2023秋季學(xué)期國(guó)開(kāi)電大?？啤墩螌W(xué)原理》在線形考(形考任務(wù)一至四)試題及答案

12023秋季學(xué)期國(guó)開(kāi)電大?？啤墩螌W(xué)原理》在線形考(形考任務(wù)一至四)試題及答案說(shuō)明：資料整理于2023年11月21日；適用于2023秋季學(xué)期圖開(kāi)電大?？茖W(xué)員一平臺(tái)在線形考考試。形考任務(wù)一試題及答案?jìng)渥ⅲ簩W(xué)員網(wǎng)上抽到的試卷為隨機(jī)組合；第一大題判斷題30道60分、第二大題不定項(xiàng)選擇題20道40分；所有試題從下面題庫(kù)中均可以我到原題及答案。20世紀(jì)50—60年代，系統(tǒng)分析和功能主義成為政治研究的主要方法，宏觀的系統(tǒng)分析模式成為解釋政20世紀(jì)初，韋伯根據(jù)政治權(quán)威的建立和運(yùn)行依據(jù)，把國(guó)家劃分20世紀(jì)以后，改良社會(huì)主義進(jìn)一步提出自己的目標(biāo)不是推翻資本主義，而是使資本主義和平過(guò)度到社對(duì)保守主義大體出現(xiàn)在18世紀(jì)末19世紀(jì)初期。它的產(chǎn)生背景是對(duì)以英國(guó)革命為標(biāo)志的經(jīng)濟(jì)和政治急劇變23馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的創(chuàng)立，為人們科學(xué)認(rèn)識(shí)和把握政治的含義提供了方法論基people,bythepeopleandforthepe4一般認(rèn)為，柏拉圖、亞里士多德是西方系統(tǒng)研究政治問(wèn)題的學(xué)者。[答案]對(duì)一般認(rèn)為，政治學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了兩個(gè)時(shí)期：傳統(tǒng)的政治科學(xué)時(shí)期和現(xiàn)代的政治哲學(xué)時(shí)期。[答案]錯(cuò)在19世紀(jì)實(shí)證科學(xué)興起以前，西方的政治學(xué)一直以制度研究、法律研究、歷史研究、哲學(xué)倫理研究、在西方，人們對(duì)政治問(wèn)題的討論起源于公元前5世紀(jì)的古羅馬。[答案]錯(cuò)在西方政治學(xué)中，制度研究方法可以上溯到古希臘時(shí)期。1對(duì)政治是人類過(guò)一種有組織的社會(huì)生活不可缺少的要素，是人們組織安排集體生活的核心機(jī)制。[答案]錯(cuò)5主要西方國(guó)家一般采取兩院制。在前蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家，因?yàn)槊褡逡蛩?，也采取了兩院制。[答案]對(duì)(A)被認(rèn)為是工業(yè)化國(guó)家的意識(shí)形態(tài)，至今有300多年的歷史。它是封建主義走向衰亡、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步治和公共設(shè)施C.保衛(wèi)國(guó)家不受侵犯D.保護(hù)社會(huì)成員的人身安全A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.教育的普及C.社會(huì)等級(jí)觀念的淡化D.公民選舉權(quán)的擴(kuò)大6義78備注：學(xué)員網(wǎng)上抽到的試卷為隨機(jī)組合；第一大題判斷題30道60分、第二大題不定項(xiàng)選擇題20道40分；所有試題從下面題庫(kù)中均可以找到原題及答案。錯(cuò)9對(duì)盧梭撰寫的《論自由》,專門討論了個(gè)人自由和公共權(quán)力的限度問(wèn)題，中國(guó)啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)將之翻譯為《群己權(quán)界論》。[答案]錯(cuò)民主集中制原則是基本的組織原則，在民主的基礎(chǔ)上集中，這也是處理公共權(quán)力和公民權(quán)利界限的基本權(quán)利觀念起源于十七八世紀(jì)，最早來(lái)自自然權(quán)利或如果說(shuō)第一代權(quán)利和第二代權(quán)利基本屬于個(gè)人權(quán)利觀念的范疇，那么第三代權(quán)利則過(guò)渡為團(tuán)體權(quán)利觀壓力集團(tuán)起初的活動(dòng)對(duì)象主要是政府官員，其活動(dòng)大多集中政黨和社團(tuán)是公民進(jìn)入政治體系，形成政治“政治權(quán)利是根據(jù)憲法、法律的規(guī)定公民參與國(guó)對(duì)觀況體式備注：學(xué)員網(wǎng)上柚到的試卷為隨機(jī)組合；第一大題判斷題30道60分、第二大題不定項(xiàng)選擇題20道40分；所有試題從下面題庫(kù)中均可以我到原題及答案。古希臘通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和征服，從外邦和外族奪取土地、奴隸，形成了古羅馬文明發(fā)展的基本模式。[答案]錯(cuò)亨廷頓認(rèn)為，發(fā)達(dá)國(guó)家與不發(fā)達(dá)國(guó)家在政治上最大的區(qū)別不在于政府形式，也不在對(duì)監(jiān)督可以說(shuō)是政治權(quán)力的免疫系統(tǒng)，其目的在于抵御政治權(quán)力的腐蝕性，避免普遍利益受到特殊利益的干擾，以保證政治治理和公共利益的順利實(shí)現(xiàn)。[答案]對(duì)跨國(guó)性比較研究和現(xiàn)代化研究顯示，傳統(tǒng)社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)的差異不僅體現(xiàn)在制度安排方面，而且體現(xiàn)在政治文化方面；民主政治制度的良好運(yùn)轉(zhuǎn)，需要以民主的政治文化為條件。[答案]對(duì)習(xí)近平主席2015年9月在第70屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)講話中指出：“‘大道之行也，天下為公?！推?、發(fā)展、早期自由主義國(guó)際安全觀的代表有羅斯福。他主張通過(guò)國(guó)際組織來(lái)管理國(guó)際沖突，是國(guó)際聯(lián)盟的主要倡政治表達(dá)作為一種政治參與方式具有公開(kāi)性和公共性，表達(dá)的目的是使主張能夠讓更多的人知曉并認(rèn)對(duì)政治發(fā)展理論家指出，社會(huì)動(dòng)員和政治參與超前而政治制度化相對(duì)滯后是政治不穩(wěn)定的根源。[答案]對(duì)D.信訪度形考任務(wù)四試題及答案?jìng)渥ⅲ簩W(xué)員網(wǎng)上柚到的試卷為隨機(jī)組合；第一大題判斷題30道60分、第二大題不定項(xiàng)選擇題20道40分；所有試題從下面題庫(kù)中均可以我到原題及答案。19世紀(jì)30年代，托克維爾訪問(wèn)美國(guó)以后就曾經(jīng)指出，美國(guó)的社團(tuán)已經(jīng)成為社會(huì)行動(dòng)的有力工具。[答20世紀(jì)50—60年代，系統(tǒng)分析和功能主義成為政治研究的主要方法，宏觀的系統(tǒng)分析模式成為解釋政20世紀(jì)90年代以來(lái)，國(guó)際規(guī)制理論興起，這一理論流派主張通過(guò)跨國(guó)性的、正式和非正式的原則、規(guī)20世紀(jì)初，韋伯根據(jù)政治權(quán)威的建立和運(yùn)行依據(jù)，把國(guó)家劃分20世紀(jì)末，隨著蘇聯(lián)解體，美國(guó)成為唯一的超級(jí)大國(guó)。霸權(quán)穩(wěn)20世紀(jì)以后，改良社會(huì)主義進(jìn)一步提出自己的目標(biāo)不是推翻資對(duì)保守主義大體出現(xiàn)在18世紀(jì)末19世紀(jì)初期。它的產(chǎn)生背景是對(duì)以英國(guó)革命為標(biāo)志的經(jīng)濟(jì)和政治急劇變從行動(dòng)的向度看，治理主要是自上而下的政治統(tǒng)治和政治管理，不包括自下而上的政治參與。[答案]錯(cuò)法家則強(qiáng)調(diào)“法”“術(shù)”“勢(shì)”為核心的政治觀，主張以革命主體的暴動(dòng)和叛亂的目的是要推翻現(xiàn)行政治體古希臘通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和征服，從外邦和外族奪取土地、奴隸，形成了古羅馬文明發(fā)展的基本模式。[答案]錯(cuò)合法性就是促使人們服從某種命令的動(dòng)機(jī)，故任何群體服從統(tǒng)治者命令的可能性都主要依據(jù)統(tǒng)治系統(tǒng)的合法化程度。[答案]對(duì)亨廷頓認(rèn)為，發(fā)達(dá)國(guó)家與不發(fā)達(dá)國(guó)家在政治上最大的區(qū)別不在于政府形式，也不在于政治參與(政治民主)的程度，而在于是否達(dá)到了足夠的制度化水平，建立了有效的社會(huì)控制。[答案]對(duì)積極的權(quán)利觀念在實(shí)踐中要求政府和我們的同類不要干涉我們，讓我們自己好生待著。[答案]錯(cuò)對(duì)幾乎與中華文明一樣歷史悠久，在商朝，神權(quán)政治和王權(quán)專制的思想已經(jīng)有所體現(xiàn)。到西周時(shí)期，則加入了明德慎罰的思想。[答案]對(duì)對(duì)理想主義方案的核心是尋求一個(gè)好的制度，這種制度使“好人”不會(huì)變“壞”,使“壞人”也無(wú)法“作馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的創(chuàng)立，為人們科學(xué)認(rèn)識(shí)和把握政治的含義提供了方法論基美國(guó)政治學(xué)家達(dá)爾卻認(rèn)為：主要的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的決定……都是由極少數(shù)人做出的……在大型政治系統(tǒng)中要想以其他方式來(lái)取代它是困難的，也是不可能的。[答案]對(duì)民主最著名的表述也許出自美國(guó)開(kāi)國(guó)總統(tǒng)華盛頓。他用贊美的語(yǔ)言表述民people,bythepeopleandforthepe如果說(shuō)第一代權(quán)利和第二代權(quán)利基本屬于個(gè)人權(quán)利觀念的范疇，那么第三代權(quán)利則過(guò)渡為團(tuán)體權(quán)利觀商鞅指出，政治就是用權(quán)，“先王所期者利也，所用者力也”。[答案]錯(cuò)社會(huì)主義最具影響的代表人物是馬克思。他被認(rèn)為是“科學(xué)社會(huì)主義”的創(chuàng)始人。他的思想為19世紀(jì)習(xí)近平主席2015年9月在第70屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)講話中指出：“‘大道之行也，天下為公?！推?、發(fā)展、壓力集團(tuán)是西方國(guó)家主要的政治社團(tuán)，它被認(rèn)為是影響政治決策的三個(gè)主要因素之一。[一般認(rèn)為，政治學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了兩個(gè)時(shí)期：傳統(tǒng)的政治科學(xué)時(shí)期和現(xiàn)代的政治哲學(xué)時(shí)期。[答案]錯(cuò)由于公民的政治權(quán)利與義務(wù)具有統(tǒng)一性，政治參與在作為一種政治權(quán)利行為的同時(shí)，也是一種政治義務(wù)在19世紀(jì)實(shí)證科學(xué)興起以前，西方的政治學(xué)一直以制度研究、法律研究、歷史研究、哲學(xué)倫理研究、在古代社會(huì)，政治共識(shí)主要是通過(guò)某種綜合性的世界觀，如基督教、儒家學(xué)說(shuō)、佛教學(xué)說(shuō)等實(shí)現(xiàn)的。[答在西方，人們對(duì)政治問(wèn)題的討論起源于公元前5世紀(jì)的古羅馬。[答案]錯(cuò)在西方政治學(xué)中，制度研究方法可以上溯到古希臘時(shí)期。1對(duì)對(duì)對(duì)政