價(jià)值與價(jià)值觀公開課課件劉昕昕

情景假設(shè)：如果讓你駕船出海，下列物品只能帶5件，你會(huì)選擇哪些？

武器、黃金、食物、清水、地圖、MP3、指南針、魚竿、衣服、平板、第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值第一框：價(jià)值與價(jià)值觀一、人的價(jià)值1、什么是價(jià)值？2、怎樣理解人的價(jià)值？3、評價(jià)一個(gè)人價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是什么？自主預(yù)習(xí)指導(dǎo)教材96頁這些物的共同特點(diǎn)是能滿足人的需要滿足飲食的需要滿足居住的需要滿足出行的需要滿足審美的需要一、人的價(jià)值（一）價(jià)值的含義

是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。思考人理解：1、價(jià)值是一種關(guān)系。

2、物的屬性和人的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面。是不是所有的事物都有價(jià)值？90后大學(xué)生舍己救人感動(dòng)全國材料：10月24日下午2時(shí)15許，為了搶救兩名落水少年，長江大學(xué)3名大學(xué)生跳進(jìn)水流湍急的長江中，用盡全身力氣將兩人救起，自己卻獻(xiàn)出了年輕的寶貴生命。三名風(fēng)華正茂的大學(xué)生為了兩個(gè)素不相識的孩子獻(xiàn)出了自己年輕的生命。奮不顧身、舍己救人是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，讓我們記住他們的名字：陳及時(shí)、何東旭、方招，并向他們及他們的親人致以我們最崇高的敬意。探究活動(dòng)一：

3名90后大學(xué)生救人溺亡再度引發(fā)人生價(jià)值討論，你怎樣看待他們的行為？他們這么做有價(jià)值嗎？對于人的價(jià)值你怎么理解？

一樓：這是一個(gè)英雄的壯舉。人需要‘義利觀’，義在利之上。”

二樓：“為了救兩個(gè)小孩子，犧牲了三個(gè)大學(xué)生，值得嗎？！三樓：“不同的時(shí)代造就不同個(gè)性群體，但相同的是社會(huì)責(zé)任感，此次救人事件，從側(cè)面反映出‘90后’大學(xué)生的價(jià)值觀，他們在緊要關(guān)頭沒有忘記所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。”

四樓：、、、、、、、（二）人的價(jià)值的內(nèi)容①個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)②社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足——這是人的真正價(jià)值所在（索取---自我價(jià)值）（貢獻(xiàn)---社會(huì)價(jià)值）評價(jià)一個(gè)人的價(jià)值：主要看他的貢獻(xiàn)，而不是索取。最根本的是對社會(huì)發(fā)展和人類事業(yè)進(jìn)步的貢獻(xiàn)物的價(jià)值事物的屬性人的需要滿足人的價(jià)值人的屬性他人、社會(huì)的需要滿足①滿足②思考：物的價(jià)值和人的價(jià)值是一回事嗎？根本區(qū)別：人是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。物有沒有價(jià)值取決于人需不需要，物本身不能創(chuàng)造價(jià)值。羅斯福直面人生，直面社會(huì)，樂觀豁達(dá)，自強(qiáng)不息，身殘志堅(jiān)。正是在這種信念的支撐下為美國的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。希特勒認(rèn)為名族利益高于一切，宣稱日耳曼人是天生的優(yōu)等種族，是統(tǒng)治其他種族的優(yōu)等種族。正是在這種觀念的指引下，他邁上了屠殺猶太人的道路。

希特勒二、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用值觀的導(dǎo)向作用1、什么是價(jià)值觀?2、價(jià)值觀對人有何導(dǎo)向作用？自主預(yù)習(xí)指導(dǎo)教材97----98頁二、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用1、價(jià)值觀的含義

人們在認(rèn)識各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（1）、價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用（包含兩方面內(nèi)容）。（2）、價(jià)值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用

海恩斯和他妻子生活在美國的一個(gè)小鎮(zhèn)上，他很愛他的妻子，可是突然有一天他的妻子得了很重的病，海恩斯很著急到處去買藥。在這個(gè)小鎮(zhèn)上只有一家藥店賣治療她妻子的藥。藥很昂貴，海恩斯很貧窮他根本就買不起。

結(jié)果，當(dāng)天夜里，海恩斯破窗而入，把藥偷走了！請同學(xué)們談?wù)勅绾卫斫夂驮u價(jià)故事中的人物！價(jià)值觀影響人們認(rèn)識世界的活動(dòng)如果你是海恩斯，你會(huì)怎么辦？價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)“范跑跑”原名：范美忠。北京大學(xué)歷史系，畢業(yè)后到自貢當(dāng)教師，08年5月12日汶川地震發(fā)生那一刻，他拋下了全班學(xué)生自己第一個(gè)沖出班級,連通知學(xué)生一生都沒有。事后他并不為自己的行為感到羞恥，反而說：我跟你們一起死亡沒有意義！08年5月12日汶川地震爆發(fā)，當(dāng)汶川縣映秀鎮(zhèn)的群眾徒手搬開垮塌的鎮(zhèn)小學(xué)教學(xué)樓的一角時(shí)，被眼前的一幕驚呆了：一名男子跪仆在廢墟上，雙臂緊緊摟著兩個(gè)孩子，像一只展翅欲飛的雄鷹。兩個(gè)孩子還活著，而“雄鷹”已經(jīng)氣絕！由于緊抱孩子的手臂已經(jīng)僵硬，救援人員只得含淚將之鋸掉才把孩子救出。這名男子是該校29歲的老師張米亞?！罢挛业某岚颍徒o你飛翔。”多才多藝、最愛唱歌的張米亞用生命詮釋了這句歌詞。張老師的妻子和不滿3歲的兒子也被垮塌的房屋深埋……張米亞價(jià)值觀是人生的重要導(dǎo)向，是我們能否擁有美好生活的航標(biāo)。尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生真諦！一個(gè)獲得了重生的機(jī)會(huì)，同時(shí)也背負(fù)了沉重的罵名一個(gè)失去了寶貴的生命，卻換來了兩條鮮活的生命，詮釋了責(zé)任與人生大義！B（2012高考福建卷34）在實(shí)現(xiàn)福建科學(xué)發(fā)展跨越發(fā)展的歷史時(shí)期，弘揚(yáng)“愛國愛鄉(xiāng)、海納百川、樂善好施、敢拼會(huì)贏”的福建精神，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。這說明①先進(jìn)的社會(huì)意識有利于促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展②正確的價(jià)值觀是指符合可持續(xù)發(fā)展要求的價(jià)值觀③正確的價(jià)值觀可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的力量④符合規(guī)律的社會(huì)意識能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量A①② B、①③ C、②④ D、③④

材料：身先士卒，利居眾后，是志士仁人薪火相傳的思想標(biāo)桿。今天，從汶川到玉樹，從北京奧運(yùn)到上海世博會(huì)、廣州亞運(yùn)會(huì)等重大事件甚至社區(qū)服務(wù)中，都能看到志愿者的身影。他們“真情獻(xiàn)社會(huì)，服務(wù)暖人心”，在不斷付出中也體驗(yàn)到了快樂、增長了知識、鍛煉了能力、獲得了贊賞，成為社會(huì)文明風(fēng)尚的一道亮麗風(fēng)景線。問題：結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值與價(jià)值觀的有關(guān)知識，談?wù)勀銓π聲r(shí)期志愿者的認(rèn)識？答案：1、人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一。志愿者既服務(wù)了社會(huì)，又體驗(yàn)了快樂、鍛煉了能力、獲得了贊賞，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值；2、人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)和責(zé)任。我們要學(xué)習(xí)志愿者的行為，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐中；3、價(jià)值觀對人生具有導(dǎo)向作用。志愿者為人民付出真情、擔(dān)當(dāng)責(zé)任體現(xiàn)了正確的價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界、改造世界和人生道路的選擇具有重要的驅(qū)動(dòng)和導(dǎo)向作用。

價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理和方法論

【原理】

價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識，對人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。

具體體現(xiàn)在：價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用；價(jià)值觀對人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用。

【方法論】

要求我們樹立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀。價(jià)值判斷與價(jià)值選擇你是否有過這樣的行為？是基于什么原因？

價(jià)值選擇價(jià)值判斷人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。糧食很珍貴食物不好吃（行為）（認(rèn)知）吃完倒掉在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇?；A(chǔ)體現(xiàn)一、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的含義、關(guān)系

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，有個(gè)宋國人得到一塊寶玉，出于對齊國大夫子罕的崇敬，他將寶玉獻(xiàn)給了子罕。

誰知子罕堅(jiān)辭不收，宋人以為子罕嫌玉不好，子罕說：“我并不是以為你的玉有暇，對于我來說，不貪財(cái)、不見利忘義才是我的寶。假如我收下你的玉，那么我們都喪失了各自的寶。還是讓我們守住自己的寶把！”

請問宋國人和子罕為什么有不同的行為選擇？價(jià)值觀不同價(jià)值判斷不同價(jià)值選擇不同行為選擇不同在當(dāng)林業(yè)工人的34年里，共伐木36500多棵。1992年退休后，他又帶領(lǐng)全家人共栽樹5000多棵。

朱镕基總理評價(jià)他：“你這一輩子干了兩件好事：當(dāng)國家建設(shè)需要木材的時(shí)候，你是砍樹勞模；當(dāng)國家需要保護(hù)生態(tài)環(huán)境的時(shí)候，你是栽樹英雄，我們都要向你學(xué)習(xí)?！?/p>

思考：（1）馬永順從砍樹勞模向到栽樹英雄的轉(zhuǎn)變說明了價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的什么特征？（2）為什么他砍樹與栽樹兩種不同的價(jià)值判斷與選擇都得到了贊揚(yáng)？

馬永順，我國著名的林業(yè)勞動(dòng)模范。

（1）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。

把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性的意義

(有助于我們正確評價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)的各種價(jià)值觀念，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。)二、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特征（影響價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的因素）（2011高考天津卷5）最近，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)一群畢業(yè)生默默幫助病逝同學(xué)李寶元父母的事跡被廣為傳頌。15年前畢業(yè)之際，有人提議“寶元的父母咱們得管”，一個(gè)算不上約定的“約定”，讓兩位老人15年收到了15張匯款單和56封信。同學(xué)們用實(shí)際行動(dòng)使扶危濟(jì)困、重情信諾的傳統(tǒng)美德在當(dāng)代得到完美綻放。這一事跡表明A.傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則完全適應(yīng)現(xiàn)代生活 B中華文化的具體內(nèi)涵是亙古不變的C.傳統(tǒng)道德對今天人們的價(jià)值選擇有深刻影響D.傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶C觀祈雨

桑條無葉土生煙,簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞,猶恐春陰咽管弦。------李約

1.在這首詩中，農(nóng)民和地主的價(jià)值選擇分別是什么？

2.為什么同時(shí)同地的人會(huì)有不同的價(jià)值選擇？二、自覺站在最廣大人民的立場上1、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的主體性（2）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，往往會(huì)因人而異。（1）人們的社會(huì)地位，需要不同價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。在階級社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級性由于人們認(rèn)識事物的角度（3）人們站在不同的立場，就會(huì)有不同的價(jià)值觀，就會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。思考：怎樣才能作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇？（2）我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。（1）就必須堅(jiān)持真理，自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。（2011高考廣東卷35）幸福，在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來世之享、天賦權(quán)利等解讀。在現(xiàn)實(shí)生活中，也有幸福是金錢的占有、幸福是奉獻(xiàn)的喜悅等觀點(diǎn)，分析這些幸福觀，正確的理論出發(fā)點(diǎn)是①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有社會(huì)歷史性②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有階級性③社會(huì)價(jià)值觀的主導(dǎo)者歷來屬于人民群眾④正確的幸福觀才是美好生活的航標(biāo)A.①②B.①④C.②③D.③④B

毛澤東說：“共產(chǎn)黨人一切言行，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)?！编囆∑秸f：“全心全意為人民服務(wù)，一切以人民利益作為每一個(gè)黨員的最高準(zhǔn)繩?！苯瓭擅裾f：“人民，只有人民，才是我們工作價(jià)值的最高裁決者?！?/p>

胡錦濤說：“相信誰、依靠誰、為了誰，是否始終站在最廣大人民的立場上，上區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石?！保?）衡量價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的根本尺度是什么？（2）衡量價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是什么？（3）才能保證我們價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確性？如何處理個(gè)人利益與