2023年濰坊市高中學(xué)科核心素養(yǎng)測(cè)評(píng)高三語(yǔ)文試卷

2023年濰坊市高中學(xué)科核心素養(yǎng)測(cè)評(píng)高三語(yǔ)文

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)和座號(hào)填寫在答題卡和試卷指定位置

±0

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案

寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

在歷史學(xué)研究中，魯迅、茅盾、老舍、聞一多等人的作品經(jīng)常被當(dāng)作佐證史料而引用?，F(xiàn)代

文學(xué)能夠被用作歷史研究之輔助的根本原因正在于它固有的“以文見(jiàn)史”傳統(tǒng)的存在。所謂

“以文見(jiàn)史”，是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與歷史互動(dòng)關(guān)系的概括，它既是作家面對(duì)歷史的觀念傳統(tǒng)，

又是作品處理文本與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的寫作傳統(tǒng)。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)在反思?xì)v史、關(guān)注現(xiàn)實(shí)方面成就卓

著，各個(gè)時(shí)期的文學(xué)潮流中都存在一個(gè)清晰的歷史維度。

“以文見(jiàn)史”是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的寫作傳統(tǒng)。文學(xué)參與歷史建構(gòu)的傳統(tǒng)在五四文學(xué)之前的進(jìn)步

人士那里就已經(jīng)開(kāi)啟。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與歷史深度融會(huì)，積淀成一種前后相繼的寫作現(xiàn)象，并

演化為具有本質(zhì)意義的寫作傳統(tǒng)?，F(xiàn)代作家在“人”的建構(gòu)過(guò)程中，首選的是歷史批判的路

徑，而不是將世俗生活合法化的路徑，梁?jiǎn)⒊?、魯迅等人都是如此?/p>

歷史是中國(guó)現(xiàn)代作家傾心審視與觀照的一片邈遠(yuǎn)、深沉的疆域。在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，許多

作家都寫過(guò)孔子的事跡，如曹聚仁的《孔老夫子》、馮至的《仲尼之將喪》、陳子展的《楚

狂與孔子》等。中國(guó)古代歷史上的風(fēng)云人物不斷出現(xiàn)在現(xiàn)代文學(xué)作品中，包括人文始祖女嫻

（魯迅《補(bǔ)天》），歷史豪杰伍子胥（馮至《伍子胥》），精神氣節(jié)的代表人物文天祥（鄭

振鐸《桂公塘》），及眾多能臣謀士，如信陵君（廖沫沙《信陵君之歸》）、蘇秦（魏金枝

《蘇秦之死》）等。此外，歌頌高尚文人的作品中亦不乏佳作，如何其芳的《王子猷》、唐

強(qiáng)的《曉風(fēng)楊柳》等?，F(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作中的歷史書寫，是溝通過(guò)去與當(dāng)下的精神通道，有助于

促進(jìn)讀者對(duì)歷史的認(rèn)知和理解。

中國(guó)革命與現(xiàn)代文學(xué)的密切關(guān)系，使文學(xué)天然地關(guān)注歷史進(jìn)程。現(xiàn)代文學(xué)的紀(jì)實(shí)功能十分強(qiáng)

大，民族國(guó)家重大事件與其文學(xué)呈現(xiàn)之間的時(shí)間差非常小，這是現(xiàn)代文學(xué)“以文見(jiàn)史”傳統(tǒng)

的醒目標(biāo)志。各時(shí)期的主流文學(xué)全面折射出歷史的風(fēng)云變幻，文學(xué)由此逐漸確立了新歷史觀，

并參與了歷史的意義重構(gòu)。

“以文見(jiàn)史”傳統(tǒng)與中國(guó)現(xiàn)代倫理變迂息息相關(guān)。新倫理的建構(gòu)依托歷史資源的例子大量存

在。倫理辯駁在20世紀(jì)30年代前后的歷史小說(shuō)中大量出現(xiàn)，抗戰(zhàn)文學(xué)把民族安全至上提升

為最高倫理原則。中國(guó)作家善于到歷史中尋求倫理變革的依托。在這里，倫理變革與“以文

見(jiàn)史”傳統(tǒng)相遇并形成相互映照的千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

“以文見(jiàn)史”傳統(tǒng)與現(xiàn)代文學(xué)的形式變革密不可分。歷史小說(shuō)、新歌劇、隨感錄、報(bào)告文學(xué)、

傳記文學(xué)、敘事詩(shī)中都有歷史的蹤影。現(xiàn)代作家突破了傳統(tǒng)平話和歷史演義的局限，從而為

歷史表達(dá)創(chuàng)造了新形式。例如，魯迅的故事新編、茅盾的社會(huì)剖析小說(shuō)、朱東潤(rùn)的歷史人物

傳記、譚正璧的歷史小說(shuō)等，都在文學(xué)形式上創(chuàng)造了新范式，而新范式的誕生與歷史語(yǔ)境有

著必然的關(guān)聯(lián)。

對(duì)“以文見(jiàn)史”傳統(tǒng)的認(rèn)知有助于評(píng)價(jià)文學(xué)作品的價(jià)值。文學(xué)與歷史都以關(guān)注人性為前提，

這就使某些文學(xué)作品在生成審美價(jià)值的同時(shí)也具備認(rèn)知價(jià)值。從文學(xué)的歷史敘事中培育出的

審美意識(shí)是社會(huì)化審美意識(shí)，對(duì)這種意識(shí)的研究有助于揭示審美價(jià)值的動(dòng)態(tài)性和社會(huì)性，從

而體現(xiàn)出中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)“以文見(jiàn)史”傳統(tǒng)的一個(gè)重要側(cè)面。

“以文見(jiàn)史”傳統(tǒng)為文學(xué)接受者與批評(píng)者帶來(lái)了指向未來(lái)的愿景。文學(xué)中的歷史書寫總是帶

著對(duì)公平、正義乃至烏托邦的向往，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的歷史精神并不是“向后看”的精神，而

是從“過(guò)去”透過(guò)“現(xiàn)在”而直達(dá)“未來(lái)”的精神。這一傳統(tǒng)不僅折射出歷史規(guī)律，而且用

指向未來(lái)的愿景為社會(huì)進(jìn)步帶來(lái)隱形的助力。

（摘編自王寰《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)“以文見(jiàn)史”的寫作傳統(tǒng)》）

材料二：

在近年的當(dāng)代小說(shuō)中，文學(xué)與歷史的關(guān)系問(wèn)題開(kāi)始越來(lái)越引人關(guān)注。習(xí)近平同志在作協(xié)九大

開(kāi)幕式講話中，非常明確地談到了文學(xué)與歷史的關(guān)系，其中當(dāng)然也隱含著對(duì)于當(dāng)代文學(xué)的批

評(píng)。習(xí)近平同志說(shuō)：文學(xué)家、藝術(shù)家要結(jié)合史料進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn)，必須有史識(shí)、史才、史德。

歷史給了文學(xué)家、藝術(shù)家無(wú)窮的滋養(yǎng)和無(wú)限的想象空間，但文學(xué)家、藝術(shù)家不能用無(wú)端的想

象去描寫歷史，更不能使歷史虛無(wú)化。文學(xué)家、藝術(shù)家不可能完全還原歷史的真實(shí)，但有責(zé)

任告訴人們真實(shí)的歷史，告訴人們歷史中最有價(jià)值的東西。戲弄?dú)v史的作品，不僅是對(duì)歷史

的不尊重，而且是對(duì)自己創(chuàng)作的不尊重，最終必將被歷史戲弄。只有樹(shù)立正確歷史觀，尊重

歷史、按照藝術(shù)規(guī)律呈現(xiàn)的藝術(shù)化的歷史，才能經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)，才能立之當(dāng)世、傳之后

人。

對(duì)于中國(guó)當(dāng)代文學(xué)來(lái)說(shuō)，我們并不是要求作家像歷史學(xué)家那樣去追求歷史事件、歷史情節(jié)的

絕對(duì)真實(shí)，而是要求必須尊重歷史本質(zhì)的真實(shí)。也就是說(shuō)，即便敘事者在歷史事件與情節(jié)的

描繪上達(dá)到了相當(dāng)程度的真實(shí)，但這一基礎(chǔ)如若并非建立在歷史本質(zhì)的契合之上，我們也不

能說(shuō)這是真實(shí)的歷史敘述。反之，即使對(duì)于某些歷史的描寫，其事件與情節(jié)完全出于虛構(gòu),

但卻在更高層面呈現(xiàn)了特定時(shí)代的本質(zhì)規(guī)律，也依然可以看作是真實(shí)的歷史。

（摘編自徐剛《當(dāng)代文學(xué)的歷史敘事問(wèn)題》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.作為文學(xué)與歷史互動(dòng)關(guān)系的一種概括，“以文見(jiàn)史”的觀念傳統(tǒng)和寫作傳統(tǒng)始終貫穿中

國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史。

B.梁?jiǎn)⒊Ⅳ斞傅热瞬捎脷v史批判的路徑來(lái)解構(gòu)人性，客觀上推動(dòng)了“以文見(jiàn)史”這一寫

作傳統(tǒng)的形成。

C.中國(guó)現(xiàn)代倫理的變遷和文學(xué)形式的變革助力“以文見(jiàn)史”傳統(tǒng)的發(fā)展，這促成了歷史表

達(dá)作品的出現(xiàn)。

D.現(xiàn)實(shí)中，作家常常會(huì)根據(jù)自己寫作的需要選擇史料，因此具備“史識(shí)、史才、史德”就

顯得尤為重要。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.文學(xué)以自己的方式參與歷史建構(gòu)，這不僅適用于歷史題材作品的創(chuàng)作，也同樣適用于其

它題材的文學(xué)創(chuàng)作。

B.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品中的歷史敘事具有時(shí)代性，因此對(duì)這些作品的研究可以明確中國(guó)社會(huì)

審美價(jià)值的變化。

C.當(dāng)代小說(shuō)作家承繼“以文見(jiàn)史”傳統(tǒng)，尊重歷史、按藝術(shù)規(guī)律呈現(xiàn)歷史，才能在創(chuàng)作中

避免歷史虛無(wú)化。

D.即使是歷史情節(jié)完全虛構(gòu)的作品，只要在更高層面上呈現(xiàn)了特定時(shí)代的本質(zhì)規(guī)律，就可

以看作是真實(shí)的。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不符合“以文見(jiàn)史”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.《大堰河一一我的保姆》是詩(shī)人獻(xiàn)給一位普通農(nóng)婦的頌歌，對(duì)她一生遭遇的描寫，揭示

了舊中國(guó)廣大勞動(dòng)?jì)D女的悲劇命運(yùn)。

B.《茶館》以老北京裕泰茶館為舞臺(tái)展示的各色人物個(gè)人生活的變化，再現(xiàn)了清末到民國(guó)

半個(gè)多世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的滄桑變化。

C.《小二黑結(jié)婚》講述了抗戰(zhàn)時(shí)期根據(jù)地一對(duì)青年追求婚姻自由的故事，歌頌了民主政權(quán)

的力量，反映了解放區(qū)的新面貌。

D.《邊城》描繪舊中國(guó)軍閥混戰(zhàn)時(shí)期，偏安一隅的湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情，謳歌了當(dāng)?shù)?/p>

未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。

4.兩則材料都談到了文學(xué)與歷史的關(guān)系，但論述角度不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

5.《阿Q正傳》體現(xiàn)了“以文見(jiàn)史”傳統(tǒng)，請(qǐng)結(jié)合材料一，分析小說(shuō)是如何體現(xiàn)這傳統(tǒng)的。

【答案】1.C2.B3.D

4.①材料一論述中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)“以文見(jiàn)史”傳統(tǒng)的概念、源起、特征和研究?jī)r(jià)值。②材料二

論述當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中如何正確進(jìn)行歷史敘事。

5.①關(guān)注現(xiàn)實(shí)，重大歷史事件及時(shí)呈現(xiàn)在作品中?！栋正傳》以辛亥革命前后的中國(guó)農(nóng)村

為背景，反映了這一時(shí)期中國(guó)社會(huì)的基本狀況。②表達(dá)對(duì)社會(huì)進(jìn)步愿景的向往。《阿Q正傳》

剖析國(guó)民劣根性，引導(dǎo)人們反思和自省。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

C.“這促成了歷史表達(dá)作品的出現(xiàn)”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第5、6段可知，中國(guó)現(xiàn)代倫理的變

遷、文學(xué)形式的變革都與“以文見(jiàn)史”傳統(tǒng)相關(guān)，再結(jié)合第6段的“現(xiàn)代作家突破了傳統(tǒng)平

話和歷史演義的局限，從而為歷史表達(dá)創(chuàng)造了新形式”可知，選項(xiàng)中“這"指代義變化了，

強(qiáng)加因果了。

故選C。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.“對(duì)這些作品的研究可以明確中國(guó)社會(huì)審美價(jià)值的變化”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第4段“各時(shí)

期的主流文學(xué)全面折射出歷史的風(fēng)云變幻，文學(xué)由此逐漸確立了新歷史觀，并參與了歷史的

意義重構(gòu)”與第7段“從文學(xué)的歷史敘事中培育出的審美意識(shí)是社會(huì)化審美意識(shí)，對(duì)這種意

識(shí)的研究有助于揭示審美價(jià)值的動(dòng)態(tài)性和社會(huì)性”可知，此選項(xiàng)強(qiáng)加因果，絕對(duì)化了。

故選Bo

【3題詳解】

本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

從材料一“在歷史學(xué)研究中，魯迅、茅盾、老舍、聞一多等人的作品經(jīng)常被當(dāng)作佐證史料而

引用……所謂’以文見(jiàn)史'，是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與歷史互動(dòng)關(guān)系的概括，它既是作家面對(duì)歷

史的觀念傳統(tǒng)，又是作品處理文本與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的寫作傳統(tǒng)”可知，“以文見(jiàn)史”，是用現(xiàn)實(shí)

主義方法反映社會(huì)生活的文學(xué)形式。

D.《邊城》在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從作者的主觀內(nèi)心世界出發(fā)，主要采用的是浪漫主義的創(chuàng)

作手法，不能論證“以文見(jiàn)史”觀點(diǎn)。

故選D。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

從材料一的標(biāo)題《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)“以文見(jiàn)史”的寫作傳統(tǒng)》和關(guān)鍵信息“所謂‘以文見(jiàn)史'，

是……”“‘以文見(jiàn)史'是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的寫作傳統(tǒng)”“歷史是中國(guó)現(xiàn)代作家傾心審視與觀

照的一片邈遠(yuǎn)、深沉的疆域”“中國(guó)革命與現(xiàn)代文學(xué)的密切關(guān)系，使文學(xué)天然地關(guān)注歷史進(jìn)

程”“‘以文見(jiàn)史’傳統(tǒng)與中國(guó)現(xiàn)代倫理變遷息息相關(guān)”“‘以文見(jiàn)史'傳統(tǒng)與現(xiàn)代文學(xué)的

形式變革密不可分”“對(duì)‘以文見(jiàn)史’傳統(tǒng)的認(rèn)知有助于評(píng)價(jià)文學(xué)作品的價(jià)值”“'以文見(jiàn)

史'傳統(tǒng)為文學(xué)接受者與批評(píng)者帶來(lái)了指向未來(lái)的愿景”可知，材料一論述了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)

“以文見(jiàn)史”傳統(tǒng)的概念、源起、特征和研究?jī)r(jià)值。

從材料二的標(biāo)題《當(dāng)代文學(xué)的歷史敘事問(wèn)題》和關(guān)鍵信息“只有樹(shù)立正確歷史觀，尊重歷史、

按照藝術(shù)規(guī)律呈現(xiàn)的藝術(shù)化的歷史，才能經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)，才能立之當(dāng)世、傳之后人”“要

求必須尊重歷史本質(zhì)的真實(shí)。也就是說(shuō)，即便敘事者在歷史事件與情節(jié)的描繪上達(dá)到了相當(dāng)

程度的真實(shí)”可知，材料二論述當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中如何正確進(jìn)行歷史敘事。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。

從材料一“在歷史學(xué)研究中，魯迅、茅盾、老舍、聞一多等人的作品經(jīng)常被當(dāng)作佐證史料而

引用”“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)在反思?xì)v史、關(guān)注現(xiàn)實(shí)方面成就卓著”“文學(xué)參與歷史建構(gòu)的傳統(tǒng)在

五四文學(xué)之前的進(jìn)步人士那里就已經(jīng)開(kāi)啟。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與歷史深度融會(huì)”“中國(guó)革命與現(xiàn)

代文學(xué)的密切關(guān)系，使文學(xué)天然地關(guān)注歷史進(jìn)程”等處可知，“以文見(jiàn)史”傳統(tǒng)的特征是關(guān)

注現(xiàn)實(shí)，使重大歷史事件及時(shí)呈現(xiàn)在作品中。而魯迅的《阿Q正傳》正是以辛亥革命前后的

中國(guó)農(nóng)村為背景，真實(shí)深刻反映這一時(shí)期中國(guó)社會(huì)的基本狀況的文學(xué)作品。

從材料一“‘以文見(jiàn)史’傳統(tǒng)為文學(xué)接受者與批評(píng)者帶來(lái)了指向未來(lái)的愿景”可知，“以文

見(jiàn)史”的傳統(tǒng)表達(dá)對(duì)社會(huì)進(jìn)步愿景的向往。而魯迅的《阿Q正傳》剖析國(guó)民劣根性，引導(dǎo)人

們進(jìn)行反思和自省，同時(shí)也呼吁改革者們來(lái)做改造國(guó)民性的工作，促進(jìn)國(guó)民的進(jìn)步。

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

女軍醫(yī)的夢(mèng)

楊曉敏

上世紀(jì)八十年代的采訪手記。

當(dāng)部隊(duì)醫(yī)院宣布駐扎在這個(gè)地方的時(shí)候，她剛20歲。

她是當(dāng)年扛著背包一路翻山越嶺來(lái)到西藏的?，F(xiàn)在的人們把這些人稱為十八軍老戰(zhàn)士?！笆?/p>

八軍”的概念實(shí)際上已超越了它所代表的部隊(duì)番號(hào)的含義，上升為一種令人肅然起敬的符號(hào)

與榮譽(yù)。那年我去采訪的時(shí)候，仍在西藏部隊(duì)服役的十八軍老戰(zhàn)士已屈指可數(shù)。然而就在那

所高海拔的野戰(zhàn)醫(yī)院，我竟意外地遇見(jiàn)這位即將離藏的十八軍老戰(zhàn)士。

女軍醫(yī)兩鬢染白。她告訴我，她已經(jīng)辦好了離休手續(xù)，明天就“下山”了。我暗自慶幸。

女軍醫(yī)對(duì)我要采訪的那些問(wèn)題，總是有意岔開(kāi)話頭，只是輕描淡寫地解釋說(shuō)，軍人是以服從

命令為天職的，幾十年待在這里是因?yàn)楣ぷ餍枰?；醫(yī)生本來(lái)就是為病人治病的，算不上什么

奉獻(xiàn)，所干的都是分內(nèi)的事，僅此而已，完全沒(méi)有必要在報(bào)上給予宣傳。她想了想說(shuō)：“你

陪我在營(yíng)區(qū)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)吧?！?/p>

病房的左側(cè)有一大片林卡（林卡是藏語(yǔ)，意為園林）。白楊樹(shù)拔地而起，筆直高大，白亮的

軀干在冬日灼射下，絲毫沒(méi)有呈現(xiàn)出被寒風(fēng)肅殺的景象，精神依舊。它們酷似一大群身著白

大褂的俊俏軒昂的女護(hù)士。我們?cè)诹种新健Ｄ_下是早已旋落、發(fā)出嚓嚓脆響的葉子。野鴿

子靜臥在光禿禿的枝條上，氣氛極是和諧。女軍醫(yī)沉吟片亥，說(shuō)：“給你講講這林卡的來(lái)歷

吧?！?/p>

“醫(yī)院剛搬來(lái)那年，這里蒿草遍地，亂石成堆。對(duì)于這個(gè)只有野狗出沒(méi)的不毛之地，我心里

實(shí)在產(chǎn)生不出愉快的感覺(jué)。我們匆忙地架起帳篷，邊防上的病號(hào)便陸續(xù)來(lái)住院了。記得第一

次上夜班時(shí)，我惴惴不安地舉著馬燈走出帳篷，就撞見(jiàn)一只狐貍從我腳下竄過(guò)，嚇得我連馬

燈都扔了。

“后來(lái)工作基本轉(zhuǎn)入正常，醫(yī)院考慮修建房子。我們幾個(gè)年輕人憧憬起未來(lái)，覺(jué)得生活太單

調(diào)枯燥了，應(yīng)該有點(diǎn)別的什么。我心想，這里能出現(xiàn)一大片林卡該多好，陽(yáng)光下的葉子灑滿

金黃，林中鋪著厚實(shí)的草坪，我們可以在里面唱歌、跳舞，甚至和戀人待在某一處密匝匝的

樹(shù)蔭里……”

“我們開(kāi)始栽樹(shù)了。刨開(kāi)亂石，填進(jìn)泥土，小心翼翼地栽下了幼苗。你瞧，這些高大粗壯的

樹(shù)便是當(dāng)年我們最早的勞動(dòng)成果。高原確實(shí)不易栽樹(shù)，澆下一桶水，吱溜幾下就讓干涸的亂

石灘吸干了。沒(méi)有自來(lái)水，澆樹(shù)全憑我們到前面的雅魯藏布江去挑。肩頭磨出繭了，腰桿也

由S形變成水桶狀了。我第一年栽下的樹(shù)苗死去三分之二，只有一小部分綻出新芽，長(zhǎng)出綠

葉。我們正處在富于幻想的青春年華，那年秋天興高采烈，極小的林卡成為我們娛樂(lè)的‘伊

句園'。風(fēng)兒一吹，葉片像小風(fēng)車一般旋轉(zhuǎn)不停，我們翩翩起舞，忘記了一切煩惱疲勞。

“次年春天，我們提心吊膽，生怕高原嚴(yán)寒的冬季會(huì)扼殺掉已經(jīng)成活的幼苗。隨著氣溫逐漸

升高，擔(dān)心解除了，白楊樹(shù)熬風(fēng)斗雪，又顯示出蓬勃的生機(jī)。其實(shí)在西藏高原上栽下的樹(shù)，

一旦成活，生命力是異常旺盛的。于是我們產(chǎn)生出這樣一個(gè)心愿，一定要栽培出一大片的林

卡，讓它們與我們高原軍人的青春同步。我們年復(fù)一年地刨坑栽樹(shù)，挑水澆灌，林卡不斷擴(kuò)

大。我們也陶醉在勞動(dòng)創(chuàng)造的甘甜之中，一度忘卻了當(dāng)初關(guān)于在林中談戀愛(ài)的憧憬。閑暇無(wú)

聊時(shí)，大家只偶爾在林中散散步。

“八十年代，從內(nèi)地軍醫(yī)學(xué)校分來(lái)很多年輕人，每當(dāng)夏秋兩季，夕陽(yáng)倚射，林卡里彌漫著歡

聲笑語(yǔ)。她們懷抱吉他，甩動(dòng)長(zhǎng)發(fā)，旋轉(zhuǎn)起高跟鞋，在林中草坪上不停地唱呀、跳呀。節(jié)假

日時(shí)，月上枝頭尚不肯罷休，似乎她們本來(lái)就是林卡的主人翁。我們?cè)缫堰^(guò)了唱歌跳舞的年

齡，這時(shí)候哪敢插足其中？但林卡是我們?cè)缘?，?duì)此仍然有著不可抗拒的吸引力。在一個(gè)明

月清風(fēng)的夜晚，我懷著好奇心悄然走進(jìn)林卡。

“斑駁的月輝從葉子的縫隙中透進(jìn)來(lái)，踩著酥軟箴蕤的草地，令人心曠神怡，沉浸在一段久

違的愜意的暖流之中，我恍覺(jué)第一次領(lǐng)悟到林卡的魅力所在?？僧?dāng)我四處張望時(shí)，頓覺(jué)面紅

耳赤，不合時(shí)宜。樹(shù)干粗大的陰影里，幾對(duì)情侶隱綽地依偎著，正在呢喃細(xì)語(yǔ)。我的出現(xiàn)，

似乎干擾了這靜謐、恬淡的氛圍……我茫然后立即清醒，這時(shí)刻的林卡是屬于年輕人的，而

我老了。

“其實(shí)我的心并不老，但我不能賭這種氣，否則姑娘們會(huì)笑話我呢。當(dāng)年栽樹(shù)，不就是為了

讓年輕的自己有個(gè)棲身的休閑娛樂(lè)場(chǎng)所嗎？現(xiàn)在自己早到了當(dāng)祖母的年齡，今非昔比了！以

后我決不再輕易到林卡里去，只遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著它，默默地放飛心中的想象，喚起久遠(yuǎn)的回憶。

樹(shù)都長(zhǎng)大了，也說(shuō)明我們?cè)谖鞑貛资晔侵档玫穆铩?/p>

“前些天宣布我離休時(shí)，組織上問(wèn)我有什么要求，我想了半天，說(shuō)那就把歡送會(huì)放在林卡里

開(kāi)吧。姑娘們都說(shuō)我的要求提得太好了。開(kāi)歡送會(huì)的頭天晚上，我失眠得厲害，心想要離開(kāi)

西藏了，明天能在自己親手栽培的林卡里度過(guò)，一定要玩?zhèn)€痛快，和年輕人捉迷藏，擊鼓傳

花，還要跳舞，重溫自己青春的夢(mèng)幻。總之，那天晚上想了許多……

“我至今都認(rèn)為，那天是我最倒霉的一天。連日來(lái)都是晴朗無(wú)風(fēng)的天氣，卻從那天清晨呼呼

她刮起風(fēng)來(lái)，攪得天地昏黃一團(tuán)。姑娘們懊惱地緊鎖起眉頭。我臨窗眺望，禁不住珠淚漣漣。

院領(lǐng)導(dǎo)把歡送會(huì)的工作都準(zhǔn)備好了，我不能要求更改日期，再說(shuō)情緒已經(jīng)如此，下次未必就

能調(diào)動(dòng)起來(lái)。歡送會(huì)改在會(huì)議室進(jìn)行。我沮喪極了，以至在歡送會(huì)上，同志們還以為我只是

對(duì)生活了三十多年的西藏高原戀戀不舍呢。

“歡送會(huì)開(kāi)完后，我裹進(jìn)大風(fēng)里，信步走進(jìn)這片林卡。我恍惚覺(jué)得世界靜止了，天地明凈，

只顧貪婪地?fù)崦钆畈陌讞顦?shù)，就像撫摸著我的孩子們一樣。心想，今生今世，恐怕

再也忘不掉它們了?！?/p>

我把女軍醫(yī)的話，全部記在采訪本上。

（選自2022年11月22日《解放軍報(bào)》，有刪改）

【注】1950年初，十八軍奉命進(jìn)軍西藏，戰(zhàn)士們克服高原高寒、缺氧缺糧等因素影響，為

解放和建設(shè)西藏作出了重要貢獻(xiàn)。他們身上體現(xiàn)的精神被稱為“老西藏精神”。

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“我暗自慶幸”的原因，一是幸運(yùn)地在女軍醫(yī)“下山”之前采訪到她，二是有望了解十

八軍老戰(zhàn)士的精神。

B.“腰桿也由S形變成水桶狀”，女軍醫(yī)們形體的顯著變化，突出了她們剛開(kāi)始栽種樹(shù)苗

時(shí)的艱辛和不易。

C.歡送會(huì)改在會(huì)議室進(jìn)行，讓女軍醫(yī)非常沮喪，突出了女軍醫(yī)的失望和遺憾，也表明她的

夢(mèng)始終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。

D.女軍醫(yī)深情撫摸白楊樹(shù)的舉動(dòng)，表明林卡已經(jīng)融入她的生命，也寫出了她對(duì)西藏這片熱

土的眷戀、不舍。

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.把林卡比喻成“伊甸園”，把葉片比喻成“小風(fēng)車”，表現(xiàn)了樹(shù)苗成活并長(zhǎng)出綠葉后女

軍醫(yī)們的興奮之情。

B.內(nèi)地軍醫(yī)學(xué)校來(lái)年輕人青春、開(kāi)放，每到夏秋兩季就在林卡載歌載舞，與缺乏生活情趣

的老軍醫(yī)形成對(duì)比。

C.文章開(kāi)頭交代采訪手記，結(jié)尾點(diǎn)明采訪的內(nèi)容，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整，體現(xiàn)了作者的藝

術(shù)匠心。

D.小說(shuō)沒(méi)有寫女軍醫(yī)在西藏的醫(yī)務(wù)工作，而是借交代林卡的來(lái)歷，回答了十八軍令人肅然

起敬的原因。

8.《解放軍報(bào)》在刊登這篇文章時(shí)評(píng)論說(shuō)：“于人生而言，當(dāng)時(shí)間變成記憶的時(shí)候，裝著苦

痛的土壤中，也會(huì)綻放出像夢(mèng)一樣美麗的花，花瓣上會(huì)深烙著戰(zhàn)友們的影像。”請(qǐng)根據(jù)文章

內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

9.這是一篇以采訪手記的形式創(chuàng)作的小說(shuō)，請(qǐng)分析本文的寫作特色。

【答案】6.C7.B

8.①臨退休之際，女軍醫(yī)回憶了三十多年的人生經(jīng)歷。剛到西藏時(shí)，條件艱苦，但他們讓這

片土地?zé)òl(fā)生機(jī)，讓年輕人的精神生活得以豐富，倍感欣慰。

②一代代戰(zhàn)士在這里奮斗過(guò)，他們團(tuán)結(jié)堅(jiān)忍、艱苦奮斗、吃苦耐勞、無(wú)私奉獻(xiàn)，林卡、西藏

是他們精神的見(jiàn)證，他們深感自豪、光榮。

9.①以新聞素材的形式呈現(xiàn)，增強(qiáng)了故事的客觀性、真實(shí)性。

②文章主要內(nèi)容是被采訪對(duì)象女軍醫(yī)的自述，便于表現(xiàn)人物豐富的內(nèi)心世界。

③用多個(gè)片段性的故事展示女軍醫(yī)的一生，使人物形象更加多元、立體。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。

C.“她的夢(mèng)始終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)”錯(cuò)，“我裹進(jìn)大風(fēng)里，信步走進(jìn)這片林卡。我恍惚覺(jué)得世界靜

止了，天地明凈，只顧貪婪地?fù)崦钆畈陌讞顦?shù)，就像撫摸著我的孩子們一樣”女軍

醫(yī)在自己親手栽培的林卡得到了慰藉，說(shuō)明她的夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了。

故選C。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。

B.“缺乏生活情趣”錯(cuò)，“在一個(gè)明月清風(fēng)的夜晚，我懷著好奇心悄然走進(jìn)林卡”“沉浸

在一段久違的愜意的暖流之中，我恍覺(jué)第一次領(lǐng)悟到林卡的魅力所在”老軍醫(yī)沉浸在林卡的

愜意中，說(shuō)明她有生活情趣。

故選B。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生理解句子含義的能力。

（1）首先理解句中的關(guān)鍵詞、短語(yǔ)。將上面的句子分解，我們會(huì)關(guān)注到“時(shí)間變化記憶”

“苦痛的土壤”“綻放出像夢(mèng)一樣美麗的花”“花瓣上會(huì)深烙著戰(zhàn)友們的影像”等幾個(gè)關(guān)鍵

點(diǎn)。將這些關(guān)鍵點(diǎn)與文章內(nèi)容對(duì)應(yīng)，會(huì)找到“時(shí)間變化記憶”對(duì)應(yīng)“女軍醫(yī)的回憶”也就是

從第7段到第16段的內(nèi)容，引導(dǎo)揭示我們這部分都是她的回憶；“苦痛的土壤”對(duì)應(yīng)女軍

醫(yī)描述的艱苦環(huán)境，包括第7段及9、10段提及的自然環(huán)境，也包括第8段的生活情景，這

里摘原文詞句回答也可，譬如，“蒿草遍地，亂石成堆”“不毛之地”生活單調(diào)枯燥”等;

“綻放出像夢(mèng)一樣美麗的花”對(duì)應(yīng)文中他們建成林卡后這里環(huán)境的變化，樹(shù)木"顯示出蓬勃

的生機(jī)”，人們“翩翩起舞”有了娛樂(lè)場(chǎng)所等；“花瓣上”對(duì)應(yīng)勞動(dòng)成果，今天的景象，“深

烙著戰(zhàn)友們的影像”對(duì)應(yīng)像女軍醫(yī)一樣在這片土地上奮斗過(guò)的人,他們不懼艱苦，無(wú)私奉獻(xiàn)，

把青春獻(xiàn)給了這片土地。

（2）然后體會(huì)語(yǔ)句所表現(xiàn)的情感、態(tài)度，挖掘主旨。從字里行間，不能看出這句話是贊揚(yáng)、

肯定的語(yǔ)氣。贊揚(yáng)的是像女軍醫(yī)一樣的戰(zhàn)士們艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，也就是“老西藏

精神“。這一點(diǎn)可結(jié)合【注】把握。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章寫作特點(diǎn)的能力。

分析題干，我們應(yīng)關(guān)注到以下兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：

（1）“寫作特色”。文章的寫作特色需要我們考慮到：文體特征、行文結(jié)構(gòu)、選組材特點(diǎn)、

表現(xiàn)手法（包括敘事手法、描寫手法、抒情手法、修辭手法等）、語(yǔ)言特色等。特色，應(yīng)該

突出這篇文章不同于其他文章的地方。這篇小說(shuō)最突出的特點(diǎn)，敘事上，以被采訪對(duì)象女軍

醫(yī)的自述來(lái)呈現(xiàn)，或者說(shuō)，以第一人稱敘述、回憶的形式來(lái)呈現(xiàn)，這樣會(huì)顯得更真實(shí)可信，

便于表現(xiàn)人物豐富的內(nèi)心世界。文章首尾的呼應(yīng)又讓我們看到，結(jié)構(gòu)上，現(xiàn)實(shí)與回憶交織,

時(shí)間跨度比較大，這樣拓寬時(shí)間，更豐富了人物形象及主旨。

（2）“采訪手記的形式”?！安稍L手記”揭示我們這篇文章具有新聞的特點(diǎn)，用新聞的形

式來(lái)寫小說(shuō)，顯然最鮮明的特點(diǎn)就是增強(qiáng)了故事的真實(shí)性、客觀性，容易引起讀者的共鳴。

如果答案中是從“行文結(jié)構(gòu)”角度回答的“淡化情節(jié)，以片段性故事展示人物形象”也可以；

如果從寫作特點(diǎn)方面答“以點(diǎn)帶面，通過(guò)女軍醫(yī)來(lái)展示戰(zhàn)士群像，贊揚(yáng)老西臧精神”也可以。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成小題。

貞觀四年，詔發(fā)卒修洛陽(yáng)之乾元殿以備巡狩。給事中張玄素上書諫目：“陛下智周萬(wàn)物，囊

括四海。令之所行，何往不應(yīng)？志之所欲，何事不從？天下不可以力勝，神祇不可以親恃。

唯當(dāng)弘儉約，薄賦致，慎終始，可以永固。方今承百王之末，屬凋弊之余，必欲節(jié)之以禮制。

東都未有幸期，即令補(bǔ)葺。諸王今并出藩又須營(yíng)構(gòu)興發(fā)數(shù)多豈疲人之所望?陛下初平東都之

始，層樓廣殿，皆令撤毀，天下翕然，同心欣仰。豈有初則惡其侈靡，今乃襲其雕麗？每承

音旨，未即巡幸，此乃事不急之務(wù)，成虛費(fèi)之勞。國(guó)無(wú)兼年之積，何用兩都之好？勞役過(guò)度，

怨默將起。”太宗謂玄素曰：“卿以我不如煬帝，何如桀、紂？”對(duì)日：“若此殿卒興，所

謂同歸于亂?！碧趪@口：“我不思量，遂至于此。”顧謂房玄齡日：“今玄素上表，洛陽(yáng)

實(shí)亦未宜修造。然以卑干尊，古來(lái)不易，非其忠直，安能如此？”

貞觀八年，陜縣丞皇甫德參上書忤旨，太宗以為訕謗。侍中魏征進(jìn)言日：“自古上書，率多

激切。若不激切，則不能起入主之心。激切即似訕謗，唯陛下詳其可否。"太宗日：“非公

無(wú)能道此者。”

太宗有一駿馬，特愛(ài)之，恒于宮中養(yǎng)飼，無(wú)病而暴死。太宗怒養(yǎng)馬宮人，將殺之?；屎笾G目：

“昔齊景公以馬死殺人，晏子請(qǐng)教其罪云：'爾養(yǎng)馬而死，爾罪一也。使公以馬殺人，百姓

聞之，必怨吾君，爾罪二也。諸侯聞之，必輕吾國(guó)，爾罪三也。'公乃釋罪?！碧谝饽私?。

又謂房玄齡曰：“皇后庶事相啟沃，極有利益爾?！?/p>

太宗嘗怒苑西監(jiān)穆裕，命于朝堂斬之。時(shí)高宗為皇太子，遽進(jìn)諫，太宗意乃解。太宗日：“自

朕御天下，虛心正直，皇太子幼在朕膝前，每見(jiàn)朕心說(shuō)諫者，因染以成性，故有今日之諫?！?/p>

節(jié)選自《貞觀政要?論納諫第五》

10.下列畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑

諸A王B今C并D出E藩F又G須H營(yíng)I構(gòu)J興K發(fā)L數(shù)M多N豈0疲P人Q之R所S望

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.周，文中指遍及、普遍，與《阿房宮賦》中“瓦縫參差，多于周身之帛縷”意思相同。

B.薄，文中指減輕、減少，與《孔雀東南飛》中“慎勿為婦死，貴賤情何薄”含義不相同。

C.訕謗，文中指毀謗，與《紅樓夢(mèng)》第一回中“況且那野史中，或訕謗君相”含義相同。

D.恒，文中指一直、長(zhǎng)久，與《齊桓晉文之事》中“茍無(wú)恒心，放辟邪侈”含義不相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.唐太宗下詔征發(fā)士卒修繕洛陽(yáng)乾元殿以備出巡時(shí)使用，張玄素上書勸阻，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)提倡

節(jié)儉，減輕賦稅，慎終如始。

B.唐太宗面對(duì)張玄素勸諫時(shí)將自己與夏桀、商紂相比的警告，幡然醒悟，改正錯(cuò)誤，并高

度肯定了張玄素的忠貞正直。

C.皇甫德參曾經(jīng)上書觸犯了唐太宗，魏征以上書奏事往往言辭激切才能打動(dòng)人的事理為其

說(shuō)情，最終太宗予以諒解。

D.太子在太宗盛怒命令殺掉穆裕時(shí)進(jìn)諫，太宗認(rèn)為太子從小耳濡目染，養(yǎng)成了敢于進(jìn)諫的

習(xí)性，才有這次即時(shí)進(jìn)諫。

13.把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）方今承百王之末，屬凋弊之余，必欲節(jié)之以禮制。

（2）念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川。（《諫太宗十思疏》）

14.張玄素和皇后勸諫唐太宗采用的策略有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

【答案】10.FJNII.D12.B

13.（1）如今我們上承百王征戰(zhàn)之末（剛剛統(tǒng)一了天下），恰逢民生凋敝之際，一定要用禮

儀制度加以節(jié)制。

（2）想到（君位）高而險(xiǎn)，就要不忘謙虛，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)；害怕驕傲自滿就想到要

像江海那樣居于百川之下。

14.張玄素：直接勸諫，指出危害；長(zhǎng)孫皇后：借古喻今（或舉例說(shuō)理），委婉勸說(shuō)。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生準(zhǔn)確斷句的能力。

句意：諸王都要出守藩國(guó)，又要營(yíng)造修建宮室。興建和征發(fā)越來(lái)越多，這難道是疲憊的人民

所希望的嗎？

“諸王今并出藩”中，“諸王”是句子的主語(yǔ)，“今并”是句子的狀語(yǔ)，“出”是句子的動(dòng)

詞，“藩”是句子的賓語(yǔ)，故應(yīng)在賓語(yǔ)后斷開(kāi)，選“F”。

“又須營(yíng)構(gòu)”中，“又”是連詞，“需營(yíng)構(gòu)”是謂語(yǔ)，故應(yīng)在“J”處斷開(kāi)。

“興發(fā)數(shù)多”中，“興發(fā)數(shù)”是句子的主語(yǔ)，“多”是句子的謂語(yǔ)，而后文中“豈”是連詞，

意為難道，故應(yīng)在“多”和“豈”之間斷開(kāi)，選“N”。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生辨析一詞多義的能力。

A.“周”，《阿房宮賦》中也指遍及、普遍。句意：陛下所考慮的遍及萬(wàn)事萬(wàn)物/瓦楞長(zhǎng)短

不一,比全身的絲縷還多。

B.“薄”，《孔雀東南飛》中指淺薄。句意：減輕賦稅/千萬(wàn)不要為了（一個(gè)）婦人去尋死，（你

和她）貴賤不同，（休掉了她）哪里就算薄情呢？

C.“訕謗”，《紅樓夢(mèng)》中也指毀謗。句意：言辭激烈直率就近似毀謗/更何況那些野史中，

有毀謗君主國(guó)相。

D.“恒”，《齊桓晉文之事》中也指長(zhǎng)久。句意：一直在宮里飼養(yǎng)/如果沒(méi)有長(zhǎng)久不變的善

心，（就會(huì)）不服從約束、犯上作亂，沒(méi)有不做的了。

故選D。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。

B.“唐太宗面對(duì)張玄素勸諫時(shí)將自己與夏桀、商紂相比的警告”說(shuō)法有誤。根據(jù)原文“卿以

我不如煬帝，何如桀、紂？”可知，“將自己與夏桀、商紂相比”的是唐太宗。

故選B。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生準(zhǔn)確翻譯文言句子的能力。

（1）“屬”，恰逢、正好等；“節(jié)之以禮制”，是狀語(yǔ)后置的句式，翻譯時(shí)需要調(diào)整語(yǔ)序

為“用禮儀制度”“憑借禮儀制度”等。

（2）“自牧”，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，“自牧”為“牧自”，是賓語(yǔ)前置句；“下”，居于…之

下。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生比歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

根據(jù)原文中張玄素勸諫的語(yǔ)句“唯當(dāng)弘儉約，薄貝武斂，慎終始，可以永固。方今承百王之末，

屬凋弊之余，必欲節(jié)之以禮制”“豈有初則惡其侈靡，今乃襲其雕麗？每承音旨，未即巡幸，

此乃事不急之務(wù)，成虛費(fèi)之勞。國(guó)無(wú)兼年之積，何用兩都之好？勞役過(guò)度，怨跋將起”可知，

他是直接勸諫，指出危害。

根據(jù)原文中長(zhǎng)孫皇后勸諫的語(yǔ)句“昔齊景公以馬死殺人，晏子請(qǐng)數(shù)其罪云：'爾養(yǎng)馬而死，

爾罪一也。使公以馬殺人，百姓聞之，必怨吾君，爾罪二也。諸侯聞之，必輕吾國(guó)，爾罪三

也。'公乃釋罪”可知，長(zhǎng)孫皇后是借用了史書中晏子勸諫齊景公的事例，借古喻今，委婉

勸說(shuō)。

參考譯文：

貞觀四年，唐太宗下詔征發(fā)士卒修繕洛陽(yáng)的乾元殿，以備天子出巡。給事中張玄素上書勸諫

說(shuō)：“陛下所考慮的遍及萬(wàn)事萬(wàn)物，包括天下統(tǒng)統(tǒng)在內(nèi)。您下令要做的，什么地方不響應(yīng)？

心里所希望的，什么事情不順從？天下不能單憑武力征服，神明不可以一味依賴。只應(yīng)當(dāng)大

力提倡節(jié)儉，減輕賦稅，慎始慎終，才可以永保江山安泰。如今我們上承百王征戰(zhàn)末期（剛

剛統(tǒng)一了天下），恰逢民生凋敝之際，一定要用禮儀制度加以節(jié)制。前往東都的日期還沒(méi)有

確定，就下令修繕東都的宮殿。諸王都要出守藩國(guó)，又要營(yíng)造修建宮室。興建和征發(fā)越來(lái)越

多，這難道是疲憊的人民所希望的嗎？陛下你當(dāng)初平定東都洛陽(yáng)，看見(jiàn)那些豪華奢侈的宮殿，

下令全部拆毀，所以天下安定，人們?nèi)夹老簿囱?。哪里有開(kāi)始憎惡它的奢華，現(xiàn)在卻要承

襲它的華麗裝飾？（地方）常常接到陛下出巡的旨意，而您沒(méi)有馬上前往巡幸，這就是從事并

不緊急的事務(wù)，成為白白浪費(fèi)人力物力的事情。如今國(guó)庫(kù)沒(méi)有兩年的積蓄，哪用得著修建兩

個(gè)都城？老百姓的勞役過(guò)重，就會(huì)產(chǎn)生怨恨誹謗?！碧趯?duì)張玄素說(shuō)：“你認(rèn)為我比不上隋煬

帝，那么跟夏桀、商紂相比又怎樣呢？”張玄素回答說(shuō)：“如果這座宮殿最終修好，那么就

會(huì)同他們一樣走到天下大亂的末路上去！”太宗嘆息著說(shuō)：“我沒(méi)有認(rèn)真考慮過(guò)這件事，于是

到了如此地步。”他轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)對(duì)房玄齡說(shuō)道：“如今張玄素上表奏事，洛陽(yáng)宮殿實(shí)在也不應(yīng)

該修建。然而地位低的人冒犯地位高的人，歷來(lái)都不容易做到，要不是張玄素忠貞正直，怎

么能做到呢？”

貞觀八年，陜縣丞皇甫德參上書觸怒了唐太宗，太宗認(rèn)為這是毀謗。侍中魏征進(jìn)言道：“自

古以來(lái)上書奏事，往往言辭激烈直率。如果不激烈直率，就不能打動(dòng)人主的心。言辭激烈直

率就近似毀謗，希望陛下仔細(xì)考慮他的建議是否可行?！碧谡f(shuō)：“不是您就不能講這樣的

話。”

唐太宗有一匹駿馬，特別喜愛(ài)它，一直在宮里飼養(yǎng)，后來(lái)沒(méi)有生病卻突然死掉了。太宗遷怒

于養(yǎng)馬的宮人，將要?dú)⒌羲?。長(zhǎng)孫皇后勸諫說(shuō)：“從前齊景公因?yàn)轳R死了要?dú)⑷?，晏子列舉

養(yǎng)馬人的罪狀：'你養(yǎng)馬而馬死了，這是你第一條罪狀。讓國(guó)君因馬殺人，百姓知道了，必

定怨恨我們國(guó)君，這是你第二條罪狀。諸侯聽(tīng)到這個(gè)消息，必定輕視我們齊國(guó)，這是你第三

條罪狀。'齊景公于是赦免了養(yǎng)馬人?！碧诘呐瓪獠畔狻Ｋ謱?duì)房玄齡說(shuō)：“皇后在各

種事情上竭誠(chéng)開(kāi)導(dǎo)我，對(duì)我很有好處?！?/p>

太宗曾對(duì)苑西監(jiān)穆裕大發(fā)脾氣，下令在朝堂上殺掉他。當(dāng)時(shí)高宗為皇太子，急忙進(jìn)諫，太宗

的怒氣才消退。太宗說(shuō)：“自從我治理天下以來(lái)，虛心接納正直的意見(jiàn)，皇太子從小在我身

邊，經(jīng)?？匆?jiàn)我歡迎直諫之臣，就養(yǎng)成了這樣的習(xí)性，所以才有今天的進(jìn)諫?！?/p>

（-）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面兩首詩(shī)，完成下面小題。

題季次云窗竹

白居易

不用裁為鳴鳳管，不須截作釣魚(yú)竿。

千花百草凋零后，留向紛紛雪里看。

題子瞻墨竹

黃庭堅(jiān)

眼入毫端寫竹真，枝掀葉舉是精神。

因知幻化出無(wú)像①，問(wèn)取人間老斫輪②。

【注】①無(wú)像：沒(méi)有畫像的白紙或白絹。②老斫輪：斫輪老手。《莊子?天道》記載，輪扁

是一位斫車輪的巧匠，常年操作，經(jīng)驗(yàn)豐富。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.白詩(shī)和黃詩(shī)都以竹作為寫作對(duì)象，題材并不相同，前者是詠物詩(shī)，后者是題畫詩(shī)。

B.白詩(shī)前兩句突出竹子的實(shí)用性，用詞淺顯，“不用”“不須”巧設(shè)懸念，引出下文。

C.黃詩(shī)第一句“眼入毫端”表現(xiàn)東坡聚精會(huì)神；“寫竹真”，即畫出的墨竹形態(tài)逼真。

D.白詩(shī)“留向紛紛雪里看”與黃詩(shī)“枝掀葉舉是精神”中的“竹”的精神內(nèi)涵相同。

16.這兩首詩(shī)中，竹所起的作用并不相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【答案】15.D16.①白詩(shī)借竹寫志，表面寫竹，實(shí)際寫人，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)高潔孤傲、堅(jiān)貞

不屈精神品質(zhì)的向往和追求；

②黃詩(shī)中的畫中之竹形神兼?zhèn)洌宫F(xiàn)了蘇軾高超的繪畫技藝，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)畫家精深造詣的

贊美之情。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生理解和賞析詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。

D.“精神內(nèi)涵相同”錯(cuò)誤。白詩(shī)突出竹子的內(nèi)在品質(zhì)，黃詩(shī)強(qiáng)調(diào)畫中之竹的生機(jī)活力。

故選D。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌中的物象及其作用的能力。

第一首屬于詠物詩(shī)，這類詩(shī)最大的特點(diǎn)是借物抒懷，需要我們通過(guò)把握物的特點(diǎn)來(lái)體會(huì)它的

象征意義，這樣我們就會(huì)關(guān)注到后兩句“千花百草凋零后，留向紛紛雪后看”，以對(duì)比來(lái)突

出竹的凌雪傲寒，用竹來(lái)象征詩(shī)人對(duì)這一高貴品質(zhì)的向往與追求。

第二首是題畫詩(shī)，這類詩(shī)的內(nèi)容或抒發(fā)作者的感情，或談?wù)撍囆g(shù)的見(jiàn)地，或詠嘆畫面的意境

等。這樣我們就會(huì)看到詩(shī)中贊美了畫中竹的形象逼真，有氣韻、精神，由此贊美了東坡繪畫

的技藝高超。

(三)名篇名句默寫(6分)

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《歸云來(lái)兮辭》中，陶淵明用“,”，寫自己拄杖或游或息，

時(shí)時(shí)昂首遠(yuǎn)望，暢享自然風(fēng)景，表現(xiàn)生活的閑適自在。

(2)賈誼的《過(guò)秦論》中，寫秦始皇滅掉六國(guó)之后，為了抵御北方匈奴人的侵?jǐn)_，所

采取的策略和取得的效果的兩句是“,

(3)“笛”是古典詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象。詩(shī)人常用笛聲表達(dá)思鄉(xiāng)之情，“"，

又如““。

【答案】①策扶老以流憩②.時(shí)矯首而遐觀③.乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬④.卻匈

奴七百余里⑤.萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛⑥.羌笛何須怨楊柳(誰(shuí)家玉笛暗飛聲/長(zhǎng)笛一聲人倚樓)

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。

易錯(cuò)字詞：憩、矯、遐、藩籬。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（~）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

近年來(lái)，隨著數(shù)字技術(shù)全面賦能文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)供給側(cè)和消費(fèi)端深刻變革，一批文化新業(yè)態(tài)

①。沉浸式展覽、沉浸式演藝如雨后春筍般涌現(xiàn)，全方位調(diào)動(dòng)觀眾感官；在音

樂(lè)、設(shè)計(jì)等平臺(tái)上，人工智能創(chuàng)作成為一種新型內(nèi)容生產(chǎn)模式；文娛領(lǐng)域的虛擬主播、虛擬

歌手，改變著人們的欣賞習(xí)慣和交互體驗(yàn)。隨時(shí)可以暢玩的云游戲，關(guān)注度持續(xù)攀升的數(shù)字

藏品，城市青年熱衷的推理游戲……蓬勃發(fā)展的文化新業(yè)態(tài)種類豐富②但都

呈現(xiàn)出以數(shù)字技術(shù)為支撐、以文化和科技融合為動(dòng)力的基本特征。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的數(shù)據(jù)

表明，文化新業(yè)態(tài)能夠?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效提供新動(dòng)能，提高文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模化、集約化和

專業(yè)化。

基于新技術(shù)進(jìn)行內(nèi)容開(kāi)發(fā)是文化新業(yè)態(tài)發(fā)展的必由之路。融合餐飲、影視、動(dòng)漫等不同領(lǐng)域

的跨界明星深圳“客家小鎮(zhèn)”，通過(guò)推出的一系列包括虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)、古鎮(zhèn)生態(tài)旅游等在內(nèi)

的內(nèi)涵豐富的文旅項(xiàng)目帶動(dòng)了當(dāng)?shù)乜图掖迓涞陌l(fā)展振興。

與此同時(shí)，要營(yíng)造良好外部環(huán)境，重視數(shù)字內(nèi)容版權(quán)保護(hù)，通過(guò)不斷完善版權(quán)體系，調(diào)動(dòng)文

化企業(yè)和創(chuàng)作者的積極性，以有效的制度安排為文化新業(yè)態(tài)的發(fā)展③O

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。

20.請(qǐng)將文中畫波浪線部分改成4個(gè)較短的句子?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改

變?cè)狻?/p>

【答案】18.①應(yīng)運(yùn)而生；②各有千秋；③保駕護(hù)航

19.①去掉“據(jù)”或“表明”；②“專業(yè)化”后加“水平”

20.示例：跨界明星深圳“客家小鎮(zhèn)”帶動(dòng)了當(dāng)?shù)乜图掖迓涞陌l(fā)展振興，它融合餐飲、影視、

動(dòng)漫等不同發(fā)展領(lǐng)域，推出了一系列內(nèi)涵豐富的文旅項(xiàng)目，這些項(xiàng)目包括虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)、古

鎮(zhèn)生態(tài)旅游等。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

①處強(qiáng)調(diào)的是文化新業(yè)態(tài)應(yīng)時(shí)而生，強(qiáng)勢(shì)發(fā)展，可以填“應(yīng)運(yùn)而生”。應(yīng)運(yùn)而生：舊指應(yīng)天

命而產(chǎn)生，現(xiàn)指適應(yīng)時(shí)機(jī)而產(chǎn)生。

②處強(qiáng)調(diào)的是蓬勃發(fā)展的文化業(yè)態(tài)的特點(diǎn)，照應(yīng)前文“種類豐富”，可填“各有千秋”。各

有千秋：各有長(zhǎng)處和特色，或各有其存在的價(jià)值。

③處強(qiáng)調(diào)的是提供發(fā)展的保障，可填“保駕護(hù)航"。保駕護(hù)航：保護(hù)某事物，讓其能正常發(fā)

展。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

這個(gè)句子有兩處明顯的語(yǔ)?。?/p>

一是''據(jù)……表明”雜糅，需要去除其一；

二是“提高”少了與之搭配的賓語(yǔ)中心詞，可以在后面加“水平”，或者把“提高”改為“促

進(jìn)”。

【20題詳解】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之變換句式的能力。

句子的陳述對(duì)象是“跨界明星深圳'客家小鎮(zhèn)'”，主要時(shí)間事件是“推出了一系列內(nèi)涵豐

富的文旅項(xiàng)目”“帶動(dòng)了當(dāng)?shù)乜图掖迓涞陌l(fā)展振興”。據(jù)此可以拆分出兩個(gè)短句。

剩余內(nèi)容“融合餐飲、影視、動(dòng)漫等不同發(fā)展領(lǐng)域”的主語(yǔ)依然是““跨界明星深圳'客家

小鎮(zhèn)’”，“包括虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)、古鎮(zhèn)生態(tài)旅游等”的主語(yǔ)是“這些項(xiàng)目”.據(jù)此又可以拆

分出兩個(gè)短句。

最后再按照一定的邏輯對(duì)幾個(gè)分句的順序進(jìn)行重組，并檢查是否流暢、是否有信息的遺失就

可以了。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

一股“抗糖”風(fēng)在中青年女性中悄然興起。這種流行趨勢(shì)到底健康不健康？①。

在日常生活中，“糖”是指白砂糖、葡萄糖等各種加工制成的糖；加工食品中也含有很多的

添加糖，添加糖是指在加工過(guò)程中添加到食物和飲料中的糖或糖漿，包括單糖和雙糖，常見(jiàn)

的有白砂糖、紅糖、糖漿、蜂蜜、葡萄糖等。但在營(yíng)養(yǎng)學(xué)上，②。這是一大類物

質(zhì)，由于它們由碳、氫和氧三種元素組成，而且分子式中所含的氫氧的比例恰好與水一樣為

2:1,所以稱為碳水化合物。

大多數(shù)碳水化合物存在于天然植物性食物中，是人類最經(jīng)濟(jì)和最主要的能量來(lái)源，我們從米、

面等主食中獲取的碳水化合物主要是多糖，另外還能獲得蛋白質(zhì)、脂類、維生素、膳食纖維

等其他營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，以此來(lái)獲得能量。③，它分布在細(xì)腦膜、細(xì)胞器膜、細(xì)胞質(zhì)以

及細(xì)胞間質(zhì)里，主要以糖脂、糖蛋白和蛋白多糖的形式存在。此外，主食中消化快的淀粉、

糖等成分可以很快在小腸消化吸收并升高血糖水平。

在抗糖的隊(duì)伍中，有人過(guò)度戒糖戒出了低血糖，有人吃抗糖產(chǎn)品吃出新的健康問(wèn)題……放棄

主食會(huì)對(duì)身體造成傷害，這說(shuō)明我們不能盲目“抗糖”，不能拒絕碳水化合物的攝入。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)