國(guó)開電大2023年《馬克思主義基本原理》試題：理論聯(lián)系實(shí)際如何認(rèn)識(shí)意識(shí)的能動(dòng)作用？【附2份答案】

國(guó)開電大2023年《馬克思主義基本原理》試題：理論聯(lián)系實(shí)際，如何認(rèn)識(shí)意識(shí)的能動(dòng)作用？【附2份答案】一、論述題（本題共1小題，每小題100分，共100分。）馬克思指出：“蜘蛛的活動(dòng)與織工的活動(dòng)相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。勞動(dòng)過程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果，在這個(gè)過程開始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著。”理論聯(lián)系實(shí)際，如何認(rèn)識(shí)意識(shí)的能動(dòng)作用？答：自從人類產(chǎn)生以后，世界上除了物質(zhì)現(xiàn)象，還出現(xiàn)了意識(shí)現(xiàn)象。譬如，人人都有愛恨情仇，都有思想觀點(diǎn)；人們不僅可以認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)象，還能把握事物的本質(zhì)；人們可以追憶過去，還可以規(guī)劃未來，諸如此類，皆屬于意識(shí)現(xiàn)象。意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。從低等生物的刺激感應(yīng)性發(fā)展到動(dòng)物的感覺和心理，再?gòu)膭?dòng)物心理發(fā)展到人類意識(shí)，意識(shí)的產(chǎn)生經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演化過程。意識(shí)是與人類社會(huì)一起產(chǎn)生，并隨著人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。在人類數(shù)百萬年的進(jìn)化過程中，從工具的制造，到人腦的發(fā)展和完善，再到語言的產(chǎn)生，無不是勞動(dòng)為意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展提供了客觀需要和創(chuàng)造了可能條件。意識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的歷程表明，意識(shí)并非獨(dú)立于物質(zhì)世界之外的。從其本質(zhì)來看意識(shí)是人腦這種特殊物質(zhì)的機(jī)能和屬性，是客觀世界的主觀映象。人腦作為意識(shí)的器官，僅靠它本身并不能產(chǎn)生意識(shí)，意識(shí)的產(chǎn)生還有賴于客觀世界提供的“原材料”。由此可見，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，意識(shí)是人腦這種物質(zhì)器官的機(jī)能是客觀存在的主觀映象，意識(shí)能動(dòng)性的發(fā)揮也須以物質(zhì)世界的客觀規(guī)律為前提。因而，意識(shí)統(tǒng)一于物質(zhì)，世界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。馬克思主義堅(jiān)持唯物主義一元論，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果。同時(shí)，馬克思主義承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，從而構(gòu)建了物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系。在馬克思主義看來，意識(shí)是人腦的機(jī)能和屬性，是客觀世界的主觀映象。意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，這種反作用就是意識(shí)的能動(dòng)作用。意識(shí)的能動(dòng)作用主要表現(xiàn)在以下幾方面。第一，意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。人在認(rèn)識(shí)客觀世界、尊重客觀規(guī)律的同時(shí)，還總是根據(jù)一定的目的和要求去確定反映什么、不反映什么，以及怎樣反映，從而表現(xiàn)出主體的選擇性。人的整個(gè)實(shí)踐過程，就是圍繞意識(shí)活動(dòng)所構(gòu)建的目標(biāo)和藍(lán)圖來進(jìn)行的。第二，意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性。人的意識(shí)不僅采取感覺、知覺、表象等形式反映事物的外部現(xiàn)象，而且運(yùn)用概念、判斷、推理等形式對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作和選擇建構(gòu)，在思維中構(gòu)造一個(gè)現(xiàn)實(shí)中所沒有的理想世界。第三，意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。意識(shí)的能動(dòng)作用不限于從實(shí)踐中形成一定的思想，形成活動(dòng)的目的、計(jì)劃、方法等觀念的東西，更重要的在于以這些觀念的東西為指導(dǎo)，通過實(shí)踐使之一步步變?yōu)榭陀^現(xiàn)實(shí)。第四，意識(shí)具有調(diào)控人的行為和生理活動(dòng)的作用?，F(xiàn)代科學(xué)和醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)證明：意識(shí)、心理因素能夠?qū)θ说男袨檫x擇和健康狀況產(chǎn)生重要影響。2023年馬克思主義基本原理試題二：理論聯(lián)系實(shí)際，如何認(rèn)識(shí)意識(shí)的能動(dòng)作用？【附答案】一、論述題（本題共1小題，每小題100分，共100分。）馬克思指出：“蜘蛛的活動(dòng)與織工的活動(dòng)相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。勞動(dòng)過程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果，在這個(gè)過程開始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著?！崩碚撀?lián)系實(shí)際，如何認(rèn)識(shí)意識(shí)的能動(dòng)作用？答：意識(shí)的能動(dòng)性也就是人的主觀能動(dòng)性，是辯證唯物主義在哲學(xué)基本問題中所強(qiáng)調(diào)的第二性，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，而這就是意識(shí)的能動(dòng)作用。只有人可以控制自己的意識(shí)去做出物質(zhì)性的事情，即通過自己的思想，讓這個(gè)世界上的物質(zhì)隨之發(fā)生改變，人能夠能動(dòng)的改變社會(huì)。人們?cè)谏鐣?huì)生活中不僅能夠被動(dòng)的反應(yīng)客觀世界，還能通過這些表象看到事物內(nèi)部的規(guī)律性，提出相應(yīng)的觀點(diǎn)、理論、目的和步驟，從來更好的改變客觀世界，也就是書本所說的人的整個(gè)實(shí)踐過程，就是圍繞意識(shí)活動(dòng)所構(gòu)建的目標(biāo)和藍(lán)圖來進(jìn)行的。意識(shí)具有的創(chuàng)造性，是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中通過自己腦海的加工制作和選擇建構(gòu)而創(chuàng)建的一個(gè)觀念世界，突出地表現(xiàn)在能通過想象在思維中創(chuàng)造世界上沒有的新事物。當(dāng)你面臨某種困難時(shí)，你不只是選擇什么方式去解決，還會(huì)去建立某種條件去解決這個(gè)問題，就相當(dāng)于意識(shí)在指導(dǎo)我們的實(shí)踐。人們認(rèn)識(shí)客觀世界的目的就是未來改造客觀世界，因而人們通過創(chuàng)造和實(shí)踐鍥而不舍的對(duì)客觀世界進(jìn)行改造。人類文明史表明，社會(huì)神話般的變化證明意識(shí)的能動(dòng)性和主觀創(chuàng)造性對(duì)物質(zhì)的反作用是巨大的。意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界，列寧曾指出：“人的意識(shí)不僅反應(yīng)客觀世界，而在于創(chuàng)造客觀世界?！币庾R(shí)活動(dòng)雖然不是實(shí)踐活動(dòng)，但它和實(shí)踐結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀世界的改造。意識(shí)也可以影響人體的生理和心理，就如中醫(yī)所言“思傷脾、怒傷肝、恐傷腎、喜傷心”等說法，指的就是心理對(duì)生理的影響作用，人們能夠通過自己的意識(shí)來改變自己的想法，從而改變自己的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，或使人消沉，或使人奮進(jìn)。意識(shí)對(duì)物質(zhì)確實(shí)有能動(dòng)的反作用，但是最重要的前提就是，物質(zhì)對(duì)意識(shí)的根本性的決定作用，人們意識(shí)的主觀能動(dòng)性的“決定作用”是指物質(zhì)決定意識(shí)的大前提下的決定作用，所以人的主觀能動(dòng)性是受客觀條件限制的，所以人一定要正確的發(fā)揮主觀能動(dòng)性，正如毛澤東在《矛盾論》中所講的那樣：“人們要想得到工