物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的

課前復(fù)習(xí)1.物質(zhì)的含義？它的唯一特性是什么？2.世界的物質(zhì)性原理是什么？第四課探究世界的本質(zhì)第二框認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理解物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系；運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系；把握規(guī)律的客觀性。2.要在分析物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系中，培養(yǎng)學(xué)生的辨證思維能力；培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)規(guī)律的能力，并能自覺地按照客觀規(guī)律辦事的能力。3.認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系原理，知道世界是可知的，在生活學(xué)習(xí)和工作中增強(qiáng)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的勇氣和信心。理解規(guī)律是客觀的和普遍的，我們要尊重規(guī)律，自覺地按規(guī)律辦事。結(jié)合問題自主預(yù)習(xí)1.哲學(xué)上的運(yùn)動(dòng)是什么意思？2.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)之間、運(yùn)動(dòng)與靜止之間什么關(guān)系？3.什么是辯證唯物主義所講的靜止？運(yùn)動(dòng)與靜止有何區(qū)別與聯(lián)系？4.如何理解“物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一？〞野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！蔡瓢拙右住锄棑糸L空，魚翔潛底，萬類霜天競(jìng)自由?！裁珴蓶|〕少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰?！蔡啤べR知章〕雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改?！材咸评铎稀衬阄夜蚕砗献魈骄恳唬耗阒烙心男┰娋浔磉_(dá)事物的運(yùn)動(dòng)？運(yùn)動(dòng)含義：是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程?！秹?jīng)》記載：時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已?；菽苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)！〞離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義觀點(diǎn)思辯之美離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)《呂氏春秋》:楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。〞舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍假設(shè)此，不亦惑乎！合作探究二：1.材料中楚人與慧能的認(rèn)識(shí)錯(cuò)了嗎，為什么？2.請(qǐng)用物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系評(píng)析楚人和慧能所犯的錯(cuò)誤。物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系〔1〕物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中。任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是形而上學(xué)的觀點(diǎn)?！?〕運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義觀點(diǎn)?！?〕物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分割，脫離物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)或脫離運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)都是不科學(xué)的。成果共享合作探究三：請(qǐng)你用運(yùn)動(dòng)和靜止的知識(shí)談?wù)勀愕睦斫?/p>

“今天的我已不是昨天的我，但我還是我。〞思辯之美〔1〕世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化之中，沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，因而運(yùn)動(dòng)總是無條件的、永恒的和絕對(duì)的?！?〕但是，就物質(zhì)的具體存在方式來說，它有又靜止的一面。靜止，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。它主要包括兩方面的含義：一是說事物在它開展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；二是說物體相對(duì)于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。因此，靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的。思辯之美2.從運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系看，刻舟求劍中的楚人犯了什么錯(cuò)誤？歐布里德：只成認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)相對(duì)靜止會(huì)導(dǎo)致相對(duì)主義和狡辯論合作探究四1.虛線框：歐布里德犯了什么錯(cuò)誤？楚人：只成認(rèn)相對(duì)靜止，否認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)的不變論絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的辯證關(guān)系〔1〕運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的和絕對(duì)的；靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的。靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一?！?〕只成認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只成認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止那么導(dǎo)致相對(duì)主義和狡辯論。成果共享1.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性⑴運(yùn)動(dòng)含義⑵物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系⑶靜止含義⑷運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系2.運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的學(xué)有所獲4.1認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律1．思格斯說：“沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)一樣，是不可想像的。〞這句話說明了A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式C.一切事物都是運(yùn)動(dòng)的D.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的

2．物質(zhì)固有的根本屬性是A.客觀實(shí)在性B.可知性C.運(yùn)動(dòng)D.永恒性學(xué)以致用3.惠施說：“日方中方睨，物方生方死〞；僧肇說：“旋嵐偃岳而常靜，江河競(jìng)注而不流，野馬飄鼓而不動(dòng)，日月歷天而不周〞。這兩個(gè)觀點(diǎn)分別為A.相對(duì)主義、形而上學(xué)

B.形而上學(xué)、辯證法C.相對(duì)主義、兩