浙江金華十校2024高三11月月考語文試題含答案 

浙江省金華十校2024高三11月月考語文試題含答案

一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題?！皞鹘y(tǒng)戲曲”在文本結(jié)構(gòu)上從未以“情節(jié)整一性”為前提，傳奇劇本更是如此，它恰如中國傳統(tǒng)繪畫中的卷軸手卷，具有典型的手卷式結(jié)構(gòu)。戲曲中的傳奇與繪畫中的手卷最為直觀的相似點，就是特殊的長度。正如手卷的長度超出了一般意義上應(yīng)該讓欣賞者“一目了然”地完整欣賞的繪畫應(yīng)有形態(tài)，傳奇的長度也和通常為實際演出撰寫的劇本不同，明顯超出了在一個單位時間內(nèi)講述一個相對完整的故事的需要。明清傳奇作為戲劇文本的長度，根本就不曾預(yù)設(shè)要在一個單位時間內(nèi)完成演出，其前身宋元南戲的文本，就超出了這一要求，而從傳奇之始祖——元末時期高則誠的《琵琶記》開始，傳奇的文體更有如一匹脫韁駿馬，戲劇的邏輯從未對其構(gòu)成制約。值得特別提示的是，高則誠創(chuàng)作《琵琶記》之前，以四折為一本的格律嚴整的雜劇早就風(fēng)行天下。明清傳奇均以數(shù)十出為常例。按《六十種曲》所收錄的傳奇，40出左右的劇本在傳奇中比比皆是，明清傳奇不僅沒有如元雜劇那種只有4折的作品，20出以下的都極為少見。這是因為多數(shù)傳奇作家創(chuàng)作劇本的最初動機，主要是供案頭閱讀的文學(xué)讀本，他們要通過篇幅與容量證明才情，競相以長度爭勝。傳奇除了長度遠離一般對劇本文學(xué)的認知，更重要的是傳奇作者安置戲劇故事的鋪排方式，與從開端、沖突、高潮直至結(jié)局的“整一性”的戲劇理念大相徑庭，更缺乏作為“對立雙方”之矛盾的戲劇沖突。從傳奇的文本結(jié)構(gòu)看，盡管一部傳奇敘述的故事本身是可以具有其完整性的，但是優(yōu)秀的傳奇作者，似乎都偏好于在故事發(fā)展過程的時間延展中，有意地點綴著幾個間隙性的段落，就像長卷中的山水起伏一樣，時有枝蔓逸出，形成有張有弛、錯落有致的節(jié)奏感。這樣的結(jié)構(gòu)安排，古代戲曲理論家和昆曲表演者稱之為“冷熱相劑”，顯然為傳奇作家普遍認可，它也強化了傳奇的文本結(jié)構(gòu)與繪畫手卷相似和相通的特征。明代傳奇的結(jié)構(gòu)對昆曲的演出形態(tài)有著決定性的影響。傳奇作品動輒數(shù)十出，假如按一出演出半小時計，明代的多數(shù)傳奇作品按全本演出超過20小時，如同一二十米的長卷一般，這樣的長度，無論是對表演者還是觀賞者，顯然都并不適宜。其實，恰因傳奇的敘事邏輯與手卷構(gòu)圖方式相似，所以傳奇這種戲劇文本的篇幅才會如此之長，正如手卷最適宜于創(chuàng)作長卷，傳奇手卷式的構(gòu)成更宜于較長篇幅的創(chuàng)作，這也是傳奇動輒長達數(shù)十出的內(nèi)在合理性之所在。明清傳奇以折子戲為主的演出形態(tài)與傳奇的文體結(jié)構(gòu)特點，簡直是天作之合。傳奇劇本雖以生旦戲為主，但一直有不成文的慣例，即每部傳奇要為所有角色安排其獨立表現(xiàn)的出目，更導(dǎo)致傳統(tǒng)戲曲在文本結(jié)構(gòu)上，呈現(xiàn)出手卷式多中心的特點。一些次要角色主演的出目，有時會逸出劇情的主線，就像手卷的閑筆和留白，讓作品增添了敘事中的彈性與變化。假如其中沒有起伏變化，沒有“冷熱相劑”，欣賞過程將會顯得非常乏味。戲曲尤其是昆曲各行當表演藝術(shù)水平提升，與傳奇的體例有著內(nèi)在的因果關(guān)系，這是因為傳奇不只關(guān)心作為主要角色的生旦，幾乎是下意識地顧及所有的行當，在劇本中為他們設(shè)置可以展現(xiàn)其能力的段落。反過來也可以說，傳奇的作家雖然不無對作品整體的把握，但是對局部的注意實不下于整體。傳奇和手卷本質(zhì)上都可以被看成一個流動的整體，其多中心的特點，賦予了演出和欣賞過程中的自由裁量空間，靈動又不隨機。其實當我們說中國畫的手卷多中心或者散點透視的特點時，還需要加以補充的是，在每幅手卷里，對具有相對完整性的局部的截取方式，并無固定模式，恰如折子戲一樣，實際上是可以由表演者定義的。元雜劇相對篇幅較短，所敘述的故事和事件亦較集中，當然和動輒長達數(shù)十出的傳奇沒有可比性，不可能像傳奇一樣追求典型的長卷式的鋪敘結(jié)構(gòu)。元雜劇的文本相當具有嚴整性，一本四折，每折一套曲，由同一宮調(diào)的多支曲牌構(gòu)成，結(jié)構(gòu)規(guī)范。但這是音樂上的嚴整性，從戲劇角度看是松散和漫延的，文本結(jié)構(gòu)仍有與手卷相似的特點，元雜劇末本的戲劇人物設(shè)置，更證明了這一點。元雜劇清晰地體現(xiàn)出講唱的文本向戲劇文本的轉(zhuǎn)化，其標志就是其代言體的特征，但這種轉(zhuǎn)化并不能瞬間完成，從元雜劇大量末本中變換主唱者的現(xiàn)象，不難看到在這一轉(zhuǎn)化的過程中，還保留了講唱藝術(shù)的若干痕跡。應(yīng)該承認，本戲，尤其是劇場演出的本戲，對情節(jié)整一性的追求更符合一般的戲劇觀賞規(guī)律。所以，當劇場演出成為戲劇的主要表現(xiàn)形態(tài)時，觀眾的欣賞方式即與欣賞繪畫中的長卷截然不同，戲曲文本結(jié)構(gòu)亦必然隨之改變，“情節(jié)整一性”就是其最可能呈現(xiàn)的結(jié)果。（摘編自傅謹《論傳統(tǒng)戲曲與傳奇的手卷式結(jié)構(gòu)》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（）A．一般為實際演出撰寫的劇本，需要在一個單位時間內(nèi)講述一個相對完整的故事，而宋元南戲的文本，則超出了這一要求。B．由于多數(shù)傳奇作家競相以長度爭勝，致使傳奇作者對故事的鋪排方式與“整一性”的戲劇理念大相徑庭，缺乏戲劇沖突。C．傳奇結(jié)構(gòu)的“冷熱相劑”，類似于長卷中的山水起伏，為傳奇作家普遍認可，也使觀賞者的欣賞過程不至于太乏味。D．傳奇作家重視作品局部，顧及所有角色，這樣的傳奇本質(zhì)上可以被看成一個流動的整體，演出過程中保有自由裁量空間。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．在《琵琶記》之前，一本四折、格律嚴整的雜劇早已風(fēng)行，但《琵琶記》之后，傳奇的文體更加自由?？梢姡瑧騽〉倪壿嫴⑽磳ζ錁?gòu)成制約。B．不只關(guān)心生旦，而且在劇本中為所有行當設(shè)置展現(xiàn)他們能力的段落，傳奇的這一特點對提升戲曲各行當?shù)谋硌菟囆g(shù)水平，有著一定的幫助。C．以四折為一本的元雜劇和動輒數(shù)十出的傳奇之所以沒有可比性，是因為元雜劇的篇幅較短，故事集中，不能追求典型的長卷式的鋪敘結(jié)構(gòu)。D．隨著戲劇的主要表現(xiàn)形態(tài)向劇場演出轉(zhuǎn)變，觀眾的欣賞方式也會發(fā)生變化，戲曲文本結(jié)構(gòu)向更符合戲劇欣賞規(guī)律的“情節(jié)整一性”的改變成為必然。3．下列選項，沒有使用原文所講的傳奇劇故事的鋪排方式的一項是（）A．梁辰魚的《浣紗記》中，伍員和吳國的恩怨這條線與越國獻西施這條線并無實質(zhì)性關(guān)聯(lián)；范蠡和西施兩個最核心的人物在全劇大部分出目里也分居吳越兩地。B．李玉的《一捧雪》中，前一半的主人公是莫懷古，而從第15出開始，故事的主要人物就出現(xiàn)了明顯變化，之前位居極次要地位的莫誠成為這一折的主角。C．關(guān)漢卿的《竇娥冤》，以全劇中心人物竇娥為代表的善良人民，和流氓惡棍張驢兒、楚州太守桃杌代表的黑暗勢力，構(gòu)成彼此矛盾尖銳的雙方。D．湯顯祖創(chuàng)作的《牡丹亭》，在《閨塾》《驚夢》中穿插《勸農(nóng)》，在《駭變》《如杭》中穿插《淮警》，這些穿插與有跡可循的伏筆不同，粗看全無頭緒。4．根據(jù)文本相關(guān)內(nèi)容，補充完成下面的文本結(jié)構(gòu)圖。5．結(jié)合文本，說說曹禺的代表作《雷雨》是如何體現(xiàn)戲劇的“情節(jié)整一性”原則的。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。秋麥喬葉如果還是小時候的福田莊，如果我還在福田莊，這時節(jié)就該能吃上碾饌。青黃不接時它是過渡的應(yīng)急，飽腹無憂時它便是應(yīng)季的美味。對我來說它不是詞兒，它就是一股氣息。把籽粒飽滿卻還沒有變得堅實的青青麥穗割下，揉搓，去掉還沒有變得焦脆的麥芒，再去掉還沒有變得焦黃的麥殼，那柔嫩得如少女一樣的麥粒就裸呈了出來。然后放到石磨上一遍一遍地碾，碾成青綠色的小條條，就成了碾饌。用蒜炒一下就很清香可口，如果奢侈一點兒，再破上個雞蛋，那清香就變成了濃香。當時吃時也不覺得怎樣，如今想起來頓時口舌生津。碾饌吃過沒幾天，便是秋麥，村里人有時也說麥秋，后來我才知道，這個和麥用在一起的秋和秋天的秋是兩回事。秋麥的秋是動詞，意為收獲。麥秋的秋是形容詞，意為成熟?？傊?，秋和麥搭配在一起，就是福田莊要割麥子的關(guān)鍵時刻。莊稼莊稼，糧食沒有裝到倉里，那就都是假的。家家都在田里打仗，人人都在田里打仗，“八成熟，十成收。十成熟，兩成丟”，怎么能舍得丟呢？一穗也舍不得丟，一粒也舍不得丟，常常是在晚上還要加夜班的。晚上涼快，更重要的是夜露的滋潤使得麥穗不會過于焦脆，能有效地減少麥粒掉到地里的損耗。為秋麥加夜班，多值當。奶奶說。這時父親照例會被奶奶喊回來。后來我才知道，盡管他的戶口早已遷到了象城，可不知怎的村里也給他分了地。在福田莊，他還有地。奶奶需得做飯，還需帶著我，沒辦法下地，如果父親不回來，三個人的地就只能指靠叔叔一個人。奶奶說，這可不中。其實即便是父親回來，干活兒也不怎么中。一個是書生，一是個瘸子，怎么能比得了其他家的人手？好在他們不偷懶，也好在麥壟總是越割越短，不會越割越長。更好在，干著干著，就會有人來幫忙。通常是在黃昏時分，奶奶一手拉著我，一手提著籃子，籃子里是剛出鍋的油餅，由雪白的籠布包著，一層層蔥花一層層油，面香沖出薄布。碰到人打招呼，貼晌去呀？奶奶響亮地回答：貼晌去！寬回來了吧？不回來能中？在地里呢。到了地頭，遠遠地便能看到父親和叔叔在割著麥子，地顯得很大，襯得人很小。奶奶抱著我，坐在地頭等著。暮色漸濃，村莊里炊煙四起。我說餓了，奶奶便撕一小塊油餅給我吃。吃飽了，我昏昏欲睡著，聽奶奶打著扇子扯閑話。等到這一壟終于割完，奶奶用水壺給父親和叔叔沖洗一下手，讓他們坐下來吃餅。正吃著，便有人喊著父親和叔叔的名字：壯——寬——七娘會叫秋旺和春旺來，大耳朵全也會帶著他的兄弟來，總之是，三三兩兩的，會來上幾個人。這時他們已經(jīng)忙完了自家的地，也吃過了飯，專意來給我家干。地里突然熱鬧起來，他們邊干著邊和父親寒暄，問他請了幾天假，問他的工作，問他的工資，問什么事該怎么辦，一壟壟的麥子就在這些話里被割凈，變成了麥茬。有時他們也不說什么，只是埋頭干著。奶奶看著這情形便會感嘆：人少好吃飯，人多好干活，還真是這個理兒。往往是一割完麥子父親就回了象城。多年之后我才明白奶奶為什么一定要叫他回來。其實她從來沒指望他能干多少活兒，他的回來具備的是典型的象征意義：都看見了吧，這個遠在象城的很有本事的兒子多孝順，多聽我的話。你們給他家?guī)偷拿Σ粫装桌速M，他都會看在眼里，記在心里。這筆人情債，你們不會虧本?！胞準沼形迕Γ钐舸驎癫?。”麥子割完后的重頭戲是打場，也總有人幫忙的。開始是用牲口拉著碌碡碾場翻場揚場。我家每次揚場大耳朵全必來，揚得又快又凈。后來就有了半自動化的脫粒機，就是一個磚砌的洞，里面安著一個大風(fēng)葉，俗稱“老虎洞”，因它張嘴吞麥的樣子很像老虎。脫粒時最出力的活就是把麥穗送進老虎口，這里若是入得快就能省時省錢。這時是連中午都不休息的，因為中午天氣最熱，麥子最脆，脫粒的效果最好。可此時也最苦，任誰在老虎口站那么一會兒，就會變成一個黑人。脫凈的麥粒就能顆粒歸倉了？當然不能。還要曬。太陽出來了攤開曬，用木锨子攤得勻勻的，薄薄的，再如犁地一樣一遍遍地在上面畫線，把麥粒畫成一溝一溝，一溝翻壓著一溝，就都曬到了。太陽落前就要趕緊把麥粒攏成堆兒。曬玉米要放涼了收，曬麥子要趁熱收，若放涼了再收就易生牛，別稱鐵鼓牛，在福田莊這里被極簡稱呼成了牛。后來我查了一下，它學(xué)名叫谷象，和故鄉(xiāng)同音。麥子曬好后，另一個時刻便鄭重來臨：存新糧。奶奶臥室的角落里，一溜兒放著三口大缸，每一口缸都被一張硬葦席子收成一個圓，扎在缸口，稱之為圈，后來我才知道，這種結(jié)構(gòu)就是囤這個字的本義。要存新糧，得先把陳糧倒出來，我不愛干這活兒。陳糧的陳氣我不喜歡聞，新糧的土氣也不想忍受。是的，翻曬好的麥子看著雖是很干凈，卻還是有土。所謂的土氣從這新麥身上就能領(lǐng)略得淋漓盡致。當你來到缸邊，把麥子往缸里倒時，那一股沖騰而上的氣，就是土氣。每次被土氣嗆得讓我忍不住對奶奶發(fā)牢騷時，她老人家都會說：你是餓得輕。老話說得好，富不蓋房，窮不賣糧。家有存糧，心里不慌。恁好的糧，咋還敢嫌棄。（節(jié)選自長篇小說《寶水》）6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項是（）A．本文以對“碾饌”的回憶開篇，自然引出秋麥的場景，將讀者帶入福田莊的勞作生活中，為讀者展示出辛苦與溫情并存的鄉(xiāng)村世界。B．文中奶奶沒指望父親能干多少活，卻一定要叫父親回來，體現(xiàn)了奶奶對鄉(xiāng)土人倫的重視，同時父親也是奶奶維系人情往來中的一環(huán)。C．“陳糧的陳氣我不喜歡聞，新糧的土氣也不想忍受”，當“我”發(fā)牢騷時，奶奶說“我”是“餓得輕”，表達了對“我”吃不了苦的嫌棄。D．作者將視角聚焦在鄉(xiāng)村生活的“極小處”，對農(nóng)業(yè)知識和文化習(xí)俗娓娓道來，呈現(xiàn)了鮮活的鄉(xiāng)村圖景，使小說極具鄉(xiāng)土氣息。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．用“囤”“圈”等字的構(gòu)造來解釋記憶中的“存新糧”環(huán)節(jié)，表現(xiàn)了主人公在鄉(xiāng)村生活中作為體驗者和旁觀者的雙重身份。B．小說所選取的幾個秋麥場景都沒有曲折的故事和激烈的沖突，打破了傳統(tǒng)小說的敘事模式，呈現(xiàn)鮮明的散文化特點。C．文中多次直接引用奶奶的俗語，是原鄉(xiāng)生活智慧的沉淀，勾勒了奶奶善于講理的形象，是“我”對鄉(xiāng)村世界生活根基的重新體認。D．作者刻意點明“谷象”諧音“故鄉(xiāng)”，有一語雙關(guān)之妙，塑造了富含底蘊的故鄉(xiāng)形象，抒發(fā)了作者對鄉(xiāng)村生活的深厚情感。8．有人說喬葉“以平淡而近自然的文風(fēng)書寫山村四時風(fēng)物與日常生活”，文本中許多方面體現(xiàn)出這種風(fēng)格，請加以分析。9．作者以一種“有情”的眼光，在日常生活的細節(jié)與縫隙中探照著鄉(xiāng)村的歷史與現(xiàn)實。請結(jié)合文本談?wù)劧加心男扒椤?。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：昔者，荊平王有臣伍子奢。奢得罪于王，且殺之，其二子出走，伍子尚奔吳，伍子胥奔鄭。王召奢而問之，曰：“若召子，孰來也？”子奢對曰：“王問臣，對而畏死，不對不知子之心者。尚為人也，仁且智，來之必入；胥為人也，勇且智，來必不入。胥且奔吳邦，君王必早閉而晏開，胥將使邊境有憂?！庇谑峭跫词故拐哒僮由杏趨?，曰：“子父有罪，子入，則免之；不入，則殺之。”子胥聞之，使人告子尚于吳：“吾聞荊平王召子，子必毋入。胥聞之，入者窮，出者報仇。入者皆死，是不智也；死而不報父之仇，是非勇也?！弊由袑υ唬骸叭雱t免父之死，不入則不仁。愛身之死，絕父之望，賢士不為也。意不同，謀不合，子其居，尚請入?！鼻G平王復(fù)使使者召子胥于鄭，曰：“子入，則免父死，不入，則殺之。”子胥介胄毅弓①，出見使者，謝曰：“介胄之士，固不拜矣。請有道于使者；王以奢為無罪，赦而蓄之，其子又何適乎？”使者還報荊平王，王知子胥不入也，殺子奢而并殺子尚。子胥聞之，于是乃南奔吳。至江上，見漁者，曰：“來，渡我?！贝郊摧d，入船而伏。半江，而仰謂漁者曰：“子之姓為誰？還，得報子之厚德?！睗O者曰：“縱荊邦之賊者，我也；報荊邦之仇者，子也。兩而不仁，何相問姓名為？”子胥即解其劍，以與漁者，曰：“吾先人之劍，直百金，請以與子也?！睗O者曰：“吾聞荊平王有令曰：‘得伍子胥者，購之千金?！裎岵挥们G平王之千金，何以百金之劍為？”漁者渡于于斧②之津，乃發(fā)其簞飯，清其壺漿而食，曰：“亟食而去，毋令追者及子也?！弊玉阍唬骸爸Z?！弊玉闶骋讯?，顧謂漁者曰：“掩爾壺漿，無令之露?！睗O者曰：“諾?！弊玉阈屑锤泊瑨敦笆鬃载囟澜忻鳠o泄也。子胥遂行，至吳。子胥居吳三年，大得吳眾。闔廬將為之報仇，子胥曰：“不可。臣聞諸侯不為匹夫興師?！庇谑侵埂Ｆ浜笄G將伐蔡，子胥言之闔廬，即使子胥救蔡而伐荊。十五戰(zhàn)，十五勝。荊平王已死，子胥將卒六千，操鞭捶笞平王之墓而數(shù)之曰：“昔者吾先人無罪而子殺之，今此報子也?！保ü?jié)選自《越絕書·荊平王內(nèi)傳》）材料二：太史公曰：怨毒之於人甚矣哉！王者尚不能行之于臣下，況同列乎！向令伍子胥從奢俱死，何異螻蟻。棄小義，雪大恥，名垂于后世，悲夫！方子胥窘於江上，道乞食，志豈嘗須臾忘郢邪？故隱忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？（節(jié)選自司馬遷《史記·伍子胥列傳》）【注釋】①彀弓：張滿弓。②于斧：地名。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。子胥行A即B覆船C挾匕首D自刎E而死F江水之中G明H無泄也。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．來，意為“使……來”，其用法與《蘇武傳》“單于壯其節(jié)”中“壯”字不同。B．介胄之士，指佩戴盔甲的武士，伍子胥介胄“出見使者”，是暗示自己的態(tài)度。C．為，句末語氣詞，其含義及用法與《鴻門宴》“何辭為”中的“為”字不同。D．匹夫，指普通人，其意與現(xiàn)在所說的“天下興亡，匹夫有責”的“匹夫”相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．伍子奢對兒子有著深入的了解，他在荊平王面前對兩個兒子行事做出多項預(yù)測，這些預(yù)測后來一一應(yīng)驗。B．從漁者的言行中可以推斷，漁夫了解伍子胥的身份和計劃，并且內(nèi)心對伍子胥持同情和支持的態(tài)度。C．伍子胥伐楚成功后，率領(lǐng)六千將士鞭打荊平王墓，并且親數(shù)鞭打次數(shù)，表現(xiàn)了他對荊平王的刻骨仇恨。D．司馬遷根據(jù)伍子胥復(fù)仇事件，得出結(jié)怨于人非?？膳碌慕Y(jié)論，同時他認可伍子胥的復(fù)仇行為的正當性。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）王以奢為無罪，赦而蓄之，其子又何適乎？（2）方子胥窘於江上，道乞食，志豈嘗須臾忘郢邪？14．（1）材料二評價伍子胥能“棄小義”，其中“小義”含義與材料一中的“”相同。（用原文回答，限1字）（2）伍子胥拋棄了哪些“小義”？根據(jù)材料一簡要概括。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。九月十六日夜夢駐軍河外遣使招降諸城覺而有作【宋】陸游殺氣昏昏橫塞上，東并黃河開玉帳。晝飛羽檄下列城，夜脫貂裘撫降將。將軍櫪上汗血馬，猛士腰間虎文韔①。階前白刃明如霜，門外長戟森相向。朔風(fēng)卷地吹急雪，轉(zhuǎn)盼玉花深一丈。誰言鐵衣冷徹骨，感義懷恩如挾纊②。腥臊窟穴一洗空，太行北岳原無恙。更呼斗酒作長歌，要遣天山健兒唱。【注釋】①韔：弓袋。②纊：絲綿。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．詩中“玉帳”指主帥所居營帳，“開玉帳”意謂宋軍于彼安營扎寨；“玉花”指雪，“盼玉花”這一細節(jié)側(cè)面寫出了將士的精神面貌。B．“將軍櫪上汗血馬”及以下三句，極寫宋軍裝備精良、軍容整齊，表現(xiàn)了宋軍將士高昂的戰(zhàn)斗熱情，間接反映了詩人的報國心志。C．“誰言鐵衣冷徹骨”反用岑參《白雪歌送武判官歸京》“都護鐵衣冷難著”句意，熱情歌頌了宋軍將士同心報國不畏艱險的精神。D．詩歌最后四句表明本詩作于宋軍經(jīng)過艱苦作戰(zhàn)收復(fù)太行、北岳之后，詩人在表達喜悅之情的同時，提出了進一步收復(fù)疆土的希望。16．本詩風(fēng)格豪邁，請結(jié)合文本簡要分析這一風(fēng)格形成的原因。五、情景默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語·述而》中的“我欲仁，斯仁至矣”，與《論語·顏淵》中的“，”，都強調(diào)了提高自我修養(yǎng)依靠自覺的儒家思想。（2）《紅樓夢》中《秋窗風(fēng)雨夕》一詩對張若虛《春江花月夜》有所借鑒，其中“誰家秋院無風(fēng)入？何處秋窗無雨聲？”的表達與《春江花月夜》“？？”兩句相似。（3）管弦，原指管樂器與弦樂器，古代詩文中，多以此借代音樂，比如“，”。六、簡答題組閱讀下面的文字，完成下面小題。“人生是曠野而非軌道”是最近最打動年輕人的一句話。中國社會歷來有一把刻度嚴格的標尺，在家庭里、在學(xué)校里、在社會的目光里，這把標尺反復(fù)比照不同的人生，將它們簡單地劃分成“有所作為”和“碌碌無為”兩種。如果按照這樣的固定標準，當然看不明白今天“反復(fù)橫跳”的年輕人。事實上，豐富的生活選擇背后，是年輕人更多元的人生價值和恒定的熱情驅(qū)動。那些被指認為“碌碌無為”的年輕人，正在變得更加“有所作為”。在越來越多遵循自己內(nèi)心的年輕人那里，①

：“有為”青年不再是傳統(tǒng)意義上的成功者，而是因為了解自身而找到熱愛，因為熱愛而樹立目標，并為之全力以赴的行動派。拋開那些陳舊的定義，年輕人向內(nèi)探索、更好地認識自己，也向外生長、積極行動，讓自己生命的觸角以更從容的方式對接這個世界。既然心中的熱愛不同，生活的目標不同，又何必在相似的軌道上自我設(shè)限，②

？于是，自主的、多元的、昂揚的有為青年，就成了這代年輕人的奮斗目標。他們不再被外界的唯一標準左右，而更遵從自己的內(nèi)心，更堅定自己的選擇，也更知道自己的所求，在自己熱愛的方向上放光發(fā)熱。18．請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。19．文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不能改變原意。閱讀下面的文字，完成下面小題。開封就像我們整個民族，一再地在災(zāi)難的大漠上重新站立，立誓恢復(fù)淤泥下的昔日繁華。但是，淤泥下的一切屬于記憶，記憶好像銀灰色的夢，不會有其他色彩。于是，開封成了一個褪色的遺址。只有最高大、最堅牢的構(gòu)建未曾掩埋。臺階湮沒了，殿身猶在；高塔被淤沒底層，仍然巍然不摧。那天我與友人同去開封，不知爬了多少臺階，古塔、古塔、古塔，宮殿、宮殿、宮殿。我累了，上下環(huán)顧，對友人說：“我真想把荒草間的石階拍下來，題名時間。”友人說：“別拍了，一端相機便成了現(xiàn)代。”國內(nèi)許多古塔已經(jīng)禁止人們攀援，而開封古塔卻聽便。不必過于擔心有無數(shù)的人在塔中擁擠，爬塔是一種體力和意志的考驗。塔階很窄，很陡，也很暗，不拼力爬到每層的窗洞口你不可能停下，到了窗洞口又立即產(chǎn)生更上一層觀看的渴念。爬塔心理可以構(gòu)成一種強烈的懸念線，塔頂塔尖是一種至高無上的召喚。要么不進塔。進了它，爬了它，很少有人半途而返。讓體力心力不濟的人們靜靜仰望吧，塔身中天天地進行著青春和生命的接力賽。千年前建塔的祖先們，不經(jīng)意地留下了物理上和心理上的兩個制高點，來俯瞰一代代的子孫是否有點出息、有點能耐。當我爬到最后一層，我真想氣喘吁吁地叫一聲：“我報到，我的祖先！”（節(jié)選自余秋雨《五城記》）20．文中“古塔、古塔、古塔，宮殿、宮殿、宮殿”使用了反復(fù)的修辭手法，請簡要分析其表達效果。21．對文學(xué)作品來說，標點標示的停頓，有時很有表現(xiàn)力。請說說文中橫線處所用逗號的作用。22．請說說下面兩句中的“好像”在表意上的不同。（1）記憶好像銀灰色的夢，不會有其他色彩。（2）柏油路曬化了，甚至于鋪戶門前的銅牌好像也要曬化了。七、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說，面對“存在”的正確態(tài)度是尊重，在疼痛的世界選擇贊美存在，才能自我拯救。而有人卻不這么認為。請寫一篇文章，談?wù)勀銓τ凇叭绾蚊鎸Υ嬖凇钡睦斫?。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字參考答案：1．B2．D3．C4．①文本結(jié)構(gòu)的特點

②特殊的長度

③作者通過篇幅和容量證明才情（“主要供案頭閱讀”也可給分）

④助推昆曲（或戲曲）各行當表演藝術(shù)水平提升

5．①在單位時間內(nèi)（一天之內(nèi)）講述了完整的周、魯兩家相對完整的故事。②作為對立雙方的周、魯兩家兩代人之間三十年的恩怨，成為整部《雷雨》集中的戲劇沖突。③作者對周魯兩家故事的鋪排方式，體現(xiàn)了“開端——沖突——高潮——結(jié)局”的整一性特征?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“由于……致使……”邏輯失當。原文說，“多數(shù)傳奇作家……要通過篇幅與容量證明才情，競相以長度爭勝。傳奇除了長度遠離一般對劇本文學(xué)的認知，更重要的是傳奇作者安置戲劇故事的鋪排方式，與從開端、沖突、高潮直至結(jié)局的‘整一性’的戲劇理念大相徑庭”。兩者之間不存在因果關(guān)聯(lián)。故選B。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。D.“戲曲文本結(jié)構(gòu)向更符合戲劇欣賞規(guī)律的‘情節(jié)整一性’的改變成為必然”可能性與必然性混淆。原文說：“當劇場演出成為戲劇的主要表現(xiàn)形態(tài)時，觀眾的欣賞方式即與欣賞繪畫中的長卷截然不同，戲曲文本結(jié)構(gòu)亦必然隨之改變，‘情節(jié)整一性’就是其最可能呈現(xiàn)的結(jié)果”?！皯蚯谋窘Y(jié)構(gòu)”的改變是必然的，但向情節(jié)整一性的變化是“最可能呈現(xiàn)的結(jié)果”，而不是“必然”。故選D。3．本題考查學(xué)生分析論點和論據(jù)的能力。C.《竇娥冤》的特點體現(xiàn)了劇中有“作為‘對立雙方’之矛盾的集中的戲劇沖突”，ABC均不符合傳奇“情節(jié)整一性”原則。故選C。4．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。第①處，結(jié)合所給出的“冷熱相劑”“多中心”，再結(jié)合原文“這樣的結(jié)構(gòu)安排，古代戲曲理論家和昆曲表演者稱之為‘冷熱相劑’，顯然為傳奇作家普遍認可，它也強化了傳奇的文本結(jié)構(gòu)與繪畫手卷相似和相通的特征”“導(dǎo)致傳統(tǒng)戲曲在文本結(jié)構(gòu)上，呈現(xiàn)出手卷式多中心的特點”可知，此處說的是傳奇劇本文本結(jié)構(gòu)的特點，故此處應(yīng)填“文本結(jié)構(gòu)的特點”。第②處，結(jié)合所給出的“冷熱相劑”“多中心”說的是傳奇劇本文本結(jié)構(gòu)的特點；再結(jié)合“戲曲中的傳奇與繪畫中的手卷最為直觀的相似點，就是特殊的長度”可知，特殊的長度是傳奇劇本文本結(jié)構(gòu)的另一特點，故此處應(yīng)填“特殊的長度”。第③處，結(jié)合所給的傳奇劇本“文本結(jié)構(gòu)的成因”可知，此處應(yīng)填的是文本結(jié)構(gòu)的成因；再結(jié)合“因為多數(shù)傳奇作家創(chuàng)作劇本的最初動機，主要是供案頭閱讀的文學(xué)讀本，他們要通過篇幅與容量證明才情，競相以長度爭勝”可知，作者通過篇幅和容量證明才情也是傳奇劇本文本結(jié)構(gòu)的成因，故此處應(yīng)填“作者通過篇幅和容量證明才情”。第④處，結(jié)合所給的傳奇劇本“文本結(jié)構(gòu)的影響”可知，此處應(yīng)填的是文本結(jié)構(gòu)的影響；再結(jié)合“戲曲尤其是昆曲各行當表演藝術(shù)水平提升，與傳奇的體例有著內(nèi)在的因果關(guān)系”可知，助推昆曲（或戲曲）各行當表演藝術(shù)水平提升也是受傳奇劇本文本結(jié)構(gòu)的影響，故此處應(yīng)填“助推昆曲（或戲曲）各行當表演藝術(shù)水平提升”。5．本題考查學(xué)生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①在《雷雨》中，故事所發(fā)生的時間只有一天，從“一個夏天，郁熱的早晨”開始到“當天半夜兩點鐘”結(jié)束，周、魯兩家八個人、三十年的恩怨，都在這一天內(nèi)展現(xiàn)了出來。故事的地點較為單一，主要是周宅的客廳（雖然出現(xiàn)了其他的場景，但不是主要的故事發(fā)生地）。在單位時間內(nèi)（一天之內(nèi)）講述了完整的周、魯兩家相對完整的故事。②繁漪與周樸園的多年不和，繁漪、周萍、四鳳、周沖之間多角的感情糾纏，侍萍與周樸園的意外重逢，魯大海與周樸園的斗爭，魯大海與周萍的沖突等等，作為對立雙方的周、魯兩家兩代人之間三十年的恩怨，成為整部《雷雨》集中的戲劇沖突。③《雷雨》故事發(fā)生在20世紀初期中國北方某個悶熱的夏日。劇本從魯媽(侍萍)來看望在周家?guī)蛡虻呐畠核镍P寫起，牽出周家和魯家30年的恩怨情仇。30年前在無錫，周家大少爺周樸園愛上女傭梅媽的女兒侍萍。后來周家為了給周樸園娶有錢有門第的小姐，大年三十把侍萍趕出家門。走投無路的侍萍帶著出生僅三天的第二個兒子投河自盡，被人救起，流落北方受苦受難。誰知30年后，侍萍的女兒四鳳又進入已搬到北方、成為大礦主的周樸園家做女傭，并且與周家大少爺-正是四鳳同母異父的哥哥——周萍相愛。而此時在周家，如同即將在沙漠里干渴而死的周樸園妻子蘩漪，拼命抓住她與周萍的“罪惡的愛”企圖拯救自己；周萍卻對與蘩漪的關(guān)系感到悔恨和厭惡，緊緊抓住與四鳳的愛情來洗滌自己的靈魂；侍萍早年帶走的周樸園第二個兒子魯大海，作為周樸園礦上罷工的工人代表進入周家與周樸園談判斗爭。錯綜復(fù)雜的矛盾沖突由此展開。侍萍眼見自己的兒女相愛而呼天搶地，詛咒命運的不公。蘩漪抓不住周萍的愛隨即發(fā)泄最不忍的恨，先是叫出也愛四鳳的周沖意欲阻攔周萍和四鳳的出走，繼而當著眾人的面揭開自己與周萍的關(guān)系真相，接著又報復(fù)性地喊來周樸園要他看看這個“體面的家庭”。周魯兩家30年的恩怨情仇終于真相大白。四鳳痛苦萬分，沖出門外，碰著漏電的電線死去，周沖跑出來伸手去拉她，也觸電而亡。周萍走進書房開槍自殺。作者對周魯兩家故事的鋪排方式，體現(xiàn)了“開端——沖突——高潮——結(jié)局”的整一性特征。6．C7．C8．①語言上，奶奶“這可不中”“貼晌去”等人物語言具有口語化特點，“八成熟，十成收。十成熟，兩成丟”的俗語體現(xiàn)語言的平淡而近自然；②環(huán)境上，對福田莊的四時風(fēng)物、鄉(xiāng)村風(fēng)光、田間割麥等場景的描寫都體現(xiàn)了環(huán)境平淡自然的特色；③敘事上，幾個秋麥場景都沒有曲折的故事和激烈的沖突，體現(xiàn)了平淡自然的文風(fēng)；④思想感情上，福田莊上“人人在田里打仗”表現(xiàn)了對簡單美好生活的追求與向往，體現(xiàn)平淡而近自然的文風(fēng)。

9．①對秋收的喜悅之情：忙碌的秋收之景透露著鄉(xiāng)民豐收的喜悅；②對家鄉(xiāng)的思念之情：回憶童年時幸福的鄉(xiāng)村生活表露出“我”對故鄉(xiāng)的眷戀；③鄰里鄉(xiāng)親的淳樸之情：鄰里協(xié)助割麥的行為蘊含了鄉(xiāng)村社會的淳樸人情；④對糧食的珍惜之情：在收糧、曬糧、存糧等細節(jié)中展露了農(nóng)民對糧食的愛惜；⑤母子、手足的親情：秋收時父親回鄉(xiāng)和家人一起收麥飽含著血濃于水的親情?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“表達了對‘我’吃不了苦的嫌棄”錯。根據(jù)語境奶奶對我沒有嫌棄，是對我們這代人體會不到上輩人對糧食的情感的嗔怪。故選C。7．本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“文中多次直接引用奶奶的俗語”“勾勒了奶奶善于講理的形象”錯。文中的俗語并非都是奶奶說的，如“麥收有五忙，割挑打曬藏”“八成熟，十成收。十成熟，兩成丟”等；塑造奶奶“說理”的形象不準確，文中是為了體現(xiàn)奶奶的話語對生活的認識和對自己的啟示。故選C。8．本題考查學(xué)生品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。①原文中奶奶的口語有“為秋麥加夜班，多值當”“這可不中”“貼晌去！寬回來了吧？不回來能中？”“人少好吃飯，人多好干活，還真是這個理兒”，俗語有“八成熟，十成收。十成熟，兩成丟”“麥收有五忙，割挑打曬藏”。據(jù)此看出，語言上，奶奶“這可不中”“貼晌去”等人物語言具有口語化特點，“八成熟，十成收。十成熟，兩成丟”的俗語體現(xiàn)語言的平淡而近自然；②原文“把籽粒飽滿卻還沒有變得堅實的青青麥穗割下，揉搓，去掉還沒有變得焦脆的麥芒，再去掉還沒有變得焦黃的麥殼，那柔嫩得如少女一樣的麥粒就裸呈了出來”“家家都在田里打仗，人人都在田里打仗，……，怎么能舍得丟呢？一穗也舍不得丟，一粒也舍不得丟，常常是在晚上還要加夜班的。晚上涼快，更重要的是夜露的滋潤使得麥穗不會過于焦脆，能有效地減少麥粒掉到地里的損耗”“到了地頭，遠遠地便能看到父親和叔叔在割著麥子，地顯得很大，襯得人很小。……暮色漸濃，村莊里炊煙四起”“地里突然熱鬧起來，他們邊干著邊和父親寒暄，問他請了幾天假，問他的工作，問他的工資，問什么事該怎么辦，一壟壟的麥子就在這些話里被割凈，變成了麥茬”。據(jù)此看出，環(huán)境上，對福田莊的四時風(fēng)物、鄉(xiāng)村風(fēng)光、田間割麥等場景的描寫都體現(xiàn)了環(huán)境平淡自然的特色；③原文“總之是，三三兩兩的，會來上幾個人。這時他們已經(jīng)忙完了自家的地，也吃過了飯，專意來給我家干。地里突然熱鬧起來，他們邊干著邊和父親寒暄，問他請了幾天假，問他的工作，問他的工資，問什么事該怎么辦，一壟壟的麥子就在這些話里被割凈，變成了麥茬”“脫凈的麥粒就能顆粒歸倉了？當然不能。還要曬。太陽出來了攤開曬，用木锨子攤得勻勻的，薄薄的，再如犁地一樣一遍遍地在上面畫線，把麥粒畫成一溝一溝，一溝翻壓著一溝，就都曬到了。太陽落前就要趕緊把麥粒攏成堆兒”。據(jù)此看出，敘事上，幾個秋麥場景都沒有曲折的故事和激烈的沖突，體現(xiàn)了平淡自然的文風(fēng)；④原文“秋和麥搭配在一起，就是福田莊要割麥子的關(guān)鍵時刻。莊稼莊稼，糧食沒有裝到倉里，那就都是假的。家家都在田里打仗，人人都在田里打仗”“怎么能舍得丟呢？一穗也舍不得丟，一粒也舍不得丟，常常是在晚上還要加夜班的”。據(jù)此看出，思想感情上，福田莊上“人人在田里打仗”表現(xiàn)了對簡單美好生活的追求與向往，體現(xiàn)平淡而近自然的文風(fēng)。9．本題考查學(xué)生分析、探究文本情感的能力。①原文“秋麥的秋是動詞，意為收獲。麥秋的秋是形容詞，意為成熟。總之，秋和麥搭配在一起，就是福田莊要割麥子的關(guān)鍵時刻。莊稼莊稼，糧食沒有裝到倉里，那就都是假的。家家都在田里打仗，人人都在田里打仗，‘八成熟，十成收。十成熟，兩成丟’，怎么能舍得丟呢？一穗也舍不得丟，一粒也舍不得丟，常常是在晚上還要加夜班的”。據(jù)此看出，對秋收的喜悅之情：忙碌的秋收之景透露著鄉(xiāng)民豐收的喜悅；②原文“如果還是小時候的福田莊，如果我還在福田莊，這時節(jié)就該能吃上碾饌。青黃不接時它是過渡的應(yīng)急，飽腹無憂時它便是應(yīng)季的美味。對我來說它不是詞兒，它就是一股氣息”“當時吃時也不覺得怎樣，如今想起來頓時口舌生津”。據(jù)此看出，對家鄉(xiāng)的思念之情：回憶童年時幸福的鄉(xiāng)村生活表露出“我”對故鄉(xiāng)的眷戀；③原文“好在他們不偷懶，也好在麥壟總是越割越短，不會越割越長。更好在，干著干著，就會有人來幫忙”“七娘會叫秋旺和春旺來，大耳朵全也會帶著他的兄弟來，總之是，三三兩兩的，會來上幾個人。這時他們已經(jīng)忙完了自家的地，也吃過了飯，專意來給我家干。地里突然熱鬧起來，他們邊干著邊和父親寒暄……一壟壟的麥子就在這些話里被割凈，變成了麥茬。有時他們也不說什么，只是埋頭干著”“麥子割完后的重頭戲是打場，也總有人幫忙的。開始是用牲口拉著碌碡碾場翻場揚場。我家每次揚場大耳朵全必來，揚得又快又凈”。據(jù)此看出，鄰里鄉(xiāng)親的淳樸之情：鄰里協(xié)助割麥的行為蘊含了鄉(xiāng)村社會的淳樸人情；④原文“一穗也舍不得丟，一粒也舍不得丟”“太陽出來了攤開曬，用木锨子攤得勻勻的，薄薄的，再如犁地一樣一遍遍地在上面畫線，把麥粒畫成一溝一溝，一溝翻壓著一溝，就都曬到了。太陽落前就要趕緊把麥粒攏成堆兒”“你是餓得輕。老話說得好，富不蓋房，窮不賣糧。家有存糧，心里不慌。恁好的糧，咋還敢嫌棄”。據(jù)此看出，對糧食的珍惜之情：在收糧、曬糧、存糧等細節(jié)中展露了農(nóng)民對糧食的愛惜；⑤原文“這時父親照例會被奶奶喊回來。后來我才知道，盡管他的戶口早已遷到了象城，可不知怎的村里也給他分了地。在福田莊，他還有地。奶奶需得做飯，還需帶著我，沒辦法下地，如果父親不回來，三個人的地就只能指靠叔叔一個人。奶奶說，這可不中”“通常是在黃昏時分，奶奶一手拉著我，一手提著籃子，籃子里是剛出鍋的油餅，由雪白的籠布包著，一層層蔥花一層層油，面香沖出薄布。碰到人打招呼，貼晌去呀？奶奶響亮地回答：貼晌去！寬回來了吧？不回來能中？在地里呢”。據(jù)此看出，母子、手足的親情：秋收時父親回鄉(xiāng)和家人一起收麥飽含著血濃于水的親情。10．ACG11．C12．C13．（1）大王如果認為伍子奢是無罪的，就赦免并任用他，這樣他的兒子又能跑到哪里去呢？（2）當伍子胥在江邊受困，在路上乞食（忍辱求生）的時候，他內(nèi)心何嘗片刻忘記回郢都報仇呢？

14．（1）仁。（2）①無條件順從父親“意愿”；②臣子不得報復(fù)君、國。③臣子必須服從君主旨意。【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：伍子胥離開，漁夫立即掀翻船，拿匕首自殺死在江水之中，表明自己不會泄露消息?！白玉阈小?，“子胥”是主語，“行”是謂語且是后面不帶賓語的謂語動詞，“子胥行”是完整的一句話，故在“行”后斷開，即A后斷開?！凹锤泊?，“即”是狀語，“覆”是謂語，“船”是賓語，承前省略主語“漁夫”，結(jié)構(gòu)完整，前后斷開，即C后斷開?！皰敦笆鬃载亍敝小皰敦笆住弊鳌白载亍钡臓钫Z，中間不必斷開；“死江水之中”中“江水之中”作“死”的后置狀語，中間不必斷開；“而”是表順承的連詞，連接“挾匕首自刎”與“死江水之中”兩個句子，中間不必斷開；故在后一分句的“中”后斷開，即G后斷開。故選ACG。11．本題考查學(xué)生理解文言實詞、虛詞在文中的意義和用法及了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。A.

正確。來：使動用法，使（讓）……來/壯：意動用法，以……為壯；句意：讓他回來他必定回楚國。/單于認為蘇武的氣節(jié)值得敬佩。C.

錯誤。兩個“為”都是句末語氣詞表疑問；句意：為什么問對方的姓名呢？/告辭干什么呢？故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“并且親數(shù)鞭打次數(shù)”錯，“而數(shù)之曰”中的“數(shù)”意為列舉罪狀，不是“數(shù)數(shù)量”的意思。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“以……為”，認為；“蓄”，任用；“適”，到……；“何適乎”，賓語前置，到哪里。（2）“方”，當；“窘”，受困；“須臾”，片刻；“忘郢”，忘記回郢都。14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。（1）材料二中“棄小義”的“小義”含義是順從父親、聽君王的命令、不能報復(fù)君王國家。由“入則免父之死，不入則不仁”“

縱荊邦之賊者，我也；報荊邦之仇者，子也。兩而不仁”可知材料一中與“小義”相同的那一個字應(yīng)當是“仁”。（2）由“入則免父之死，不入則不仁。愛身之死，絕父之望，賢士不為也”“縱荊邦之賊者，我也；報荊邦之仇者，子也。兩而不仁”可以概括出“無條件順從父親‘意愿’”“臣子不得報復(fù)君、國”。由“介胄之士，固不拜矣。請有道于使者；王以奢為無罪，赦而蓄之，其子又何適乎”，逆向推可以概括出“臣子必須服從君主旨意”。參考譯文：材料一：以前，楚平王有一個臣子，名叫伍子奢。伍子奢得罪了平王，即將被殺，他的兩個兒子逃到他國，伍子尚逃往吳國，子胥逃往鄭國。平王命令將伍子奢帶來，問他：“假若我傳令召喚你的兒子回來，誰會回楚國？”伍子奢回答說：“君王問我，我如果直言回答，擔心再獲死罪；如果不直言回答，別人也許會認為我是一個不了解兒子心意的父親。子尚的為人，仁厚而有智謀，讓他回來他必定回楚國；子胥的為人，剛勇而有智謀，讓他回來他則肯定不會回來。子胥將要逃奔吳國，我請君王務(wù)必謹守城門，晚開早關(guān)，因為子胥將使我們楚國的邊境產(chǎn)生嚴重的憂患。”于是，楚平王馬上派使者去吳國召伍子尚，聲稱：“你的父親犯了罪，你回楚國來，我就赦免你父親的罪行；如果你不回來，那就處死你父親?！蔽樽玉懵牭竭@個消息，也立刻派人去吳國告誡伍子尚：“我聽說楚平王召你回國，你千萬不能聽信楚王的話，不能回去。我聽到這樣的說法：回去就走投無路，只能聽任楚王處置；逃亡在外才有報仇雪恨的機會。我們回到楚國，必定與父親一起被殺，這是不聰明的做法；我們死了，就不能為父報仇，這也不是勇敢果斷的舉動。”但伍子尚回答說：“回國就可以免除父親的死罪，不回去是不仁的行為。只知道愛惜自己的性命，怕死而不肯回國，辜負了父親的期望，品德高尚的人決不會這樣做的。我們兩人的想法不同，考慮問題也就不一致，你可以流亡在外，我還是希望回楚國去?！背酵跤峙墒拐呷ム崌傥樽玉悖f道：“你回楚國，我就赦免你父親的死罪；如果你不回來，那就處死你父親?！蔽樽玉闩状骺殖止?，出來見楚王的使者，致歉說：“我披甲戴盔，實在不便行禮。請你們回國去轉(zhuǎn)達幾句話：大王如果認為伍子奢是無罪的，就赦免并任用他，這樣他的兒子又能跑到哪里去呢？”使者回楚國向平王匯報后，平王知道伍子胥是決不肯回楚國了，于是，就把伍子奢殺了，同時也將伍子尚殺了。伍子胥聽說自己的父親兄弟被殺的消息，于是向南逃向吳國。他來到江邊，看到一個漁夫，說：“將船劃過來，將我渡到江對面?！贝坏桨叮樽玉泷R上登船，進入船中就伏下身體。船到江心，伍子胥仰面對漁夫說：“你姓什么？以后我回來，一定回報你的大恩?！睗O夫說：“放走楚國叛賊的人，是我；將來向楚國報仇的人，是你。兩個人都不講仁義，為什么問對方的姓名呢？”伍子胥馬上解下自己的佩劍，把劍遞向漁夫，說：“這是我祖?zhèn)鞯膭Γ瑑r值一百金，請讓我把它送給你。”漁夫說：“我聽到楚平王發(fā)布命令說：‘抓住伍子胥的人，獎賞一千金?！F(xiàn)在我不想得到楚平王的一千金賞金，卻收下你價值一百金的劍這是為什么呢？”漁夫?qū)⑽樽玉銛[渡到于斧渡口，于是拿出他筐中的飯，澄清他壺中的水讓伍子胥吃喝，漁夫說：“馬上吃了離開這里，不要讓追捕的人抓住你?！蔽樽玉阏f：“好。”伍子胥吃完就離開了，回頭對漁夫說：“把你壺中的水遮蓋住，不要讓它露在外面?！睗O夫說：“好。”伍子胥離開，漁夫立即掀翻船，拿匕首自殺死在江水之中，表明自己不會泄露消息。伍子胥于是前往，到了吳國。伍子胥在吳國住了三年，很得吳國百姓的擁戴。闔廬準備替他報仇，但伍子胥卻說：“不行。我聽說諸侯國君是不應(yīng)該為一個平民百姓興兵打仗的?！庇谑牵瑓峭蹙蜎]有興兵。后來，楚國企圖攻打蔡國，伍子胥把這件事告訴了闔廬，闔廬馬上派伍子胥率領(lǐng)軍隊去救蔡伐楚。打了十五仗，吳國軍隊勝了十五仗。楚平王已經(jīng)去世，伍子胥率領(lǐng)六千士兵，用馬鞭抽打楚平王的墳?zāi)?，并痛斥他所犯的錯誤說：“以前我的父親沒有罪過但你卻殺了他，現(xiàn)在我這樣做就是來報復(fù)你?！保ü?jié)選自《越絕書·荊平王內(nèi)傳》）材料二：太史公說：“怨恨之心對于人來說實在是大厲害了！當君王的人尚且不能讓臣下產(chǎn)生怨恨，何況是同等地位的人呢!當初如果讓伍子胥與伍奢一起死了，跟螻蟻之死又有什么區(qū)別呢？但伍子胥能放棄小義，洗雪大恥，終于名垂后世。悲哀??！當伍子胥在江邊受困，在路上乞食（忍辱求生）的時候，他內(nèi)心何嘗片刻忘記回郢都報仇呢？所以能暗中忍受來成就功名，不是偉烈的大丈夫誰能做得到呢？”15．D16．①表達的感情宏大激昂，如“報國克敵”“不畏艱險”等。②選用意象闊大，如“塞上”“黃河”等。③多用夸張手法，如“轉(zhuǎn)盼”“腥臊”等句。④直抒胸臆，表達感情強烈，如“誰言”“更呼”等句。⑤全詩押“ang”韻，且一韻到底，氣勢充沛，音節(jié)雄壯。【解析】15．本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。D.“表明本詩作于宋軍經(jīng)過艱苦作戰(zhàn)收復(fù)太行、北岳之后”“提出了進一步收復(fù)疆土”錯。根據(jù)詩題，本詩所寫為夢中事，事實上并未收復(fù)相關(guān)疆土；根據(jù)詩題和正文第三、四句，所寫夢中事為“招降諸城”，并未進行“艱苦作戰(zhàn)”。故選D。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌語言風(fēng)格的能力。分析詩歌豪邁的風(fēng)格可以從意象、情感、手法以及音韻等幾個方面入手。①“將軍櫪上汗血馬，猛士腰間虎文韔。階前白刃明如霜，門外長戟森相向”，意思是將軍的馬廄里養(yǎng)著汗血寶馬，猛士的腰間插著畫著虎頭的弓箭袋。臺階前立著明晃晃的大刀，門外豎著威嚴的畫戟。體現(xiàn)出將士們昂揚的報國之志?！罢l言鐵衣冷徹骨，感義懷恩如挾纊”，意思是誰說戰(zhàn)士的鐵甲冰冷徹骨，招降安撫的仁義就像披著棉衣一樣感到溫暖。寫出戰(zhàn)士們英勇無畏的戰(zhàn)斗精神。由此看出，表達的感情宏大激昂，如“報國克敵”“不畏艱險”等。②“殺氣昏昏橫塞上，東并黃河開玉帳”，意思是軍隊士氣高漲，陳兵塞上，在東邊靠近黃河的地方設(shè)下主帥的軍帳。由此看出，選用意象闊大，如“塞上”“黃河”等。③“朔風(fēng)卷地吹急雪，轉(zhuǎn)盼玉花深一丈”，意思是北風(fēng)席卷大地，天空下起了鵝毛大雪，轉(zhuǎn)眼之間積雪就有一丈多了。“腥臊窟穴一洗空，太行北岳原無恙”，意思是金人占據(jù)的土地盡數(shù)收復(fù)，太行北岳一帶都平安無事。由此看出，多用夸張手法，如“轉(zhuǎn)盼”“腥臊”等句。④“誰言鐵衣冷徹骨”“更呼斗酒作長歌”，意思分別是誰說戰(zhàn)士的鐵甲冰冷徹骨，國家版圖盡數(shù)恢復(fù)，由此看出，詩人直抒胸臆，表達感情強烈，如“誰言”“更呼”等句。⑤詩句的偶數(shù)句末字分別是“帳”“將”“韔”“向”“丈”“向”“恙”“唱”，由此看出，全詩押“ang”韻，且一韻到底，氣勢充沛，音節(jié)雄壯。17．為仁由己而由人乎哉誰家今夜扁舟子何處相思明月樓主人下馬客在船舉酒欲飲無管弦（白居易《琵琶行》）/管弦嘔啞多于市人之言語（杜牧《阿房宮賦》）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點字詞的寫法，如“己”“扁”“弦”“嘔”等，要理解字義去記憶。18．①“有為”的定義被重塑了

②而不去漫步更廣闊的人生曠野呢？

19．（1）主賓不搭配。在“自主的”前加“成為”；（2）語序不當。將“更堅定自己的選擇”與“更知道自己的所求”調(diào)換順序?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生情境補寫的能力。第一空，根據(jù)后文“‘有為’青年不再是傳統(tǒng)意義上的成功者，而是因為了解自身而找到熱愛，因為熱愛而樹立目標，并為之全力以赴的行動派”，可看出是在說明“有為”青年內(nèi)涵上的改變；再結(jié)合“在越來越多遵循自己內(nèi)心的年輕人那里”，所以可填“‘有為’的定義被重塑了”。第二空，根據(jù)前文“既然心中的熱愛不同，生活的目標不同，又何必在相似的軌道上自我設(shè)限”可知用問句說明不必對自己設(shè)限，應(yīng)有更廣闊的天地，所以可填“而不去漫步更廣闊的人生曠野呢？”19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句的語病有兩處：一是搭配不當。“自主的、多元的、昂揚的有為青年”作為主語與賓語“奮斗目標”不搭配，應(yīng)在“自主的”前加“成為”；二是語序不當，“更堅定自己的選擇，也更知道自己的所求”前后順序不當，先知道所求然后再選擇，應(yīng)將“更堅定自己的選擇”與“更知道自己的所求”調(diào)換順序。。故改為：成為自主的、多元的、昂揚的有為青年，就成了這代年輕人的奮斗目標。他們不再被外界的唯一標準左右，而更遵從自己的內(nèi)心，更知道自己的所求，也更堅定自己的選擇，在自己熱愛的方向上放光發(fā)熱。20．詞語“古塔”“宮殿”各出現(xiàn)三次，形成連續(xù)反復(fù)，增強文章節(jié)奏與氣勢；無定語修飾，語言短促有力，使開封古塔與宮殿成為表達的焦點；強調(diào)了所爬的古塔、宮殿的臺階之多，與下文的“我累了”相照應(yīng)，表現(xiàn)出開封城的昔日繁華及年代久遠。

21．①起強調(diào)作用，兩個逗號將“很窄”“很陡”“很暗”三個形容詞分隔開來，將塔階每個特點獨立出來，更加突出塔階窄、陡、暗的特點。②表明爬塔的艱辛與不易，是一種體力和意志的考驗。

22．①“好像銀灰色的夢”意為記憶的顏色就如同夢的銀灰色，是比喻，“好像”是比喻詞，表示“與……相似”。②“好像也要曬化了”意為氣溫之高以致于銅牌就要曬化了一般，“好像”表示夸張、想象，突出強調(diào)了氣溫之高。【解析】20．本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。形式上，原句“古塔、古塔、古塔，宮殿、宮殿、宮殿”中，詞語“古塔”“宮殿”各出現(xiàn)三次，形成連續(xù)反復(fù)，增強文章節(jié)奏與氣勢；內(nèi)容上，“古塔”“宮殿”無定語修飾，三次反復(fù)，整齊、短促、有力，