朱子家訓(xùn)完整

朱子家訓(xùn)《朱子家訓(xùn)》是“經(jīng)典誦讀口袋書”的一種，又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》，是以家庭道德為主的啟蒙教材?！吨熳蛹矣?xùn)》僅522字，精辟地闡明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，許多內(nèi)容繼承了中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀特點，比如尊敬師長，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現(xiàn)實意義，當然其中封建性的糟粕如對女性的某種偏見、迷信報應(yīng)、自得守舊等是那個時代的歷史局限，我們是不能苛求于前人的。作者簡介:作者朱柏廬（1617－1688）原名朱用純，字致一，自號柏廬，江蘇昆山人(今昆山市)，生于明萬歷四十五年（1617）。其父朱集璜是明末的學(xué)者。朱柏廬自幼致力讀書曾考取秀才志于仕途。清入關(guān)明亡遂不再求取功名，居鄉(xiāng)教授學(xué)生并潛心程朱理學(xué)主張知行并進，一時頗負盛名?？滴踉啻握髡?，然均為先生所拒絕。著有《刪補易經(jīng)蒙引》、《四書講義》、《勸言》、《恥耕堂詩文集》和《愧訥集》?！吨熳蛹矣?xùn)》通篇意在勸人要勤儉持家安分守己。講中國幾千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表達出來，可以口頭傳訓(xùn)，也可以寫成對聯(lián)條幅掛在大門、廳堂和居室，作為治理家庭和教育子女的座右銘，因此，很為官宦、士紳和書香門第樂道，自問世以來流傳甚廣，被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”，清至民國年間一度成為童蒙必讀課本之一。經(jīng)歷:父朱集璜是明末學(xué)者，清順治二年（1645）守昆城抵御清軍，城破，投河自盡。朱用純始終未入仕，一生教授鄉(xiāng)里，向?qū)W者授以小學(xué)、《近思錄》等。曾用精楷手寫數(shù)十本教材用于教學(xué)。潛心研究程朱理學(xué)，主張知行并進，躬行實踐?？滴蹰g堅辭博學(xué)鴻詞之薦，與徐枋、楊無咎號稱“吳中三高士”。著有《刪補易經(jīng)蒙引》、《四書講義》、《春秋五傳酌解》、《困衡錄》、《愧訥集》、《毋欺錄》等?！吨渭腋裱浴贰居址Q《朱子家訓(xùn)》、《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》】是其代表作，全文五百余字，文字通俗易懂，內(nèi)容簡明賅備，對仗工整，朗朗上口，問世以來，不脛而走，成為有清一代家喻戶曉、膾炙人口的教子治家的經(jīng)典家訓(xùn)。其中一些警句，如“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”、“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井”等，在今天仍然具有教育意義。生平經(jīng)歷:清順治二年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵御清軍時遇難。朱晝夜慟哭，痛不欲生。時其弟用白、用錦尚幼，從商遺腹未生。他上侍奉老母，下?lián)嵊苊?，播遷流離，備極艱辛。待局勢稍定，才返故里。因敬仰晉人王哀攀柏廬墓之義，故自號柏廬。居鄉(xiāng)教授學(xué)生，潛心治學(xué)，以程、朱理學(xué)為本，提倡知行并進，躬行實踐。他深感當時的教育方法，使學(xué)生難以學(xué)到真實的學(xué)問，故寫了《輟講語》，反躬自責，語頗痛切。曾用精楷手寫數(shù)十本教材用于教學(xué)。生平精神寧謐，嚴以律己，對當時愿和他交往的官吏、豪紳，以禮自持。清康熙十八年（1679年）他堅辭不應(yīng)博學(xué)鴻儒科，后又堅拒地方官舉薦的鄉(xiāng)飲大賓?？滴跞吣耆炯?，臨終前囑弟子："學(xué)問在性命，事業(yè)在忠孝"。

朱子家訓(xùn)全文

黎明即起，灑掃庭除要內(nèi)外整潔，既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿流連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿營華屋，勿謀良田。三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。勿貪意外之財，勿飲過量之酒。與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤?？瘫〕杉?，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。兄弟叔侄，須分多潤寡；長幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財，薄父母，不成人子。

嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。

居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。勿恃勢力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是，須平心暗想。施惠無念，受恩莫忘。凡事當留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。

善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。家門和順，雖饔飧不濟，亦有余歡；國課早完，即囊橐無余，自得至樂。讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家。

守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。其它:心好命又好，富貴直到老。命好心不好，福變?yōu)榈溦住Ｐ暮妹缓?，禍轉(zhuǎn)為福報。心命俱不好，遭殃且貧夭。心可挽乎命，最要存仁道。命實造于心，吉兇惟人召。信命不修心，陰陽恐虛矯。修心一聽命，天地自相保。

朱子家訓(xùn)原文注釋及譯文

（原文）：黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點。（注釋）：庭除：庭院。（譯文）：每天早晨黎明就要起床，先用水來灑濕庭堂內(nèi)外的地面然后掃地，使庭堂內(nèi)外整潔；到了黃昏便要休息并親自查看一下要關(guān)鎖的門戶。（原文）：一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。（譯文）：對于一頓粥或一頓飯，我們應(yīng)當想著來之不易；對于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。（原文）：宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。（注釋）：未雨而綢繆（chóu

móu）：天還未下雨，應(yīng)先修補好屋舍門窗，喻凡事要預(yù)先作好準備。

（譯文）：凡事先要準備，像沒到下雨的時候，要先把房子修補完善，不要“臨時抱佛腳”，像到了口渴的時候，才來掘井。（原文）：自奉必須儉約，宴客切勿流連。（譯文）：自己生活上必須節(jié)約，聚會在一起吃飯切勿流連忘返。（原文）：器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。（注釋）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。珍饈（xiū）：珍奇精美的食品。（譯文）：餐具質(zhì)樸而干凈，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品節(jié)約而精美，雖是園里種的蔬菜，也勝于山珍海味。

（原文）：勿營華屋，勿謀良田。（譯文）：不要營造華麗的房屋，不要圖買良好的田園。（以下紅色內(nèi)容可以不教孩子）（原文）：三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。（譯文）：社會上不正派的女人，都是淫蕩和盜竊的媒介；美麗的婢女和嬌艷的姬妾，不是家庭的幸福。（原文）：童仆勿用俊美，妻妾切忌艷裝。（譯文）：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艷麗的妝飾。（原文）：祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。（譯文）：祖宗雖然離我們年代久遠了，祭祀?yún)s仍要虔誠；子孫即使愚笨，教育也是不容怠慢的。（原文）：居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。（注釋）：義方：做人的正道。（譯文）：自己生活節(jié)儉，以做人的正道來教育子孫。

（原文）：勿貪意外之財，勿飲過量之酒。（譯文）：不要貪不屬于你的財，不要喝過量的酒。（原文）：與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見貧苦親鄰，須加溫恤。

（譯文）：和做小生意的挑販們交易，不要占他們的便宜，看到窮苦的親戚或鄰居，要關(guān)心他們，并且要對他們有金錢或其它的援助。（原文）：刻薄成家，理無久享；倫常乖舛,立見消亡。（注釋）：乖舛（chuǎn）：違背。（譯文）：對人刻薄而發(fā)家的，決沒有長久享受的道理。行事違背倫常的人，很快就會消滅。（原文）：兄弟叔侄，需分多潤寡；長幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴。

（譯文）：兄弟叔侄之間要互相幫助，富有的要資助貧窮的；一個家庭要有嚴正的規(guī)矩，長輩對晚輩言辭應(yīng)莊重。

（原文）：聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫？重資財，薄父母，不成人子。（譯文）：聽信婦人挑撥，而傷了骨肉之情，那里配做一個大丈夫呢？看重錢財，而薄待父母，不是為人子女的道理。（原文）：嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。

（注釋）：厚奩（lián）：豐厚的嫁妝。（譯文）：嫁女兒，要為她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮；娶媳婦，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的嫁妝。

（原文）：見富貴而生諂容者最可恥，遇貧窮而作驕態(tài)者賤莫甚。（譯文）：看到富貴的人，便做出巴結(jié)討好的樣子，是最可恥的，遇著貧窮的人，便作出驕傲的態(tài)度，是鄙賤不過的。（原文）：居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。

（譯文）：居家過日子，禁止爭斗訴訟，一旦爭斗訴訟，無論勝敗，結(jié)果都不吉祥。處世不可多說話，言多必失。（評說）：爭斗訴訟，總要傷財耗時，甚至破家蕩產(chǎn)，即使贏了，也得不償失。有了矛盾應(yīng)盡量采取調(diào)解或和解的方法。（原文）：勿恃勢力而凌逼孤寡，毋貪口腹而恣殺生禽。（譯文）：不可用勢力來欺凌壓迫孤兒寡婦，不要貪口腹之欲而任意地宰殺牛羊雞鴨等動物。

（原文）：乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。（譯文）：性格古怪，自以為是的人，必會因常常做錯事而懊悔;頹廢懶惰，沉溺不悟，是難成家立業(yè)的。（原文）：狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。

（注釋）：狎昵（xiá

nì）：過分親近。（譯文）：親近不良的少年，日子久了，必然會受牽累；恭敬自謙，虛心地與那些閱歷多而善于處事的人交往，遇到急難的時候，就可以受到他的指導(dǎo)或幫助。

（原文）：輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴?當忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是？需平心暗想。（注釋）：譖（zèn）訴：誣蔑人的壞話。（譯文）：他人來說長道短，不可輕信，要再三思考。因為怎知道他不是來說人壞話呢?因事相爭，要冷靜反省自己，因為怎知道不是我的過錯？（原文）：施惠無念，受恩莫忘。（譯文）：對人施了恩惠，不要記在心里，受了他人的恩惠，一定要常記在心。（評說）：常記他人之恩，以感恩之心看待周圍的人及所處的環(huán)境，則人間即是天堂。以忘恩負義之心看待周圍的人事，則人間即是地獄。（原文）：凡事當留馀地，得意不宜再往。（譯文）：無論做什么事，當留有余地；得意以后，就要知足，不應(yīng)該再進一步。（原文）：人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。（譯文）：他人有了喜慶的事情，不可有妒忌之心；他人有了禍患，不可有幸災(zāi)樂禍之心。（原文）：善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。（譯文）：做了好事，而想他人看見，就不是真正的善人。做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人。

（原文）：見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。（注釋）：匿（nì）怨：對人懷恨在心，而面上不表現(xiàn)出來。（譯文）：看到美貌的女性而起邪心的，將來報應(yīng)，會在自己的妻子兒女身上；懷怨在心而暗中傷害人的，將會替自己的子孫留下禍根。（原文）：家門和順，雖饔飧不繼，亦有馀歡；國課早完，即囊橐無馀，自得至樂。（注釋）：饔（yōng）飧（sūn）：饔，早飯。飧，晚飯。國課：國家的賦稅。囊（náng）橐（tuó）：口袋。（譯文）：家里和氣平安，雖缺衣少食，也覺得快樂；盡快繳完賦稅，即使口袋所剩無余也自得其樂。（原文）：讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家？（譯文）：讀圣賢書，目的在學(xué)圣賢的行為，不只為了科舉及第；做一個官吏，要有忠君愛國的思想，怎么可以考慮自己和家人的享受？（原文）：守分安命，順時聽天。（譯文）：我們守住本分，努力工作生活，上天自有安排。（原文）：為人若此，庶乎近焉。（譯文）：如果能夠這樣做人，那就差不多和圣賢做人的道理相合了。英文翻譯部分

（1）一粥一飯，當思來之不易。半絲半縷，恒念物力維艱。1.Thinkaboutthehardprocessofgettingitwhenhaveameal.Bansisemi-wisp,constantstudyingdifficultmaterialdimension.（2）宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。2.Getyourraingearreadybeforeitrainsanddigawellbeforethere'saflood.

（3）與肩挑貿(mào)易毋占便宜，與貧苦親鄰須加溫恤。Don'ttrytogetwhatyoudon'tdeserveonbusiness.Andshowyourmercyonthepoornativesorralatives.（4）居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。

Don'targuetoomuchwithothersindaliylife,fortherewillneverbegoodresults.Don'tsaytoomuch,foritisexcellenttokeepeverythingright（5）勿恃權(quán)勢而凌孤寡；勿貪口腹而恣殺性。Neveruseyoursuperiorstrengthandpowerrobullytheweak.Don'tunscrupulouslykillanimalsbecuseofyourwickedappetite.（6）乖僻自是，悔悟必多；頹惰自甘，家園終替。Alwaysconsideringyourselfrightleadstogreatregret.Abandoningyourselftoviceleadstofailureincareerandfamily.（7）施惠勿念；受恩莫忘。Don'tcaregivingotherskindnessandneverforgetitwhenreceivingkindnessfromthem.

（8）凡事當留余地，得意不宜再往。Alwaysleaveawayforeverything,anddon'tgreedilyaskformorewhenyouhaveenough.

（9）人有喜慶，不可生忌妒心；人有禍患，不可生欣幸心。Neverenvyothers'fortuneortakepleasurefromothers'misfortune.（10）善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。Akindmandoesn'tshowoffhiskindness,whileabadmandoesn'tadmithisfaultandevil.朱子家訓(xùn)的指導(dǎo)思想

《朱子家訓(xùn)》從治家的角度談了安全、衛(wèi)生、勤儉、有備、飲食、房田、婚姻、美色、祭祖、讀書、教育、財酒、戒性、體恤、謙和、無爭、交友、自省、向善、納稅、為官、順應(yīng)、安分、積德等諸方面的問題，核心就是要讓人成為一個正大光明、知書明理、生活嚴謹、寬容善良、理想崇高的人，這也是中國文化的一貫追求。大家如果真正依此踐行，不僅能成為一個有高尚情操