匡超人導(dǎo)學(xué)案教師版

PAGE沙灣一中《選修.中國小說欣賞》導(dǎo)學(xué)案班級：姓名：PAGEPAGE5課題：《匡超人》主備：田陽、劉曉琴、王寶龍審核：高二語文組學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、初步了解吳敬梓的生平與《儒林外史》的思想內(nèi)容、主題、藝術(shù)成就。2、分析匡超人的人物形象。3、把握小說中人物形象的社會意義。學(xué)習(xí)重難點：重點：分析匡超人的人物形象。難點：把握小說中人物形象的社會意義。學(xué)習(xí)過程：一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)1、介紹《儒林外史》的作者明確：吳敬梓（1701－1754），字敏軒，安徽省全椒縣人，清代小說家。出生于官僚地主家庭。父親是一個具有儒家正統(tǒng)思想的知識分子，對吳敬梓的思想有一定影響。吳敬梓不善于治理家業(yè)，又喜歡慷慨資助別人，與朋友歌吟豪飲。父親死后不幾年家產(chǎn)便變賣殆盡。他二十三歲中秀才，此后科場一直不利，到三十歲還沒考上舉人。家業(yè)蕩盡，功名又無希望，被族人視為敗家子，于是遷居南京，靠賣文和朋友接濟為生，生活相當(dāng)貧困。他飽嘗了世態(tài)炎涼，逐漸認識了八股科舉的腐朽糜爛，產(chǎn)生了厭棄功名富貴的思想。廣泛的交游，長期同官僚、政客、名士之流的周旋，使他對官場的腐敗，儒林的墮落，有了較深刻的認識。2、介紹《儒林外史》的內(nèi)容及主題明確：《儒林外史》是我國小說史上第一部也是最具有鮮明批判色彩的社會問題小說。全書共55回，實寫清朝,背景卻放在明朝，它以封建時代知識分子為主要描寫對象，以批判科舉制度為中心內(nèi)容，描繪了廣闊的社會生活，揭露了封建社會末期各種丑惡現(xiàn)象?！度辶滞馐贰返闹黝}是復(fù)雜的，它有著無數(shù)種解讀的可能：（1）關(guān)注制度的人，讀出它對八股取士的批判；（2）關(guān)心歷史的人，讀出了民族家國興亡的沉痛思慮；（3）關(guān)心個體命運的人，讀出了生動的靈魂解剖、焦灼的精神拷問……于是，有人把《儒林外史》看做一幅儒林群丑圖，有人視之為文運衰落、文人有厄的痛史，也有人從中讀出了士子心靈漂泊的悲涼。3、字音辨識可憎（）躊躇（）誥命（）盤桓（）妝奩（）衣衾（）裝殮（）絲絳（）孝悌（）泥淖（）睿智（）藩司（）繭綢直裰（）繕寫（）二、課堂研討《儒林外史》為我們塑造了近200個生動鮮活卻又令人含淚去笑的人物形象，在這眾多的人物之中，匡超人的形象別具意義，作者不惜筆墨，用了五回多的篇幅來描寫他。他究竟是一個什么樣的人物？今天我們通過節(jié)選的課文來了解一下。1、結(jié)合課文節(jié)選部分的第4-6段以及第8-9段，思考：匡超人是一個怎樣的人？主要依據(jù)是什么？明確：自私蠻橫--逼妻下鄉(xiāng)（第4段）虛榮無恥--停妻再娶（第5-6段）虛偽無情--拒看潘三（第8段）厚顏無智--吹噓自己（第9段）險大大降低”；C項，成分殘缺，在“上網(wǎng)”后加“的習(xí)慣”；D項，語意重復(fù)，可以去掉“約”或“左右”。)5．下面根據(jù)情節(jié)概括的人物性格特點，不正確的一項是()A．赴京巴結(jié)李給諫，考取教習(xí)——熱衷功名B．驚聞潘三被抓，怕牽連，拒相見——人情冷暖C．攀高結(jié)貴，匡超人停妻再娶——愛慕虛榮，薄情寡義D．長安路上遇牛布衣，吹自己貶馬純上——自高自大，驕傲自滿【答案】D(應(yīng)為“恬不知恥，忘恩負義”)6．下面對課文內(nèi)容的分析，不正確的一項是()A．第一自然段寫匡超人考取功名后喜不自勝，得意忘形，充分暴露出他追求功名的狂熱。這也是他人格變化的轉(zhuǎn)折點。B．匡超人做官以后蠻橫地打發(fā)妻子回鄉(xiāng)，到了京師重又娶妻，表現(xiàn)了他攀龍附鳳，嫌貧愛富的卑鄙心理。C．匡超人不知“先儒”何義，可見他不學(xué)無術(shù)，胸?zé)o點墨。由此可見當(dāng)時學(xué)風(fēng)不正，社會黑暗，像匡超人這樣厚顏無恥之人竟然入太學(xué)，真是顛倒黑白。D．匡超人說，“唯有小弟的選本，外國都有的”雖有吹噓之嫌，但也說明他擅長文化交流活動?！敬鸢浮緿(那是匡超人厚顏無恥的胡說)(二)語段精讀閱讀課文“話說匡超人看了款單，登時面如土色……享了幾個月的天?！闭Z段，回答7～8題。7.選文第一段中寫匡超人知道潘三落難后的恐慌和逼迫娘子的蠻橫，主要用了哪些手法刻畫人物？表現(xiàn)了匡超人什么性格？明確：神態(tài)描寫，心理描寫，語言描寫，細節(jié)描寫等方法。躲避遭禍的潘三，表現(xiàn)了他的虛偽、勢利；逼娘子下鄉(xiāng)，表現(xiàn)了他的急功近利。8.小說敘述匡超人有妻又娶妻一事，有什么深刻的社會含義？明確：停妻再娶一事，并非匡超人一例，作者意在借助此事諷刺當(dāng)時士林階層攀龍附鳳、嫌貧愛富的畸形心理。教（學(xué)）后記：