《心理學(xué)與生活》讀后感100字(14篇)

第頁共頁《心理學(xué)與生活》100字(14篇)《心理學(xué)與生活》100字篇一我們在對世界的體驗(yàn)中，聽覺和視覺起著互相補(bǔ)充的作用。作者指出，由于聽覺的范圍是如此的廣泛，聲音的物理強(qiáng)度通常是比率而不是絕對大小來表示，聲壓——導(dǎo)致響度體驗(yàn)的振幅大小的指標(biāo)——通過一些被稱為分貝的單位來測量。也顯示了相應(yīng)的聲壓作為比擬。長時(shí)間的處于大聲環(huán)境中會(huì)導(dǎo)致失聰。要想聽到聲音必須發(fā)生四個(gè)根本能量的轉(zhuǎn)換，第一個(gè)轉(zhuǎn)換中，振動(dòng)的空氣分子進(jìn)入耳朵，一些聲音直接進(jìn)入外耳道，另外一些被外耳或者耳廓反射后進(jìn)入。發(fā)生在耳蝸中的第二個(gè)轉(zhuǎn)換階段，空氣波變成“海浪波”。在第三個(gè)轉(zhuǎn)換階段，基底膜的波浪形運(yùn)動(dòng)使得與基底膜相連的毛細(xì)胞彎曲。第四個(gè)轉(zhuǎn)換階段，神經(jīng)沖動(dòng)通過一捆被稱作聽神經(jīng)的纖維束分開耳蝸。這些神經(jīng)纖維與腦干的耳蝸核相遇。第四個(gè)轉(zhuǎn)換階段發(fā)生在整個(gè)聽覺功能系統(tǒng)。不同的頻率在基底膜的不同位置上產(chǎn)生它們最大的運(yùn)動(dòng)。對高頻率的音調(diào)來說，聲波產(chǎn)生的最大運(yùn)動(dòng)區(qū)域位于耳蝸底部。而對于低頻率的音調(diào)來說，聲波產(chǎn)生的最大運(yùn)動(dòng)區(qū)域在相反的一端。盡管人類缺乏這樣特殊的才能，卻可以運(yùn)用聲音來斷定物體在空間中的位置，特別是當(dāng)很難看到物體的時(shí)候，通過兩種機(jī)制來實(shí)現(xiàn)。第一種機(jī)制涉及的神經(jīng)元，可以比擬進(jìn)入每一只耳朵的聲音的時(shí)間差距。第二個(gè)機(jī)制依賴于這個(gè)原理：對于聲音首先到達(dá)的耳朵而言，聲音的強(qiáng)度會(huì)略微高一些因?yàn)轭^本身投射出一個(gè)聲影使信號變?nèi)酢．?dāng)我們閉上眼睛時(shí)，不能區(qū)分位置，所以必須轉(zhuǎn)動(dòng)頭部，改變耳朵的位置，去打破這種對稱以便提供聲音定位的必要信息。通過本章的學(xué)習(xí)，我們知道了聲音頻率和振幅的結(jié)合產(chǎn)生了音調(diào)，響度和音色知覺。從耳到達(dá)大腦，聽覺信息經(jīng)過了假設(shè)干個(gè)轉(zhuǎn)換，聲波變成流動(dòng)波，流動(dòng)波產(chǎn)生神經(jīng)反響的形式。聲音定位同樣也至少需要兩個(gè)過程：大腦具有檢測到達(dá)兩耳聲音的相對時(shí)間和相對強(qiáng)度的細(xì)胞?！缎睦韺W(xué)與生活》100字篇二心理學(xué)離不開生活，生活也離不開心理學(xué)。對于大學(xué)的生活，我們都曾有過著那么強(qiáng)烈的渴望，那么美妙的憧憬。以往一切都只能說明過去，我必須承受眼前的一切，開場新的生活。大學(xué)生活將會(huì)是一段全新的生活，每個(gè)人站在起點(diǎn)上都要自己決定將來。誰都有可能成功，誰都有可能遇到坎坷，唯一可以確定的是：只有自己才能使一切美妙的愿望得以實(shí)現(xiàn)?；蛟S我們正為進(jìn)入大學(xué)而沾沾自喜，也許我們正為過了學(xué)生會(huì)的面試而慶賀。但想到以后的路還很長，等待我們的將是無盡的壓力和挑戰(zhàn)。如今的虛度或許我們還很滿足，但真正讓我們再回首往事時(shí)，我們可能更多的是傷感和悔恨。死亡，一個(gè)可怕的字眼。但它卻是非常現(xiàn)實(shí)的。我們假如一味的沉淪和墮落，那么等待我們的將是無盡的黑暗和可怕的死亡。我們正直青春年少，大好的機(jī)遇等著我們，只要我們掌握如今，做到問心無愧，也就沒有什么值得去悔恨的了。我們一定能迎著大浪英勇向前，踏著堅(jiān)實(shí)的步伐永往向前，成功的明天在等待著我們！大學(xué)生活是繽紛多彩的，你可以參加各類社團(tuán)，可以出去爬山野炊旅游等，心情好時(shí)還能邀上幾個(gè)老同學(xué)一起出去聚一聚，就這樣我漸漸地愛上了這種生活，喜歡一有空就泡在圖書館里享受知識(shí)帶來的無窮樂趣，探究一切未知的領(lǐng)域；喜歡拎上小包，挎著同學(xué)漫步街頭感受城市的繁華，感受人類智慧的結(jié)晶；也喜歡和室友們坐在一起閑聊，談理想談將來，訴說自己的偉大抱負(fù)；更喜歡感受自己在經(jīng)過一天的學(xué)習(xí)之后那種無比的充實(shí)，無比喜悅的心情。當(dāng)然大學(xué)生活中不僅僅只是輕松自在，也還有著其緊張的一面?？粗砼源掖叶^，為英語過級或是其他證書繁忙的師兄師姐們，我默默地告訴自己：我要不斷努力，不斷拼搏。前途是自己的，自己不努力誰也幫不了，高中時(shí)老師就一再告誡過我們，莫斯科不相信眼淚。我希望當(dāng)我劃過大學(xué)天空后，我能大聲對自己說：“我無悔！”然而在探究中我漸漸明白，大學(xué)的學(xué)習(xí)貴在自覺，大學(xué)的生活也得要靠自己方案。大學(xué)里除了課堂上老師教授知識(shí)以外，還會(huì)有很多專家、名家的各種講座、報(bào)告，還有學(xué)生社團(tuán)等各種的理論活動(dòng)等等。這些資要充分的利用，選擇合適自己的積極參與，從中培養(yǎng)和鍛煉適應(yīng)環(huán)境的才能，進(jìn)步自身的認(rèn)知才能。理解自己，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，學(xué)習(xí)必要的知識(shí)，加強(qiáng)體育鍛煉。學(xué)會(huì)理解自我和接納自我，進(jìn)而認(rèn)知?jiǎng)e人、尊重別人，與人互助合作，從而給自己創(chuàng)立一個(gè)良好、安康的生活氣氛。在學(xué)習(xí)中安康成長，從求知中獲取快樂。心理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，對許多人來說是一門既熟悉又生疏的學(xué)科，但人的生活主要是由人的心理與行為支撐的。無論生活中的衣食住行，還是工作中的為人處世，都離不開心理學(xué)，我們都需要心理學(xué)知識(shí)的幫助。所以，認(rèn)真學(xué)習(xí)心理學(xué)非常重要?！缎睦韺W(xué)與生活》100字篇三剛剛閱讀完了《心理學(xué)與生活》中的相關(guān)內(nèi)容：精神動(dòng)力學(xué)治療。文中一開場指出了心理分析^p的治療目的：它是重建個(gè)體心靈內(nèi)部的和諧，增加本我的表現(xiàn)時(shí)機(jī)，降低超我的過分要求，使自我的力量強(qiáng)大起來。對于治療師來說，核心目的是要理解病人是如何采用壓抑過程去應(yīng)對自己內(nèi)心的沖突的。病人的病癥表達(dá)的是無意識(shí)層次傳遞出來的信息，說明某些地方出了問題。傳統(tǒng)的精神分析^p工作是嘗試使病人長期壓抑的記憶得到恢復(fù)，然后對痛苦的情感進(jìn)展修復(fù)以到達(dá)解決問題的目的。在傳統(tǒng)的精神動(dòng)力學(xué)治療中，治療師采用許多不同的技術(shù)來幫助病人將被壓抑的沖突帶入意識(shí)之中，并幫助解決這些沖突。這些技術(shù)包括自由聯(lián)想、對阻抗的分析^p、夢的解析以及對移情和反移情的分析^p。自由聯(lián)想讓病人頭腦處于自由的狀態(tài)。分析^p師鼓勵(lì)病人說出自己的每種想法和感受，而不管這些想法、感受是否重要。弗洛伊德堅(jiān)持認(rèn)為自由聯(lián)想中的內(nèi)容不是隨機(jī)出現(xiàn)的，而是事先存在于個(gè)體的內(nèi)心。分析^p師的任務(wù)就是探究這些聯(lián)想的頭，并確認(rèn)外顯詞語背后的重要反響形式。分析^p師鼓勵(lì)病人表達(dá)自己強(qiáng)烈的情感，這種情感通常是針對某些權(quán)威人士的，由于害怕受到懲罰或報(bào)復(fù)而被長期壓抑在無意識(shí)之中。在自由聯(lián)想的過程中，病人有時(shí)會(huì)表現(xiàn)出阻抗，不能或不愿意討論某些觀念、意愿或經(jīng)歷。這類阻抗被認(rèn)為是無意識(shí)和意識(shí)之間的障礙。心理分析^p的目的就是要打破阻抗，使病人敢于面對那些使他們感到痛苦的觀念、意愿和經(jīng)歷。當(dāng)人們?nèi)胨瘯r(shí)，超我對來自本我的那些不能被承受的沖動(dòng)的戒備有所下降，所以那些在清醒時(shí)不能表達(dá)的動(dòng)機(jī)就可能在睡夢中出現(xiàn)。治療師為了提醒那些隱含的動(dòng)機(jī)就要采用夢的解析，這是考察人的夢的一種技術(shù)，以發(fā)現(xiàn)那些潛在的動(dòng)機(jī)或象征性背后的重要生活經(jīng)歷或愿望。個(gè)體處于過去某種情緒沖突的中心，而最為常見的是針對其父母一方或所愛的人的情緒沖突，這種情緒反響被稱為移情。反移情是指當(dāng)治療師感到喜歡或不喜歡一個(gè)病人時(shí)，他是把病人感知為類似于自己過去生活經(jīng)歷中的某個(gè)重要的人了。精神動(dòng)力學(xué)治療在不斷地建構(gòu)著弗洛伊德的理論，最為重要的新開展方向之一是現(xiàn)代對于自我概念的強(qiáng)調(diào)，自我概念是個(gè)人在需要進(jìn)展防御時(shí)體驗(yàn)到的。自我心理學(xué)強(qiáng)調(diào)自我的體驗(yàn)，特別是那些會(huì)導(dǎo)致自我分裂的體驗(yàn)。治療師的任務(wù)是盡可能理解來訪者的各種心理學(xué)狀態(tài)，并承受來訪者對于其體驗(yàn)的看法。精神分析^p治療需要很長的時(shí)間才能到達(dá)治療目的。然而受心理障礙折磨的人們卻希望盡快得到康復(fù)。新弗洛伊德治療更強(qiáng)調(diào)病人當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境、個(gè)體生活經(jīng)歷中具有持續(xù)影響的事件，以及社會(huì)動(dòng)機(jī)和人際關(guān)系的作用和自我概念的開展。通過本章的深化理解，我們知道了精神動(dòng)力學(xué)方面的相關(guān)內(nèi)容。在生活中，對于已經(jīng)有相關(guān)精神方面疾病的病人，首先一定要正視疾病，積極尋求治療。因?yàn)榫穹治鯺p治療從開場治療到完全好，需要經(jīng)歷一個(gè)很漫長的過程，對于患有精神方面疾病的病人來說，是萬萬急不得的。所以，無論是治療前還是治療期間，病人首先要擺正自己的心態(tài)，要無條件接納真實(shí)的情況，以飽滿的姿態(tài)積極面對，最大限度的配合精神分析^p師的治療。如此才能一天天的漸漸變好，治療甚至可能到達(dá)事半功倍的效果。《心理學(xué)與生活》100字篇四剛剛閱讀完了《心理學(xué)與生活》中的相關(guān)內(nèi)容：注意過程。作者在文章一開場指出：我們要努力找出，帶入我們的注意，一些當(dāng)時(shí)逃出我們注意的東西。選擇感覺輸入的一局部做進(jìn)一步的加工。研究說明，至少在某些情況下，刺激驅(qū)動(dòng)捕獲會(huì)勝過目的指向選擇。事實(shí)上，多數(shù)情況下，新的物體自動(dòng)地抓住了被試的注意，盡管這個(gè)物體完全與實(shí)驗(yàn)者為被試設(shè)定的目的無關(guān)。一個(gè)重要的普遍理論便是：我們的知覺系統(tǒng)被組織起來使我們的注意被自動(dòng)拉到環(huán)境中新的物體上。研究者發(fā)現(xiàn)，當(dāng)注意已經(jīng)過濾了所有被無視的材料使得回憶不可能發(fā)生時(shí)，有些被試仍能回憶一些信息，這使過濾器理論極端模型受到了挑戰(zhàn)。研究者們相信，非注意通道信息在一定程度上獲得了加工，但沒有足夠到達(dá)意識(shí)覺知。只有非注意信息的屬性非常特殊。假如我們沒有注意某些信息，可能是教授的講座，材料是不會(huì)被自動(dòng)理解的。盡管有意識(shí)的記憶和對客體的識(shí)別需要注意，但是很多復(fù)雜的信息加工是在沒有注意和覺知參與的情況下進(jìn)展的。這個(gè)早期的加工階段稱為前注意加工，因?yàn)樵诟杏X輸入首次由感受器進(jìn)入大腦的時(shí)候，它們在我們?nèi)プ⒁庵熬鸵呀?jīng)被加工了。研究者們通過確定在干擾項(xiàng)數(shù)量的作用下發(fā)現(xiàn)目的的難度來認(rèn)識(shí)平行搜索和序列搜索的差異。通過本章的學(xué)習(xí)，我們理解了作者提出注意過濾器理論把智力看成是有限的資，非注意信息很少能進(jìn)入意識(shí)覺知。前注意加工允許我們發(fā)現(xiàn)環(huán)境中那些能用單一明顯特征識(shí)別的客體。一般而言，我們越是注意環(huán)境中的某個(gè)客體或事件，就越能知覺或理解關(guān)于它的更多信息?！缎睦韺W(xué)與生活》100字篇五三年前開場接觸心理學(xué)是從弗洛伊德的精神分析^p開場的?！缎詫W(xué)三論》，意識(shí)，無意識(shí)，潛意識(shí)讓我真的覺得大腦中有一股意識(shí)在流動(dòng)，很多狀況似乎都能對號入座，問題似乎都能找到合理的解釋。他的人格理論，夢的解析，冰山理論給了我很大的震撼，讓我覺得自己的人生好似有一種無形的意念在操控著自己的行為。本我，自我，超我在內(nèi)心一些所不能承受的沖動(dòng)在尋求釋放。自我防御機(jī)制，各種依戀關(guān)系，讓我覺得在這個(gè)世界上，會(huì)有另一個(gè)不一樣的自己，在做著不同的事情。繼而聽到不同的聲音就是他的學(xué)生榮格的理論，發(fā)現(xiàn)了他的人格面具，有了集體無意識(shí)的概念，并知道了不同的人格面具和原型。男人的阿尼姆斯原型和女人的阿____原型，讓我想到伍爾夫的一句話，偉大的靈魂是雌雄共同。其實(shí)掌控人生命運(yùn)的是潛意識(shí)，尤其是被壓抑的潛意識(shí)。這個(gè)時(shí)期的阿德勒也是個(gè)偉大的心理學(xué)家，他的《自卑與超越》是繼弗洛伊德精神分析^p后的個(gè)體心理學(xué)的先驅(qū)。并納入了對兒童的培養(yǎng)與分析^p。同時(shí)期的霍妮也是人格分析^p的代表人物，她的書我只是粗略的過一遍，沒有很深的印象，還可以重新再閱讀一遍。直到這兩天讀懂了這本《心理學(xué)與生活》，我才發(fā)現(xiàn)我對心理學(xué)的認(rèn)知太淺薄了。心理學(xué)理論試圖提醒大腦，心理，行為和環(huán)境的功能以及它們的互相聯(lián)絡(luò)性。精神分析^p理論與個(gè)體人本理論只是龐大心理學(xué)中的一角，還有行為，認(rèn)知理論和自我理論等等，可能我仍舊處在概念模糊的狀態(tài)。這本書的偉大在于它們之間是彼此聯(lián)絡(luò)又可以獨(dú)立成章成書的，并且可以延伸到很多領(lǐng)域。突然的歸納與理解讓我能更加全面地對待問題，并把他們聯(lián)絡(luò)在一起，指引我去尋找那個(gè)不一樣的自己。從生物理論到心理人格分析^p，到行為，再到個(gè)人最終想要到達(dá)的是自我認(rèn)知來對行為進(jìn)展分析^p。這是一種文化屬性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，可是假如可以意識(shí)到，改變了潛意識(shí)，是否意味著是可以改變行為抉擇呢？看完書后我一直在考慮“認(rèn)知”兩個(gè)字，認(rèn)——“言”和“人”，知——“矢”和“口”，知道的事物,可以脫口而出。自我認(rèn)知，對自己的理解假如能到達(dá)脫口而出的地步，該是怎樣的一種英明?！拔摇睆某錾穑桶颂嗟幕蛎艽a，遺傳因素，在子宮中被孕育，直到出生已經(jīng)形成完善的生理體質(zhì)。從嬰兒到兒童，到青少年再到成人，身體機(jī)能不斷完善，身心都得到成長，可是有一天突然問你，自己你是誰，你該怎么答復(fù)呢？是赤裸裸的血肉之軀在日復(fù)一日的趨于成長____，還是看不到摸不到的心靈意識(shí)在暗潮涌動(dòng)。你的每一種行為背后在被什么支配，你的潛力終究有多少，你真的理解嗎？當(dāng)生活中一個(gè)突發(fā)事件發(fā)生時(shí)，你能分析^p歸納出行為背后的原因嗎？小時(shí)候?qū)W過一首詩，人有兩件寶，雙手和大腦，雙手會(huì)做工，大腦會(huì)考慮。如今想想這首詩包涵了這本書的全貌——心理與生活。生物的我們受達(dá)爾文進(jìn)化論的影響，具備了最完善的生理體質(zhì)，包涵了神經(jīng)，腦，內(nèi)分泌等一系列系統(tǒng)。有大腦中的下丘腦，杏仁核，海馬，以及身體的各個(gè)器官，也有多巴胺，去甲腎上腺素，腎上腺素等精神遞質(zhì)。進(jìn)而產(chǎn)生了視覺，聽覺，嗅覺等各個(gè)感覺系統(tǒng)。去年研究《心經(jīng)》，認(rèn)識(shí)到了《心經(jīng)》與心理學(xué)的關(guān)聯(lián)——“無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法”，應(yīng)該說得正是這個(gè)意思吧！佛說人有眾生相，著相了便是執(zhí)迷于表象而偏離了本質(zhì)。破相了，便是覺性，才能見性皆佛。從感覺到知覺，需要組織，識(shí)別與識(shí)別，各種研究知覺的方法與理論應(yīng)用而生。這些都是需要通過后天習(xí)得與記憶而來的。引領(lǐng)我們進(jìn)入心理意識(shí)狀態(tài)。怎樣學(xué)習(xí)與記憶，是我們一直在探究的目的。特別是對于渴求知識(shí)的人來說是一件法寶。記憶的外顯作用和內(nèi)隱作用，陳述性記憶，程序性記憶，感覺記憶是如何完成的。什么是學(xué)習(xí)，怎樣去記憶，這里都可以找到解答。學(xué)習(xí)和記憶的最終目的其實(shí)是為了到達(dá)認(rèn)知而做準(zhǔn)備的。行為，社會(huì)過程和關(guān)系，我們是該承受社會(huì)給予我們的角色，從眾與社會(huì)的期望，還是做個(gè)格格不入者呢？每個(gè)人期望值或許都是不一樣的。自我認(rèn)知，是我這段時(shí)間以來一直自審的東西。認(rèn)知就是理解自己行為動(dòng)機(jī)，認(rèn)識(shí)并掌控自己的情緒，去除內(nèi)心的心理障礙。我在反思中發(fā)現(xiàn)，無論生活與工作，我并沒有很好控制住自己的情緒，包括行為才導(dǎo)致了一次次內(nèi)心沖突與人際交往的障礙。自我認(rèn)知有一個(gè)反思的過程，學(xué)習(xí)是模擬，但創(chuàng)造出一個(gè)獨(dú)一無二的自己，那才是真實(shí)的自己。雖然我不再執(zhí)著與相，不再那么焦慮，對自己不再那么攻擊，可是仍舊給身邊的人帶來了傷害。最近也看一些形而上學(xué)的哲學(xué)書，我深感自己的無知。是承受笛卡爾的我思故我在還是質(zhì)疑我在故我死，每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對生命的辜負(fù)，上帝死了，尼采瘋了。要么孤獨(dú)，要么庸俗，我喜歡的叔本華自殺了。已有的事、后必再有，已行的事、后必再行。日光之下并無新事讓我沉迷于背后的邏輯。人生而孤獨(dú)，別人即地獄。雖然我們終其一生就是要擺脫別人的期待，找到真正的自己，可是沒有人是一座孤島。我一直尋尋覓覓，找到屬于自己的思維形式，找到自己與身邊的人與這個(gè)社會(huì)共存之的一種狀態(tài)，找到那個(gè)我不認(rèn)識(shí)的自己。自己被生活深愛著，但卻淪為自己的lower。感謝兒子治愈了我，孩子的愛比父母的愛要單純的多。父母只不過是打著愛的旗號進(jìn)展控制和發(fā)泄自己的情緒。感謝這本書對自我的認(rèn)知，心理學(xué)的最終目的是理解而并非控制。有時(shí)候突然害怕去聽懂一首歌，讀懂一本書。感謝自己豐盈的精神世界，讓我找到了一座隨身攜帶的避難所。每一個(gè)都是進(jìn)入另一個(gè)地方的入口。人人生而平等，想要愛，先學(xué)會(huì)懂自己，去尊敬自己，然后去理解。《心理學(xué)與生活》100字篇六心理學(xué)到底是做什么的呢？心理家們說，他們的任務(wù)是描繪、解釋、預(yù)測和控制人類的行為，進(jìn)步人類生活的質(zhì)量。聽上去有點(diǎn)玄，不是嗎？還是舉個(gè)例子吧。人人皆知美國曾經(jīng)存在著種族隔離。在改變這一狀況的歷史進(jìn)程中，心理學(xué)家也發(fā)揮了作用?？夏崴?克拉克，在美國最高法院作證時(shí)報(bào)告了他對一群黑人兒童進(jìn)展的研究，說明種族隔離對黑人兒童造成了嚴(yán)重心理傷害。最終，最高法院斷定將黑人和白人兒童分隔在不同學(xué)校就讀是非法的。這個(gè)例子來自《心理學(xué)與生活》，一本美國斯坦福大學(xué)的心理學(xué)教科書。什么是“好的教科書”？該書的作者說，他們的目的是“寫一本學(xué)生喜歡讀的教科書，他們可以通過它學(xué)到心理學(xué)眾多領(lǐng)域中沖動(dòng)人心的和與眾不同的內(nèi)容”，“使之成為當(dāng)今心理學(xué)的最新的、最準(zhǔn)確的、最能被理解的闡述”。他們對自己的要求可是不低。我不知道中國老師寫教科書時(shí)是否心里想著學(xué)生，是否敢如此“高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求”，是否肯在構(gòu)造、體例上下那么大的功夫創(chuàng)新。套句中國的老話“功夫不負(fù)苦心人”，我想他們的目的是到達(dá)了?！缎睦韺W(xué)與生活》已經(jīng)出了16版，成了普通心理學(xué)的經(jīng)典教科書，而且也成為普通人理解心理學(xué)的極好讀物。我非常喜歡書中特別設(shè)置的一些專欄，比方“我們?nèi)绾沃獣浴边@個(gè)專欄，它介紹了200多個(gè)經(jīng)典的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，讓你知道心理學(xué)的一些結(jié)論是如何得出的，而這些結(jié)論通常加深了我們對人性的理解。還有“生活中的心理學(xué)”這個(gè)專欄，讓心理學(xué)從象牙塔來到你的身邊。看看這些題目吧：“生活經(jīng)歷如何影響你的腦？”“閑著棒子，寵壞了孩子？”“記憶研究怎樣幫助你準(zhǔn)備考試？”“你的人格會(huì)影響你的安康嗎？”“群體如何影響決策？”“人們?yōu)槭裁匆獏⒓咏膛蓤F(tuán)體？”———原來，你每天都用得到心理學(xué)！還有“21世紀(jì)的心理學(xué)”這個(gè)專欄，介紹的是心理學(xué)中那些前沿性的研究課題。它們好似一團(tuán)香餌，把有興趣的學(xué)生引向心理學(xué)的新領(lǐng)地。在那里他們將開疆辟壤，施展抱負(fù)，為人類理解和改善自身做出奉獻(xiàn)。請帶上一個(gè)宏大的空行囊，跟著理查德"格里格和菲利普"津巴多踏上旅程，去學(xué)習(xí)這門“與人類幸福親密相關(guān)”的科學(xué)吧，相信你會(huì)滿載而歸。《心理學(xué)與生活》100字篇七一提到心理學(xué)，我的第一反響是神秘難懂，然后是接著想到心理咨詢師這種職業(yè)，甚至有會(huì)閃現(xiàn)“變態(tài)”這樣貶義的詞匯，總之就是覺得深?yuàn)W但又很好奇。讀了《心理學(xué)與生活》這本書后我覺察，原來心理學(xué)也可以這么幽默有趣且生活化，容易被非專業(yè)學(xué)生理解和承受。我想就其中的“戀愛心理學(xué)”闡述自己的一些觀點(diǎn)。愛，是世界上最美妙的事物，它從我們出生就嚴(yán)密相隨直到我們____。親人的疼愛，友人的友愛，情人的相愛都是人一生中不可或缺的美妙感情。而對于愛情，每個(gè)人都有自己的看法和體會(huì)。不管正確或科學(xué)與否，這都是個(gè)人的感受和追求的方式。愛情的成分有三種：激情、親密和承諾。事實(shí)證明，激情會(huì)隨著時(shí)間流逝而漸漸減少，而親密和承諾卻恰好相反，它們隨時(shí)間的增加而越來越高。但在學(xué)生時(shí)期的校園戀情，我覺得會(huì)存在以下一些誤區(qū)。有些同學(xué)不能真正區(qū)分愛情和與異性之間友誼兩種不同性質(zhì)的情感，然后會(huì)互相揣度彼此的心思，平白增加彼此的煩惱。有些同學(xué)完全沉溺于戀愛的甜蜜，時(shí)刻都想和對方在一起，甚至點(diǎn)點(diǎn)滴滴都為對方著想導(dǎo)致忽略了學(xué)習(xí)，這是不可取的。因?yàn)樵诖髮W(xué)時(shí)期，學(xué)生還是得以學(xué)習(xí)為主。假如彼此能在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期努力奮斗，那么畢業(yè)后走到一起的機(jī)率就會(huì)更大，將來也會(huì)更有保障。有些同學(xué)看到周圍的人都戀愛了，然后認(rèn)為自己也不能落后，所以就隨意找個(gè)人滿足自己寂寞的心理，同時(shí)也維護(hù)了自己的面子。但這種戀情不會(huì)長久，因?yàn)闆]有投入自己真正的情感。四、片面化的戀情。有些人會(huì)因?yàn)閷Ψ匠錾耐饷不蛘邇?yōu)越的家庭條件而產(chǎn)生戀情。這種戀情也會(huì)很短暫，因?yàn)樗麄兛吹礁玫娜撕笠魄閯e戀的可能性極大。相比擬之下，我認(rèn)為校園戀情都比擬單純，希望每個(gè)人都能好好珍惜。兩個(gè)生疏人為什么會(huì)相愛？在心理學(xué)上把相愛的原因分為三種：有條件的愛、無條件的愛和有原因的愛。在我看來，無條件的愛才是最高境界。眾所周知，建筑界才子梁思成和才女林徽因之間的愛情一直被傳為佳話，讓我印象深化。梁思成曾經(jīng)問過林徽因：“有一句話，我只問一次，以后不會(huì)再問，為什么是我？”林徽因淡淡答復(fù)：“這個(gè)答案很長，我需要用一生去答復(fù)你。”這簡短的對話卻感人至深，讓人感受到彼此的深情和長情。而民國第一才女林徽因身邊一直不乏追求者，和英年早逝的詩人徐志摩為她寫詩對她熾熱的愛相比，我更欣賞哲學(xué)家金岳霖對她默默溫存一生的愛。他在林徽因的追悼會(huì)上寫了一副挽聯(lián)：“一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天”，表達(dá)了林徽因在他心中無可取代的地位，最后金岳霖先生也終身未娶。他自始至終都以最高的理智駕馭自己的感情，顯出一種超脫凡俗的襟懷與品格。這使我想起了柏拉圖的那句話：“理性是靈魂中最高貴的因素?！闭?yàn)榻鹪懒叵壬鷮α只找蜻@份一生無條件的愛讓膝下無子無女的他在晚年得到了林徽因子女周全的照顧。愛情除了年少時(shí)的激情、愛慕和溝通之外，最重要的是要經(jīng)得起平淡的流年。著名女作家三毛曾經(jīng)說過：“愛情假如不落實(shí)到穿衣、吃飯、數(shù)錢、睡覺這些實(shí)實(shí)在在的生活里去，是不容易天長地久的?！比秃晌鞯膼矍橐沧屓诉駠u不已。雖然婚后他們在撒哈拉沙漠只生活了六年因?yàn)楹晌鞒龊２遏~不幸____，但這六年卻是三毛生命中最充實(shí)最幸福的光陰。因?yàn)樗麄儽舜苏鋹壑鴮Ψ?，也喜歡在沙漠那樣樸素簡陋但卻溫馨美妙的生活，恰如他們的愛情——雖然短暫坎坷卻足以刻骨銘心一生。每個(gè)人都有愛人和被愛的權(quán)利。有人說：“白頭偕老這件事其實(shí)和愛情無關(guān)，只不過是忍受……但忍受卻是一種愛。所以，真正愛你的人，其實(shí)就是愿意一直忍受你的人?！蔽彝膺@個(gè)說法，其實(shí)在很多事情中愛和包容是關(guān)鍵。這道理很多人都懂，但在關(guān)鍵時(shí)刻卻很少能做到。因?yàn)楹芏嗳硕紩?huì)說“我的忍受也是有限的”，所以從古至今這句“執(zhí)子之手與子攜老”才顯得如此彌足珍貴。生活中假如每個(gè)人都能多懂點(diǎn)心理學(xué)，可能能防止一些不必要的沖突，讓相處變得更簡單?！缎睦韺W(xué)與生活》100字篇八作者提出：理解和描繪人格有兩個(gè)根本的假設(shè)，一是個(gè)人的特點(diǎn)決定他們的行為；二是這些特點(diǎn)可以被評估和測量。由此，人格測驗(yàn)可以分為客觀測驗(yàn)和投射測驗(yàn)兩大類。____i用于臨床診斷并治療，____i的編制采用了實(shí)證途徑，不同于當(dāng)時(shí)占主導(dǎo)地位的直覺和理論途徑。每個(gè)工程都已經(jīng)證實(shí)了存在不同組之間的區(qū)分效度和同組間的同質(zhì)效度。____i-2為了更好地適應(yīng)時(shí)代的變化，進(jìn)展了言語和內(nèi)容的更新，根據(jù)新的數(shù)據(jù)制定了常模，同時(shí)，為了實(shí)際應(yīng)用，____i-2還增加了15個(gè)內(nèi)容量表。它的好處在于施測經(jīng)濟(jì)和輕松、可用于心理病理診斷。對研究者來說，____i的誘人之處在于這么多年施測____i搜集到的數(shù)據(jù)，因?yàn)樗羞@些數(shù)據(jù)都是在一種標(biāo)準(zhǔn)化的程序下測量同樣工程來獲得的，從而可以進(jìn)展各種量表的比擬。不同的評估工具為我們理解個(gè)體的人格提供了不同的視角，臨床工作者在進(jìn)展人格評估時(shí)，更多地是結(jié)合使用不同測驗(yàn)。在一些情形下，使用客觀測驗(yàn)，甚至是計(jì)算機(jī)分析^p的結(jié)果，可以對特定結(jié)果作準(zhǔn)確的預(yù)測；而在另外一些情形下，臨床專家和經(jīng)歷的直覺補(bǔ)充了客觀常模。研究者開展了一個(gè)容易理解的系統(tǒng)來對羅夏墨跡測驗(yàn)的反響計(jì)分。主題統(tǒng)覺測驗(yàn)為成就需要的測量提供了有效工具。本章主要講述了人格有多種不同，我們從多中不同的視角理解了人格的多樣化?！缎睦韺W(xué)與生活》100字篇九《心理學(xué)與生活》內(nèi)容上讓我印象最深化的最后歸納為以下幾大點(diǎn)：首先，它運(yùn)用了很多心理學(xué)在生活中運(yùn)用的例子來讓初學(xué)者更加容易的理解心理學(xué)的一些原理，并且大大提升了對學(xué)習(xí)心理學(xué)的興趣；其次，這本書的作者并不會(huì)簡單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進(jìn)的方法對你進(jìn)展啟發(fā)，或者用提問的方法，或者舉例，或者運(yùn)用一些圖案，他能充分的從初學(xué)者的角度出發(fā)，而不是從一個(gè)心理學(xué)專家的角度出發(fā)去編排這本書，這點(diǎn)讓我很敬仰；還有，這本書每章后都有一個(gè)總結(jié)性的句子，把提到的重點(diǎn)列出來，在這點(diǎn)上，我國出的很多教材也有類似的做法，但是更多都是出一些習(xí)題在后面，并沒有做一些總結(jié)性的歸納。閱讀這本書，對我的教育意義也很大。最重要的是，我學(xué)會(huì)了以心理學(xué)的視角對待問題。學(xué)習(xí)和生活的節(jié)奏比擬快，遇到不愉快的事情在所難免，對于我這樣一個(gè)有著弱小的心理的人很苦惱。心理學(xué)讓我建立一個(gè)強(qiáng)大的心理，我以心理學(xué)的角度對待困難，很多事情得以迎刃而解。這本書了我考慮，帶給了我生活的新篇章。雖然還沒有讀完這本書，但我已對它產(chǎn)生了濃重的興趣，相信讀完之后，必將對我今后的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生更大的影響?！缎睦韺W(xué)與生活》100字篇十剛拿到《心理學(xué)與生活》這本書的時(shí)候首先被它的厚度所震驚，心想這么厚的一本書得有多少難懂的理論知識(shí)要去理解?。〉覄偡藥醉摼桶l(fā)現(xiàn)，它和我想象的那種艱深晦澀的學(xué)術(shù)著作有著很大的不同。首先，由理查德·格里格、菲利普·津巴多所著的《心理學(xué)與生活》是一本優(yōu)秀的、經(jīng)典的心理學(xué)教科書，不僅在美國，在全世界許多國家的心理學(xué)界都有著極高的知名度，是心理學(xué)根底教材中第一品牌書。被美國ets推薦為gre心理學(xué)專項(xiàng)考試的主要參考用書。而且，這本書的中文譯本是由北京大學(xué)心理學(xué)系18位教授通力合作，每個(gè)人根據(jù)自己的研究專長和興趣各選取一局部，精心翻譯而成，從而保證了中文譯本的質(zhì)量。接著往下翻，就可以看見很多五彩斑斕的圖片，有人體組織圖、染色體圖、著名的心理測試圖等等，頓時(shí)感覺興趣橫生。最后細(xì)看每章的內(nèi)容，會(huì)發(fā)現(xiàn)首先這本書的排版方式和普通圖書不一樣，它是將每頁紙分成左右兩大局部，一改以前的閱讀習(xí)慣，同時(shí)在內(nèi)容中穿插了大量的現(xiàn)實(shí)案例與圖片，不僅增強(qiáng)了興趣性與可讀性，更重要的是這樣真正把握住了本書的靈魂——時(shí)時(shí)刻刻將心理學(xué)與生活相聯(lián)絡(luò)，將心理學(xué)運(yùn)用于生活，改善生活。本書內(nèi)容詳實(shí)，共分為18章，我將詳細(xì)談?wù)勎易罡信d趣的一章——第十二章動(dòng)機(jī)，結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷和切身體會(huì)來詳細(xì)解讀由肖健教授翻譯的這一章。動(dòng)機(jī)〔motivation〕是一個(gè)概括性的術(shù)語，是對所有引起、支配和維持生理和心理活動(dòng)的過程的概括。這個(gè)詞語來于拉丁語movere，意思是“趨向于”〔tomove〕。所有的生物有機(jī)體都會(huì)趨向于某些刺激而遠(yuǎn)離某些刺激，這是由它們的愛好和厭惡覺得的。動(dòng)機(jī)理論不僅解釋了每個(gè)物種包括人類的一般性的“運(yùn)動(dòng)”形式，而且也解釋了每個(gè)物種中各個(gè)個(gè)體的愛好和行為。我們通過考慮用動(dòng)機(jī)去解釋和預(yù)測物種和個(gè)體行為的不同方式來對動(dòng)機(jī)進(jìn)展分析^p。心理學(xué)家之所以采用動(dòng)機(jī)這一概念，有5個(gè)根本目的，我認(rèn)為這些目的闡述了動(dòng)機(jī)概念的作用從而讓人們意識(shí)到動(dòng)機(jī)的重要性，也讓更多的人去研究探究動(dòng)機(jī)。根本目的有以下5點(diǎn)：1、把生物學(xué)和行為聯(lián)絡(luò)起來。作為一個(gè)生物有機(jī)體，人的體內(nèi)有復(fù)雜的內(nèi)部機(jī)制來調(diào)節(jié)身體的機(jī)能從而幫助自己生存。有機(jī)體的行為不是憑空偶爾發(fā)生的，導(dǎo)致其出現(xiàn)是有特定原因的，可能是生理方面的，也可能是心理方面的。因此，當(dāng)有機(jī)體特別是人類出現(xiàn)某些不尋常的行為時(shí)，不能只發(fā)表觀點(diǎn)而不去探究解釋，理解其緣由。另一方面，將人的行為與生物學(xué)聯(lián)絡(luò)起來，有助于將人真正視為自然的一局部，正視人的七情六欲，科學(xué)而人性化的解釋人的行為，有助于打破傳統(tǒng)舊道德的束縛，探究人道的新內(nèi)涵。2、解釋行為多樣性。當(dāng)情境恒定〔如一樣的才能、技能、經(jīng)歷和時(shí)機(jī)〕時(shí)，心理學(xué)家就會(huì)用動(dòng)機(jī)這一概念來解釋人們操作的差異。有了一系列合理科學(xué)的解釋后，會(huì)幫助行為人本身理解自己，不至于一直處于迷惘恐懼的狀態(tài)，也能讓人們更加寬容的對待同類，對待自然。多樣化的世界才是開展的永久動(dòng)力，也是將來世界的不可阻擋的開展趨勢。3、從公開的行動(dòng)來推斷內(nèi)心的狀態(tài)。人們總是用可能發(fā)生的原因來解釋某種行為為什么如此發(fā)生，這種規(guī)那么同樣適用于自己的行為。在人際交往過程中，有很多微妙的信息都是通過細(xì)小的行為來傳遞的，比方眼神、微笑、小動(dòng)作等等。假如能很好的“察言觀色”并及時(shí)對其作出反響，這將讓人際關(guān)系更加和諧。在精神疾病的治療中，醫(yī)生也非常需要很好的掌握這一技巧，同理，在案件偵查、商業(yè)會(huì)談等活動(dòng)中，這種“讀心術(shù)”有很大的價(jià)值。4、將責(zé)任感賦予行動(dòng)。個(gè)人責(zé)任假定內(nèi)心的動(dòng)機(jī)和才能控制人的行為。正常情況下，人們的行為是受內(nèi)部心理控制的，因此每個(gè)人的行為要自己承當(dāng)相應(yīng)的責(zé)任，這很好的約束了不良行為的發(fā)生。但當(dāng)出現(xiàn)下面的情況時(shí)，人們是可以不負(fù)責(zé)任的：〔1〕他們沒有成心導(dǎo)致負(fù)面結(jié)果的出現(xiàn)〔2〕外部力量足夠大，能激發(fā)產(chǎn)生某些行為〔3〕行為受到藥物、酒精和強(qiáng)烈情緒的影響。因此動(dòng)機(jī)理論必須可以區(qū)別導(dǎo)致行為產(chǎn)生的不同潛在原因。5、解釋逆境中的意志。心理學(xué)家研究動(dòng)機(jī)的一個(gè)終極原因就是為理解釋機(jī)體遇到困難的時(shí)候?yàn)槭裁催€要堅(jiān)持把行為繼續(xù)下去。動(dòng)機(jī)使得人在精疲力盡了也要按時(shí)工作或?qū)W習(xí)，動(dòng)機(jī)幫助人們堅(jiān)持比賽并把人的才能發(fā)揮到極點(diǎn)，即使當(dāng)輸了或意識(shí)到自己不會(huì)贏時(shí)仍如此。通過以上5點(diǎn)的分析^p，我們可以清楚的看到心理學(xué)與生活千絲萬縷的關(guān)系，心理學(xué)研究生活又效勞于生活，這是心理學(xué)不斷開展的動(dòng)力之。本書第十二章接著詳細(xì)討論了三種動(dòng)機(jī)，這三種動(dòng)機(jī)從不同的方面來說都是很重要的，而且每種動(dòng)機(jī)其生理和心理因素起作用的程度不一樣。它們就是饑餓、性和個(gè)人成就感。我將詳細(xì)介紹一下動(dòng)機(jī)理論對性行為的解釋，特別是同性戀。對性的研究一直充滿爭議，在中國尤其如此。因?yàn)樵谥袊?，性從來是可以做而不可以說的，它是人性中一個(gè)小小不言的弱點(diǎn)，是人人內(nèi)心陰暗的角落中隱藏的一個(gè)“骯臟的”小機(jī)密。如今，性學(xué)要把這個(gè)骯臟的小機(jī)密用學(xué)術(shù)的語言堂而皇之地說出來，于是，作者和讀者就都有了一種別的學(xué)科所沒有的為難。這段話來自中國第一位研究性的女社會(huì)學(xué)家，最著名性學(xué)家——李銀河。確實(shí)如此，20世紀(jì)60年代，即使是在開放的美國社會(huì)，研究人員對性行為的探究還止步于動(dòng)物，對人類性行為的研究還屬于禁區(qū)，同性之戀更是不被承受。但馬斯特和約翰遜打破了這個(gè)禁忌，他們通過實(shí)驗(yàn)條件下的直接觀察和記錄進(jìn)展中的人類性行為所產(chǎn)生的生理改變，使人類性行為的研究合法化。最近，這段歷史被拍攝成為電視劇，重現(xiàn)當(dāng)年他們遇到的種種困難與挑戰(zhàn)，也為了紀(jì)念他們打破性的創(chuàng)舉給人類社會(huì)帶來的改變，揭開了一直蒙在性上的神秘面紗。在中國，青少年的性教育根本處于真空狀態(tài)，很多老師對此諱莫如深、竭力回避，這也是導(dǎo)致青少年性犯罪的主要原因。積極的性教育不僅可以讓青少年更加理解自己，理解異性，也會(huì)在以后的生活中懂得如何保護(hù)自己，尊重別人，因此，家庭、學(xué)校、社會(huì)都要努力尋求一種恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)展性教育。性不是病態(tài)，不安康的對待性才是病態(tài)。如今人們對待同性戀的態(tài)度比以前有所緩和，這讓很多男女同性戀者有“透露”實(shí)情的愿望，這就說明他們已經(jīng)朝消除社會(huì)敵對狀態(tài)邁出了第一步。有研究指出，當(dāng)人們確實(shí)理解到有人屬于同性戀者的團(tuán)體時(shí)，他們對這些男女同性戀者的態(tài)度就不會(huì)非常否認(rèn)；實(shí)際上，從總體上來說，一個(gè)人認(rèn)識(shí)的男女同性戀者越多，他的態(tài)度就會(huì)越肯定〔herek、capitanio，1996〕。由此可見，不理解才會(huì)導(dǎo)致誤解，對于如今的社會(huì)可能就需要讓人們更加理解導(dǎo)致同性戀的原因——內(nèi)部和外部因素的共同作用。這讓我聯(lián)想到曾經(jīng)看到的一個(gè)發(fā)人深省的短片，里面的世界從一開場都是同性戀，家庭里的媽媽是男人或者爸爸是女人，突然一個(gè)女孩愛上了一個(gè)男孩，由此遇到各種批評甚至迫害，這讓我們學(xué)會(huì)試著換位考慮。我始終相信這個(gè)世界會(huì)越來越寬容，人們會(huì)用更開放的心胸承受不一樣的生命。當(dāng)我看完第十二章的時(shí)候，覺得對饑餓、性有了更加全面和深化的理解，比方對待節(jié)食有更加科學(xué)的看法，因?yàn)橄拗菩燥嬍痴咴谛睦戆部凳艿酵{時(shí)更容易暴飲暴食，也更加能承受同性戀者。也許這些收獲還很粗淺，但是確實(shí)改變我的一些原有看法，因此感覺很有收獲?！缎睦韺W(xué)與生活》還有很多的內(nèi)容值得仔細(xì)咀嚼，為了更加理解別人、理解自己，我將漸漸循序漸進(jìn)的品味這本著作。《心理學(xué)與生活》100字篇十一作者提出：理解和描繪人格有兩個(gè)根本的假設(shè)，一是個(gè)人的特點(diǎn)決定他們的行為；二是這些特點(diǎn)可以被評估和測量。由此，人格測驗(yàn)可以分為客觀測驗(yàn)和投射測驗(yàn)兩大類。____i用于臨床診斷并治療，____i的編制采用了實(shí)證途徑，不同于當(dāng)時(shí)占主導(dǎo)地位的直覺和理論途徑。每個(gè)工程都已經(jīng)證實(shí)了存在不同組之間的區(qū)分效度和同組間的同質(zhì)效度。____i-2為了更好地適應(yīng)時(shí)代的變化，進(jìn)展了言語和內(nèi)容的更新，根據(jù)新的數(shù)據(jù)制定了常模，同時(shí)，為了實(shí)際應(yīng)用，____i-2還增加了15個(gè)內(nèi)容量表。它的好處在于施測經(jīng)濟(jì)和輕松、可用于心理病理診斷。對研究者來說，____i的誘人之處在于這么多年施測____i搜集到的數(shù)據(jù)，因?yàn)樗羞@些數(shù)據(jù)都是在一種標(biāo)準(zhǔn)化的程序下測量同樣工程來獲得的，從而可以進(jìn)展各種量表的比擬。不同的評估工具為我們理解個(gè)體的人格提供了不同的視角，臨床工作者在進(jìn)展人格評估時(shí)，更多地是結(jié)合使用不同測驗(yàn)。在一些情形下，使用客觀測驗(yàn)，甚至是計(jì)算機(jī)分析^p的結(jié)果，可以對特定結(jié)果作準(zhǔn)確的預(yù)測；而在另外一些情形下，臨床專家和經(jīng)歷的直覺補(bǔ)充了客觀常模。研究者開展了一個(gè)容易理解的系統(tǒng)來對羅夏墨跡測驗(yàn)的反響計(jì)分。主題統(tǒng)覺測驗(yàn)為成就需要的測量提供了有效工具。本章主要講述了人格有多種不同，我們從多中不同的視角理解了人格的多樣化?！缎睦韺W(xué)與生活》100字篇十二《心理學(xué)與生活》內(nèi)容上讓我印象最深化的最終歸納為以下幾大點(diǎn)：首先，它運(yùn)用了許多心理學(xué)在生活中運(yùn)用的例子來讓初學(xué)者更加簡單的理解心理學(xué)的一些原理，并且大大提升了對學(xué)習(xí)心理學(xué)的興趣。其次，這本書的并不會(huì)簡潔的排列一些概念和方法，始終是以一種循序漸進(jìn)的方法對你進(jìn)展啟發(fā)，或者用提問的方法，或者舉例，或者運(yùn)用一些圖案，他能充分的從初學(xué)者的角度出發(fā)，而不是從一個(gè)心理學(xué)專家的角度出發(fā)去編排這本書，這點(diǎn)讓我很尊敬。還有，這本書每章后都有一個(gè)總結(jié)性的句子，把提到的重點(diǎn)列出來，在這點(diǎn)上，我國出的許多教材也有類似的做法，但是更多都是出一些習(xí)題在后面，并沒有做一些總結(jié)性的歸納。閱讀這本書，對我的教育意義也很大。最重要的是，我學(xué)會(huì)了以心理學(xué)的視角對待問題。學(xué)習(xí)和生活的節(jié)奏比擬快，遇到不開心的事情在所難免，對于我這樣一個(gè)有著微小的心理的人很苦惱。心理學(xué)讓我建立一個(gè)強(qiáng)大的心理，我以心理學(xué)的角度對待困難，許多事情得以迎刃而解。這本書了我思索，帶給了我生活的新篇章。雖然還沒有讀完這本書，但我已對它產(chǎn)生了深沉的興趣，信任讀完之后，必將對我今后的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生更大的影響?！缎睦韺W(xué)與生活》100字篇十三最近看了一本關(guān)于心理學(xué)的書，書名是《心理學(xué)與生活》，作者是美國的理查德·格里格。由于當(dāng)時(shí)對心理學(xué)方面的東西也比擬感興趣，朋友推薦了這本書，我便選取性的看了看。本來我以為這只是一本普通的心理學(xué)方面的書，但是看過后，在網(wǎng)上百度了下，原先心理學(xué)教材中的經(jīng)典。是我孤陋寡聞，實(shí)屬慚愧。這本書不僅僅在美國，在全世界許多國家的心理學(xué)界都有著極高的知名度，還是心理學(xué)根底教材中第一品牌書、被美國ets推薦為gre心理學(xué)專項(xiàng)考試的主要參考用書。是美國斯坦福大學(xué)多年來使用的教材，也是在美國許多大學(xué)里的“普通心理學(xué)”〔generalpsychology〕課程選用的經(jīng)典教材。這是本最普通的心理學(xué)書籍，里面沒有心理測驗(yàn)、沒有心理故事、沒有人力資、社會(huì)任何一個(gè)方面的專業(yè)資料。它能讓一個(gè)對心理學(xué)毫無所知的人，有潛力一步一步的走進(jìn)心理學(xué)更深?yuàn)W的世界?？戳诉@本書，讓我發(fā)現(xiàn)原先生活真的到處都有心理學(xué)。至此，這本書我已經(jīng)完好的讀過一遍，其實(shí)它就是一本心理學(xué)最根本的書，但是卻很全面。這本書有十八章，主要介紹了生活中的心理學(xué)、心理學(xué)的研究方法、學(xué)習(xí)與行為分析^p、智力與智力測驗(yàn)、理解人類人格、心理治療、社會(huì)過程與關(guān)系、社會(huì)心理學(xué)與社