2023版高三一輪總復(fù)習語文提升練13　縱情山水天地感悟人文情懷(散文閱讀)

專題提升練13縱情山水天地，感悟人文情

懷（散文閱讀）

-心中一直揣著一個夢想，在最美的季節(jié)，帶上安靜的心魂，閑居于鄉(xiāng)野山

村，徜徉于湖光山色之中，尋找心靈的最終歸宿。人們詩意地棲居于大地，就

必須重尋精神家園，重塑自然觀、價值觀與道德觀，回歸自然，返璞歸真，這

樣才能做到天地人和諧，桃源青睞，湖泊開顏。高考命題加強對考生全面發(fā)展

的考查和引導(dǎo)，將審美情趣作為重要考查指標，感悟人文情懷這一主題必然能

起到重要的引領(lǐng)作用。

一、閱讀下面的文字，完成1?3題。（15分）

開鐮

周克武

夏天剛走，秋色就悄悄點染了山村萬物。

高粱紅了，瓜果熟了，巖坎上的野山菊搖蕩著粉黃的花朵，遠遠地就聞到

了她的清香。

最按捺不住激動的是滿壟沉甸甸的稻穗，在和風拂動下，身姿搖曳，泛起

一層層金色的波浪。忽然，又齊刷刷地勾下頭，宛若待嫁的村姑，一副羞答答

的可人樣。

這時候，父親最忙，一天幾次往田邊跑。晨曦里，看幾回；夕陽下，又看

幾回。他走上田埃，彎腰捋一束稻穗，攤開手掌吹吹，然后瞪大眼睛默默地數(shù)

著飽滿澄黃的谷粒：一，二，三……一抹陽光灑在他臉上，那眼神，就像看著

自己的孩子即將呱呱落地一樣陶醉。

稻香短氫的夜晚，月亮似乎格外圓潤。月光里，我又看見父親蹲在老屋的

墻根磨刀。他輕輕給鐮刀潑點水，彎彎的刀葉開始在磨刀石上有節(jié)奏地滑動，

隨著父親雙臂的一屈一伸，銹跡漸漸褪去，月色下，銀亮的刀口銀光閃爍。

“老信子，喝口水?！蹦赣H遞上一杯涼茶。

“等一等，”父親擺擺頭，“明天就開煤啦，還有好幾把呢！”

聽得出，“開錦”二字是從父親的心底迸出來的，他喜凝眉梢，滿臉愜意。

父親一年到頭晴耕雨作，指望的就是新谷滿倉。還是在大雪紛飛的除夕夜，

父親抬眼望望窗外，喃嘀自語：好啊，瑞雪兆豐年。緊接著焚香秉燭，祭拜天

地神靈，祈禱來年五谷豐登。早春的日子，霏霏細雨像篩糠似的下。父親頭戴

斗笠，身披蓑衣，胸前掛了一個盛滿種子的小夢筐，伸手從筐里抓一把剛剛生

出嬌黃嫩芽的種谷，在秧田的上空拋出一條條弧線，播下一年的豐收夢。六月

天，烈日當空，田里的禾苗被炙烤得無力地垂下了碩長的葉片。他跳上水車，

拼命蹬動車輪轆，流水和著他的汗水，嘩嘩地灌滿了新月形的梯田。日子一天

天過去，田壟里綠了又黃，父親倚門遠眺，滿壟的稻香仿佛爬到了他的鼻尖上。

終于開鐮了。

黃澄澄的田疇上，“嚓嚓嚓嚓”的割禾聲由近而遠，仿佛在頻頻傳遞泥土的

回報。父親彎腰挑起剛打下的第一擔新谷，試試，覺得很沉，朗朗地笑了。一

擔擔帶著泥土香味的谷子，伴隨著父親吱吱呀呀晃動的扁擔，漸漸堆滿了老屋

前面的曬谷坪。

秋陽如虎，偏西的日頭還是那樣熾熱灼人。許是太累，父親抓起搭在肩上

的羅布手巾抹抹汗，蹲在樹蔭下，吧嗒吧嗒抽起了自卷的“喇叭筒”，目光卻一

直定定地盯著曬谷坪上山尖似的谷堆，黝黑的臉龐上溢滿了自信。

我知道，此刻在父親心里，他收割的不只是春耕夏耘的回報，也是來年的

踏實與祥和。

突然，父親掐滅煙蒂，霍地站起來，把我叫到他身邊問：

“看見了嗎？”

“看見什么？”我一臉茫然。

“你看坪上大堆小堆的谷，這就叫堆金積玉?！备赣H讀過私塾，常常搬出舊

書上的這類句子教育我。

我笑了笑，不以為然。他的臉霎時一沉：“你呀，懵懵懂懂，只怨種田沒出

息?！鳖┝宋乙谎郏终f：“其實，你想想嘍，泥巴一尺深，翻過來有黃金呢！”

父親躬身捧起一把谷子湊到鼻尖聞了聞，沉思片刻，又慢慢張開五指，任

由谷粒從指縫間簌簌地灑落下來。也許他又在盤算播撒明年的一片新綠了。

一陣清風掠過，驅(qū)散了周身的燥熱。我呆呆地站立，半晌無語，抬眼望望

對面那片綠了又黃、黃了又綠的梯田，一種感覺倏忽而生：父親沒有傳奇，一

生的精彩長在地里。

（有刪改）

1.下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是（3分）（）

A.文章從視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺多個角度描繪出一幅“精耕細作

豐收圖”。

B.文章運用動作、神態(tài)、語言、細節(jié)、外貌等描寫手法，塑造了一個勤勞

的農(nóng)人形象。

C.文中父母的對話平實，透出濃濃的生活氣息；父子的對話深切，予人深

深的遙思。

D.文中“終于開鐮了”獨句成段，打破之前的行文節(jié)奏，產(chǎn)生了強烈的藝

術(shù)震撼力。

A［A項，“文章從視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺多個角度”錯誤。文章

沒有從“味覺”的角度來描寫。］

2.作者為什么在父親秋天“開鐮”前插入了冬、春、夏三個季節(jié)的描寫？

請結(jié)合文本簡要分析。（6分）

［答案］①在開鐮前插入冬、春、夏三個季節(jié)的描寫，勾勒出父親從除夕

祈愿到春耕夏作，直至秋收的完整的勞動過程，豐富了文章內(nèi)容；②這三個季

節(jié)的描寫展現(xiàn)了父親勞作的艱辛，蘊含著父親對豐收的渴望，豐滿了農(nóng)人形象;

③用瑞雪中的焚香秉燭、春雨下的拋灑種谷、烈日里的蹬車灌溉等描寫，為開

鐮豐收蓄勢；④這三個季節(jié)的描寫展現(xiàn)了農(nóng)人淳樸而詩意的勞動生活，表達了

對農(nóng)人和勞動由衷的贊美。

3.“父親沒有傳奇，一生的精彩長在地里”一句既是對父親形象的精準概

括，又充滿了哲思，請結(jié)合文本談?wù)勀銓@兩個方面的理解。（6分）

［答案］①這句話概括了父親一輩子勞作于田間、扎根于大地的平凡人生,

贊揚了父親勤勞、淳樸、堅守等寶貴的精神品質(zhì)。②這句話揭示了平凡與偉大

的人生辯證法：即使是最普通的勞動者，只要堅持夢想，積極奮斗，也可以在

平凡的生活與勞動中創(chuàng)造價值，成就夢想，書寫精彩的人生。

二'閱讀下面的文字，完成4?6題。（15分）

大敦煌

徐可

從蘭州出發(fā)，沿河西走廊一路西行，過武威、張掖、嘉峪關(guān)，最后到達敦

煌，凡一千一百余公里。一路西域風光，滄桑雄渾，美不勝收，而至敦煌則達

到頂點。

敦煌，一座總面積只有3.12萬平方公里、總?cè)丝谥挥?8萬的英爾小城，

就敢取這么一個大氣磅礴的名字，讓人不得不佩服她的氣魄。東漢應(yīng)邵注《漢

書》中說：“敦，大也；煌，盛也?！碧瞥罴幍摹对涂たh圖志》進一

步發(fā)揮道：“敦，大也。以其廣開西域，故以盛名?！北M管現(xiàn)代大多數(shù)學者都

說，“敦煌”一詞是當?shù)厣贁?shù)民族語言的漢語音譯，但是敦煌人寧愿相信古人的

解釋。

就是這塊土地，曾經(jīng)連接起漢唐盛世與西域文明，手挽著長安城與波斯灣，

見證了無盡的繁華與滄桑。在漢代，敦煌疆域遼闊，統(tǒng)管六縣，被譽為“華戎

所交，一都會也”。在唐代，敦煌更是成為一座擁有140萬人口的大城市，僅次

于首都長安?，F(xiàn)在，敦煌雖然沒有了當年的顯赫地位，規(guī)模也大大縮小，然而，

歷經(jīng)漢風唐雨的洗禮，文化燦爛，古跡遍布。價值獨特的敦煌文化所散發(fā)出的

迷人魅力，更是與日俱增。

到達敦煌，暮色四合。深秋的敦煌格外清朗，夜晚的天空格外高藍，明月

灑下一地清輝。從來沒有見過那樣晶亮的滿天繁星，好像一天的星星都集中到

這塊天空了。城市不大，但建設(shè)有序、干凈整潔、規(guī)劃整齊。漢唐的建筑，街

頭的飛天雕塑，滿墻風動的壁畫，讓人懷疑是在歷史與夢幻之中。

一夜小雪，鳴沙山披上一層潔白的輕紗，空氣像水洗過一樣清爽。登上山

頂，舉目四望，那一道道沙峰如奔涌的波浪，氣勢磅礴。微風吹來，撲人心懷，

爽人心肺，心胸頓覺空明。鳴沙山的沙粒有紅、黃、綠、黑、白五色，當?shù)厝?/p>

稱它“五色神沙山登臨此山，聽山與泉同振共鳴，猶如鐘鼓管弦齊奏，令人

動魄驚心。《后漢書?郡國志》引南朝《耆舊記》云：敦煌“山有鳴沙之異，水

有懸泉之神

被譽為天下沙漠第一泉的月牙泉，千百年來不為流沙而淹沒，不因干旱而

枯竭。茫茫大漠中有此一泉，滿目蒼涼中有此一景，造化之神奇，令人心醉神

迷。月牙泉有版本眾多的美麗傳說，聽導(dǎo)游說，月光下的月牙泉更美麗。最好

在農(nóng)歷十五月圓之夜時來，露宿在鳴沙山才可以親歷那夢幻仙境般的意境。

來敦煌不能不去瞻仰莫高腐。是的，是瞻仰，不是參觀。莫高窟，坐落在

敦煌城東南25公里的鳴沙山東麓的崖壁上。它始建于十六國的前秦時期，歷經(jīng)

十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元不斷興建，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、

內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地。

洞窟門一打開，歷史的味道迎面而來，栩栩如生的泥塑和壁畫好像帶你走

進了歷史。你仿佛可以看見千年前的畫工巧匠們一點一點描繪、上色；可是那

些泥塑的殘破現(xiàn)狀又告訴你時光已逝、光陰變換的事實。那些佛像用著千年不

變的平靜面對你，微微上揚的嘴角述說著樂觀豁達。其實他們面對的不只是你，

還有千年的歷史，那些進入盜寶的強盜，那些謙卑的祈福的平民。

“敦煌者，吾國學術(shù)之傷心史也。”走進敦煌研究院大門，一塊條石上鐫

刻著的大字格外醒目，也格外錐心。如果不是一次意外地發(fā)現(xiàn)，也許莫高窟現(xiàn)

在還靜靜地沉睡在沙漠的懷中；或者，她在合適的時間被合適的人發(fā)現(xiàn)，也許

能夠受到更好地保護?？上?，歷史不能假設(shè)。

1900年6月22日，敦煌莫高窟下寺道士王圓箓在清理積沙時，無意中發(fā)現(xiàn)

了藏經(jīng)洞。從此敦煌不再平靜，從此敦煌在被掠奪、被肢解中走向世界，從此

無數(shù)的學者為她皓首窮經(jīng)，從此世界上產(chǎn)生了敦煌學。

面對敦煌遭遇的重重劫難，中國知識分子拍案而起，他們義無反顧地站了

出來，掀起了一場敦煌大搶救運動。最先站出來的，是著名金石考古專家羅振

玉。當他得知一批珍貴的敦煌文物淪落到法國人伯希和之手后，當即報告學部，

要求即刻發(fā)令保護藏經(jīng)洞遺書。緊接著，一批著名學者投入到對敦煌遺書的收

集、?？?、刊布、研究中去。更有人遠涉重洋，到日本、到歐洲，去抄錄和研

究那些流失的書卷。

在保護和研究敦煌方面，貢獻最大、最令人感動的是以常書鴻、段文杰、

樊錦詩等為代表的敦煌守護者。他們放棄內(nèi)地大城市優(yōu)越的生活條件，奔赴偏

僻荒涼的大西北，把一生都貢獻給了敦煌保護事業(yè)。正是由于他們的艱苦付出

和辛勤努力，敦煌才結(jié)束了無人看管的現(xiàn)狀，走上了科學保護的道路。敦煌學

研究也從無到有，從粗到精，徹底改變了“敦煌在中國、敦煌學研究在國外”

的狀況。

敦煌是中國的敦煌，應(yīng)該使敦煌學回到中國。這是三十多年前，一位老人

的鄭重囑托?，F(xiàn)在，我們完全可以自豪地告慰這位老人：敦煌學已經(jīng)回家了！

（有刪節(jié)）

4.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的鑒賞，不正確