心理發(fā)展不成熟，對事物的想法還是存在理解能力，對事物的觀察、考慮問題都是通過外表特征進行的，因此，真善美的界限是有明確的劃分。只要是真善美的事物，就是美好，只要是假丑惡的事物，就是不好的。像這樣的現(xiàn)狀，就需要對幼兒進行實踐活動以此優(yōu)化、提高幼兒的認知能力，能夠使幼兒的審美觀不斷延伸與擴展，有效的將道德與審美評價相互結(jié)合。二、少兒舞蹈的美育特征（一）情感塑造黑格爾指出：“審美教育的目的是為了滿足欲望、感動、沖動和情感的成就，成為理性的、自由的，而你的精神是在抽象的對立面上，他舉起它們，就是通過理性統(tǒng)一的天然木體，獲得了血肉。”孩子的舞蹈的美育也是一樣的。根據(jù)幼兒舞蹈培養(yǎng)人的氣質(zhì)，可以將人們的情緒從木質(zhì)能量的欲望，沖動提升到高貴，純凈，豐富的精神境界。在民間舞蹈的審美教育中，身心關(guān)懷，豐富情感，構(gòu)建人性美學。心理學，精神享受，實現(xiàn)塑造情感的效果。（二）人格的塑造美學家和教育學者都認為美育是人格培養(yǎng)的必經(jīng)之路。兒童舞蹈本身是追求快樂、反思和情感表達自由、和諧的精神，是讓學生從民族民間的審美感受中獲得極大的愉悅和滿足。兒童舞蹈是通過對民族特征的提煉和總結(jié)而形成的，其民族性的特點對學生的個性有一定的影響。蒙古族，如著名的傳統(tǒng)舞蹈“安代舞”、“碗舞”、“筷子舞”、“奔騰”等，都是直率的，無拘無束，熱情奔放的性格體現(xiàn)了淋漓盡致，讓學生深刻感受到誠實、友好精神的魅力所在;由于新疆人勇敢、開朗、狂野的性情和豪爽的性格特點，善良、熱情，這些民族舞蹈優(yōu)美的熏陶和感染在不知不覺中促進了學生的心理人格塑造。（三）形體氣質(zhì)的塑造為了能夠?qū)⑽璧赋尸F(xiàn)在舞臺上供人們欣賞，舞者與編導在保持幼兒舞蹈原生態(tài)特征的前提下，對加工、美化民間舞種做了一個統(tǒng)一規(guī)劃，能夠形成一個學院派的民間舞蹈，也就是幼兒在學習舞蹈的過程中，首先就需要從最基礎(chǔ)的組合開始，然后才到舞蹈統(tǒng)一的規(guī)格之間排練，其中的手腳位置，距離、甚至是姿態(tài)都是有固定的標準，這就是以“美”為尺度的標準進行衡量。就像是膠州秧歌，其具有曲線美的“三道彎”形態(tài)，它的動作是非常柔美與迷人，對形體非常注重；而新疆舞蹈就是高昂、立腰等基本形體，訓練女性的線條美。三、少兒舞蹈教學現(xiàn)狀調(diào)查隨著物質(zhì)文化生活程度的持續(xù)增強，以及教育理念的持續(xù)完善，以及發(fā)展，很多家長都意識到藝術(shù)教育的關(guān)鍵性。利用調(diào)查，掌握家長對兒童舞蹈教育目的和作用的認識，分析家長對兒童舞蹈教育的誤解，并提出改進建議;讓家長有效的認識兒童舞蹈教育，防止一味的學習，傷害兒童，推動兒童的積極發(fā)展。（一）家長對舞蹈教育的態(tài)度圖1家長對舞蹈教育的態(tài)度從圖1能夠看出，家長對舞蹈活動的興趣，以及支持從調(diào)查問卷數(shù)據(jù)能夠看出，80.1個百分點（117）的父母有意向讓孩子參與舞蹈表演和發(fā)展;存在36.3個百分點（53人）父母為兒童帶來了舞蹈視聽產(chǎn)品;存在30.8個百分點（45人）的父母可以和他們的孩子共同展開舞蹈活動，其余的父母表示他們并非不愿意與孩子們跳舞，職員是自己缺乏這方面的條件。基于希望教師經(jīng)常組織兒童舞蹈教育活動。因為兒童的家庭環(huán)境的差異，一些家庭經(jīng)濟環(huán)境好，父母的音樂素質(zhì)相對好，并關(guān)注兒童能力各方面的發(fā)展。孩子們的舞蹈水平也許會很強;而部分父母的音樂素質(zhì)相對薄弱，對相應(yīng)能力的教育較少關(guān)注，那么孩子的舞蹈水平就相對弱。（二）家長對舞蹈教育的認識想要教孩子們學習跳舞，普遍的父母都沒有這種能力。家長應(yīng)該首先了解舞蹈藝術(shù)，以及教育形式，以及舞蹈在兒童身心發(fā)展中的相關(guān)作用。舞蹈是以人類運動為核心表現(xiàn)形式的藝術(shù)。基本的質(zhì)量特征是以舞蹈般的方式表達人類的情感。它的基本元素是行為的姿勢，節(jié)奏，以及表情，還有從運動節(jié)奏流動的空間之美。家長應(yīng)引導兒童學習跳舞，以及參與舞蹈行為，一般是利用舞蹈的創(chuàng)作，培訓，以及表演。并教育孩子關(guān)于道德，智力，身體和美麗，并發(fā)展自己的潛能。對孩子的性格，氣質(zhì)，以及身體和情緒的進展奠定了堅實和積極的基礎(chǔ)。圖2家長對舞蹈教育的認識由圖2能夠得出，全部的家長都覺得舞蹈教育對而又有很大影響，其中，74.7個百分點（109）的父母覺得學習舞蹈對兒童有各種各樣的作用，以及好處;存在17.8個百分點（26）的父母持中立的觀點，覺得聲樂，樂器，演出，以及其他藝術(shù)教育有很多選擇，但7.5個百分點（11人）的父母覺得，孩子們練習舞蹈并沒有前發(fā)展前景，并且也很辛苦，純屬浪費時間，最好是學習其他知識和技能，這使得當前舞蹈教育產(chǎn)生誤解，實際上，在家庭中家長自己對于舞蹈知識的不足，舞蹈水平低下，對舞蹈教育缺乏正確認識，沒有考慮到對兒童舞蹈的教育，是對舞蹈教育缺乏認識，以及對舞蹈教育誤解的結(jié)果。廣泛的科學事實證明，舞蹈內(nèi)容充分，形式相對活潑。是滿足孩子的好奇心，積極性，以及模仿性，并能充分培養(yǎng)孩子的能力。想象力，以及表現(xiàn)力。只有有效意識到舞蹈教育，才可以體現(xiàn)舞蹈教育的特殊教育功能，促使人們認識到藝術(shù)教育的理想是美好的。如果在教學中沒有老師的實踐，那只是流于形式而已。老師是達到這一理想的核心因素。老師必須有積極的舞蹈教育理念，并具備一定的舞蹈藝術(shù)教育水平。筆者在二零一八年，對烏魯木齊市青少年宮老師展開了問卷調(diào)查，以掌握老師對兒童舞蹈教育的態(tài)度，以及實踐，歸納其有效的經(jīng)驗，找出問題，并指出科學化建議，以推動兒童舞蹈教育的進展。（三）教師對舞蹈教育的態(tài)度圖3教師對少兒舞蹈教育的態(tài)度吳曉邦先生指出，為舞蹈人才培養(yǎng)的目標中：“舞蹈教育藝術(shù)是一種美育教育活動，培養(yǎng)學生的道德，思想，身體和審美的沉思。我們的教育目標是用合理的方式來培養(yǎng)學生。通過合理的訓練方法，學生的藝術(shù)表現(xiàn)力，審美能力和創(chuàng)造力力求讓學生從思想到身體達到完美的境界。”從圖3能夠得出：為了實現(xiàn)藝術(shù)教育的標準，微妙地影響到兒童美學和人生觀的形成，推進兒童整體素質(zhì)，以及全面水平的全面發(fā)展，92.3個百分點（36）的老師強烈認同兒童應(yīng)接受學前舞蹈培養(yǎng)，97.4個百分點（38）的老師強烈認可需要對老師自己展開舞蹈教育有關(guān)的教育。舞蹈老師需要有積極的教學理念，在舞蹈教育行為中，老師對兒童的態(tài)度很大程度影響了兒童。所以，老師本身需要熱愛本身的工作。在教學行為中，維持充分積極的態(tài)度，以及良好的心情。在兒童舞蹈教育中，老師應(yīng)始終優(yōu)先表揚，以及鼓勵。兒童有較大的自尊心，正確評價，贊美，以及鼓勵對兒童進步的肯定，是一種強化方法。它可以激發(fā)孩子的自尊，上進，以及自信，并且可以用一些激勵手段來獲得兩倍的成果。教師還必須發(fā)現(xiàn)每個兒童的亮點，以及進步，并提供及時的幫助，以及贊美。這會激發(fā)兒童的興趣，以及自我激勵，培養(yǎng)孩子們活潑開朗的個性，極大增強孩子們的舞蹈活動水平。（四）教師對不同性別少兒學習舞蹈的態(tài)度圖4教師對不同性別少兒練習舞蹈的態(tài)度老師需要盡可能防止舞蹈教學中的性別輕視。現(xiàn)實應(yīng)做的是在學習跳舞的時候平等對待女孩和男孩。舞蹈教育訓練的目的是：男女兒童在訓練后必須具有強壯的姿勢和強壯的身體。他們必須具有堅強的毅力和高尚的品質(zhì)。他們必須有豐富的情緒。在兒童舞蹈教學行為中，老師需要盡可能避免在教學行為和對幼兒的指導方面的性別歧視。在舞蹈教育實踐中，老師和男孩都得到相同的照顧和參與機會。圖4顯示73.4個百分點（29人）的老師非常同意男孩和女孩的跳舞練習。然而，仍然有少數(shù)教師（大概在2.6個百分點）無法平等對待女孩，以及男孩;存在5.1個百分點（2人）的老師有中立的觀點。身為孩子社會化的導向，老師會自覺或不自覺地給予男孩和女孩不一樣的待遇，不一樣的期望，不一樣的態(tài)度，不一樣的獎勵，以及懲罰。這與藝術(shù)教育的概念不一致。四、少兒舞蹈教育對少兒審美能力的作用（一）舞蹈的造型美能夠促進少兒對造型的認知舞蹈的運動主要是人體的自然運動，經(jīng)過精練、加工和修飾。除了要有節(jié)奏性外，動作還必須要程式化。“我們常說，舞蹈應(yīng)該是一幅動人的繪畫，一個活生生的雕塑，這意味著舞蹈應(yīng)該是程式化的?！蔽璧杆囆g(shù)的造型主要有兩個方面:一是人體動作姿態(tài)的造型；二是舞蹈隊的形狀、畫面的塑造，形狀是舞蹈的組成。人體運動審美手勢的標準主要受人們審美形式美的觀念影響。中國民間舞蹈有很多舞蹈動作。他們中的大多數(shù)表現(xiàn)出曲線運動，就像一些民間舞蹈家提出一些舞蹈動作是“三道彎”一樣。傣族舞蹈的獨特特征，如手腳“身體三彎”，以及剛?cè)嵯酀瑒屿o相結(jié)合的特點，深受廣大群眾喜愛。（二）舞者的形體美能夠促進少兒對形體美的認知舞蹈是人類運動的藝術(shù)。它通過舞者的身體動作表達愛意。所以，在形成舞蹈審美的許多原因中，舞者的“形體美”存在非常關(guān)鍵的地位。舞蹈的形體美是什么？形式是舞蹈藝術(shù)的基礎(chǔ)，是以人體為主要載體的美麗形式。所以在舞蹈藝術(shù)中，人體形成的造型藝術(shù)成為舞蹈美學的重要標準。兒童舞蹈的舞者長時間進行舞蹈活動中，并持續(xù)以國家的審美標準塑造本身的形體，進而構(gòu)成本身獨特的“形體美”。這種美可以觸動人們的情感，啟迪人們對美的追求，給人精神上的愉悅。舞蹈之美是一種形象而不是抽象的。形體是表達舞蹈美麗形象的物質(zhì)措施。就像孔雀這個詞純粹是一個抽象的概念一樣，根本沒有美感，但楊麗萍表演了傣族舞蹈“雀之靈”，隨著舞蹈動作塑造孔雀開屏，其形狀被人類的姿態(tài)和表情捕捉，從而統(tǒng)一了真善美、內(nèi)容與形式。作為維吾爾族最廣泛傳播的自娛兒童舞蹈，該舞蹈的特點首先在頭部、肩膀、腰部和腿部進行。維吾爾族舞蹈動作細膩優(yōu)美，女性的體態(tài)柔軟舒適。男子則奔放而矯健。兒童舞蹈擅長頭部和手腕的運用，根據(jù)移動頸部，頭部和手腕的運用，再加上頭部，保持胸部、腰部的姿勢，在眼神的配合下看，使舞蹈與色彩搭配。1.舞蹈動作的節(jié)奏美對少兒動作節(jié)奏認知能力的影響節(jié)奏是每一種藝術(shù)的共同審美特征，不過對舞蹈而言特別明顯。作為時間與空間之舞的藝術(shù)運動，節(jié)奏主要體現(xiàn)在速度、力量、大小的動作上，它也是舞蹈和表演最基本的要素?！肮?jié)奏性是舞蹈的特征之一，有必要根據(jù)節(jié)奏的類型來提取特征?！彼?，對舞蹈進行審美活動時，有必要考慮對相應(yīng)舞蹈動作節(jié)奏的分別。各民族兒童舞蹈運動的節(jié)奏將在某些程度上反映民族的舞蹈特征，具有一定的民族識別性。例如，蒙古族舞蹈節(jié)奏的特點是動作活潑，充滿激情，節(jié)奏快。維吾爾族兒童舞的特點主要體現(xiàn)在樂譜上，其音樂節(jié)奏更為重要。“它使用更多，擅長分割和附著，以及在弱節(jié)拍中處理強壯的節(jié)拍。這種音樂特色是維吾爾舞蹈風格形成的重要因素和條件?！按鲎鍍和璧墓?jié)奏特點是節(jié)奏輕松。平和，充滿其優(yōu)雅，微妙，靈巧和鄉(xiāng)村風格的特點。在欣賞兒童舞蹈時，應(yīng)讓兒童接觸到具有相應(yīng)運動節(jié)奏特征的舞蹈，使他們對相應(yīng)的民族舞蹈運動的節(jié)奏和特點有大概的了解。2.舞蹈動作的動律美對兒對動作動律認知能力的影響利用對舞蹈風格特征構(gòu)成的分析，我們能夠看到舞蹈的節(jié)奏特征在一定水平上受舞蹈發(fā)生地點，以及人們工作方式的自然環(huán)境的影響。例如，生活在云南西雙版納熱帶地區(qū)的傣族人的身體動作較為寬松，他們的舞蹈特征明顯是“三道彎”。東北部的朝鮮族人民生活在溫暖濕潤的區(qū)域，他們的舞蹈特點是保留和含蓄的。也就是說，民族舞蹈的動律特征，將成為比動作節(jié)奏更具有辨識性的原因。每個民族的幼兒舞蹈動律都是非常美，另外其風姿也是各具特色，變化不一。如，東北的秧歌，