【高中語(yǔ)文】《邊城（節(jié)選）》課件+統(tǒng)編版+選擇性必修下冊(cè)

普通高中教科書

選擇性必修下冊(cè)

第二單元之邊城沈從文1．通過(guò)人物的語(yǔ)言描寫、心理描寫，培養(yǎng)語(yǔ)言鑒賞能力并認(rèn)識(shí)翠翠、爺爺?shù)茸髌分械娜宋镄蜗蟆?．通過(guò)分析環(huán)境描寫來(lái)把握文章的主題。3.泛讀與精讀相結(jié)合，以學(xué)生的閱讀發(fā)現(xiàn)為線索，教師的閱讀提示為指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生整合閱讀信息的能力。4．閱讀興趣的激發(fā)與閱讀結(jié)論的歸納相結(jié)合，幫助學(xué)生形成自己對(duì)作品的閱讀觀點(diǎn)。5．領(lǐng)略作品散文化的敘事筆調(diào)、生活化的人物語(yǔ)言所營(yíng)造的古樸而典雅、流暢而清新的氛圍。學(xué)習(xí)目標(biāo)

魯迅的《阿Q正傳》和沈從文的《邊城》都是現(xiàn)代文學(xué)史上的小說(shuō)經(jīng)典名篇，但風(fēng)格迥異，各具特色。

與“五四”以來(lái)以魯迅為代表的揭露壓迫和不平、批判愚昧和落后、挖掘民族精神創(chuàng)傷的文學(xué)傳統(tǒng)不同，沈從文的《邊城》是一篇帶有田園牧歌情調(diào)的散文化的小說(shuō)，反映了作者對(duì)“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”的向往。小說(shuō)圍繞撐渡船的老人和他的孫女翠翠，描寫了湘西淳樸的風(fēng)土人情，展現(xiàn)出人性的善良美好，也寫出了人在命運(yùn)面前的無(wú)奈和悲涼。

學(xué)習(xí)《邊城》（節(jié)選）,可以通過(guò)比較閱讀，看看散文化的小說(shuō)具有怎樣的特點(diǎn)，抓住動(dòng)作、語(yǔ)言和心理描寫，把握翠翠等人的性格特征；文中有大量的風(fēng)俗和景物描寫，體會(huì)這些描寫的作用；還可以結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和作者獨(dú)特的人生經(jīng)歷，思考他為什么會(huì)寫這樣一個(gè)“世外桃源”式的鄉(xiāng)村社會(huì)，表達(dá)了怎樣的社會(huì)理想。學(xué)習(xí)提示作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介】

沈從文（1902年12月28日—1988年5月10日），男，原名沈岳煥，乳名茂林，字崇文，筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等，湖南鳳凰縣人，中國(guó)著名作家、歷史文物研究者。

14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔交界地區(qū)。1924年開始進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，撰寫出版了《長(zhǎng)河》《邊城》等小說(shuō)。1931年－1933年在國(guó)立青島大學(xué)任教，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建國(guó)后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代歷史與文物的研究，著有《中國(guó)古代服飾研究》。1988年5月10日病逝于北京，享年86歲。

人物生平：

1902年12月28日，沈從文出生于湖南鳳凰縣。

1917年參加湘西靖國(guó)聯(lián)軍第二軍游擊第一支隊(duì)，駐防辰州（沅陵）。1918年自家鄉(xiāng)小學(xué)畢業(yè)后，隨當(dāng)?shù)赝林筷?duì)流徙于湘、川、黔邊境與沅水流域一帶，后正式參軍。

1922年，沈從文脫下軍裝，來(lái)到北京，他渴望上大學(xué)，可是僅受過(guò)小學(xué)教育，又沒有半點(diǎn)經(jīng)濟(jì)來(lái)源，就在北京大學(xué)旁聽。1923年去北京。報(bào)考燕京大學(xué)國(guó)文班，未被錄取。在北京大學(xué)旁聽。

1924年，他的作品陸續(xù)在《晨報(bào)》《語(yǔ)絲》《晨報(bào)副刊》《現(xiàn)代評(píng)論》上發(fā)表。

1928年從北京到上海。與胡也頻、丁玲籌辦《紅黑》雜志和出版社。

1929年去吳淞中國(guó)公學(xué)任教，愛上女學(xué)生張兆和。

1930年后赴國(guó)立青島大學(xué)（國(guó)立山東大學(xué)前身）執(zhí)教，到抗戰(zhàn)前，出版了20多個(gè)作品集，有《石子船》《虎雛》《月下小景》《八駿圖》等。

1931年陪同丁玲營(yíng)救胡也頻未果，護(hù)送丁玲母子回湖南。1931年至1933年在國(guó)立山東大學(xué)任文學(xué)院講師；1933年9月9日，與張兆和結(jié)婚。同月23日，與楊振聲合編《大公報(bào)·文藝副刊》。

1934年完成的《邊城》，是這類“牧歌”式小說(shuō)的代表，也是沈從文小說(shuō)創(chuàng)作的一個(gè)高峰。

1938年春，到昆明繼續(xù)與楊振聲編選中小學(xué)國(guó)文教科書。11月，任西南聯(lián)大中文系教授。

1948年開始受到左翼文化界的猛烈批判。同年，工作重心開始轉(zhuǎn)移到文物研究。

1949年初（二三月），因承受不了政治壓力而自殺，盡管經(jīng)過(guò)搶救大難不死，但是文學(xué)創(chuàng)作就此中止了。

1949年8月，沈從文人事關(guān)系由北京大學(xué)轉(zhuǎn)到了歷史博物館，長(zhǎng)期從事文物研究工作。建國(guó)后，沈從文在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代服飾的研究。

1960年發(fā)表《龍鳳藝術(shù)》等文。1969年去湖北咸寧五七干校勞動(dòng)。1978年調(diào)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員。1981年出版了歷時(shí)15年的《中國(guó)古代服飾研究》專著。

沈從文解放后從事中國(guó)紡織服飾考古研究工作，1983年突患腦血栓，住院治療。1984年大病一場(chǎng)。搶救脫險(xiǎn)后，說(shuō)話、行動(dòng)更加不便。1988年5月10日下午，心臟病復(fù)發(fā)，搶救無(wú)效去世，享年86歲。創(chuàng)作題材：

沈從文創(chuàng)作的小說(shuō)主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材。前者通過(guò)描寫湘西人原始、自然的生命形式，贊美人性美；后者通過(guò)都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。

其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會(huì)對(duì)立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的，而都市題材下的上流社會(huì)“人性的扭曲”。他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn)，正是他這種獨(dú)特的價(jià)值尺度和內(nèi)涵的哲學(xué)思辨，構(gòu)起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁，也正由于這種對(duì)以金錢為核心的“現(xiàn)代文學(xué)”的批判，以及對(duì)理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。創(chuàng)作風(fēng)格：

沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說(shuō)的詩(shī)意效果，融寫實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體，語(yǔ)言格調(diào)古樸，句式簡(jiǎn)峭、主干突出，單純而又厚實(shí)，樸訥而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神采。沈從文以鄉(xiāng)村為題材的小說(shuō)是典型的鄉(xiāng)村文化小說(shuō)，它不僅在整體上與都市“現(xiàn)代文明”相對(duì)照，而且始終注目于湘西世界朝現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過(guò)程中，不同的文化碰撞所規(guī)定的鄉(xiāng)下人的生存方式、人生足跡及歷史命運(yùn)。整個(gè)作品充滿了對(duì)人生的隱憂和對(duì)生命的哲學(xué)思考，一如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命，給人教益和啟示。

沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認(rèn)為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說(shuō)：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)、對(duì)稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是人性”（《習(xí)作選集代序》）沈從文先生及其在湘西的故居中國(guó)最美麗的小城——鳳凰湘西邊城風(fēng)光從《邊城》的“邊”字說(shuō)起：

解

題①邊界（兩省接壤處）②一座被現(xiàn)代文明“邊緣化”的小城（中國(guó)其他地方正在如何不幸掙扎中的情形，似乎就還不曾為這邊城人民所感到）這里的人民安分樂(lè)生，與世無(wú)爭(zhēng)；這里的民風(fēng)淳樸；這里是傳說(shuō)中的世外桃源……題解

具體解釋：

邊城，即邊地的小城，指遠(yuǎn)離城市的邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)。

從時(shí)間、文化上考慮，“邊城”是大城市的腐朽生活和“庸俗小氣自私市儈”的風(fēng)氣的對(duì)立面。它代表了沈從文對(duì)其故鄉(xiāng)未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明摧毀的淳樸民風(fēng)的懷念。

在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯。孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，淳樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種上情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗可愛清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親。而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟兩相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等待儺送回來(lái)，“但這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！”

故事情節(jié)《邊城》簡(jiǎn)介正字音蘸酒

茶峒老鸛河泅水儺送氽著碧溪岨鞶鼓

喧闐鎮(zhèn)筸歇憩拮據(jù)睨著

角隅怏怏糍粑擂鼓擂臺(tái)埋怨埋沒

接壤安輯蚱蜢蠆船舢板

黑黝黝酉時(shí)zhàndòngguànqiúnuótǔnjūpántiángānqìJiéjūnìyúyàngCíbāléilèimánmáir?ngjízhàm?ngdǔnshānyǒuyǒu小說(shuō)節(jié)選部分梗概第三節(jié)：敘述邊城的人們緊鑼密鼓地籌備著龍舟競(jìng)渡的熱鬧場(chǎng)面。第四節(jié)：講述了翠翠在河邊看龍舟，巧遇二老儺送的情形，儺送一句“大魚咬你”就深深的印在了翠翠心中。第五節(jié)：講述翠翠和外祖父看競(jìng)渡時(shí)巧遇大老天保的情景，祖父拿天保試探翠翠，翠翠卻心有所屬。第六節(jié)：迎親的花轎來(lái)到渡口，撩撥著翠翠內(nèi)心深處的情思，引發(fā)了她對(duì)愛情的美好憧憬。（三）湘西過(guò)端午的風(fēng)俗（四）翠翠與儺送的相遇（五）翠翠與天保的見面（六）老船夫?qū)Υ浯涞脑囂嚼砬骞适虑楣?jié)課文節(jié)選面后的故事

兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦停瑥拇朔N下情苗。儺送的哥哥天保喜歡美麗清純的翠翠，托人求親，而地方上的王團(tuán)總也看上儺送，情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得對(duì)哥哥的死有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心等著儺送歸來(lái)……

贊美邊城生活的質(zhì)樸、純真和人與人之間純潔的愛；批判物欲泛濫的現(xiàn)代文明；拜金主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)；呼吁重建民族的美好品德和人格。主題1、作者擅長(zhǎng)將人物的語(yǔ)言、行動(dòng)描寫與心理描寫結(jié)合起來(lái)，以揭示人物的個(gè)性特征和豐富的內(nèi)心世界。

如對(duì)翠翠的描寫，作者靜觀、揣摩少女在青春發(fā)育期性心理所表現(xiàn)的各種情態(tài)，通過(guò)粗線條的外部刻畫與細(xì)膩入微的心理描寫，從而把羞澀、溫柔的個(gè)性突現(xiàn)出來(lái)。2、小說(shuō)結(jié)構(gòu)寓嚴(yán)謹(jǐn)于疏放。

全篇圍繞翠翠的愛情故事這一中心逐步展開，情節(jié)集中、單純；作品以儺送、天保兩人鐘情與翠翠為經(jīng)線，以老船夫關(guān)心、撮合孫女的婚事為緯線，推動(dòng)故事有節(jié)奏地向前發(fā)展。3、作者特意在故事的發(fā)展中穿插了對(duì)歌、提親、賽龍舟等苗族風(fēng)俗的描寫。

特別是關(guān)于端午節(jié)風(fēng)俗的描寫，來(lái)展示邊城的自然環(huán)境、人文環(huán)境，既是“邊城”鄉(xiāng)土性的詩(shī)意揭示，又是撲朔迷離的詩(shī)意烘托。藝術(shù)特色主要內(nèi)容探討自讀品味

自讀課文，用心品味小說(shuō)中自然、純樸的自然風(fēng)物和邊城人事。談?wù)勀阕x后感觸最深的一點(diǎn)。邊城美青山綠水風(fēng)景美古樸和樂(lè)風(fēng)俗美純樸真摯人情美1、節(jié)選部分用大量筆墨描寫的，是保留多年的節(jié)日習(xí)俗，請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句，了解風(fēng)俗特點(diǎn)。a.端午節(jié)，家家鎖門閉戶到河邊，上吊腳樓觀賞年輕小伙子龍舟競(jìng)賽。b.端午節(jié)，在河中捉鴨子。c.正月十五夜晚，舞龍、耍獅子、放煙火。d.中秋月夜，青年男女用對(duì)歌方式在月夜傾吐愛慕之情。具體研讀

“大魚咬你”這句話反復(fù)出現(xiàn)，一則前后照應(yīng)，使故事情節(jié)連貫緊湊；二則在看似簡(jiǎn)單的重復(fù)中，促進(jìn)故事情節(jié)的發(fā)展，使翠翠的感情傾向愈加明朗化；三則在天意和人為的錯(cuò)綜中展示人物性格，充滿含蓄之美，而最終對(duì)愛情的強(qiáng)烈追求與人性含蓄化的矛盾，又無(wú)意加劇了當(dāng)事者內(nèi)心的痛苦。2、聞一多先生說(shuō)，古代“魚”是“匹偶”或“情侶”的隱語(yǔ)。小說(shuō)中儺送對(duì)翠翠說(shuō)了一句“大魚咬你”，請(qǐng)?bào)w會(huì)這句話的含意以及其在文中反復(fù)出現(xiàn)所起的作用。

3、作者極力狀寫湘西自然之明凈，也是為了狀寫湘西人的心靈之明凈。極力謳歌傳統(tǒng)文化中殘留至今的美德，是相對(duì)于現(xiàn)代傳統(tǒng)美德受到破壞，到處充滿著物欲金錢主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)而言的。

推崇湘西人的人生方式，隱含了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活古老美德和價(jià)值觀失落的痛心，是對(duì)重建民族品德和人格的希望。

閱讀第四部分內(nèi)容，

分析翠翠是個(gè)怎樣的女孩？1、翠翠一面注意劃船，一面心想“過(guò)不久祖父總會(huì)找來(lái)的”。但過(guò)了許久，祖父還不來(lái)，翠翠便稍稍有點(diǎn)兒著慌了。

表明翠翠對(duì)爺爺?shù)男湃魏鸵缿?，仿佛一離開了爺爺便不知何去何從，寫出了一個(gè)嬌羞可愛的小女孩形象。2、到路上時(shí)，祖父想起什么似的，又問(wèn)翠翠，“翠翠，翠翠，人那么多，好熱鬧，你一個(gè)人敢到河邊看龍船嗎？”翠翠說(shuō)：“怎么不敢？可是一個(gè)人有什么意思?！?/p>

潛臺(tái)詞就是要爺爺陪著一起去，但同時(shí)表明要爺爺去不是因?yàn)樽约耗懶。斆骺蓯?，同時(shí)也隱隱道出了翠翠內(nèi)心深處的孤寂和對(duì)爺爺?shù)囊缿佟?、落日向上游翠翠家中那一方落去，黃昏把河面裝飾了一層薄霧。翠翠望到這個(gè)景致，忽然起了一個(gè)怕人的想頭，她想：“假若爺爺死了？”

這是翠翠的心事與懼怕，反襯著她對(duì)爺爺深厚的感情，爺爺是她生活的依靠，更是她心靈的寄托。4、老船夫即刻把船拉過(guò)來(lái)，一面拉船一面啞聲兒喊問(wèn)：“翠翠，翠翠，是不是你？”翠翠不理會(huì)祖父，口中卻輕輕的說(shuō)：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚吃去了?！?/p>

顯示出翠翠調(diào)皮、活潑的一面。她不是真的生爺爺?shù)臍?，只是表現(xiàn)出小女孩特有的嬌氣和頑皮，讓人忍俊不禁。

另外我們也可以從這句中體會(huì)出翠翠對(duì)二老的喜歡，雖然這種喜歡是淡淡的?！按篝~咬你”這句話對(duì)翠翠而言已經(jīng)成為了一種溫柔的回憶，而且，這句話帶有俏皮味，也成了翠翠和二老以后相愛的一個(gè)隱喻。拓展延伸：試把翠翠心理與以下詩(shī)歌的主人公心理相比較

詩(shī)經(jīng)·鄭鳳·子衿青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來(lái)？挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。上邪

上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷陣陣，夏雨雪，天地和，乃敢與君絕！

翠翠和以上兩位女子相比，顯得含蓄、羞澀，翠翠內(nèi)心萌動(dòng)的感情始終沒有直接外露，連她最深愛、最依戀的爺爺也沒有啟齒。作者通過(guò)人物的對(duì)話和感情變化展示了翠翠微妙而復(fù)雜的內(nèi)心世界。

贊美邊城生活的質(zhì)樸、純真和人與人之間純潔的愛；批判物欲泛濫的現(xiàn)代文明；拜金主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)；呼吁重建民族的美好品德和人格。主題1、作者擅長(zhǎng)將人物的語(yǔ)言、行動(dòng)描寫與心理描寫結(jié)合起來(lái)，以揭示人物的個(gè)性特征和豐富的內(nèi)心世界。

如對(duì)翠翠的描寫，作者靜觀、揣摩少女在青春發(fā)育期性心理所表現(xiàn)的各種情態(tài)，通過(guò)粗線條的外部刻畫與細(xì)膩入微的心理描寫，從而把羞澀、溫柔的個(gè)性突現(xiàn)出來(lái)。2、小說(shuō)結(jié)構(gòu)寓嚴(yán)謹(jǐn)于疏放。

全篇圍繞翠翠的愛情故事這一中心逐步展開，情節(jié)集中、單純；作品以儺送、天保兩人鐘情與翠翠為經(jīng)線，以老船夫關(guān)心、撮合孫女的婚事為緯線，推動(dòng)故事有節(jié)奏地向前發(fā)展。3、作者特意在故事的發(fā)展中穿插了對(duì)歌、提親、賽龍舟等苗族風(fēng)俗的描寫。

特別是關(guān)于端午節(jié)風(fēng)俗的描寫，來(lái)展示邊城的自然環(huán)境、人文環(huán)境，既是“邊城”鄉(xiāng)土性的詩(shī)意揭示，又是撲朔迷離的詩(shī)意烘托。藝術(shù)特色人物性格分析那些青山綠水中的……天真純潔的少女飽經(jīng)滄桑的老人真摯善良的少年……人物分析

一方水土養(yǎng)育一方人，在這樣優(yōu)美的環(huán)境中生活著的人們必然也是與環(huán)境相匹配的。邊城人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他們身上都充滿著人情味和閃耀著人性美的光輝。

請(qǐng)分析請(qǐng)賞析翠翠、儺送和祖父的形象，感受人性美。分析翠翠、儺送、外祖父的人物形象翠翠：情竇初開、天真無(wú)邪、活潑可愛、淳樸善良、自然清純的鄉(xiāng)村少女。儺送：英俊、淳樸、壯健、幽默。祖父：對(duì)翠翠親情無(wú)限，疼愛有加；善良淳樸、重義輕利。人物形象小說(shuō)的主人公是誰(shuí)？翠翠孤寂的翠翠

翠翠自幼父母雙亡，內(nèi)心無(wú)比孤獨(dú)。雖然有外公無(wú)微不至的照顧，但是并不能真正理解她作為一個(gè)青春少女的情懷。沒有人能體會(huì)一個(gè)思春少女的感情。她為這無(wú)奈的生活而痛哭，外公不能明白她內(nèi)心的哀痛。天保和儺送為了她而唱歌“決斗”，她卻毫不知情，只能在夢(mèng)中希望愛情的實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)似乎與她無(wú)關(guān)。

天保闖灘而死，儺送離家出走，外公為她的婚事憂愁而死，她卻并不理解這一切前因后果，只能凄涼地守著渡船，等待著心上人的歸來(lái)。沒有人能告訴她要孤獨(dú)等待到什么時(shí)候。翠翠形象

翠翠：天真無(wú)邪、活潑可愛、情竇初開、自然清純的鄉(xiāng)村少女。她和爺爺相依為命，對(duì)爺爺充滿了依戀。對(duì)儺送的愛情純潔真摯，矢志不渝。是一個(gè)理想化、純美化的形象。外公：善良淳樸、工作盡職慈善仁厚、重義輕利