《赤壁賦》 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

“每一個人都有一個覺醒期，但覺醒的早晚決定著一個人的命運。人生可悲的命運莫過于胸懷大志，卻又虛度著時光；聰明不足，卻又習慣拖延?！薄愤b《平凡的世界》成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡泊，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。

——《蘇東坡突圍》山水圍突神精間的赤壁賦一、讀懂蘇軾理解標題

“我可以說蘇東坡是一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，一個瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專唱反調(diào)的人，一個月夜徘徊者，一個詩人，一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡，中國人總是親切而溫暖地會心一笑，這個結(jié)論也許最能表現(xiàn)他的特質(zhì)?！?/p>

——林語堂《蘇東坡傳?序》蘇堤東坡豆腐東坡肘子蘇東坡與佛印有一次，蘇東坡到金山寺打坐參禪，兩個人對坐了一會，蘇東坡頭腦一轉(zhuǎn)，想設(shè)一個套給佛印和尚鉆。于是蘇東坡問佛印和尚：“禪師，在你的慧眼看來，你看我坐禪的樣子怎樣？”佛印看了一眼東坡，點頭贊道：“好莊嚴，像一尊佛?！碧K東坡聽了心里很是得意，可是他看著佛印胖胖堆堆，卻想打趣他一下，于是他說道：“禪師，你想知道我看你像什么樣嗎？”佛印禪師靜靜的問：“像什么？”蘇東坡連譏帶諷的答道：“像一堆牛糞”蘇東坡答后看了佛印禪師一下，卻見禪師眼觀鼻，鼻觀心，巋然不動的端坐著。這時，蘇東坡感到飄飄然起來了，說完，蘇東坡還哈哈大笑，而佛印只是笑而不語，似乎沒有生氣。蘇東坡自以為棋勝一招，就把這件事四處宣揚，而這件事情傳到了蘇東坡的妹妹耳中。蘇小妹素來聰慧，聽說完他們的事情后，對他哥哥說：“就你這個悟性還參禪呢！佛門講究心境，佛印看你像一尊佛，那是他心里有佛，而你看他像屎，那就是你自己心里有屎?！甭犕赀@一句話，蘇東坡頓時愣住了，明白佛印笑而不語的原因，頓時羞愧難當。一天，蘇軾和佛印泛舟長江之上。一葉扁舟，隨波逐流，二人開懷痛飲，好不愜意。時屆深秋，金風瑟瑟，波紋粼粼，兩岸景色宜人。酒過三巡，佛印文興大作，遂向蘇東坡索對句。少刻，蘇東坡將手往左岸一指，含笑不語。佛印循指舉目張望，只見岸上農(nóng)夫荷鋤歸家，游人踏月回去，不解蘇東坡用手所指的含意。佛印正納悶間，忽見河岸上有一條大黃狗正在啃肉骨頭，頓時恍然大悟。佛印莞爾而笑，隨即將自己手中由蘇東坡題有詩句的扇子拋到江中。此時二人心照不宣，相對撫掌大笑。原來，蘇東坡和佛印和尚的動作，卻是一副精巧的雙關(guān)啞聯(lián)。這就是：題解文中的赤壁，并非三國時孫劉聯(lián)軍與曹軍交兵的赤壁古戰(zhàn)場（武赤壁），而是今湖北省黃岡市境內(nèi)赤鼻磯（文赤壁）。漢江長江烏林樊口武赤壁文赤壁元豐二年(1079)，蘇軾因反對王安石新法，被貶到黃州(今湖北黃岡)任團練副使。元豐五年(1082)七月和十月，作者先后兩次游覽黃州城外的赤壁，寫了兩篇游記，后人習慣稱前一篇為《赤壁賦》或《前赤壁賦》，稱后一篇為《后赤壁賦》。烏臺詩案赤壁美景是中國古代的一種文體，它講究文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點是“鋪采摛文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。賦的發(fā)展經(jīng)歷了幾個階段：最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫“短賦”；以屈原為代表的“騷體”是詩向賦的過渡，叫“騷賦”；漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”；魏晉以后，日益向駢對方向發(fā)展，叫做“駢賦”；唐代又由駢體轉(zhuǎn)入律體叫“律賦”；宋代以散文形式寫賦，稱為“文賦”二、走進文本涵詠文意

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章（互文）。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。于赤壁之下游

狀語后置于東山之上出，于斗牛之間徘徊

狀語后置既望：望日后一天，望，農(nóng)歷每月十五既望，農(nóng)歷每月十六。朔：每月初一?；蓿好吭略履６放＃汗沤癞惲x斗宿和牛宿少焉：一會兒屬：勸請白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。白露：古今異義白茫茫的水汽縱：放任葦：小船（比喻）所如：所字結(jié)構(gòu)，到的地方茫然：古今異義曠遠的樣子萬頃：廣闊的江面馮：通假字，同“憑”，乘羽化：飛升成仙之：到，往。凌：越過暴虎馮河：空手打虎，徒步過河；比喻有勇無謀、冒險蠻干，也比喻勇猛果敢。遺世獨立：超脫世俗。

壬戌年的秋天，七月十六日，我同友人乘船在赤壁之下游玩。清風緩緩吹來，江面水波不起。于是我舉杯邀客人同飲，吟詠《月初》這首詩中《窈窕》這一章。過了一會兒，月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間徘徊。白茫茫的霧氣籠罩著江面，波光與天相連。我們放任葦葉般的小船在曠遠廣闊的江面上自由漂浮。多么遼闊呀，像是凌空乘風飛去，不知將停留在何處；多么飄逸呀，好像變成了神仙，飛離塵世，登上仙境。于是：在這時歌：名作動唱歌棹：船槳美人：古今異義內(nèi)心思慕的人倚：按著和：伴奏裊裊：婉轉(zhuǎn)悠長舞/泣：使動用法使……舞使……哭泣

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

在這時，我喝著酒，快樂極了，敲著船舷唱起歌來。歌詞說：“桂木的棹啊，蘭木的槳，船槳劃破月光下的清波，船兒在月光浮動的水面上逆流而上。我心里想得很遠，眺望著我思慕的人兒啊，他在天的那一邊。”有吹洞簫的友人，按著歌聲的曲調(diào)節(jié)拍吹簫伴奏。簫聲嗚嗚，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴，余音悠揚，像一根輕柔的細絲線延綿而不斷絕。這簫聲能使?jié)摬卦谏顪Y中的蛟龍起舞，使孤舟上的寡婦啜泣。

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？愀然：容色改變的樣子（憂愁悲愴）正：整理危：端正危言危行：說正直的話,做正直的事。何為其然也：其為何然也？簫聲為什么這樣（悲傷）呢？介詞賓語前置南/西/東：名作狀向南/西/東繆：通假字同“繚”盤繞，圍繞于：被；被動句。未雨綢繆：綢繆:緊密纏縛。在沒有下雨前,就要修繕好門窗。比喻事先做好準備工作,防患未然。方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?方：正方興未艾：方：正在；興：興起；艾：停止。事物正在發(fā)展，尚未達到止境。破：攻破下：攻占，名作動?xùn)|：名作動向東進軍舳艫：舳，船尾；艫，船頭。船頭和船尾的并稱。多泛指前后首尾相接的船。固：本來安：哪里

而今在安哉：而今在安哉？

動詞賓語前置

況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風?！睗O樵于江渚上：于江渚上漁樵，狀語后置。渚：水中間的小塊陸地漁樵：名作動打漁砍柴侶/友：意動用法以……為侶/友屬：勸請，勸酒挾：持，帶，偕同長終：長久存在驟得：輕易得到遺響：洞簫的余音我不禁改變?nèi)萆?，整理了衣裳端坐著問客人說：“曲調(diào)為什么這樣悲涼呢？”客人說“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹孟德的詩嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，山水繚繞，一片蒼翠，這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？當他奪取荊州，攻占江陵，順著長江東下進軍的時候，戰(zhàn)船首尾相接長達千里，旌旗遮蔽天空，面對大江斟酒，橫執(zhí)長矛賦詩，本來是一代英雄啊，可如今又在哪里呢？何況我同你在江邊捕魚打柴，以魚蝦為伴，以麋鹿為友，駕著一葉孤舟，舉著葫蘆做的酒杯互相勸酒。像蜉蝣一樣寄居在天地之間，渺小的像大海里的一粒米。哀嘆我生命的短暫，而羨慕長江的流水無窮無盡。希望同仙人一起遨游，與明月一起長存。我知道這是不可能輕易得到的，因而只能把這簫聲寄托在悲涼的秋風中。”

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？乎：句末語氣詞，嗎。逝者：流逝的水斯：這樣往：流逝盈虛者：滿/缺，時圓時缺的月亮。彼：那樣卒：終究

消長：消減和增長。蓋：句首發(fā)語詞將：表假設(shè)，如果。曾（zēng）：竟而又何羨乎？：而又羨何乎？

動詞賓語前置第四段且夫：況且茍：如果。茍富貴，勿相忘。雖：即使是：這造物者：大自然藏：寶藏適：享用且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月,耳得之而為聲，目遇之而成色,取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”蠅營狗茍：像蒼蠅一樣飛來飛去地逐食腐物，像狗那樣茍且偷生不知羞恥。比喻有些人像蒼蠅和狗那樣為了一己私利而到處投機鉆營。蘇軾說：“你也理解那水和月亮嗎？流去的水像這樣不斷地流去永不復(fù)返，但并沒有流去；月亮像那樣時圓時缺，卻終究沒有增減的變化。如果從變化的一面看，那么天地間萬事萬物時刻在變動，連一眨眼的功夫都不停止；如果從不變的一面看，萬物同我們一樣都是永恒的，又何必羨慕它們呢！再說，天地之間，萬物各有主人，假如不是為我所有，即使是一絲一毫也不能得到。只有這江上的清風和山間的明月，耳朵聽到了就成為聲