2023年中考語文復(fù)習(xí)十文言文閱讀

3年真題?漢錚芒

一、（2022?貴陽中考）古代詩文閱讀

竹賦①

［宋代］王炎

晦叔讀書南齋之上,路折西南,萬竹蒼然。

其偃蹇②挫折者,如忠臣節(jié)士赴患難而不辭。其嬋娟蕭爽者,如慈孫孝子侍父祖而不違。其

挺拔雄勁者,氣毅色嚴(yán),又如俠客與勇夫。其孤高介特③者,格清貌古，又如騷人與席?儒。

予雖朝夕吟嘯于其下，曾無以名其美而狀其奇。

然泛觀宇宙之中，萬物均函育于一氣，而有剛?cè)釄?jiān)脆之不齊；榮者必悴，盛者必衰，實(shí)繁者

易剝⑤,色麗者早萎。惟松柏之有心及竹箭之有筠⑥，足以閱寒暑而貫四時(shí)。春日載陽，竹于是時(shí)

清而不腴;冬日祁⑦寒,竹于是時(shí)秀而不耀。今而后見其含德之有常,特操之不移。

【注】①選自《雙溪類稿》，有刪節(jié)。賦:古代的一種文體。王炎,南宋人，字晦叔,一字晦

仲，號(hào)雙溪。文中“晦叔”指作者自己。②偃蹇（jiW）:彎曲的樣子。③介特:孤高,不隨流俗。

④燃（qii）：同“耀”，清瘦。⑤剝:脫落。⑥筠（yiin）:竹子的青皮。⑦祁:盛，大。

1.下列選項(xiàng)均為選文所寫內(nèi)容,其中用來與竹子對(duì)比的一項(xiàng)是（D）

A.挫折者蕭爽者雄勁者介特者

B.忠臣節(jié)士慈孫孝子

C.俠客勇夫騷人月瞿儒

D.榮者盛者實(shí)繁者色麗者

2.文章先寫竹子多樣的外形，后寫竹子不變的內(nèi)質(zhì)。請摘錄文中最能概括竹子精神品質(zhì)的兩個(gè)

短語。

答：德之有常、操之不移。

3.下列與“晦叔讀書南齋之上”中“之”的意義和用法一致的一項(xiàng)是（A）

A.此則岳陽樓之大觀也范仲淹《岳陽樓記》

B.輟耕之壟上，悵恨久之司馬遷《陳涉世家》

C.久之，目似瞑，意暇甚蒲松齡《狼》

D.子之不知魚之樂,全矣《〈莊子》二則》

二、（2022?畢節(jié)中考）閱讀古文,完成問題。

［甲］

大道之行也，天下為公。選賢與能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,

壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，

不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。

是謂大同。

（《禮記?禮運(yùn)》）

［乙］

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；古之人所以大過人者無他焉，善推其所為而已

矣!今恩足以這禽獸,而功不至于百姓者,獨(dú)何與？權(quán)（稱量），然后知輕重;度（測量），然后知長

短。物皆然，心為甚。王請廖之。抑王興甲兵、危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與？

（《孟子?梁惠王》）

L解釋加點(diǎn)詞的意思。

⑴講信修睦培養(yǎng)

（2）男有分,女有歸職分，職守

⑶今恩足以業(yè)禽獸遍及

（4）王請度之思量,揣度

2.翻譯文中畫線的句子。

（1）大道之行也,天下為公。

譯文：大道在天下施行時(shí)，天下是公共的。

⑵權(quán),然后知輕重;度,然后知長短。

譯文：用秤稱，才能知道輕重;用尺量，才能知道長短。

3.［甲］文說“人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子"，用［乙］文的話說就是老吾老，以及人之老;幼吾

幼，以及人之幼。

4.中國古代的“行大道”，是指哪三個(gè)方面內(nèi)容?孟子認(rèn)為古人“過人”之處是什么？請分別用

原文回答。

答：中國古代的“行大道”指的是:①人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼

有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。②男有分，女有歸。③貨惡其棄于地也,不必藏

于己;力惡其不出于身也，不必為己。古人“過人”之處是:善推其所為而已矣。

三、（2022?銅仁中考）閱讀下面兩則文言選段,按要求完成下列各題。

［甲］鄒忌修八尺有余,而形貌映麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其

妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾

孰與徐公美？”妾曰:“徐公何能及君也？”旦日，客從外來,與坐談，問之客曰:“吾與徐公孰美？”

客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌?，孰視之，自以為不如;窺鏡而自視,又弗如遠(yuǎn)甚。暮

寢而思之，曰：“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也?！?/p>

于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，

皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城,宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫

不有求于王：由此觀之,王之蔽甚矣?！?/p>

王曰：“善。"乃下令……

［乙］趙且伐燕,蘇代①為燕謂惠王曰：“今者臣來,過易水,蚌方出曝,而鶴啄其肉,蚌合而指

②其喙。鶴曰：'今日不雨，明日不雨，即有死蚌」蚌亦謂鶴曰：'今日不出，明日不出，即有死

鶴。’兩者不肯相舍,漁者得而并禽③之。今趙且伐燕,燕趙久相支④,以弊大眾,臣恐強(qiáng)秦之為漁

父也。故愿王熟計(jì)之也。"惠王曰：“善！”乃止。

（《戰(zhàn)國策?燕策二》）

【注】①蘇代:謀士。②措：同“鉗二③禽：同“擒工④支:相持,對(duì)峙。

1.下列加點(diǎn)字意思和用法相同的一項(xiàng)是（C）

A.臣之妻私臣臣恐強(qiáng)秦之為漁父也

B.皆以美于徐公燕趙久相支，以弊大眾

C.朝服衣旌中峨魅而多髯者為東坡

D.我孰與城北徐公蓑吾妻之蓑我者

2.學(xué)習(xí)文言文可以用“遷移法”，下列遷移錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（C）

A.“趙且伐燕”中的“且”，根據(jù)《愚公移山》中“北山愚公者，年且九十”的“且”，可理解

為“將要，將近”的意思。

B.”蘇代為燕謂惠王日”中的“謂……曰……”，根據(jù)甲文中“謂其妻曰”的“謂……曰……”

可理解為“對(duì)……說……”的意思。

C.“故愿王熟計(jì)之也”中的“計(jì)”，根據(jù)《出師表》中“則漢室之隆,可計(jì)日而待也”的“計(jì)”，

可理解為“計(jì)算”的意思。

D.“今日不雨”中的“雨”，根據(jù)《陳涉世家》中“會(huì)天大雨”的“雨”，名詞活用為動(dòng)詞，

可理解為“下雨”的意思。

3.下列表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（C）

A.甲乙兩文都是出自《戰(zhàn)國策》，此書記錄了戰(zhàn)國時(shí)諸多謀臣策士的謀略。

B.甲乙兩文都運(yùn)用了設(shè)喻說理、巧妙諷諫的論說技巧，都以尋常小事類比。

C.甲乙兩文都是講述了君王虛心地接納勸誡,采納群言，修明政治的故事。

D.甲文“三疊”式結(jié)構(gòu)，別致精美；乙文語言樸實(shí)，沒有華麗的辭藻堆砌。

4.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）由此觀之,王之蔽甚矣。

譯文：由此看來,大王您受蒙蔽很深啦。

（2）兩者不肯相舍,漁者得而并禽之。

譯文：河蚌和鶴都不肯放棄,結(jié)果一個(gè)漁夫把它倆一起捉走了。

四、（2022?黔東南中考）閱讀下面甲、乙兩則文言文選段。按要求完成下列各題。

［甲］魚我所欲也熊掌亦我所欲也二者不可得兼舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,

亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;

死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不

用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也,由是則可以辟

患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之,賢者能

勿喪耳。

（節(jié)選自《魚我所欲也》）

【乙】子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：'予①子②冠履③而斷子之手足，子為?之乎？'

必不為，何故?則冠履不若手足之貴也。又曰：'予子天下而殺子之身，子為之乎？'必不為，何

故?則天下不若身之貴也。爭一言⑤以相殺,是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也。”

（節(jié)選自《墨子?貴義》）

【注】①予:給，送。②子:你。③冠履:帽子和鞋子。④為:愿意。⑤一言:一句話,即關(guān)系

到正義與非正義的一句話。

1.下列每組句子中，加點(diǎn)字的意思完全相同的一項(xiàng)是（A）

A.舍生而取義者萬事莫貴于義也

B.故不為茍得也何故

C.非獨(dú)賢者有居心也曷貴義于其身也

D.人皆有之?dāng)嘧又肿?/p>

2.對(duì)文中畫波浪線句子斷句正確的一項(xiàng)是（C）

A.魚我/所欲也熊掌/亦我/所欲也二者/不可得兼/舍魚而取熊掌者也。

B.魚我/所欲也/熊掌亦我/所欲也/二者不可得/兼舍魚而取熊掌者也。

C.魚/我所欲也/熊掌/亦我所欲也/二者不可得兼/舍魚而取熊掌者也。

D.魚/我所欲也熊掌/亦我所欲也二者/不可得/兼舍魚而取/熊掌者也。

3.對(duì)選文內(nèi)容的理解、分析、概括有誤的一項(xiàng)是（A）

A.甲文在引出“舍生而取義”的論點(diǎn)后，運(yùn)用比喻論證,分別從“所欲”“所惡”兩方面論述。

B.甲文孟子認(rèn)為每個(gè)人都有“是心”，相對(duì)于“賢者”來說，普通人容易喪失。

C.乙文論證的中心觀點(diǎn)是“萬事莫貴于義”。

D.甲、乙兩文都是關(guān)于“義”與“利”的論述，都闡明了“義”的重要性。

4.將甲、乙兩個(gè)文段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也？

譯文：如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的,那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事,哪一樁

不可以干呢？

⑵則天下不若身之貴也。

譯文：就因天下比不上生命可貴。

五、（2021?貴陽、六盤水、安順、黔南中考）古代詩文閱讀

貴州通志（節(jié)選）①

貴州，山川形勝,則復(fù)嶺密箸②,迅流急湍,非有平原廣澤之沃衍③也。雖僻在西南一隅,然東

楚、西滇、南粵、北蜀,不與外夷接壤,因居然腹里之地也。前代皆羈縻④勿絕,至明始置郡縣。

大約山勢峭削，少平原廣野之觀，水流急湍,無舟楫灌注之利。師旅官吏之經(jīng)費(fèi)，多仰給于鄰境，

然大定、南籠扼云南之咽喉，銅仁、思州踞湖南之腰膂，思南、遵義為四川之輔車⑤，都勻、黎

平處粵西⑥之肘腋,少有不靖⑦,不免有震鄰之虞⑧,則物力雖瘠薄,而形勢固居要害矣。

自有明隆慶時(shí)，易程番府為貴陽,遂為省會(huì)之首郡。南南籠,西安順,北遵義,東連平越、都

勻，地處十三郡之中。而貴山北峙,南明東環(huán)，靈秀亦甲于諸郡。

【注】①選自《乾隆貴州通志》，志,是一種史書。②箸（qing）:山間的大竹林。③衍:平

坦之地。④羈縻（mi）:古代朝廷對(duì)地方的籠絡(luò)控制。⑤輔車:輔為頰骨，車為牙床。⑥粵西:廣

西。⑦靖:安寧。⑧虞:憂患。

1.選文中，大定、南籠、思、州、平越均為古代地名。請根據(jù)選文內(nèi)容判斷，下面示意圖中ABCD

四個(gè)位置,思州最可能在（D）

注：圖片僅為示意凰不是當(dāng)時(shí)的實(shí)際地圖。

A.AB.BC.CD.D

2.請摘錄選文中概述貴州地理位置優(yōu)勢的兩處文句。

答：①因居然腹里之地也；②形勢固居要害矣。

3.下列各組加點(diǎn)詞的意義和用法一致的一項(xiàng)是（C）

A.則要嶺密箸

不敢出一言以皂（宋濂《送東陽馬生序》）

B.前代皆羈縻勿絕

率妻子邑人來此絕境（陶淵明《桃花源記》）

C.易程番府為貴陽

寒暑月節(jié)，始一反焉（《列子?愚公移山》）

D.地處十三郡之中

一老河兵聞之，又笑曰（紀(jì)的《河中石獸》）

六、（2020?貴陽、六盤水、安順中考）古代詩文閱讀

小港渡者

［清］周容

庚寅冬，予自小港欲入蛟川城,命小奚①以木簡束書②從。時(shí)西日沉山，晚煙縈樹，望城二里

許，因問渡者：“尚可得南門開否？”渡者熟視小奚,應(yīng)曰：“徐行之，尚開也;速進(jìn),則闔咒”予

慍為戲,趨行。

及半，小奚仆④，束斷書崩，啼未即起，理書就束。而前門已牡下⑤矣。予爽然⑥，思渡者言近

道。天下之以躁急自敗,窮暮無所歸宿者,其猶是也夫,其猶是也夫！

【注】①奚:書童。②木簡束書：舊時(shí)一部書包括多冊，上下各放一塊木簡，再用帶子捆扎。

③闔（h6）:關(guān)閉