樂(lè)器的各種故事匯編

一．【伏羲琴的故事】黃帝與蚩尤為了統(tǒng)領(lǐng)部落展開(kāi)了一場(chǎng)大戰(zhàn)。一開(kāi)始黃帝處于下風(fēng)，抱敗而歸；不甘心的黃帝便去尋找隱居多年的伏羲神出山幫他打敗蚩尤。伏羲神見(jiàn)黃帝頗有誠(chéng)意，又是個(gè)能成大器之人，便用玉石加天蠶絲制造了以自己名字命名的上古神器“伏羲琴”。伏羲琴形似古琴，呈淡粉色，泛著柔和的白色光芒，其琴音能使人心感到寧?kù)o祥和，甚至能夠凈化已被魔界氣息沾染的心靈，是十大上古神器之一，據(jù)說(shuō)擁有能支配萬(wàn)物心靈之神秘力量。蚩尤便是個(gè)例子，最后便是被這伏羲琴的琴聲所感化，凈化身心，不戰(zhàn)而敗。戰(zhàn)勝蚩尤后，上古神器落入人間，其中伏羲琴被敦煌千佛所保管。由于伏羲琴的音色甚是美妙，讓人流連忘返，見(jiàn)過(guò)它的人便開(kāi)始紛紛效仿制造。于是，這便有了之后在人間廣為流傳的，沒(méi)有神力的人間【伏羲琴】祭古琴。.二．【都塔爾的故事】相傳在很久很久以前，新疆維吾爾族有一個(gè)年輕的小伙子能歌善舞，尤其是很喜歡演奏琴類的樂(lè)器。但由于家里貧窮，便不能獲得一把好的琴，都是靠自己平時(shí)拾撿積攢一些小玩意兒，摸索著自制了一把破破爛爛的小琴。那時(shí)候他有唯一一個(gè)聽(tīng)眾通靈性的小羊名為都塔爾，感情很好，從小一塊長(zhǎng)大?？墒怯捎诟赣H為了威脅他不再?gòu)椬鄾](méi)用的小琴便將那只羊搶走賣給了一位屠戶將它宰殺。小伙子聽(tīng)聞趕過(guò)去想救都塔爾的時(shí)候已經(jīng)來(lái)不及了，只能抱著它一直哭。最后小伙子的眼淚感化了神，神讓都塔爾的靈魂化身為一把新的樂(lè)器賞給小伙子——那便是今天的都塔爾琴。三.【胡西塔爾的故事】一個(gè)波斯于新疆的邊境小國(guó)這個(gè)國(guó)家的人們都是能歌善舞的特別是他們的王子X(jué)XX（名字沒(méi)想好）有一個(gè)寧?kù)o的下午這個(gè)小國(guó)突然遭到了鄰國(guó)的侵略全國(guó)人民奮起抵抗侵略者但是最后還是不敵對(duì)手最后受傷的王子逃了出來(lái)尋求友國(guó)的幫助受了傷的王子走到了古代新疆被一位當(dāng)?shù)氐呐铀葞Щ亓俗约旱牟柯湓谂拥募?xì)心照顧下王子漸漸的回復(fù)了健康有一天王子走在樹(shù)林里忽然聽(tīng)到了仿佛自己母親的聲音便循著聲音找了過(guò)去最后王子來(lái)到了一棵枯木的前面原來(lái)是風(fēng)吹過(guò)空洞的枯木發(fā)出的清脆的聲音于是王子便將這塊枯木帶了回去制成了琴這琴在王子的精心制作下又配上了以馬尾做成的弓演奏出來(lái)想當(dāng)美妙的聲音感動(dòng)了部落里的人部落的人們變決定幫王子抵抗侵略者奪回屬于王子的家園在討伐侵略者得征程里又加入了幾個(gè)部落他們都是被王子的琴聲做感動(dòng)與王子結(jié)盟的最后在大家的努力下王子終于趕走了侵略者保護(hù)了自己的家園為了感謝這些部落的相助王子把這把琴起名胡西塔爾（取這幾個(gè)部落的頭一個(gè)字組成的，為了紀(jì)念他與這幾個(gè)部落間鐵一般的盟約。）并被后人代代相傳。四．【彈布爾的故事】相傳新疆烏魯木齊在最早的時(shí)候有一個(gè)地方名為彈布爾。據(jù)說(shuō)那個(gè)地方不大環(huán)境卻很優(yōu)美，是洗衣服的婦女們和貪玩的小孩都會(huì)去的地方。有一天一位婦女在洗衣服的時(shí)候無(wú)意間發(fā)現(xiàn)自己的孩子和別的小孩用地上的東西在做著一個(gè)像樂(lè)器一樣的東西。便心生興趣看了個(gè)究竟，才知道，原來(lái)他們用松木的折枝以及丟落的舀水瓢做出了一把玩具琴，還有模有樣的用線做成了琴弦。婦女看到這里恍然大悟，受到啟發(fā)的開(kāi)始號(hào)召其他洗衣服的婦女一起收集附近的材料，不久便制成了一把真正的琴。而那把琴就被命名為彈布爾。最初的彈布爾經(jīng)過(guò)人們的代代相傳，以及各種改造之后，就成了現(xiàn)在的彈布爾。五．【管子的故事】黃帝命令伶?zhèn)愖龀鲎蠲烂畹臉?lè)器，伶?zhèn)悜峙曼S帝，不得不從。因?yàn)榈谝淮巫龀龅臉?lè)器被人們嘲笑像野獸的喊叫一般，灰心的伶?zhèn)愐蝗藖?lái)到鳳嶺散心，偶然間看見(jiàn)了鳳凰，聽(tīng)得了它美妙而又婉轉(zhuǎn)的聲音，便拿著自制的竹管模仿起它的叫聲。而后伶?zhèn)愙s緊回報(bào)黃帝當(dāng)天的所見(jiàn)所聞，并再次演奏了一次；黃帝聽(tīng)后大喜，說(shuō)：“這種鳥(niǎo)叫鳳凰，是鳥(niǎo)中之王。橋國(guó)能招來(lái)鳳凰，這正是吉祥之兆”。從此，伶?zhèn)惐愠ＨP嶺學(xué)習(xí)制造出如鳳凰叫聲一般美妙的樂(lè)器————管子。六．【巴烏的故事】在個(gè)舊的彝族支系聶蘇人中，有著這樣的傳說(shuō)：古時(shí)候，有個(gè)聾啞人死了母親，他萬(wàn)分悲痛，卻不能用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)悲哀。有一天，他發(fā)現(xiàn)一截帶有蟲(chóng)眼的竹子，放在嘴里一吹，發(fā)出了低沉悲涼的音響。他想，竹管蟲(chóng)眼能發(fā)響，要多挖幾個(gè)洞呢？于是他用尖刀在竹管上挖了幾個(gè)等距離的小孔，果然發(fā)出了抑揚(yáng)頓挫的音響。他聽(tīng)啊、吹啊，終于用會(huì)響的竹管吹出了自己思念母親的心情。此后，這種會(huì)響的竹管，彝語(yǔ)稱非里的樂(lè)器就流傳下來(lái)了。關(guān)于巴烏起源的傳說(shuō)故事還很多很多，它們說(shuō)明，巴烏是聰明智慧的各族人民在勞動(dòng)中發(fā)明創(chuàng)造的。七．【古琴的故事】有一年，俞伯牙乘船來(lái)到了漢陽(yáng)江口。景色迷人。俞伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來(lái)的琴，彈了起來(lái)。此時(shí)一人對(duì)他說(shuō)：“先生，您的琴聲太絕妙了?！庇岵啦唤笙裁ρ?qǐng)他上船來(lái)細(xì)談，倆人越談越投機(jī)。相約明年中秋再會(huì)。第二年俞伯牙如約來(lái)到了漢陽(yáng)江口，他等啊等，怎么也不見(jiàn)他來(lái)赴約。后來(lái)打聽(tīng)到他已去世了。俞伯牙萬(wàn)分悲痛，于是來(lái)到他的墳前，凄楚地彈起了古曲。彈罷，把瑤琴摔了個(gè)粉碎。說(shuō)：我唯一的知音已不在人世，這琴還彈給誰(shuí)聽(tīng)呢？”兩位“知音”的友誼感動(dòng)了后人，人們?cè)谒麄兿嘤龅牡胤剑鹆艘蛔徘倥_(tái)。直至今天，人們還常用“知音”來(lái)形容朋友之間的情誼。八．【古箏的故事】當(dāng)時(shí)，秦國(guó)有一種樂(lè)器叫瑟。有個(gè)叫宛無(wú)義的人，非常擅長(zhǎng)彈瑟，他的兩個(gè)女兒受他的影響，也非常喜歡彈瑟。有一天，姐妹倆都爭(zhēng)著到父親那里學(xué)習(xí)彈瑟，姐姐跑得快，先把瑟拿到手里，妹妹哪里肯讓，趕忙跑過(guò)去，雙手抱住姐姐手中的瑟。兩人你拉我扯，互不相讓。忽然，“喀嚓”一聲，瑟被掰成了兩半。姐妹倆一看闖大禍了，雙雙傻在當(dāng)場(chǎng)。父親聞聲急忙趕過(guò)來(lái)，不由得也愣住了，只見(jiàn)姐姐手中的一半是十三弦，妹妹手中的一半是十二弦。他又急又氣，忙把兩個(gè)女兒手中的瑟拿過(guò)來(lái)，左摸摸，右看看，不禁唉聲嘆氣，正準(zhǔn)備好好訓(xùn)斥一下兩個(gè)女兒。這時(shí)，無(wú)意中用手指把弦一撥，兩半瑟竟發(fā)出了更好聽(tīng)的聲音。宛無(wú)義大吃一驚，早忘了責(zé)備女兒，他把半邊瑟分別作了些修繕，結(jié)果這半邊的瑟彈起來(lái)比原來(lái)的好聽(tīng)多了！他欣喜萬(wàn)分，就把這“二女相爭(zhēng)，引破為二”的瑟，叫做“箏”。九．【葫蘆絲的故事】有個(gè)傣族的傳說(shuō)是上古時(shí)代有一頭兇獸，經(jīng)常下山來(lái)吃人和牲畜。此時(shí)有一位大英雄叫做阿泰，他歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，到了女?huà)z娘娘的宮殿，女?huà)z娘娘被阿泰的誠(chéng)心感動(dòng)，賜予他一只葫蘆，可以收取妖魔鬼怪。阿泰回到了自己的家鄉(xiāng)，等兇獸出現(xiàn)之時(shí)，用葫蘆將兇獸收取。但兇獸依然在葫蘆里亂撞，于是阿泰將一根竹子插在了葫蘆的底部，兇獸終于在里面安靜了下來(lái)，再也沒(méi)有出來(lái)作怪。后來(lái)為了紀(jì)念阿泰的事跡，大家仿照這葫蘆和竹子模樣作出了葫蘆絲，作為樂(lè)器流傳了下來(lái)十.【蘆笙的故事】蘆笙在苗族的祖先神告且和告當(dāng)?shù)墓胚h(yuǎn)時(shí)代就出現(xiàn)了。相傳那時(shí)，蘆笙表演告且和告當(dāng)造出日月后，又從天公那里盜來(lái)谷種撒到地里，可惜播種的谷子收成很差，為了解憂，一次告且和告當(dāng)從山上砍了六根白苦竹扎成一束，放在口中一吹發(fā)出了奇特的樂(lè)聲。奇怪的是，地里的稻谷在竹管吹出的樂(lè)聲中，長(zhǎng)得十分茂盛，當(dāng)年獲得了大豐收。從此以后，苗家每逢喜慶的日子就吹蘆笙。傳說(shuō)苗族的祖神告且和告當(dāng)造日月，后從天公處盜谷種土，但收成差，為解憂，砍6根竹制成蘆笙吹奏，催得谷物茂盛，喜獲豐收。從此苗族喜慶必吹蘆笙。另有一說(shuō)是諸葛亮教苗人做笙，所以他們又把蘆笙管叫做孔明管。十一.【熱瓦普的故事】相傳遠(yuǎn)古的時(shí)候，有一位神氏安拉用泥巴捏成人，人做好后需要注入一些靈魂進(jìn)入人體人才算完整，可是靈魂本不愿進(jìn)入黑暗的人體，安拉神便用剩余的神力，花費(fèi)心血做了一把名為熱瓦甫的樂(lè)器，只要安拉神彈奏熱瓦甫發(fā)出美妙的音樂(lè)，靈魂便情不自禁走入了人體。十二.【塤的故事】塤是中國(guó)最古老的吹奏樂(lè)器之一，大約有七千年的歷史。相傳塤起源于一種叫做"石流星"的狩獵工具。古時(shí)候，人們常常用繩子系上一個(gè)石球或者泥球，投出去擊打鳥(niǎo)獸。有的球體中間是空的，掄起來(lái)一兜風(fēng)能發(fā)出聲音。后來(lái)人們覺(jué)得挺好玩，就拿來(lái)吹，于是這種石流星就慢慢地演變成了塤。最初塤大多是用石頭和骨頭制作的，后來(lái)發(fā)展成為陶制的，形狀也有多種，如扁圓形、橢圓形、球形、魚(yú)形和梨形等，其中以梨形最為普遍。十三.【月琴的故事】很久很久以前，人類和動(dòng)物一樣都不會(huì)說(shuō)話，都愚味無(wú)知，整個(gè)世界一片混亂。為了把人和動(dòng)物分開(kāi)。天神便在四川涼山的最高峰上,放了四個(gè)金、銀、銅、木碗。里面分別盛滿蠢、惡、善、智水。不管是動(dòng)物還是人都得去喝，但只能喝其中一種水。至于哪個(gè)碗里裝的是什么水，誰(shuí)也不知道，但大家都想喝智水。彝族有個(gè)孤兒無(wú)意間得知某個(gè)地方的井底有一只神蛙知道水的秘密，便趕去找它求教。說(shuō)來(lái)也巧，趕去時(shí)孤兒正巧遇見(jiàn)有只壞烏鴉為了也得知那個(gè)秘密而在欺負(fù)神蛙，便出手相救趕走了黑烏鴉。神蛙感激不盡將秘密告知了孤兒。但由于身負(fù)重傷便要求他要帶回一口讓它療傷，孤兒便答應(yīng)了。孤兒順其自然的第一個(gè)喝到了智慧之水，卻意識(shí)到忘記給神蛙留一口，便用淚水重新裝了一碗趕回去帶給神蛙。在看到神蛙已經(jīng)被黑烏鴉的報(bào)復(fù)害死之后，孤兒傷心欲絕的為了悼念神蛙，把神蛙皮蒙在木碗上，做成一把月亮似的二弦琴，取名“月琴”。以后，每當(dāng)他思念神蛙時(shí)，就抱起月琴，用力撥動(dòng)琴弦，訴說(shuō)心中的痛苦、悔恨和憂傷。直到現(xiàn)在，彝族小伙子彈奏月琴，彈到激烈處，那撥弄琴弦的手式、姿態(tài)與琴音節(jié)奏，和人痛苦悔恨時(shí)，捶胸拍膛，撕肝扯膽的動(dòng)作一個(gè)樣。所以，有人又把月琴叫作憂傷的琴。十四.【柳琴的故事】很久很久以前侗家人不會(huì)唱歌，但因?yàn)榍趧跇銓?shí)而又善良的精神感動(dòng)了七仙女，七仙女便幫侗家人向玉帝說(shuō)情，玉帝也被感動(dòng)了便命令七仙女下凡把仙歌侗鄉(xiāng)江河。一天侗族小伙子阿寶去游泳，當(dāng)他洗完澡上岸正準(zhǔn)備穿衣服時(shí)，河里掀起了巨浪，浪濤翻騰多時(shí)才平靜下來(lái)，只見(jiàn)河中心飄浮上來(lái)一條大鯉魚(yú)，游了幾下就不動(dòng)了。阿寶趕忙縱身躍入河中把這條很大的鯉魚(yú)慢慢地拖到岸邊然后找人幫忙帶回了家。到了晚上時(shí)，阿寶做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)天上的神仙對(duì)他說(shuō)，這條大鯉魚(yú)的蛋全是歌。第二天邊和幾個(gè)小伙子從魚(yú)肚取出了魚(yú)蛋歌。發(fā)給村里人。村里有兩個(gè)姑娘索樣和索鴦不知道怎知用嗓子唱出好聽(tīng)的歌，于是便召去見(jiàn)玉帝，學(xué)習(xí)到了更多的樂(lè)器以及歌帶給侗家人們。其中就有柳琴。從那以后，侗鄉(xiāng)人民不僅有了各種調(diào)子的侗歌，而且還有侗族柳琴、蘆笙及曲子。十五.【楊琴的故事】

相傳在唐朝時(shí)期的有一個(gè)姓揚(yáng)的秀才和一位公主相戀，但是身份的差距使這份戀情成為不可能，后來(lái)小伙子