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文檔簡介
美術作品的創(chuàng)作想一想?美術作品是如何創(chuàng)作出來的?它與社會生活之間的關系是怎樣的?徐悲鴻是在印度創(chuàng)作的《愚公移山》,當時是抗日的危急時刻,徐悲鴻是想用古代寓言借古喻今,表達中國人抗擊日本侵略者的堅定決心。創(chuàng)作時,徐悲鴻正客居印度。在那里,他不斷搜集和尋找創(chuàng)作索材,繪制了大量素描、速寫與線描畫稿。《愚公移山》中的每個人物。每處風景皆有出處,都來自生活的經(jīng)驗。藝術來源于生活藝術源于生活藝術來源于生活《田橫五百士》
徐悲鴻
談一談徐悲鴻的畫作表現(xiàn)了哪段情節(jié),嘗試解釋徐悲鴻為什么要創(chuàng)作這幅作品。藝術來源于生活從生活中獲得創(chuàng)作動機從生活中獲得創(chuàng)作靈感從生活中獲得創(chuàng)作素材中國傳統(tǒng)畫法描繪衣紋褶皺西方寫實技法塑造身體結(jié)構和體積靜遠密近疏動藝術高于生活徐悲鴻的藝術主張“古法之佳者,守之,垂絕者,繼之,不佳者,改之,未足者,增之,西方畫之可采入者,融之?!毙毂欓_拓性地將西方素描技法融入中國水墨畫,走出了一條“中西合璧”的藝術道路。藝術高于生活藝術高于生活談一談兩幅作品給了你什么樣的感受?藝術高于生活選擇創(chuàng)作題材提煉創(chuàng)作素材精心經(jīng)營位置有力表達主旨毛主席《延安文藝座談會上的講話》
作為觀念形態(tài)的文藝作品,都是一定的社會生活在人類頭腦中反映的產(chǎn)物。文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應該比普通的實際生活更高、更強烈、更有集中性、更典型、更理想,因此就更帶普遍性。拓展延伸:畫竹三段論眼中之竹——藝術體驗手中之竹——藝術表達胸中之竹——藝術構思鄭板橋畫竹清代畫家鄭板橋曾經(jīng)講述他畫竹的三個階段:“江館清秋,晨起看竹,煙光、日影、露氣,皆浮動于疏枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫意。其實胸中之竹,并不是眼中之竹也。因而磨墨、展紙,落筆,倏作變相,手中之竹又不是胸中之竹也??傊?,意在筆先者,定則也;趣在法外者,化機也。獨畫云乎哉!”從“眼中之竹”到“胸中之竹”再到“手中之竹”,也正是美術創(chuàng)作從體驗、構思到表達的完整過程。。拓展學習馬是中國傳統(tǒng)繪畫的重要表現(xiàn)題材。徐悲鴻創(chuàng)作的《奔馬》形象生動、神駿無比。
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