勸學(xué)閱讀答案及翻譯(十篇)

第頁(yè)共頁(yè)勸學(xué)閱讀答案及翻譯(十篇)在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，吧勸學(xué)閱讀答案及翻譯篇一余聞之也久，明道中，從祖先還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰“泯然眾人矣?！薄惨摇吵?，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰假設(shè)孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別?！拘☆}1】解釋文中劃線的詞語(yǔ)①但當(dāng)涉獵〔〕，見往事耳②父異〔〕焉③日扳〔〕仲永環(huán)謁于邑人④孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪〔〕【小題2】翻譯以下句子〔1〕父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。〔2〕大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”【小題3】孫權(quán)指導(dǎo)呂蒙讀書的方法和目的是什么?(用原文答復(fù))〔方法：目的：【小題4】呂蒙跟方仲永求學(xué)經(jīng)歷有什么區(qū)別，你從這兩個(gè)故事中明白了什么？【小題5】臺(tái)球“神童”丁俊暉，現(xiàn)已成了世界級(jí)體育明星，關(guān)于他父親讓一個(gè)處在求學(xué)“黃金”時(shí)期的少年“不使學(xué)”，而是棄“學(xué)”從“體”。他的這一做法隨之成為頗有爭(zhēng)議的熱門話題。請(qǐng)你談?wù)勀銓?duì)此事的看法?！拘☆}1】(1)粗略的閱讀〔2〕對(duì)…感到驚訝〔3〕同“攀”，牽，引〔4〕當(dāng)時(shí)專管經(jīng)學(xué)傳授的官注意〔2〕為形容詞的意動(dòng)用法，〔3〕為通假字?！拘☆}2】略【小題3】方法：但當(dāng)涉獵〔1分〕目的：見往事耳(1分)【小題4】方仲永天資聰穎不學(xué)習(xí)，由天才變成普通人；呂蒙由于學(xué)習(xí)勤奮，學(xué)有所成。學(xué)習(xí)使人進(jìn)步等(2分)【小題5】略【小題1】此題考察對(duì)文言實(shí)詞的認(rèn)知才能。結(jié)合詳細(xì)的語(yǔ)境來理解即可，有時(shí)還要注意加點(diǎn)字的特殊用法，各個(gè)加點(diǎn)詞的意思有的取其常用意，有的需要從從課文中遷移過來?！拘☆}2】此題考察翻譯文言句子的才能。翻譯句子時(shí)注意關(guān)鍵字、語(yǔ)序，有時(shí)還要補(bǔ)出舍去的主語(yǔ)才行?！拘☆}3】此題考察分析^p文章內(nèi)容的才能。根據(jù)“孫權(quán)”所說的內(nèi)容來分析^p讀書的方法以及目的即可。【小題4】此題考察學(xué)生理解文章主題的才能。根據(jù)“呂蒙”與“方仲永”最后的結(jié)局來談明白的道理即可?！拘☆}5】此題是一道開放題。聯(lián)絡(luò)文章的內(nèi)容說出自己的看法即可。勸學(xué)閱讀答案及翻譯篇二晉平公問于師曠曰：吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。師曠曰：何不炳燭乎？平公曰：安有為人臣而戲其君乎？師曠曰：盲臣②安敢戲君乎？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行③乎？平公曰：善哉！【注釋】①炳燭：點(diǎn)燭。②盲臣：師曠為盲人，故自稱為盲臣。③昧行：在黑暗中行走。初，權(quán)謂呂蒙曰：卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰假設(shè)孤？孤常讀書，自以為大有所益。蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽(yáng)，與蒙議論，大驚曰：卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！蒙曰：士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。下面句子中的于和晉平公問于師曠的于意義一樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕a.指通豫南，達(dá)于漢陰c.于廳事之東北角b.貧者語(yǔ)于富者曰：吾欲之南海，何如？d.游于是乎始2.解釋下面句子中的加點(diǎn)詞。⑴恐已暮矣__________________⑵盲臣安敢戲君乎______________⑶士別三日，即更刮目相待________⑷及魯肅過尋陽(yáng)________________3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯以下句子。⑴少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)。譯文：________________________________________________________⑵孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！〔經(jīng)：指儒家經(jīng)典。博士：指當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官，可不譯?！匙g文：________________________________________________________4.晉平公擔(dān)憂學(xué)不好的理由是__________________，呂蒙不愿學(xué)的理由是______________。〔每處所填不超過5字〕5.兩文都是談學(xué)習(xí)的，共涉及四個(gè)人，讀完后你得到什么啟發(fā)？1．c2．①遲、晚②怎么③再次、重新④等到、到3．〔1〕年少而學(xué)，〔就〕如同初升的太陽(yáng)?！?〕我難道想要你研究儒家經(jīng)典而成為博士嗎？〔大意相近即可〕4．年紀(jì)大；事務(wù)多?！惨馑颊_即可〕5．從熱愛學(xué)習(xí)、珍惜時(shí)間、擅長(zhǎng)引導(dǎo)、虛心聽取別人的合理建議等方面闡述均可?！舱Z(yǔ)意明確、句子通順、所答內(nèi)容與文段有關(guān)即可〕勸學(xué)閱讀答案及翻譯篇三孫權(quán)勸學(xué)初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰假設(shè)孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。1、以下句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思一樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕〔3分〕a．蒙乃始就學(xué)/自是指物作詩(shī)立就b．見往事耳/胡不見我于王c．但當(dāng)涉獵/但少閑人如吾兩人耳d．孰假設(shè)孤/孰視之2、翻譯文中畫線句子〔3分〕士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！3、從呂蒙的變化中你得到了哪些啟發(fā)請(qǐng)結(jié)合《傷仲永》一文簡(jiǎn)要談?wù)勛约旱目捶??！?分〕答：1、以下句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思一樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔c〕〔3分〕a．蒙乃始就學(xué)/自是指物作詩(shī)立就(從事/完成)b．見往事耳/胡不見我于王〔理解/引見〕c．但當(dāng)涉獵/但少閑人如吾兩人耳〔只〕d．孰假設(shè)孤/孰視之〔誰(shuí)/通“熟”仔細(xì)〕2、翻譯文中畫線句子〔3分〕士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！士別三日，就要重新另眼對(duì)待，長(zhǎng)兄知道這件事太晚了??！3、從呂蒙的變化中你得到了哪些啟發(fā)請(qǐng)結(jié)合《傷仲永》一文簡(jiǎn)要談?wù)勛约旱目捶??！?分〕答：開卷有益，只要學(xué)習(xí)，就會(huì)有收獲〔1分〕；只要樂于學(xué)習(xí)，擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)，就會(huì)尋找一切時(shí)機(jī)去學(xué)習(xí)，最終有所成就〔1分〕。再聰明的人，假如放棄學(xué)習(xí)，終將一事無成〔1分〕。后天教育和學(xué)習(xí)對(duì)人的成長(zhǎng)非常重要〔1分〕。〔答對(duì)三點(diǎn)3分，語(yǔ)言通順1分?！硠駥W(xué)閱讀答案及翻譯篇四初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰假設(shè)孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。1、解釋以下加粗字的意思?！?〕孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪〔〕〔2〕但當(dāng)涉獵，見往事耳〔〕〔3〕及魯肅過尋陽(yáng)〔〕2、翻譯以下句子?！?〕蒙辭以軍中多務(wù)。_______________________________〔2〕士別三日，即更刮目相待。_______________________________3、請(qǐng)結(jié)合自身經(jīng)歷談?wù)劚疚慕o你的啟示。_______________________________1、〔1〕當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官?！?〕閱讀/粗略地閱讀。〔3〕到了————的時(shí)候。2、〔1〕呂蒙用軍中事務(wù)繁多來推托?！?〕士別三日，就要用新的目光去對(duì)待了。3、1〕通過孫權(quán)勸告呂蒙讀書,呂蒙讀書后大有長(zhǎng)進(jìn)的故事,告訴我們開卷有益的道理。2〕我們不要以一成不變的態(tài)度對(duì)待別人,要以開放的目光對(duì)待事物。3〕不能因?yàn)槭虑榉泵头艞墝W(xué)習(xí)，堅(jiān)持讀書是有益的。4〕要擅長(zhǎng)聽取別人的建議或意見5〕告訴我們一個(gè)人只要廣泛涉獵就會(huì)學(xué)有所成。6)不但自己要學(xué)好，還要催動(dòng)附近的人也要學(xué)習(xí)，讓社會(huì)也一起進(jìn)步。7)做人不能太驕傲，要謙虛。8〕勸人要講究策略。9)不能找借口輕言放棄。10〕只要發(fā)奮學(xué)習(xí)，就能積學(xué)修業(yè)，學(xué)有所成。勸學(xué)閱讀答案及翻譯篇五〔二〕閱讀下面兩篇文言文，完成12-16題?！?0分〕【甲】初，權(quán)謂呂蒙曰：卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰假設(shè)孤？孤常讀書，自以為大有所益。蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！蒙曰：士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。--《孫權(quán)勸學(xué)》【乙】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，那么又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然假設(shè)神人；余那么缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不假設(shè)人也。蓋余之勤且艱假設(shè)此。--《送東陽(yáng)馬生序》12.解釋以下句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思?！?分〕〔1〕蒙乃始就學(xué)〔2〕不敢稍逾約13.以下句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思或用法一樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕〔2分〕a.結(jié)友而別足膚皸裂而不知b.自以為大有所益益慕圣賢之道c.大兄何見事之晚乎當(dāng)余之從師也d.蒙辭以軍中多務(wù)未嘗稍降辭色14.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！?分〕〔1〕孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！〔2〕以是人多以書假余。15.甲、乙兩文同為勸學(xué)，孫權(quán)先指出，繼而現(xiàn)身說法，勸說呂蒙多讀書；宋濂那么直接從自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷說起，表達(dá)和勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，以此勉勵(lì)馬生刻苦讀書?！?分〕16.說說你從呂蒙和宋濂的讀書經(jīng)歷中悟出的學(xué)習(xí)道理?！?分〕〔二〕文言文閱讀〔10分〕12.〔1〕于是，就?！?〕超過約定的期限?！?分〕13.c〔2分〕14.〔1〕我難道想咬你鉆研經(jīng)書當(dāng)博士嗎？〔1分〕〔2〕因此，人們都〔或多〕〔愿意〕把書借給我〔1分〕?！补?分〕15.學(xué)〔學(xué)習(xí)、讀書〕的必要〔重要〕性〔1分〕；自己青少年時(shí)代求學(xué)的困難〔1分〕。〔共2分〕16.例如1：學(xué)習(xí)勤奮刻苦，博覽群書，求師誠(chéng)心。例如2：求學(xué)過程中必須不斷克制并戰(zhàn)勝困難，終將獲得成功?！仓灰鸪鲆稽c(diǎn)即可，2分〕勸學(xué)閱讀答案及翻譯篇六初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰假設(shè)孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過潯陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。趙襄王①學(xué)御于王子期，俄而與子期逐②，三易③馬而三后。襄王曰：“子之教我御，術(shù)未盡也?！睂?duì)曰：“術(shù)已盡，用之那么過也。凡御之所貴，馬體安于車，人心調(diào)④于馬，而后可以追速致遠(yuǎn)。今君后那么欲速臣，先那么恐逮于臣。夫誘⑤道爭(zhēng)遠(yuǎn)，非先那么后也。而先后心皆在于臣，尚何以調(diào)于馬？此君之所以⑥后也?！雹仝w襄王：趙襄子。御：駕車。王子期：古時(shí)擅長(zhǎng)駕車的人。②逐：追趕，這里指駕車賽馬。③易：更換。④調(diào)：協(xié)調(diào)。⑤誘：引導(dǎo)。⑥此所以：這就是的原因。7、解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)?！?分〕〔1〕但當(dāng)涉獵〔2〕即更刮目相待〔3〕趙襄王學(xué)御于王子期〔4〕術(shù)未盡也8、把以下句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！?分〕〔1〕肅遂拜蒙母，結(jié)友而別?！?〕此君之所以后也。9、甲文中的呂蒙才略驚人長(zhǎng)進(jìn)的原因是什么？乙文中的趙襄王落后的原因是什么？〔均用文中原句答復(fù)〕〔4分〕10、從甲、乙兩文中你獲得了哪些啟示？〔談兩點(diǎn)即可〕〔4分〕7、粗略地閱讀重新向窮盡，完盡。8、魯肅于是拜見了呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為好友，然后辭別而去。這就是大王您落后的原因啊。9、蒙乃始就學(xué)。而先后心皆在于臣，尚何以調(diào)于馬？10、我們只有不斷地學(xué)習(xí)，才能增長(zhǎng)才干，有所作為。我們做任何事都要全神貫注，目的明確，才可能獲得成功。11、〔鮮花〕在重要性上終究遜了一籌；是我生命中的真愛。勸學(xué)閱讀答案及翻譯篇七《孫權(quán)勸學(xué)》初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰假設(shè)孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，長(zhǎng)兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別?！秱儆馈方鹣穹街儆?，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從祖先還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家，問焉，曰“泯然眾人矣”王子曰：“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，那么其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人。今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？”。小題1:解釋以下加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思.〔1〕父異焉，借旁近與之〔2〕或以錢幣乞之〔3〕不能稱前時(shí)之聞〔4〕日扳仲永環(huán)謁于邑人小題2:以下各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，不一樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕a．蒙辭以軍中多務(wù)?；蛞藻X幣乞之。b．但當(dāng)涉獵但聞屏障中撫尺c．日扳仲永環(huán)謁于邑人賢于材人遠(yuǎn)矣d．稍稍賓客其父賓客意少舒，稍稍正坐。小題3:將以下句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。〔1〕但當(dāng)涉獵，見往事耳?！?〕卒之為眾人，那么其受于人者不至也。小題4:讀了上面兩篇短文，對(duì)于學(xué)習(xí)，你有什么看法？請(qǐng)結(jié)合其中一篇短文談?wù)劇⒖即鸢福盒☆}1:〔1〕對(duì)……感到驚訝〔2〕有的人(3)相當(dāng)、相稱(4)通“攀”，牽，引小題1:c小題1:〔1〕只應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，理解歷史罷了?！?〕〔他〕最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤]有受到后天的教育。〔或：他最終成為一個(gè)普通人，是因?yàn)槭艿胶筇斓慕逃龥]有到達(dá)要求?！承☆}1:提示：看法要正確、態(tài)度要鮮明，還要結(jié)合兩篇短文之一來談。小題1:此題考察的是文言實(shí)詞的詞義，平時(shí)應(yīng)多積累、牢記，那么答復(fù)此題就很容易。注意不要用如今的意思解釋，解釋時(shí)結(jié)合所在句子進(jìn)展。小題1:此題考察的是一詞多義，詞義要結(jié)合詳細(xì)句子理解。a項(xiàng)兩個(gè)都是“用”；b項(xiàng)兩個(gè)都是“只”；c項(xiàng)前一個(gè)“到”，后一個(gè)“比”；d兩個(gè)都是“漸漸”。小題1:此題考察的是句子翻譯，一般以直譯為主，注意不要用如今的意思解釋，省略的成分應(yīng)補(bǔ)充上。小題1:此題為開放性試題。說明你的看法，并說明理由即可。勸學(xué)閱讀答案及翻譯篇八11、〔19分〕閱讀下面的文言文，完成小題。勸學(xué)〔節(jié)選〕荀子君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩那么直，金就礪那么利，君子博學(xué)而日參省乎己，那么知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也?！秴问洗呵锩舷募o(jì)第四》勸學(xué)先王之教，莫榮于孝，莫顯于忠。忠孝，人君人親之所甚欲也。顯榮，人子人臣之所甚愿也。然而人君人親不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理義。不知理義，生于不學(xué)。學(xué)者師達(dá)而有材，吾未知其不為圣人。圣人之所在，那么天下理焉。在右那么右重，在左那么左重，是故古之圣王未有不尊師者也。尊師那么不管其貴賤貧富矣。假設(shè)此那么名號(hào)顯矣，德行彰矣。故師之教也，不爭(zhēng)輕重尊卑貧富，而爭(zhēng)于道。其人茍可，其事無不可。所求盡得，所欲盡成，此生于得圣人。圣人生于疾學(xué)。不疾學(xué)而能為魁士名人者，未之嘗有也。疾學(xué)在于尊師，師尊那么言信矣，道論矣。故往教者不化，召師者不化，自卑者不聽，卑師者不聽。師操不化不聽之術(shù)而以強(qiáng)教之，欲道之行、身之尊也，不亦遠(yuǎn)乎？學(xué)者處不化不聽之勢(shì)，而以自行，欲名之顯、身之安也，是懷腐而欲香也，是入水而惡濡也。凡說者兌之也①非說之也今世之說者多弗能兌而反說之夫弗能兌而反說是拯溺而硾〔同“縋”，zhuì〕之以石也是救病而飲之以堇②也，使世益亂；不肖主重惑者，從此生矣。故為師之務(wù)，在于勝〔同“循”〕理，在于行義。理勝義立那么位尊矣，王公大人弗敢驕也，上至于天子，朝之而不慚。凡遇合③也，合不可必，遺理釋義，以要不可必，而欲人之尊之也，不亦難乎？故師必勝理行義然后尊?！咀ⅰ竣僬f：說教。兌：悅。②堇：毒草，根有劇毒。③遇合：師徒相遇而和洽?！?〕對(duì)以下語(yǔ)句加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)a．木直中繩中：合于b．而絕江河絕：橫渡c．遺假設(shè)此那么名號(hào)顯矣，德行彰矣彰：彰顯d．王公大人弗敢驕也驕：驕傲〔2〕以下句子中“而”字的用法與例句一樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)例：青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)a、吾嘗跂而望矣b、蟹六跪而二螯c(diǎn)、學(xué)者師達(dá)而有材d、懷腐而欲香也〔3〕以下用“/”給文中畫波浪線的局部斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)a、凡說者/兌之也/非說之也/今世之說者/多弗能兌/而反說之/夫弗能兌而反說/是拯溺而硾之以石也/是救病而飲之以堇也/b、凡說者/兌之也/非說之也/今世之說者/多弗能兌而反說之/夫弗能兌而反說/是拯溺而硾之/以石也是救病/而飲之以堇也/c、凡說者/兌之也/非說之也/今世之說者多/弗能兌/而反說之/夫弗能兌/而反說/是拯溺而硾之/以石也是救病/而飲之以堇也/d、凡說者/兌之也/非說之也/今世之說者多/弗能兌/而反說之/夫弗能兌/而反說/是拯溺而硾之以石也/是救病而飲之以堇也/〔4〕以下各句中與例句句式類型一樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)例：冰，水為之而寒于水a(chǎn)、句讀之不知b、師不必賢于弟子c、蚓無爪牙之利d、不拘于時(shí)〔5〕以下選項(xiàng)理解與分析^p有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)a、荀子《勸學(xué)》第一段首句“君子曰：學(xué)不可以已”既是全文的一個(gè)中心論題，也是第一段所要開場(chǎng)闡述的內(nèi)容。段尾局部那么歸結(jié)“君子博學(xué)而日參省乎已，那么知明而行無過矣”，明確而有力地照應(yīng)首句，收束了上文，并清楚地點(diǎn)明了該段的中心思想。b、《呂氏春秋》認(rèn)為，國(guó)君、父母都希望臣下、子女做到“忠孝”，臣下、子女都希望求得“顯榮”，而要實(shí)現(xiàn)這些，只有通過學(xué)習(xí)。c．荀子《勸學(xué)》認(rèn)為要學(xué)習(xí)更要考慮，文章通過“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬者”“假舟楫者”等比喻，得出結(jié)論“君子善假于物”。d、《呂氏春秋》認(rèn)為，說教應(yīng)當(dāng)使人心悅誠(chéng)服，否那么就像給溺水者綁上石頭，用毒藥救人一樣，會(huì)使得世道越來越亂，不賢達(dá)的君主越來越昏聵?！?〕把文言文閱讀材料中畫橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①君子博學(xué)而日參省乎己，那么知明而行無過矣。②君子生非異也，善假于物也。③圣人生于疾學(xué)。不疾學(xué)而能為魁士名人者，未之嘗有也。答案：11、【解答】〔1〕d．“驕”，動(dòng)詞，應(yīng)譯作“怠慢”。譯文：王公大人們就不敢怠慢他們了?！?〕例句“而”是連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯作“卻”。a、“而”是連詞，表順承關(guān)系，可不譯。b、“而”是連詞，表并列關(guān)系，可譯作“并且，又”。c、“而”是連詞，表并列關(guān)系，可譯作“并且，又”。d、“而”是連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯作“卻”。應(yīng)選d?！?〕“今世之說者”，是“主語(yǔ)+者”的判斷句，因此“者”后應(yīng)斷開，由此排除cd；“是拯溺而硾之以石也”和“是救病而飲之以堇也”句式構(gòu)造一樣，語(yǔ)意并列，因此其間均不能斷開，由此排除b。應(yīng)選a。譯文：但凡進(jìn)展說教，應(yīng)使對(duì)方心悅誠(chéng)服，而不是僵硬地說教。當(dāng)今世上的說教者，大多不能使人心悅誠(chéng)服，反倒僵硬地進(jìn)展說教。不能使人心悅誠(chéng)服卻硬要說教，這就像拯救落水的人反倒把石頭綁在身上讓他沉下去，救治病人卻把毒藥給他喝一樣?！?〕例句是狀語(yǔ)后置句，“寒于水”應(yīng)是“于水寒”。譯文：冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。a、賓語(yǔ)前置句，應(yīng)是“不知句讀”。譯文：不懂得斷句。b、狀語(yǔ)后置句，應(yīng)是“師不必于弟子賢”。譯文：教師不一定就比弟子賢能。c、定語(yǔ)后置句，“爪牙之利”應(yīng)是“利爪牙”。譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒。d、被動(dòng)句，“于”是介詞，表示被動(dòng)。譯文：不被當(dāng)時(shí)不從師學(xué)習(xí)風(fēng)氣約束。應(yīng)選b?！?〕b、“國(guó)君、父母都希望臣下、子女做到‘忠孝’”說法錯(cuò)誤。文中說的是“忠孝，人君人親之所甚欲也”，意思是“忠和孝，是做君主和做父母非常希望得到的東西”，是“做君主和做父母希望得到”，不是“希望臣下、子女做到‘忠孝’”?！?〕①“博學(xué)”，古今異義，廣泛學(xué)習(xí)；“參”，動(dòng)詞，檢驗(yàn)；“省”，動(dòng)詞，反省；“知”，通“智”，智慧。譯文：君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就會(huì)智慧明達(dá)而且行為沒有過失了。②“生”，通“性”，本性，天性；“異”，不同；“假”，動(dòng)詞，借助。譯文：君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒有不同，只是君子擅長(zhǎng)借助外物罷了。③“疾”，形容詞，勤奮努力；“魁士”，大學(xué)者；“未之嘗有也”，賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序應(yīng)是“未嘗有之”，沒有出現(xiàn)過這樣的人。譯文：圣人是在努力學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的。不努力學(xué)習(xí)卻能成為賢士名人的，還沒出現(xiàn)過這樣的人。答案：〔1〕d〔2〕d〔3〕a〔4〕b〔5〕b〔6〕①君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就會(huì)智慧明達(dá)而且行為沒有過失了。②君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒有不同，只是君子擅長(zhǎng)借助外物罷了。③圣人是在努力學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的。不努力學(xué)習(xí)卻能成為賢士名人的，還沒出現(xiàn)過這樣的人。參考譯文：《勸學(xué)》〔節(jié)選〕君子說：學(xué)習(xí)是不可以停頓的。靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它制成車輪，那么木材的彎度就符合圓的標(biāo)準(zhǔn)了。即使又被風(fēng)吹日曬而枯槁了，木材也不會(huì)再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過加工使它成為這樣的。所以木材用墨線量過再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就會(huì)智慧明達(dá)而且行為沒有過失了。我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學(xué)到的知識(shí)多；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有加長(zhǎng)，可是別人在遠(yuǎn)處也能看見；順著風(fēng)呼叫，聲音沒有變得洪亮，可是聽的人在遠(yuǎn)處也能聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以到達(dá)千里之外；借助舟船的人，并不擅長(zhǎng)游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒有不同，只是君子擅長(zhǎng)借助外物罷了。堆積土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒有方法到達(dá)千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有方法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也缺乏十步遠(yuǎn)；劣馬連走十天，它的成功在于不停頓。假如刻幾下就停下來了，那么腐朽的木頭也刻不斷。假如不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專一。螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，但是沒有蛇、鱔的洞穴它就無處藏身，這是因?yàn)樗眯募痹??！秴问洗呵锩舷募o(jì)第四》在先王的教化中，沒有什么比孝更榮耀，沒有什么比忠更顯達(dá)。忠和孝，是做君主和做父母非常希望得到的東西。顯達(dá)和榮耀，是做子女和做臣下非常愿意獲得的東西。然而，做君主與父母的，往往得不到他們所希望的忠孝，做子女和臣下的，也往往得不到他們所希望的顯榮，這是由于不懂得理義造成的。不懂得理義，是由于不學(xué)習(xí)的緣故。從師學(xué)習(xí)的人，假如他的教師通達(dá)并且又有才能，我沒聽說過這樣的人不成為圣人的。只要有圣人在，天下就會(huì)治理得好。圣人在這個(gè)地方，這個(gè)地方就受到尊重，圣人在那地方，那地方就受到尊重，因此古代的圣王沒有不尊重教師的。尊重教師就不會(huì)計(jì)較他們的貴賤貧富了。像這樣，〔這個(gè)從師學(xué)習(xí)的人〕名號(hào)就顯達(dá)了，德行就彰明了。所以，教師施行教導(dǎo)時(shí)也不計(jì)較學(xué)生的輕重尊卑貧富，而看重他們是否承受理義。他們倘假設(shè)可以承受理義，對(duì)他們的教導(dǎo)就沒有不行的。所追求的完全都能得到，所希望的完全都能實(shí)現(xiàn)，這種情況在得到圣人之后才會(huì)發(fā)生。圣人是在努力學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的。不努力學(xué)習(xí)卻能成為賢士名人的，還沒出現(xiàn)過這樣的人。努力學(xué)習(xí)關(guān)鍵在于尊重教師，教師受到尊重，他的話就會(huì)被人信從，他的道義就會(huì)被人稱道了。因此，〔別人不尊重他，沒有請(qǐng)他〕而自動(dòng)前往教人的教師不能教化別人，〔不尊重教師，隨隨意便〕呼喚教師來教的人不可能受到教化，自卑的教師不會(huì)被人聽信，輕視教師的人不會(huì)聽從教導(dǎo)。教師假如采用不可能教化別人、不會(huì)被人聽信的方法去勉強(qiáng)教育人，盡管想使自己的道義施行、使自身尊貴，不也差得遠(yuǎn)嗎？從師學(xué)習(xí)的人采取不愿受教化、不聽教導(dǎo)的態(tài)度，自己隨意行事，想使自己名聲顯赫、自身平安，這就如同懷揣腐臭的東西卻希望芳香，進(jìn)入水中卻厭惡沾濕一樣。但凡進(jìn)展說教，應(yīng)使對(duì)方心悅誠(chéng)服，而不是僵硬地說教。當(dāng)今世上的說教者，大多不能使人心悅誠(chéng)服，反倒僵硬地進(jìn)展說教。不能使人心悅誠(chéng)服卻硬要說教，這就像拯救落水的人反倒把石頭綁在身上讓他沉下去，救治病人卻把毒藥給他喝一樣，〔這樣〕使世道越來越亂；不賢達(dá)的君主越發(fā)昏惑的情形，從此就出現(xiàn)了。所以當(dāng)教師的首先要做的事情，就在于明辨事理，在于推行道義。事理明辨了，道義確立了，那么教師的地位就尊貴了，王公大人們就不敢怠慢他們了，直到至高無上的天子，去朝見這樣的教師也不會(huì)感到慚愧。但凡君臣際遇，互相間的和諧不可強(qiáng)求，假如丟掉事理放棄道義，去追求不一定能得到的東西，卻想要?jiǎng)e人尊敬他，不也太難了嗎？所以教師一定要依循事理，推行道義，然后才能尊貴。勸學(xué)閱讀答案及翻譯篇九閱讀下文，完成各題。勸學(xué)荀子①君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩那么直，金就礪那么利，君子博學(xué)而日參省乎己，那么知明而行無過矣。②吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跋而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河?！鄯e土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海。騏一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。14．寫出本文中的兩個(gè)成語(yǔ)：_____________；_____________15．解釋以下句中加點(diǎn)字。①其曲中規(guī)〔________________〕②而絕江河〔_____________〕16．翻譯下面的句子。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。17．以下各組句子中加點(diǎn)詞意思和用法一樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕a．吾嘗終日而思矣/愛其子，擇師而教之b．青，取之于藍(lán)/那么群聚而笑之c．積土成山，風(fēng)雨興焉/猶且從師而問焉d．故木受繩那么直/于其身也，那么恥師焉18．分析^p第①段的構(gòu)造、思路。答案：14．青出于藍(lán)勝于藍(lán)；不積小流，無以成江海；鍥而不舍，金石可鏤；15．符合、契合橫渡、渡過16．蚯蚓〔雖然〕沒有鋒利的爪牙和強(qiáng)勁的筋骨〔“但是可以”或“卻能〕在地上吃泥土，在地下飲水，是因?yàn)樗眯膶Ｒ弧?7．b18．先提出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，然后用兩個(gè)比喻論證不斷學(xué)習(xí)的好處：可以進(jìn)步自己甚至超越前人超越教師；可以改變自己重新塑造自己。最后得出結(jié)論：只要廣泛學(xué)習(xí)和不斷反思就能讓自己“知明而行無過”。〔或意譯為：聰明、智慧/和道德高尚或行為正確、行為無過錯(cuò)等?！场痉治鯺p】14．此題考察學(xué)生理解成語(yǔ)含義的才能。①由句子“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”可得出成語(yǔ)“青出于藍(lán)勝于藍(lán)”，意思是：比喻人經(jīng)過學(xué)習(xí)或教育之后可以得到進(jìn)步。常用以比喻學(xué)生超過教師或后人勝過前人。②“不積小流，無以成江?！钡囊馑际牵翰环e累細(xì)小的流水，就沒有方法匯成江河大海。引申為做事要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，不畏困難，不怕曲折，堅(jiān)忍不拔地干下去，才能最終到達(dá)目的?！板浂簧?，金石可鏤”的意思是：只要堅(jiān)持不停地用刀刻，就算是金屬、玉石也可以雕出花飾。引申為：只要堅(jiān)持不懈地努力，即使再難的事情也可以做到。15．此題考察學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的才能。①“其曲中規(guī)”的意思是：那么木材的彎度就符合圓的標(biāo)準(zhǔn)了。所以“中”的意思是“符合、契合”。②“而絕江河”的意思是：卻可以橫渡江河。所以“絕”的意思是“橫渡、渡過”。16．此題考察學(xué)生理解并翻譯文言文句子的才能。賦分點(diǎn)：“爪牙”，古義異義，爪子和牙齒。“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”，定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤膀緹o利之爪牙，強(qiáng)之筋骨”?！吧?、下”，名作狀，向上、向下?！坝谩?，因?yàn)??！耙弧保瑢Ｒ弧?7．此題考察學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的才能。a。第一個(gè)“而”，表修飾關(guān)系的連詞；第二個(gè)“而”，表順承關(guān)系的連詞。b。兩個(gè)“之”，都是代詞。c。第一個(gè)“之”，兼詞，“于之”，在這里；第二個(gè)“之”，代詞，指教師。d。第一個(gè)“那么”，就；第二個(gè)“那么”，轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，卻。應(yīng)選b。18．此題考察學(xué)生分析^p文章構(gòu)造，把握文章思路的才能。先提出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，然后用“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”和“木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也”這兩個(gè)比喻論證不斷學(xué)習(xí)的好處?！扒?，青于藍(lán)；冰，寒于水?！闭f明客觀事物經(jīng)過一定的變化過程，可有所開展和進(jìn)步自己，甚至超越前人超越教師；輮木為輪，說明后天的影響能過改變事物的本質(zhì)，可以改變自己重新塑造自己，比喻學(xué)習(xí)對(duì)于后天的成長(zhǎng)起決定作用。最后得出結(jié)論“君子博學(xué)而日參省乎己，那么知明而行無過矣”，只要廣泛學(xué)習(xí)和不斷反思就能讓自己“知明而行無過”。翻譯：君子說：學(xué)習(xí)是不可以停頓的。靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它制成車輪，那么木材的彎度就符合圓的標(biāo)準(zhǔn)了。即使又被風(fēng)吹日曬而枯槁了，木材也不會(huì)再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過加工使它成為這樣的。所以木材用墨線量過再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就會(huì)智慧明達(dá)而且行為沒有過失了。我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學(xué)到的知識(shí)多；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有加長(zhǎng)，可是別人在遠(yuǎn)處也能看見；順著風(fēng)呼叫，聲音沒有變得洪亮，可是聽的人在遠(yuǎn)處也能聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以到達(dá)千里之外；借助舟船的人，并不擅長(zhǎng)游泳，卻可以橫渡江河。……堆積土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒有方法到達(dá)千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有方法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也缺乏十步遠(yuǎn)；劣馬連走十天，它的成功在于不停頓。假如刻幾下就停下來了，那么腐朽的木頭也刻不斷。假如不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專一。螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，但是沒有蛇、鱔的洞穴它就無處藏身，這是因?yàn)樗眯募痹?。勸學(xué)閱讀答案及翻譯篇十初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰假設(shè)孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽(yáng)，與蒙議論，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭①乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣②安敢戲君乎？臣聞之：少而好學(xué)，如日出陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧③行乎？”平公曰：“善哉！”。【注釋】①炳燭：點(diǎn)燭。②盲臣：師曠為盲人，故自稱盲臣。③昧行：在黑暗中行走?！拘☆}1】解釋下面句子中的`加線詞?！?分〕〔1〕卿今當(dāng)涂掌事〔〕〔2〕但當(dāng)涉獵〔〕〔3〕蒙辭以軍中多務(wù)〔〕〔4〕及魯肅過尋陽(yáng)〔〕〔5〕恐已暮矣〔〕〔6〕盲臣安敢戲君乎〔〕【小題2】《孫權(quán)勸學(xué)》中有兩個(gè)成語(yǔ)，請(qǐng)寫出成語(yǔ)并解釋含義?！?分〕【小題3】將下面的文言句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！?分〕①士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎?、谏俣脤W(xué)，如日出之陽(yáng)?！拘☆}4】根據(jù)語(yǔ)段內(nèi)容答復(fù)?！?分〕〔1〕“刮目相待”后，魯肅有何舉動(dòng)？說明了什么？〔2〕呂蒙不愿學(xué)的理由和晉平公擔(dān)憂學(xué)不好的理由分別是什么？【小題5】?jī)晌亩际钦剬W(xué)習(xí)的，共涉及四個(gè)人，讀完后你得到什么啟發(fā)？〔2分〕【小題1】當(dāng)權(quán)，當(dāng)?shù)来致缘亻喿x用到擔(dān)憂怎么、哪里【小題2】吳下阿蒙〔0.5分〕解釋：原指三國(guó)時(shí)期吳國(guó)大將呂蒙。意思是說人沒有學(xué)問的意思。后泛指缺少學(xué)識(shí)才干的人，比喻人學(xué)識(shí)尚淺?！?分〕刮目相待〔0.5分〕解釋：比喻去掉舊日的看法，用新的目光來對(duì)待人或事物?！?分〕【