體育史4、5章古希臘羅馬體育

第四章古希臘羅馬體育主講人：溫蕾2023年06月13日·

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·名目Contents古代奧林匹克祭典的興起與衰落一二古希臘城邦社會(huì)中的體育與競(jìng)技三古代羅馬體育四古代希臘人的體育思想伯羅奔尼撒半島西北的奧林匹克神域是古代奧林匹克祭祀的發(fā)源地。美麗的希臘神話----奧林匹克起源神話背后呈現(xiàn)的事實(shí)：以搏斗的方式產(chǎn)生新部落酋長(zhǎng)。當(dāng)殺死失敗者的傳統(tǒng)被漸漸廢止后，這種競(jìng)技也演化為儀式化的行為，并且漸漸的轉(zhuǎn)化成神話傳奇，也隨著宙斯部族的強(qiáng)大成為希臘諸族的共同信仰。

古代奧林匹克競(jìng)技的起源公元前9世紀(jì)—公元前8世紀(jì)，希臘進(jìn)入奴隸制時(shí)代，戰(zhàn)亂不斷。伊利斯國(guó)王伊菲圖斯于公元前884年與斯巴達(dá)訂立了“神圣休戰(zhàn)月協(xié)定”公元前776年，古希臘開(kāi)頭把進(jìn)展奧林匹克競(jìng)技的時(shí)間作為紀(jì)年單位，兩屆之間的間隔時(shí)間稱“奧林匹亞德”，把這一年作為古代奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)端。古代奧運(yùn)會(huì)開(kāi)端古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的興盛1.公元前776年，第一屆古代奧運(yùn)會(huì)在奧林匹亞進(jìn)展，此后，每四年一次在8月前后進(jìn)展。2.古奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕前，由三名使者進(jìn)展宗教儀式點(diǎn)燃火炬，分赴希臘各地通知祭祀進(jìn)展，按神意實(shí)行“奧林匹克神圣休戰(zhàn)”。3.對(duì)運(yùn)發(fā)動(dòng)的要求：奧運(yùn)會(huì)前一周來(lái)到奧林匹亞，運(yùn)發(fā)動(dòng)必需是道德上沒(méi)有污點(diǎn)的希臘血統(tǒng)公民，奴隸、戰(zhàn)俘和異族人不得參與競(jìng)賽。賽前經(jīng)過(guò)10個(gè)月以上的訓(xùn)練，和最終一個(gè)月的集訓(xùn)活動(dòng)。賽前預(yù)備競(jìng)賽中1.盛會(huì)期間進(jìn)展各種祭祀儀式面對(duì)宙斯神像，宣誓保證沒(méi)有做過(guò)任何違反奧運(yùn)會(huì)規(guī)章的事，保證執(zhí)法公正、不受賄賂。2.賽程最初只有一天，工程也只有短跑，距離為一個(gè)斯泰德〔192.27米〕。之后賽程延長(zhǎng)到5天，工程也增加了中長(zhǎng)距離跑、五項(xiàng)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)、角力、拳擊、戰(zhàn)車賽、混斗、賽馬、武裝賽跑、及少年競(jìng)技工程。賽事完畢后1.結(jié)果：由裁判宣布優(yōu)勝者及父親的姓名、所屬城邦和獲勝工程，并為他帶上由希臘少年用金鐮刀從宙斯神廟后圣山上砍下的橄欖枝編成的桂冠并授予一支棕櫚。2.優(yōu)勝者獲得的嘉獎(jiǎng)越加豐富：參與各種慶祝活動(dòng)；連續(xù)三次奪冠可在宙斯神殿塑像留念，終生免稅，發(fā)供給費(fèi)，看戲坐貴賓席；國(guó)王為其舉辦慶功宴，獎(jiǎng)賞從重榮譽(yù)到后來(lái)變?yōu)閮?yōu)厚的物質(zhì)嘉獎(jiǎng)和某種特權(quán)。影響1.范圍：從伯羅奔尼撒西部小范圍的祭祀賽會(huì)到全希臘城邦參與的盛會(huì)。2.奧林匹克祭祀期間，各城之間的經(jīng)濟(jì)文化藝術(shù)溝通曾加。3.婦女不準(zhǔn)參與和觀看競(jìng)技，違者將被處死。古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的衰亡由盛轉(zhuǎn)衰：公元前5世紀(jì)伯羅奔尼撒戰(zhàn)斗重創(chuàng)希臘奴隸制也使奧林匹克祭典開(kāi)頭由盛轉(zhuǎn)衰。漸漸衰落：公元前4世紀(jì)馬其頓入侵希臘羅馬人制服希臘篡改競(jìng)賽規(guī)章最終面目全非。衰亡：公元前426狄?jiàn)W多西二世下令燒毀了奧林匹亞殘存的廟宇斯巴達(dá)體育1.斯巴達(dá)是希臘最大的城邦，9000戶人統(tǒng)治者25萬(wàn)奴隸。全民皆兵的國(guó)家體制一切以軍事為動(dòng)身點(diǎn)，不重視文化教育。2.軍事體育教育特點(diǎn)：兒童屬于國(guó)家，7歲后由國(guó)家集中教育，直到60歲后由軍隊(duì)復(fù)員；組織嚴(yán)密、紀(jì)律嚴(yán)格、訓(xùn)練嚴(yán)酷；斯巴達(dá)婦女也要參與軍事訓(xùn)練；重武輕文，培育的是一些長(zhǎng)于武功、短于文采、四肢興旺、嗜殺成性的武士。1.公元前8世紀(jì)形成奴隸制城邦，公元前594年推行梭倫改革后，成為全希臘教育和體育最興旺、最先進(jìn)的城邦。2.雅典體育教育的特點(diǎn)全面進(jìn)展的教育目標(biāo)，形成比較完整的教育體系；不僅著眼于軍事預(yù)備，而且重視身體均勻衰弱等。裸體競(jìng)技視為人體美的代表；科學(xué)的教育內(nèi)容〔雅典五項(xiàng)：賽跑、跳遠(yuǎn)、投標(biāo)槍、擲鐵餅、摔跤〕；適度運(yùn)動(dòng)量和各工程之間比例的問(wèn)題。女子只是在音樂(lè)學(xué)校學(xué)習(xí)與舞蹈相關(guān)的身體訓(xùn)練。雅典的體育古羅馬體育一、古羅馬前期教育中的體育古羅馬教育的目標(biāo)是培育既能勞動(dòng)、又能打仗的農(nóng)民軍人。其教育重視軍事體育。16歲成為公民后開(kāi)頭服兵役，練習(xí)跑、跳、游等，騎兵還要學(xué)習(xí)騎馬、射箭等。對(duì)于現(xiàn)實(shí)的羅馬人來(lái)講，熬煉只是為了戰(zhàn)斗。二、古羅馬后期教育中的體育1.進(jìn)入帝政時(shí)期，軍人的職業(yè)化使一般人不再需要從事軍事訓(xùn)練，羅馬公民過(guò)著腐朽的享樂(lè)生活。2.角斗學(xué)校對(duì)身強(qiáng)力壯的年輕戰(zhàn)俘或奴隸進(jìn)展刺殺和摔跤訓(xùn)練，以養(yǎng)成供欣賞取樂(lè)的角斗士。古代希臘人的體育思想1、蘇格拉底〔公元前469－公元前469年〕雅典著名的思想家，主見(jiàn)做任何事情都“離不開(kāi)強(qiáng)健的身體和精神”對(duì)于人們要做的一切，身體起打算作用。2、柏拉圖：蘇格拉底的學(xué)生，曾作為角力手屢次參與競(jìng)賽并獲勝。他認(rèn)為，人們從事身體熬煉活動(dòng)可以凈化靈魂，獲得道德上的提升，在本質(zhì)上是承受教育，承受體育熬煉就是受教育，并主見(jiàn)女人在一切方面都與男人擁有完全的公平，有了公平的體育。3、亞里士多德：古希臘最著名哲學(xué)家之一。他認(rèn)為，安康是根底，勇敢是品德，所以應(yīng)當(dāng)優(yōu)先開(kāi)展體育。他的體育思想源于他對(duì)于身心關(guān)系的思考。他認(rèn)為降生先于靈魂，所以非理性也先于理智。所以，體育必需優(yōu)先。·

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·第五章古代阿拉伯與歐洲中世紀(jì)體育基督教文明對(duì)古代體育的影響騎士教育中的體育中世紀(jì)后期歐洲的民間體育活動(dòng)阿拉伯帝國(guó)的體育一二三四名目從公元476年西羅馬帝國(guó)的滅亡到1640年英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前夜，被稱為歐洲歷史的中古時(shí)期或中世紀(jì)。

小背景基督教的興起和傳播基督教起初只是猶太教眾多派別之一，公元一世紀(jì)，猶太教小宗派聲稱其犧牲在十字架上的首領(lǐng)就是猶太人期盼已久的救世主基督，因而他們被稱為基督徒。羅馬統(tǒng)治者開(kāi)頭反對(duì)基督教，后加以利用。公元311年，羅馬帝國(guó)公布《寬容赦令》成認(rèn)基督教的合法，公元392年宣布成為國(guó)教。從今，基督教成為西歐社會(huì)的精神支柱，也為近代思想解放的發(fā)生預(yù)備了必要的條件?；浇痰慕髁x與體育早期的基督教義主見(jiàn)“靈肉全都”2世紀(jì)后將靈肉分別，宣布“肉體是靈魂的監(jiān)獄”體育的進(jìn)展也受到極大阻礙。1.體育的全面衰退。公元394年，羅馬帝國(guó)制止一切帶有異教顏色的活動(dòng)，希臘的奧林匹克競(jìng)技和其他競(jìng)技也從今消聲覓跡。公元476年羅馬帝國(guó)滅亡后各王國(guó)皈依基督教，教士們誘導(dǎo)人們摧殘身體，一切有利于安康的體育活動(dòng)和衛(wèi)生行為都被視為“罪孽”。2.沒(méi)有體育的教會(huì)學(xué)校。教會(huì)學(xué)校里人民在幾乎文盲的狀態(tài)下承受基督教的教義。學(xué)校只教育學(xué)生進(jìn)展靈魂“美”不進(jìn)展身體的美。認(rèn)為有強(qiáng)壯肉體的人是心靈卑下的人。3.對(duì)民間體育的阻止。13世紀(jì)消失了一個(gè)鞭笞苦行派，用皮鞭猛抽自身，用殘酷的苦刑向社會(huì)宣傳鄙視肉體的禁欲生活。這是對(duì)身體和生命的根本否認(rèn)。

體育的衰退和苦修的興盛直接造成人民體質(zhì)的普遍衰弱。體質(zhì)的下降和不衛(wèi)生的生活習(xí)慣助長(zhǎng)了傳染病的流行。影響在身體上：宗教禁欲主義全面否認(rèn)了人和人世的價(jià)值，把正常人變成終日齋戒、懺悔苦行，使精神和肉體都受到了嚴(yán)峻摧殘。體育在禁欲主義的桎梏下不行能得到進(jìn)展。在思想上：禁欲主義是人們束縛人們思想的枷鎖，給歐洲社會(huì)帶來(lái)了極大災(zāi)難。公元8世紀(jì)，西歐以服騎兵役為條件，分封土地，此為騎士制度的由來(lái)。騎士是封建統(tǒng)治階層的最底層，多來(lái)自沒(méi)有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)的封建主子弟。11世紀(jì)末羅馬教皇和西歐封建主發(fā)動(dòng)一場(chǎng)歷時(shí)近200年的戰(zhàn)斗，十字軍東征，騎兵在其中起著重要作用。封建制度和掠奪戰(zhàn)斗對(duì)騎士的需要，催生了騎士制度和騎士教育。騎士教育形成于11世紀(jì)末，培育的目標(biāo)是忠誠(chéng)的武士，其信條是剽悍威猛、忠君愛(ài)國(guó)、寵媚貴婦的武士。實(shí)際上是基督教教義與日耳曼貴族野蠻性的結(jié)合。騎士制度的興起

封建主兒子7歲，到高一級(jí)封建主家去受教育，或出外從師學(xué)習(xí)。同時(shí)學(xué)習(xí)禮法、文化學(xué)問(wèn)和參與體育熬煉。。14歲時(shí)充當(dāng)男仆人的扈從，參與狩獵和軍事訓(xùn)練。跑、跳、角力、游泳、爬繩，操練矛槍、弓箭、戰(zhàn)斧、等技能。扈從21歲通過(guò)測(cè)驗(yàn)或戰(zhàn)斗考驗(yàn)，則被授予騎士稱號(hào)。騎士教育中的體育“騎士七技”騎馬、游泳、投槍、擊劍、行獵、下棋和吟詩(shī)。騎士教育實(shí)際就是基督教和世俗封建主的武士道，其目的培育效忠教會(huì)和封建制度、擅長(zhǎng)作戰(zhàn)的武士，以加強(qiáng)教會(huì)和封建主的暴力統(tǒng)治。14世紀(jì)后，隨著封建制度的解體和槍炮的廣泛使用，騎士制度趨于沒(méi)落。騎士比武最早消失于法國(guó)和普羅旺斯。11世紀(jì)末開(kāi)頭傳到歐洲其他國(guó)家。封建主為了訓(xùn)練騎士，常常招來(lái)比武，是一種特殊的軍事訓(xùn)練形式。比武形式分為：雙人競(jìng)賽和集體競(jìng)賽。群眾性搏斗是特別危急的消遣，死亡大事常常發(fā)生。在參與十字軍東征歸來(lái)的騎士把馬球推廣到整個(gè)歐洲，在歐洲風(fēng)行5個(gè)世紀(jì)。中世紀(jì)后期宮廷生活轉(zhuǎn)變，影響騎士舞蹈，除圓圈舞外，民間的雙人踢踏舞也盛行起來(lái)。

騎士比武及其他體育活動(dòng)中世紀(jì)后期歐洲鄉(xiāng)村的體育中世紀(jì)后期，工商業(yè)的進(jìn)展和農(nóng)奴地位的改善，城鄉(xiāng)生活開(kāi)頭發(fā)生變化，以村社為中心的各種民俗活動(dòng)漸漸增多。足球的原型在9世紀(jì)時(shí)就已經(jīng)消失在英國(guó)，913年英國(guó)人戰(zhàn)勝丹麥人以后曾以踢敵人頭顱為樂(lè)，這被認(rèn)為是英國(guó)足球的起源。除足球外，棒球、板球、摔跤、投石、賽跑、使用棍棒的比武、滑冰、賽馬、跳舞、跳動(dòng)等在歐洲民間廣泛流行。中世紀(jì)后期歐洲城市的體育大約從10世紀(jì)起，城市不斷進(jìn)展和封建依附關(guān)系不斷減弱，城市居民生活發(fā)生大變化。為了進(jìn)展市民自治武裝，消失了有組織的射箭協(xié)會(huì)和擊劍學(xué)校。每個(gè)國(guó)家受歡送的運(yùn)動(dòng)也不同。西班牙：冷兵器決斗和賽馬。南英吉利：拳擊和探險(xiǎn)。諾夫哥羅德：拳擊。瑞士：射箭和摔跤。神圣羅馬帝國(guó)和荷蘭：拳擊和摔跤。民間對(duì)足球的狂熱影響了軍備活動(dòng)，以至于好幾位英國(guó)國(guó)王都公布制止打球、踢球的法令。伊斯蘭教與體育公元7世紀(jì)，阿拉伯半島消失一個(gè)伊斯蘭教國(guó)家，阿拉伯帝國(guó)。直到1258年被蒙古帝國(guó)所滅。小背景伊斯蘭教是穆罕穆德吸取猶太教和基督教教義制造的新宗教。穆斯林認(rèn)為他是最終一位先知。他統(tǒng)一了阿拉伯各部落，奠定了阿拉伯帝國(guó)的根底。古代阿拉伯人在傳統(tǒng)體育的根底上吸取了其他民族的體育形式，對(duì)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的體育產(chǎn)生了樂(lè)觀影響。狩獵和賽馬是阿拉伯貴族最寵愛(ài)消遣消遣活動(dòng)。并且他們熱衷于投擲標(biāo)槍和擊劍活動(dòng)，和從波斯