論延安精神完

論延安精神**********一提到延安,人們首先想起的便會是抗日戰(zhàn)爭時期延安作為中國共產(chǎn)黨抗日的民族總根據(jù)地,在抗日戰(zhàn)爭中所發(fā)揮的巨大作用,作為黨的戰(zhàn)爭指揮中心和戰(zhàn)略后方,黨中央和毛主席在這里統(tǒng)籌抗日全局,做出了很多關(guān)系到抗戰(zhàn)勝利和新中國誕生的重大決策;與此同時在延安這塊寶貴的土地上孕育的延安精神更是中華民族的一份寶貴的精神財富,更是中國共產(chǎn)黨的傳家寶.延安精神是中國共產(chǎn)黨在延安整風(fēng)運動中形成的.1942年12月，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)高級干部會上，第一次提出了延安精神。延安精神的基本內(nèi)涵是:堅持正確的政治方向;解放思想,實事求是;全心全意為人民服務(wù);自力更生,艱苦奮斗;批評與自我批評.雖然今天的形勢和條件同延安時期相比已經(jīng)有了很大的變化,但是我們依然需要繼承和發(fā)揚延安精神,讓中華民族的這一寶貴的精神財富在21世紀(jì)這個新時代里大放異彩.延安精神要求我黨和人民堅持正確的政治方向.延安時期，中國共產(chǎn)黨堅持把馬克思列寧主義與中國革命的具體實際相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想這個馬克思主義中國化的第一個理論成果。毛澤東思想是延安精神形成的理論基礎(chǔ)。鄧小平曾說過，延安時期那一段，可以說是毛澤東思想比較完整地形成起來的一段。毛澤東的《新民主主義論》、《論聯(lián)合政府》和《中國革命和中國共產(chǎn)黨》等重要著作就是在這一時期寫成的。在《新民主主義論》中，毛澤東深刻分析了中國國情和中國革命的性質(zhì)，闡明了中國革命發(fā)展的客觀規(guī)律，明確了中國共產(chǎn)黨在當(dāng)時歷史條件下的奮斗目標(biāo)和長遠(yuǎn)奮斗目標(biāo)。這就成為中國共產(chǎn)黨人共同追求的正確的政治方向，成為引導(dǎo)中華民族實現(xiàn)獨立解放和強大富裕的一面旗幟。延安精神，要求我們堅持解放思想,實事求是的精神。1978年十一屆三中全會上,鄧小平又一次提出了解放思想,實事求是的精神,這一思想指導(dǎo)了我國新時代的改革開放,使我國的經(jīng)濟和政治實力逐步增強.從而使得我國與世界發(fā)達(dá)國家之間的差距一步一步地縮小.早在延安時期,我黨就用實事求是來概括黨的思想路線,使得我黨充分認(rèn)識到我國的國情,從而制定出正確的戰(zhàn)略決策和指導(dǎo)思想.在《改造我們的學(xué)習(xí)》、《整頓黨的作風(fēng)》等文章中，毛澤東從理論上闡明了馬克思主義中國化的重要性，特別是對“實事求是”做了馬克思主義的科學(xué)解釋，強調(diào)實事求是是馬克思主義的一個最基本的原則。實踐表明只有解放思想才能實事求是,只有實事求是才能真正的解放思想.在現(xiàn)如今這個高速發(fā)展的時代里,解放思想實事求是更是尤為重要,只有解放思想才能進(jìn)行更好的創(chuàng)新,發(fā)現(xiàn)更多的機遇,找到發(fā)展的新思路,從而使改革開放有所突破,出現(xiàn)新的局面;同時實事求是又可以使我們不會脫離實際,尊重現(xiàn)實,能從我國的實際出發(fā),找到更適合我國的發(fā)展方向.延安精神要求我黨始終堅持全心全意為人民服務(wù)的精神.在延安時期就響亮地提出了“為人民服務(wù)”的口號并在全黨認(rèn)真實踐.1946年，美國紐約《先鋒論壇報》記者斯蒂爾訪問延安后就深有感觸地說：“我覺得在延安的訪問中，有三件事使我感動而且深刻起來。第一件是我體味到共產(chǎn)黨常常說的‘為人民服務(wù)’，在延安所親眼見的各種具體事實，我認(rèn)為這是貨真價實的?！泵绹讶怂固乩室舱f，在延安與中共領(lǐng)導(dǎo)人的大量談話中，“最常聽到的詞匯是‘人民’，中國人民，最后往往總是提到世界人民。口號是‘到人民中間去’，‘向人民學(xué)習(xí)’。它們的含義似乎比口號要深遠(yuǎn)得多，似乎是表達(dá)了一種最根本的愛和最終的信念?！边@兩位美國記者以自身的見聞和感受，道出了中國共產(chǎn)黨成功的奧妙，也說出了延安精神的實踐意義:全心全意地為人民服務(wù).在我黨三個代表的指導(dǎo)思想中,就明確地提出我黨代表了中國最廣大人民群眾的根本利益.在科學(xué)發(fā)展中也提出了以人為本的核心思想.可見我黨一直以廣大人民群眾的利益為我黨的根本利益,并一直認(rèn)真貫徹地的實行著,我國是一個人民當(dāng)家作主的國家,人民群眾才是國家的主人,我黨一直認(rèn)真貫徹全心全意為人民服務(wù)的方針,.在《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》和《愚公移山》等文章中，毛澤東把全心全意為人民服務(wù)提高到世界觀和人生觀的高度，使之成為中國共產(chǎn)黨人一切言論和行動的出發(fā)點和歸宿，成為共產(chǎn)黨員的人生坐標(biāo)。中國共產(chǎn)黨就是以對人民的無限忠誠贏得了人民的擁護和支持。延安精神還要求我們要有自力更生,艱苦奮斗的精神.回顧我黨的歷史很容易得出這樣一個結(jié)論:中國共產(chǎn)黨就是在不斷的艱苦奮斗中成長和壯大起來的。可以說如果沒有自力更生艱苦奮斗的精神,我黨就不會有現(xiàn)在的光輝成就,更不會有現(xiàn)如今人民的美好生活。20世紀(jì)30年代，陜北地區(qū)是中國最貧窮落后的區(qū)域之一，經(jīng)濟文化十分落后，生產(chǎn)水平十分低下。1935年10月，中共中央和中國工農(nóng)紅軍到達(dá)陜北后，延安和邊區(qū)的財政負(fù)擔(dān)十分沉重，經(jīng)濟狀況十分惡劣。尤其在抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段后，日寇將主要兵力放在對敵后抗日根據(jù)地的軍事圍剿上，國民黨也對邊區(qū)進(jìn)行嚴(yán)密的經(jīng)濟封鎖和軍事包圍，加上華北地區(qū)不斷發(fā)生的嚴(yán)重自然災(zāi)害，使延安和邊區(qū)陷入異常嚴(yán)重的困難境地。面對饑餓和生存的威脅，在能否堅持抗戰(zhàn)勝利的巨大考驗面前，中國共產(chǎn)黨人沒有畏懼和退縮，奮力開展大生產(chǎn)運動，發(fā)揚自力更生、艱苦奮斗的精神，咬緊牙關(guān)，克服困難，發(fā)展生產(chǎn)，努力自救，最終戰(zhàn)勝了困難，贏得了最后勝利。我們黨走過的每一步，每一個成就、每一次勝利，都離不開艱苦奮斗，艱苦奮斗是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色，是凝聚黨心民心、激勵全黨和全體人民為實現(xiàn)國家富強、民族振興共同奮斗的強大精神力量。雖然我們現(xiàn)在的生活富裕了，不再像當(dāng)年的延安那樣處境困難，但是自力更生、艱苦奮斗的精神我們?nèi)匀徊荒軖仐墶Ｗ鳛橐粋€普通人在現(xiàn)在競爭如此之激烈的社會中，如果沒有艱苦奮斗的精神作支撐，很容易在激烈的競爭中處于劣勢地位，而被別人所淘汰，在困難面前很容易退縮，無法前進(jìn)，從而不能實現(xiàn)自己的目標(biāo)。作為一個多民族的國家，如果沒有自力更生艱苦奮斗的精神，很難在世界這個多國家之林中躋身前列，也很難得到大的發(fā)展。所以自力更生艱苦奮斗的精神我們不能丟，要繼續(xù)的發(fā)揚下去，使我國在激烈的競爭之中抓住機遇，快步發(fā)展。2002年12月，胡錦濤同志在關(guān)于牢記“兩個務(wù)必”的講話中指出：“一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進(jìn)步的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的?！薄霸绞歉母镩_放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，越要弘揚艱苦奮斗的精神。即使將來我們國家發(fā)達(dá)了，人民生活富裕了，艱苦奮斗精神也不能丟。那種認(rèn)為艱苦奮斗是老一套、已經(jīng)過時了的想法是錯誤的，也是有害的?！?007年6月25日，胡錦濤同志在中央黨校的講話時強調(diào)：艱巨的使命、繁重的任務(wù)，要求全黨同志一定要居安思危、增強憂患意識，一定要戒驕戒躁、艱苦奮斗。（引用）延安精神內(nèi)涵中的最后一個就是批評和自我批評。這一內(nèi)涵要求我們要勇于發(fā)現(xiàn)別人的錯誤并勇敢的指正，及時發(fā)現(xiàn)自己的錯誤并勇于改正。一個善于自我批評的中國共產(chǎn)黨人能夠自我勉勵，及時地改正自身的缺點，不會妄自尊大，能夠認(rèn)清自己，認(rèn)清別人，從而更好的為人民服務(wù)。20世紀(jì)80年代末90年代初，江澤民同志先后兩次到延安考察，對延安精神的基本內(nèi)涵和現(xiàn)實意義進(jìn)行了概括和闡述。他指出：“自力更生、艱苦奮斗的延安精神沒有過時，抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的艱苦歲月要發(fā)揚延安精神；社會主義初級階段，也離不開延安精神。否則，我們的社會主義是很難建成的?！薄把影簿?，體現(xiàn)了我們黨馬克思主義政黨的性質(zhì)，體現(xiàn)了我們黨與時俱進(jìn)的思想風(fēng)范，體現(xiàn)了我們黨與人民同呼吸、共命運的優(yōu)良作風(fēng)，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人一往無前的奮斗精神。無論過去、現(xiàn)在與未來，延安精神都不能丟。全黨同志，一定要結(jié)合新的實際，大力弘揚延安精神，使延安精