從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建過關(guān)檢測(cè)含解析2

第一單元過關(guān)檢測(cè)(時(shí)間:60分鐘總分值:100分)一、選擇題(本大題共20小題,每題3分,共60分)1.考古學(xué)家在龍山文化遺址中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)陶杯(見右圖),這一考古發(fā)現(xiàn)可以得到的歷史信息是()黑陶雙耳杯(酒器)A.炎黃二帝熱衷創(chuàng)造B.中華文明起源于山東C.該陶器是黃帝作品D.先民已掌握制陶和釀酒技術(shù)答案:D解析:根據(jù)圖片信息,可知在龍山文化遺址中發(fā)現(xiàn)的陶杯屬于酒器,這說明先民已掌握制陶和釀酒技術(shù),故D項(xiàng)正確。2.?禮記·禮運(yùn)?記載:“大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦,故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜寡孤獨(dú)廢疾者,皆有所養(yǎng)。男有分,女有歸。〞其中,“選賢與能〞指的是我國古代的什么制度()A.分封制B.世襲制C.禪讓制 D.宗法制答案:C解析:堯舜禹時(shí)期,聯(lián)盟首領(lǐng)的產(chǎn)生方式是禪讓制,即將聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人,與題干材料“選賢與能〞相符,應(yīng)選C項(xiàng)。3.二里頭遺址為人們了解夏朝文明的開展程度提供了可能。二里頭遺址的墓葬中有很多玉器,它們制作工藝相當(dāng)精美;陶器中占比例最大的是酒器。據(jù)此可推知()A.夏朝的歷史從此成為信史B.當(dāng)時(shí)糧食產(chǎn)量有很大增加C.夏朝奴隸制剝削非常殘酷D.當(dāng)時(shí)社會(huì)等級(jí)制度森嚴(yán)答案:B解析:夏朝墓葬中陶制酒器占比例最大,說明當(dāng)時(shí)糧食產(chǎn)量增加,有了更多剩余,推動(dòng)了釀酒業(yè)和制陶業(yè)的開展,B項(xiàng)正確。4.西周的刑法中出現(xiàn)了不孝、不悌、不睦、不敬祖等許多犯罪種類,這些犯罪行為被視為罪大惡極。這說明()A.西周宗法制漸趨瓦解 B.血緣關(guān)系決定宗法等級(jí)C.西周等級(jí)秩序森嚴(yán) D.宗法關(guān)系和政治密切結(jié)合答案:D解析:孝、悌、睦、敬祖等均和宗法關(guān)系密切,不孝、不悌、不睦、不敬祖被視為罪大惡極意在強(qiáng)調(diào)宗法關(guān)系和政治是密切結(jié)合的,D項(xiàng)正確。5.西周早中期,青銅器大多豪華精美、端莊厚重,禮樂器眾多。戰(zhàn)國中晚期,青銅器大多風(fēng)格樸素、注重實(shí)用,日用器更普遍。這反映了()A.長期的戰(zhàn)亂使青銅鑄造業(yè)衰落B.戰(zhàn)國時(shí)期貴族政治經(jīng)濟(jì)實(shí)力下降C.鐵器推廣使青銅器的需求減少D.戰(zhàn)國時(shí)期的改革廢除了禮樂制度答案:B解析:西周時(shí)期的青銅器主要是禮器,反映了奴隸主貴族的身份和地位;戰(zhàn)國中晚期,王室衰微,禮崩樂壞,分封制走向崩潰,奴隸主貴族地位下降,貴族政治經(jīng)濟(jì)實(shí)力下降,所以青銅器風(fēng)格樸素,應(yīng)選B項(xiàng)。6.春秋戰(zhàn)國時(shí)期戰(zhàn)爭已經(jīng)常態(tài)化,春秋時(shí)期的著名戰(zhàn)役有城濮之戰(zhàn)等,戰(zhàn)國時(shí)期的著名戰(zhàn)役有桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、長平之戰(zhàn)等。這反映出春秋戰(zhàn)國時(shí)期的哪一特點(diǎn)()A.諸侯兼并爭霸 B.奴隸制的瓦解C.生產(chǎn)力開展 D.封建制度確立答案:A解析:結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知春秋戰(zhàn)國時(shí)期,各諸侯國因社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件不同,出現(xiàn)了爭奪霸主的局面,各諸侯國的兼并與爭霸促成了各個(gè)地區(qū)的局部統(tǒng)一,A項(xiàng)符合題意;B、C、D三項(xiàng)與題意不符,故排除。7.唐朝孔穎達(dá)在?春秋左傳正義·定公十年?中說:“中國有禮儀之大,故稱夏;有服章之美,謂之華。〞“華夏〞連稱,本義指衣冠華美又重禮儀。華夏作為文化、政治實(shí)體,在春秋戰(zhàn)國時(shí)被周邊民族所認(rèn)同。這說明在春秋戰(zhàn)國時(shí)期()A.華夏民族開始形成B.華夏族群成為禮儀之邦C.各族同源共祖的觀念得到開展D.階級(jí)關(guān)系發(fā)生變動(dòng)答案:C解析:結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知從春秋到戰(zhàn)國,民族關(guān)系出現(xiàn)了重要變化,戎狄蠻夷逐漸融入華夏族,各族同源共祖的觀念得到開展,應(yīng)選C項(xiàng);A、B、D三項(xiàng)不符合題意,排除。8.河北石家莊趙國遺址中出土了大量的農(nóng)具,其中鐵農(nóng)具占全部農(nóng)具的65%;湖南長沙和衡陽楚國墓中也發(fā)現(xiàn)了大量鐵農(nóng)具;遼寧撫順燕國遺址出土的鐵農(nóng)具占全部農(nóng)具的85%以上。這說明當(dāng)時(shí)()A.農(nóng)耕中已普遍使用畜力B.南北方經(jīng)濟(jì)實(shí)力開展平衡C.中國農(nóng)耕技術(shù)世界領(lǐng)先D.鐵農(nóng)具在生產(chǎn)中廣泛使用答案:D解析:根據(jù)題干材料,可知在河北、湖南和遼寧地區(qū)分別出土了戰(zhàn)國時(shí)期的大批鐵農(nóng)具,這說明鐵農(nóng)具在生產(chǎn)中得到廣泛使用,D項(xiàng)正確;鐵農(nóng)具大量出土不能證明當(dāng)時(shí)的畜力使用情況,排除A項(xiàng);當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)重心在北方,排除B項(xiàng);題干材料無法得出中國農(nóng)耕技術(shù)世界領(lǐng)先的結(jié)論,排除C項(xiàng)。9.?史記·商君列傳?記載:“僇力本業(yè),耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者,舉以為收孥(官奴婢)。〞這反映了商鞅變法()A.推行縣制,便于國家管理B.實(shí)行重農(nóng)抑商,開展經(jīng)濟(jì)C.注重法治,穩(wěn)定社會(huì)秩序D.推動(dòng)民族交融,富國強(qiáng)兵答案:B解析:商鞅重視農(nóng)業(yè),“耕織致粟帛多者復(fù)其身〞,輕視商業(yè),“事末利及怠而貧者,舉以為收孥(官奴婢)〞,說明商鞅變法實(shí)行重農(nóng)抑商,開展經(jīng)濟(jì),B項(xiàng)正確;題干材料未表達(dá)縣制,排除A項(xiàng);法治與題干材料主旨無關(guān),排除C項(xiàng);題干材料未提及民族交融,排除D項(xiàng)。10.春秋戰(zhàn)國時(shí)期,孔子主張舉賢才;孟子認(rèn)為憂患、磨難才能造就人才;荀子主張尚賢使能;墨子主張唯才是舉。諸子人才思想的共同歷史背景是()A.爭霸戰(zhàn)爭環(huán)境需要真才實(shí)學(xué)的人才B.適應(yīng)新興地主階級(jí)當(dāng)政掌權(quán)的要求C.反思宗法血緣關(guān)系下世官制的弊端D.推動(dòng)了春秋戰(zhàn)國時(shí)期中國社會(huì)變革答案:C解析:根據(jù)題干材料,可知諸子都主張按照才能選拔官員,結(jié)合春秋戰(zhàn)國時(shí)期的時(shí)代特征,可知他們都認(rèn)為以宗法血緣關(guān)系為特征的世官制不適應(yīng)社會(huì)開展的需要,故C項(xiàng)正確;諸子的人才思想反映的是他們要求打破世卿世祿制,而不是強(qiáng)調(diào)真才實(shí)學(xué)的人才的重要性,故排除A項(xiàng);孔子代表的是奴隸主貴族的利益,墨子代表小手工業(yè)者的利益,故排除B項(xiàng);推動(dòng)春秋戰(zhàn)國時(shí)期中國社會(huì)變革是百家爭鳴的影響,故排除D項(xiàng)。11.秦國成為戰(zhàn)國七雄中實(shí)力最強(qiáng)的諸侯國,并統(tǒng)一了全國,主要原因是()A.更多使用鐵制農(nóng)具 B.實(shí)行商鞅變法C.重視水利工程建設(shè) D.牛耕得到推廣答案:B解析:結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知戰(zhàn)國時(shí)期秦國的秦孝公支持商鞅變法,商鞅提出了廢井田、重農(nóng)抑商、獎(jiǎng)勵(lì)軍功、推行縣制等一整套變法求新的開展策略,變法使秦國國富兵強(qiáng),為秦統(tǒng)一中國奠定了根底,B項(xiàng)符合題意;A、C、D三項(xiàng)不是秦國統(tǒng)一全國的主要原因,故排除。12.秦始皇在全國范圍內(nèi)推行郡縣制,郡守和縣令的產(chǎn)生方式是()A.世代相襲 B.考試選拔C.皇帝任命 D.地方推舉答案:C解析:秦朝在全國推廣郡縣制,設(shè)立郡、縣兩級(jí)行政機(jī)構(gòu),其主要官員由中央任免和考核,應(yīng)選C項(xiàng)。13.錢穆在?中國歷史研究法?中說道:“(自)秦漢以來的郡縣政治……中國之永為一統(tǒng)一國,此項(xiàng)政治制度實(shí)奉獻(xiàn)過其甚大之績效。〞“甚大之績效〞指郡縣制()A.導(dǎo)致官僚政治取代了貴族政治B.形成中央垂直管理地方的形式C.促進(jìn)統(tǒng)一多民族國家的穩(wěn)固和開展D.標(biāo)志著中央集權(quán)制度最終形成答案:C解析:題干材料“中國之永為一統(tǒng)一國,此項(xiàng)政治制度實(shí)奉獻(xiàn)過其甚大之績效〞強(qiáng)調(diào)的是郡縣制促進(jìn)統(tǒng)一多民族國家的穩(wěn)固和開展,C項(xiàng)正確;A、B、D三項(xiàng)與題干材料無關(guān),均排除。14.秦朝時(shí)期一首吟詠長城的民歌:“生男慎勿舉,生女哺用脯。不見長城下,尸骸相支柱?〞對(duì)這首民歌表達(dá)的情感理解正確的選項(xiàng)是()A.秦朝改變了封建社會(huì)的習(xí)俗B.反映秦朝百姓修筑萬里長城工程的辛勞C.譴責(zé)了秦始皇的暴政D.揭示人類開展過程中進(jìn)步與殘酷的統(tǒng)一答案:C解析:根據(jù)題干材料,可知在秦朝生兒子擺脫不了服役的命運(yùn),說明秦始皇在位時(shí)期的暴政,應(yīng)選C項(xiàng);A、B、D三項(xiàng)不符合題意,均排除。15.楚漢戰(zhàn)爭劉邦獲勝后,其手下重要將領(lǐng)都武侯高起、信平侯王陵認(rèn)為,“陛下使人攻城略地,所降下者因以予之〞;項(xiàng)羽“戰(zhàn)勝而不予人功,得地而不予人利,此所以失天下也〞。這反映出()A.分封制符合秦漢歷史開展趨勢(shì)B.分封制平衡了中央與地方的關(guān)系C.分封仍是當(dāng)時(shí)重要的政治觀念D.穩(wěn)固統(tǒng)治須依靠滿足部將利益答案:C解析:根據(jù)題干材料“陛下使人攻城略地,所降下者因以予之〞“戰(zhàn)勝而不予人功,得地而不予人利〞,可知分封仍是當(dāng)時(shí)重要的政治觀念,故C項(xiàng)正確。16.先秦至西漢前期,山東東部地區(qū)得“魚鹽之利〞,總體上是商業(yè)活潑的地方。西漢中期以后,這一地區(qū)的商業(yè)活動(dòng)開始步入低谷。這是由于西漢政府()A.重視關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟(jì)開展 B.強(qiáng)化了經(jīng)濟(jì)控制C.開通了絲路貿(mào)易 D.以儒家義利觀教化百姓答案:B解析:題干材料比照了西漢中期前后山東東部地區(qū)的商業(yè)開展,結(jié)論是西漢中期后商業(yè)活動(dòng)步入低谷。結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知西漢實(shí)行重農(nóng)抑商政策,特別是西漢中期實(shí)行了鹽鐵官營的政策,強(qiáng)化了經(jīng)濟(jì)控制,民間商人活動(dòng)受到制約,故B項(xiàng)正確;重視關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟(jì)開展不一定會(huì)導(dǎo)致山東東部地區(qū)商業(yè)活動(dòng)步入低谷,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;絲路的開通應(yīng)該是有利于相關(guān)商業(yè)活動(dòng)的開展,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;儒家義利觀是指先義后利,并非反對(duì)開展商業(yè),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。17.漢武帝認(rèn)為:“農(nóng),天下之本也。泉流灌浸,所以育五谷也?！罾裘衩戕r(nóng),盡地利,平繇行水,勿使失時(shí)。〞漢武帝的主要意圖是()A.落實(shí)重農(nóng)抑商的國策 B.在全國推廣精耕細(xì)作C.促進(jìn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定 D.為解決王國問題奠基答案:C解析:根據(jù)題干材料“令吏民勉農(nóng),盡地利,平繇行水,勿使失時(shí)〞,可知表達(dá)了漢武帝對(duì)農(nóng)業(yè)的重視,說明他的主要意圖是促進(jìn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定,應(yīng)選C項(xiàng);題干材料沒有涉及抑商,排除A項(xiàng);題干材料沒有涉及精耕細(xì)作,排除B項(xiàng);漢武帝的意圖是穩(wěn)定小農(nóng)經(jīng)濟(jì),而非解決王國問題,排除D項(xiàng)。18.漢武帝“令天下郡國皆立學(xué)校官〞,以致形成了從皇帝、丞相、博士到地方官都會(huì)講經(jīng)學(xué)的局面。上述局面的出現(xiàn)()A.加速了儒學(xué)獨(dú)尊局面的形成B.標(biāo)志著儒學(xué)以外其他學(xué)派的消亡C.促成了中央集權(quán)的行政機(jī)制D.導(dǎo)致了思想學(xué)術(shù)界的黑暗和倒退答案:A解析:根據(jù)題干材料,可知漢武帝大力推行儒學(xué)教育,并使各級(jí)官員參與其中,這有利于儒學(xué)的推廣,加速了儒學(xué)獨(dú)尊局面的出現(xiàn),應(yīng)選A項(xiàng)。19.東漢初年,光武帝劉秀下詔州郡“度田〞,觸及了豪強(qiáng)地主的利益,引起了叛亂,東漢政府只能與之妥協(xié)。自此西漢中期以來的土地私有制開展成為不可阻擋的社會(huì)趨勢(shì)。此事造成東漢時(shí)期()A.田莊經(jīng)濟(jì)逐步形成 B.地方割據(jù)勢(shì)力產(chǎn)生C.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)極度衰退 D.流民問題不斷出現(xiàn)答案:A解析:西漢時(shí)期土地私有制不斷開展,導(dǎo)致東漢時(shí)期田莊經(jīng)濟(jì)逐漸形成,故A項(xiàng)正確;地方割據(jù)早已形成,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;田莊經(jīng)濟(jì)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)沒有直接關(guān)系,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;流民不符合題干材料主旨,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。20.中國古代勞動(dòng)人民勞作之余將剩下的惡繭、病繭用漂絮法制取絲綿。漂絮完畢后,篾席上會(huì)遺留一些殘絮。當(dāng)漂絮的次數(shù)多了,篾席上的殘絮便積成一層纖維薄片,經(jīng)晾干之后剝離下來,可用于書寫。材料可以用來說明()A.繭絲成為造紙的主要原料B.造紙術(shù)與絲絮有一定淵源C.造紙術(shù)的改良滿足了群眾需求D.絲織術(shù)與造紙術(shù)相得益彰答案:B解析:題干材料“篾席上的殘絮便積成一層纖維薄片,經(jīng)晾干之后剝離下來,可用于書寫〞說明造紙術(shù)與絲絮有一定淵源,應(yīng)選B項(xiàng);題干材料反映的是殘絮積成薄片可用于書寫,排除A項(xiàng);題干材料未涉及造紙術(shù)的改良,排除C項(xiàng);根據(jù)題干材料,可知造紙術(shù)的產(chǎn)生與絲織業(yè)有一定關(guān)系,但不能反映出“相得益彰〞,排除D項(xiàng)。二、非選擇題(本大題共3小題,共40分)21.春秋戰(zhàn)國時(shí)期,學(xué)術(shù)思想十分活潑。閱讀材料,答復(fù)下列問題。材料一殷人尊神,率民以事神,先鬼而后禮。——[西漢]戴圣?禮記?“務(wù)民之義,敬鬼神而遠(yuǎn)之,可謂知矣。〞“未能事人,焉能事鬼?〞——?論語?材料二“夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。〞“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。〞——?論語?材料三惻隱之心,人皆有之,羞惡之心,人皆有之,恭敬之心,人皆有之,是非之心,人皆有之。惻隱之心,仁也,羞惡之心,義也,恭敬之心,禮也,是非之心,智也?！?孟子?今人之性,生而有好利焉……然那么從人之性,順人之情,必出于爭奪,合于犯分亂理而歸于暴。故必將有師法之化,禮義之道,然后出于辭讓,合于文理,而歸于治。——?荀子?(1)材料一反映了從商朝到春秋時(shí)期人們對(duì)天人關(guān)系的認(rèn)識(shí)有何變化?結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析變化的原因。(4分)(2)根據(jù)材料二,指出孔子關(guān)于人際關(guān)系的兩個(gè)核心概念,分析兩者之間的關(guān)系。(4分)(3)根據(jù)材料三,指出孟子、荀子對(duì)人性的不同看法。他們的思想有何一致性?(2分)(4)結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括上述思想家在中國思想文化史上的奉獻(xiàn)。(4分)參考答案:(1)變化:由商朝時(shí)尊崇鬼神到春秋時(shí)期專注人事。原因:鐵器的使用和經(jīng)濟(jì)的開展開闊了人們的視野;分封制遭到破壞,爭霸局面出現(xiàn),人們更多關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)。(2)概念:“仁〞和“禮〞。關(guān)系:“仁〞是內(nèi)在精神,“禮〞是外在表現(xiàn);“仁〞是追求的目標(biāo),“禮〞是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑。(3)不同:孟子主張“人性本善說〞,荀子主張“性惡論〞。一致性:強(qiáng)調(diào)道德。(4)奉獻(xiàn):奠定了儒家學(xué)派的根本學(xué)說;促進(jìn)了中華文化的開展。22.閱讀材料,答復(fù)下列問題。材料一公元前221年,秦王嬴政統(tǒng)一全國后,下的第一道重要詔令是“議帝號(hào)〞。群臣商議后,向秦王建議說:“古有天皇,有地皇,有泰皇,泰皇最貴。臣等昧死上尊號(hào),王為泰皇。〞秦王不以為然,他提出去“泰〞著“皇〞,采上古“帝〞位號(hào),號(hào)曰“皇帝〞,并說:“朕為始皇帝。后世以計(jì)數(shù),二世三世至于萬世,傳之無窮。〞他還采納了群臣關(guān)于皇帝“命為‘制’,令為‘詔’,天子自稱曰‘朕’〞的建議。材料二丞相諸大臣皆受成事,倚辨于上?！煜轮聼o小大皆決于上?！猍西漢]司馬遷?史記?材料三秦有天下,裂都會(huì)而為之郡邑,廢侯衛(wèi)而為之守宰,據(jù)天下之雄圖,都六合之上游,攝制四海。——[清]董誥?全唐文?(1)根據(jù)材料一,指出皇位是怎樣繼承的。(4分)(2)材料二中的“