宋代四大書法家之一蔡襄

宋代四大書法家之一蔡襄蔡襄學(xué)識淵博，書藝深湛，又精于茶道，德性端厚亦為世人所敬，其書法與蘇軾、黃庭堅、米芾并列，合稱“宋四家”。蔡氏行楷書渾厚端莊，雄偉遒麗；草書瀟灑勁逸，結(jié)體欹正靈活，疏密隨心所至。蘇東坡稱：“君謨天資既高，積學(xué)至深，心手相應(yīng)，變化無窮，遂為本朝第一?！秉S庭堅贊曰：“君謨真行簡札甚秀麗，能入永興之室?！笨瑫吨x賜御書詩表》（局部），日本東京臺東區(qū)立書道博物館藏蔡襄介紹蔡襄（1012－1067），字君謨，漢族，北宋著名書法家，政治家，茶學(xué)專家，奸相蔡京的從兄。原籍福建仙游楓亭鄉(xiāng)東垞村，后遷居莆田蔡垞村，1030年（天圣八年）進(jìn)士，先后在宋朝中央政府擔(dān)任過館閣校勘、知諫院、直史館、知制誥、龍圖閣直學(xué)士、樞密院直學(xué)士、翰林學(xué)士、三司使、端明殿學(xué)士等職，出任福建路轉(zhuǎn)運使，知泉州、福州、開封和杭州府事。卒贈禮部侍郎，謚號忠。主持建造了中國現(xiàn)存年代最早的跨海梁式大石橋泉州洛陽橋，蔡襄為人忠厚、正直，講究信義，且學(xué)識淵博，書藝高深。書法史上論及宋代書法，素有“蘇、黃、米、蔡”四大書家的說法，蔡襄書法以其渾厚端莊，淳淡婉美，自成一體，工正、行、草、隸書，又能飛白書，嘗以散筆作草書，稱為“散草”或“飛草”。世人評蔡襄行書第一，小楷第二，草書第三。與蘇軾、黃庭堅、米芾，共稱“宋四家”?！端问贰ち袀鳌贩Q他：“襄工于手書，為當(dāng)世第一，仁宗由愛之?！彼嗡募抑?，他年齡輩份，應(yīng)在蘇、黃、米之前。宋四家中，蘇、黃、米都以行草、行楷見長，而喜歡寫規(guī)規(guī)矩矩的楷書的，還是蔡襄。他的書法學(xué)習(xí)王羲之、顏真卿、柳公權(quán),渾厚端莊，雄偉遒麗。蔡襄為人忠厚正直，字識淵博，他的字“端勁高古，容德兼?zhèn)洹?。《顏真卿自書告身跋》得魯公筆法而修于魯公書，可為楷則。沈括說他善于“以散筆作草書，謂之散草，或曰飛草，其法皆生于飛白，自成一家?！辈滔逡彩且晃恢牟枞~鑒別專家。宋仁宗慶歷年間（1041—1048），任福建轉(zhuǎn)運使，負(fù)責(zé)監(jiān)制北苑貢茶，創(chuàng)制了小團(tuán)茶，聞名于當(dāng)世。蔡襄著作的《茶錄》是《茶經(jīng)》后又一部重要的茶葉專著，是論述宋代茶文化的名著。譯成英文、法文，傳播國外。另有《荔枝譜》，是世界上最早的一部果藝栽培學(xué)專著。著有《端明集》(亦稱《蔡忠惠集》)傳世。最后還要補(bǔ)充一點，在書法史上有一種說法認(rèn)為宋四家“蘇黃米蔡”中的“蔡”，應(yīng)該是蔡京，只因其“人品奸惡”，后來人們用蔡襄取代了蔡京。關(guān)于這一點目前還只是猜測，無證據(jù)支持。

蔡襄：宋朝第一？愧為宋四家？1、前言本期推文我們將給大家介紹宋四家“蘇黃米蔡”中的“蔡”——蔡襄，蔡襄書名不如蘇、黃、米卓著的一個重要原因是因為其藝術(shù)風(fēng)貌不如其他三家標(biāo)新立異，蔡襄破自五代以來之浮糜風(fēng)，上承晉唐古意，下啟尚意書風(fēng)，以“尚法”而風(fēng)標(biāo)獨著于宋代書壇，被歐陽修、蘇軾推為國朝第一，宋四家中的“蔡”為蔡襄而不是傳言中的蔡京無疑，具體如何，且看下文分說。2、生平簡介蔡襄(1012一1067)字君漠，興化今福建仙游人。天圣八年(1030)進(jìn)士，先后在宋朝中央政府擔(dān)任過館閣?？?、知諫院、直史館、知制浩、龍圖閣直學(xué)士、樞密院直學(xué)士、翰林學(xué)士、三司使、端明殿學(xué)士等職，并出任福建路(今福建福州市)轉(zhuǎn)運使，知泉州、福州、開封(今河南開封市)和杭州府事。卒贈禮部侍郎，溢“忠惠”。蔡襄為人忠厚、正直，講究信義，學(xué)識淵博。蔡襄篆、隸、行、楷、草諸體皆精，而書藝之最當(dāng)屬楷書和行書，蔡襄的楷書力厚骨勁，端嚴(yán)猷麗，功力極深，直追唐人，行書字字宛如珠玉，瀟灑俊美，精致而又淡雅，頗有書圣王羲之遺風(fēng)。展卷蔡襄書法，頓覺有一縷春風(fēng)拂面，充滿妍麗溫雅氣息。由于其書法上的造詣，蔡襄在宋朝書壇名望最高，與當(dāng)時著名的書法家蘇軾、黃庭堅、米芾共享書法盛名，被后人譽(yù)為中國書法史上的“宋四家”。軼事典故澤民清廉蔡襄到地方任職，不改初衷，勤政勤勉，不僅“廣植樹”“興水利”“建大橋”“減稅賑災(zāi)”等，還針砭時弊，倡導(dǎo)新風(fēng)，深得民心。慶歷六年（1046年）秋，蔡襄改任福建路轉(zhuǎn)運使。期間，蔡襄見百姓患病不就醫(yī)而向巫覡求拜，多為蠱毒所害。于是，他撰寫《圣惠方后序》，刊刻于碑，勸病者就醫(yī)治療，并采取措施，取締巫覡。之后任福州知府時，見社會風(fēng)氣欠佳，婚喪喜慶，講排場擺闊氣，鋪張浪費嚴(yán)重，百姓不堪重負(fù)。蔡襄撰寫了《五戒文》《戒山頭齋會碑》《教民十六事碑》等，作為法令頒布，減輕百姓負(fù)擔(dān)。1058年7月，蔡襄第二次知泉州，正遇到洛陽江萬安渡石橋因技術(shù)難題和資金不足而停工。他在抓政風(fēng)好轉(zhuǎn)時，立即將萬安橋復(fù)工擺上議事日程。一方面深入現(xiàn)場調(diào)研，集思廣益，解決技術(shù)問題；另一方面在其母親支持下，把他家僅有的地田“捐出一百六十石助役”為建橋籌措經(jīng)費。在蔡襄率眾努力下，1059年12月，我國第一座跨海巨型石梁橋——萬安橋（今洛陽橋）訖工，百姓從此免去渡江的危險。本朝第一歐陽修不遺余力地多次推崇蔡襄：“自蘇子美死后，遂覺筆法中絕。近年君謨獨步當(dāng)世，然謙讓不肯主盟。”“蔡君謨既為余書《集古錄目序》刻石，其字尤精勁，為世所珍?！碧K軾曾言：“獨蔡君謨天資既高，積學(xué)深至，心手相應(yīng)，變態(tài)無窮，遂為本朝第一。然行書最勝，小楷次之，草書又次之，大字又次之，分隸小劣。又嘗出意作飛白書，自言有翔龍舞風(fēng)之勢，識者不以為過。”因按蘇東坡做人的原則，批評一已過世的書法家，且論述之細(xì)致確切，此論當(dāng)出自真心。況且從其所說論其他前朝書法家中，多次把蔡襄列為“本朝第一”正是由于歐陽修、蘇東坡兩位一言九鼎的人對蔡襄的首肯，蔡襄在北宋書壇上“本朝第一”的說法遂以流傳。破浮糜風(fēng)唐代書法法度森嚴(yán)，循規(guī)中矩可謂盛極一時，唐楷之法度亦成為后世學(xué)書典范，但經(jīng)唐末五代之亂，尤其是晚唐五代浮靡纖巧之風(fēng)在五代、宋初愈演愈盛?！拔钠鹞宕ァ?，盛唐氣象在五代乃至宋初書壇已瀕臨滅絕。盡管此間也出現(xiàn)過如楊凝式、李建中、蘇舜欽之輩，但能繼承晉唐書風(fēng)者已寥寥無幾。正是在這種情況下，蔡襄繼承顏柳，深得晉唐法度而巍然屹立于宋初書壇，這既是對晉唐書風(fēng)的一種承續(xù)，又成為由“唐法”轉(zhuǎn)入“宋意”的一個交接地帶。盡管后人把他與蘇、黃、米“化古出新”，追求“尚意”而成卓然大家相比，似乎繼承有余而創(chuàng)新不足，個性不鮮明而無甚建樹，但作為特定的歷史時期，高舉“尚法”旗幟，且事實上如與后來宋代的“尚意”書風(fēng)潮流相比卻又是旗幟鮮明而風(fēng)標(biāo)獨著，從這一點來看，他無疑仍是宋代書壇個性較鮮明的一位大家。尤如一瓶在充滿“現(xiàn)代”氣息的宋代而完全保留了“唐代遺風(fēng)”的陳年老酒，其風(fēng)之醇樸厚重讓人回味悠長。復(fù)興“飛白草”飛白書為東漢蔡邕所創(chuàng)，唐宋時期風(fēng)行極盛,其以“白”為“體”,以“飛”為“勢”,從而形成的一種特殊的書體效果?！帮w白書”之“絲絲露白”是“體”，是其立身之本,“發(fā)輕墨于疏毫,創(chuàng)茲體之旖旎的”、“如蟬翼掩素、游霧崩云”正是其趣味欣賞性所在?！帮w百草”既然依附于草書,自然既有草書的藝術(shù)性特征,也必然有飛白書所具有的趣味性特征?！帮w白草”的載體以今草書為本,其以“飛”為“勢”的構(gòu)成不是削弱反是增強(qiáng),較之章草,雖減少了波畫的外形,卻拓展了飛白的“飛舉“之意,是具有適量形飛(草書筆畫有飛舉之形)和意飛(草書的飛動之意)的雙飛,“飛草書”也成為飛白書在書體發(fā)展上的極致,晚唐的纖靡巧飾之風(fēng),在五代、宋初的書壇、文壇愈演愈烈,書壇上雖然出現(xiàn)過如楊凝式、李建中等幾位值得稱道的書家,但是這并未能使宋初書壇的面貌得以改觀。在這樣的歷史時期,時代特別需要一位中堅力量來扛起書壇大梁,時代呼喚能有繼晉唐法度的書家出現(xiàn),以此來挽救宋初書壇頹勢,而蔡襄的書學(xué)思想則是應(yīng)時而生。蔡襄的出現(xiàn),可謂任重道遠(yuǎn)。其在書法上兼善多體,且都以追慕晉唐為法之所歸。很顯然,晉唐時期帝王、士大夫所傾慕的飛白書,自然是蔡襄學(xué)習(xí)的目標(biāo)之一,也是其以法追晉唐提振宋代書風(fēng)的方式、途徑之一。所以,蔡襄復(fù)興“飛白草”是時代的必然。北宋科學(xué)家沈括,在《夢溪筆談》中,評論蔡襄的草書曰:“以散筆作草書,謂之散草,或曰飛草,其法皆生于飛白,自成一家。存張旭懷素之古韻,有風(fēng)云變幻之勢,又縱逸而富古意?！?、名作欣賞《萬安橋記》作品介紹北宋蔡襄《萬安橋記》全文共153字，用楷體書寫，記載造橋的時間、年代、橋的長寬、花費的銀兩，參與的人物等，分刻在兩石碑上，現(xiàn)存碑刻有二，一為損毀后，于1963年摹擬原作重刻；另一為北宋原刻，原露天崖刻于岸左，宣和間（1119－1125年）由在泉州任市舶司后為知州的蔡襄曾孫蔡桓拓本重刻立于祠內(nèi)。它與碑一樣，都是為歌功頌德而存在的。兩者功用相同，在創(chuàng)作時卻面對著不同的環(huán)境：一個是光平如鏡，而另一個則是凹凸不平，內(nèi)容直接刻在山崖石壁上，而且形式多變，幾乎沒有固定的形制于模式。因無法近觀與精雕細(xì)琢，于是便在氣勢上極力鋪張，字形比碑志大得多，舒卷自如，開張跌宕。正是它給人帶來的大度、自然、拙樸的感覺，使得摩崖書法頗具魅力，褚遂良的《伊闕佛龕碑》，正是這樣一種美的延續(xù)。創(chuàng)作背景蔡襄《萬安橋記》，楷書。洛陽橋原名萬安橋，在福建省泉州市鯉城區(qū)洛陽鎮(zhèn)洛陽江上。由于洛陽江入?？谶^去稱為萬安渡口，所以當(dāng)?shù)厝擞址Q洛陽橋為萬安橋。洛陽橋是北宋泉州太守蔡襄倡建。北宋皇佑五年（1053年）開始動工，歷6年8個月竣工。橋建在江海交匯處，水闊浪急，工程非常艱巨。當(dāng)時的勞動人民創(chuàng)造“筏型基礎(chǔ)”來建造橋墩，并發(fā)明了“殖蠣固基”，以固橋基。使往來行旅“去舟而徒，易危為安”。蔡襄自撰親書的《萬安橋記》碑，此碑不僅書法端莊沉著，而且文字精煉，工刻細(xì)致，譽(yù)為文、書、鐫“三絕”。筆法賞析《萬安橋記》中能充分體現(xiàn)出來,里面的“捺”畫大多體現(xiàn)出的是虞世南的筆意。在這幅作品中,蔡襄把顏真卿、歐陽詢虞世南幾家的字收斂而不露痕跡地融入到自己的作品中,可見他的功力是十分深厚的。朱熹贊道：“頌公之功兮萬安有碑?？ú輹毑疆?dāng)世，文章青史，見重列淡?！薄顿咧菀匀烁濉穼懙溃骸叭f安天下第一橋。君謨此書，雄偉遒麗，當(dāng)與橋爭勝。結(jié)法全自顏平原來，唯策法用虞永興耳”?！度f安橋記》碑文字體系楷書，端莊遒麗，豐趣俊逸。《晝錦堂記》作品介紹《晝錦堂記》是?篇記事散?。?章名為晝錦堂記，實際上主要寫了魏國公韓琦?凡的志向和功績，贊揚了他“德被?民?功施社稷”的遠(yuǎn)?理想和“措天下于泰?之安”的豐功偉業(yè)。創(chuàng)作背景韓琦回鄉(xiāng)任官，建晝錦堂，取古人“富貴不返鄉(xiāng)，如衣錦夜行”之言，反其意而用之。歐陽修《晝錦堂記》指出“仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)，此人情之所榮，而今昔之所同也?！毕嘀萑艘源思耐陧n琦?！稌冨\堂記》簡潔明暢，說理透辟。《晝錦堂記》是蔡襄大字楷書的代表作。為了表示對當(dāng)朝重臣韓琦的敬重，蔡襄在創(chuàng)作過程中別出心裁將每個字單獨寫幾十遍，優(yōu)中選優(yōu)，擇最佳者拼合，叫“百衲碑”，故《晝錦堂記》又號稱“百納本”，被宋人稱為“本朝第一”。碑文拓片，曾赴日本展出，備受青睞。筆法賞析《金石續(xù)錄》稱其：“端重嚴(yán)勁，絕類魯公”。一派地道的顏真卿風(fēng)格。行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而氣概凜然?！吨x賜御書詩》作品介紹《謝賜御書詩》是蔡襄創(chuàng)作的作品，紙本手卷，橫八百二十九點五厘米，縱二十九點三厘米，此作有晉唐之韻，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，用筆穩(wěn)健。后有宋元明清名人題跋，今刪去。創(chuàng)作背景宋仁宗帝曾御書“君謨”賜蔡襄。為報答皇恩，蔡襄恭作表文并七絕一首獻(xiàn)上，此即“謝賜御書詩表卷”。從總體上說，所書筆筆精到，端正恭敬。此卷用五張紙拼接，共三十七行字。卷后有米芾、鮮于樞、吳寬、陳繼儒和董其昌等名家題跋。筆法賞析此帖字的底子是學(xué)顏魯公,但用筆和結(jié)體是學(xué)歐陽詢的。如帖里的“下”字明顯是學(xué)顏魯公,而“君”.“謨等字的行