辯論賽要點(diǎn)及技巧運(yùn)用

辯論賽要點(diǎn)及技巧運(yùn)用一、確立觀點(diǎn)確立觀點(diǎn)應(yīng)該至少具有：1.包容性：觀點(diǎn)應(yīng)盡量包含可能出現(xiàn)的情況，但千萬不要盲目擴(kuò)大包容范圍。辯論賽中有些辯辭不好表達(dá)絕對(duì)，切忌給對(duì)方留下反擊的漏洞。2.深刻性：觀點(diǎn)應(yīng)具有一定的深度，應(yīng)與實(shí)例相結(jié)合，將空乏的理論與直觀的事例相結(jié)合，把攻擊方式實(shí)體化，提高本方理論的殺傷力。力求：對(duì)己——滴水不漏，堅(jiān)不可摧

對(duì)人——獨(dú)具慧眼，一針見血3.

說服力：立論的最重要特點(diǎn)，必須具有很強(qiáng)的說服力，鑒于我們的辯論賽是高中生層次,多舉事例，使得評(píng)委和中學(xué)生觀眾可以更好的理解，同時(shí)配合對(duì)比、排比等手法，可以使我方理論的說服力大大增強(qiáng)。4.

新穎度：我們是高中生，參加的也是青少年組的比賽，為了和青少年觀眾產(chǎn)生共鳴，提高我方士氣，使我方觀點(diǎn)更容易為他人所接受，加深給評(píng)委的印象等，除多引經(jīng)據(jù)典，多使用事例以外，還應(yīng)融入我們各自的個(gè)性，展現(xiàn)每個(gè)人不同的辯風(fēng)，豐富我方辯辭，間接使接受我方觀點(diǎn)變得簡(jiǎn)單易行。二、如何更好地確立觀點(diǎn)——對(duì)一些方面的說明1.無論哪方觀點(diǎn)，都沒有絕對(duì)對(duì)錯(cuò)，這也是辯論賽辯題的最大特點(diǎn)，千萬不要指望從根本否定對(duì)方的論點(diǎn)，基本上做不到。但是由于辯論賽題目涉及范圍很廣，很空曠，所以后文會(huì)提到一個(gè)很好的技巧——追加前提法。2.辯論的雙方辯題都具有一定的合理性和不合理性，這是辯論的特點(diǎn)。我們辯論時(shí)，就要做到使己方的合理性膨脹，淡化己方不合理性。同時(shí)，須發(fā)現(xiàn)、放大對(duì)方的不合理性，壓縮對(duì)方辯題的合理性，以此使對(duì)方觀點(diǎn)站不住腳，使我方獲得主動(dòng)。三、提高訓(xùn)練1.我方需在不斷的模擬賽和每次模擬賽的籌備會(huì)中積極發(fā)言，創(chuàng)造賽場(chǎng)環(huán)境與賽場(chǎng)壓力，在不斷的快速應(yīng)答中提高我方進(jìn)攻、防守技巧，平時(shí)多讀書，提高我方理論深度。2.得理不讓人，無理攪三分辯論賽不是哪一方說服另一方的比賽。你說服不了你的對(duì)手，我們的目的只是獲得評(píng)委和觀眾的認(rèn)同，讓他們認(rèn)可我們的辯論才華和技術(shù)，進(jìn)一步贊同我方的觀點(diǎn)，所以無論如何不能出現(xiàn)贊同對(duì)方論點(diǎn)的做法。時(shí)刻堅(jiān)持我方的觀點(diǎn)！3.

切忌“有論無辯”辯論賽的觀眾們是來欣賞、評(píng)價(jià)你的辯論技術(shù)的，不是來聽你高談闊論的，所以比較強(qiáng)調(diào)正面交鋒，忌諱回避太多，忌諱只立論不反攻，尤其需要多一些“不死守觀點(diǎn)，沖到外圍去和對(duì)方打游擊戰(zhàn)，用頻繁的攻守交接使其無暇攻擊我方核心”的戰(zhàn)略。很多說話很有氣勢(shì)的辯手卻弱于靈活反攻，賽前的一段時(shí)間，希望各位辯友針對(duì)性地提高自己這方面的能力，而想要提高這方面就必須著重提高整體意識(shí)，所以還望各位辯友，無論正方反方，在每次的會(huì)議中，專時(shí)專用，提高效率，會(huì)不再多，精辟就行。四、立論——分類扣題1.

辯題分以下兩種：辯事辯題

辯理辯題五、追加前提法1.追加前提法可以縮小辯題的外延，豐富內(nèi)涵，鞏固本方，尤其是理論為主建設(shè)為主的正方。2.須做到：有前提，有事例，有理論。3.前提不可任意，不能亂加前提。請(qǐng)各位辯友運(yùn)用此法時(shí)再三斟酌。六、立論不軟1.注重的是辯才的發(fā)揮，而非理論的探求{因?yàn)樵趺凑f都對(duì)，沒有真正意義上的對(duì)錯(cuò)}2.氣勢(shì)不能軟！態(tài)度一定要強(qiáng)硬！（當(dāng)然，態(tài)度強(qiáng)硬也需保持風(fēng)度）3.切忌“承認(rèn)對(duì)方有理”，卻不為本方“弊處”做補(bǔ)救4.維護(hù)本方論點(diǎn)，不考慮對(duì)方有理性（被他們說服了你就不要玩啦）5.揚(yáng)我方“利”，攻對(duì)方“弊”奪對(duì)方理，補(bǔ)本方弊（這個(gè)需要高超的技術(shù)，大家多多加油自己摸索吧?。┢?、起、承、轉(zhuǎn)、合（一、二、三、四辯）1.

立論準(zhǔn)備，小組討論，說白了就是讓你玩命吵架，從中發(fā)現(xiàn)好的辯詞，好的思路，大家吵，才是真的吵。2.按此法寫一篇文章（4個(gè)自然段的作文）3.一分為四，融入新內(nèi)容，加入每位辯手的個(gè)性4.定稿，排練，演習(xí)辯論時(shí)一定要冷靜，不茍言笑，切忌小動(dòng)作過多，引起觀眾評(píng)委反感。辯論技巧的基礎(chǔ)知識(shí)1辯論猶如戰(zhàn)爭(zhēng)。先期的準(zhǔn)備，如分析辯題、查找資料、設(shè)計(jì)問題等可稱為戰(zhàn)前準(zhǔn)備。兵家有云：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”、“三軍未動(dòng)，糧草先行”、“高筑墻、廣積糧、緩稱王”等古訓(xùn)無一不可在此體現(xiàn)。先期準(zhǔn)備尚有如此多的講究，真正兩軍對(duì)壘時(shí)更是戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)孰優(yōu)孰遜的較量。辯論當(dāng)然也是如此，辯論技巧的好壞不僅在于為全隊(duì)贏取一個(gè)優(yōu)越的局勢(shì)，很多時(shí)候成功的戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用更可以扭轉(zhuǎn)劣勢(shì)甚至反敗為勝。雖然理論上無不可辯之題，任何辯題都具有可辯性，但限于選手知識(shí)、眼界、洞察力、思維的深度和廣度以及大眾思維的慣性引導(dǎo)等等種種原因，參賽者往往在先期準(zhǔn)備方面出現(xiàn)種種漏洞和不足。也就是說相對(duì)對(duì)手而言在賽前已經(jīng)處于了不利地位。怎么辦？這就靠技巧來緩解危機(jī)。兵法云：“兵者，詭道也?！币?、對(duì)抗技巧：這是短兵交接的戰(zhàn)斗。辯論雙方在唇槍舌劍的較量中，往往呈現(xiàn)出尖銳的矛盾對(duì)立狀態(tài)。而這對(duì)抗性，也正是辯論引人入勝的重要特征之一。對(duì)抗技巧的特點(diǎn)就在于針對(duì)同一事物能給出針鋒相對(duì)的結(jié)論。1．例證對(duì)抗在論辯中，選取與對(duì)方所提及的相反的事例來與之對(duì)抗，從而構(gòu)成尖銳對(duì)抗。如在“人性本善與人性本惡”中：正方：對(duì)方辯友，請(qǐng)你們不要回避問題，臺(tái)灣的正嚴(yán)法師救濟(jì)安徽的大水，按你們的推論不就是泯滅人性嗎？反方：但是對(duì)方要注意到，8月28號(hào)《聯(lián)合早報(bào)》業(yè)告訴我們，這兩天新加坡游客要當(dāng)心，因?yàn)榕_(tái)灣出現(xiàn)了千面迷魂大盜。（笑聲，掌聲）當(dāng)臺(tái)灣大學(xué)隊(duì)列舉“正嚴(yán)法師”的例子時(shí)，如果復(fù)旦大學(xué)隊(duì)就此是不是泯滅人性展開討論，不僅難度大，而且將陷入被動(dòng)。預(yù)示反方選取了“千面迷魂大盜”這一相反的實(shí)例，將對(duì)方的詰問有力地頂了回去，贏得了這一回合的勝利。2．名言對(duì)抗當(dāng)對(duì)方引用名言來為其觀點(diǎn)作證時(shí)，直接對(duì)名言進(jìn)行反駁是不理智的。這時(shí)最好的辦法是引用與對(duì)方相反的名言與之構(gòu)成尖銳對(duì)抗。如：反方：就義利作用而言，利是基礎(chǔ)，是社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力，而義呢，只是通過對(duì)利益關(guān)系的調(diào)節(jié)，來間接地影響社會(huì)發(fā)展。正是在對(duì)自身利益契而不舍的追求下，人類從洪荒蠻野走進(jìn)現(xiàn)代化文明的瑰麗殿堂。法國哲學(xué)家愛爾維一語道破這種真諦：“利益是我們的唯一動(dòng)力?！闭剑簩?duì)方辯友跟我們說了一位法國人的話，那么我也想回贈(zèng)對(duì)方一段法國人盧梭的話，他說：“愛人類，首先就要愛正義?！保ㄕ坡暎┓捶疥?duì)從古今中外名家名言的寶庫中找出愛爾維的話來論證重利的主張。同樣，正方也從這一寶庫中找出重義的名言來與之構(gòu)成尖銳的對(duì)抗，使辯論更具有激動(dòng)人心的色彩。在論辯中要運(yùn)用好名言對(duì)抗的技巧，平時(shí)對(duì)名言要有深厚的積累，辯論賽前更應(yīng)準(zhǔn)備好與對(duì)方觀點(diǎn)相對(duì)應(yīng)的名言卡片，以便運(yùn)用。3．史實(shí)對(duì)抗當(dāng)對(duì)方從歷史典籍中挑選與對(duì)方觀點(diǎn)有聯(lián)系的史實(shí)來進(jìn)行論辯時(shí)，我們也不妨從歷史典籍中找出與對(duì)方觀點(diǎn)相反的史料來與之構(gòu)成對(duì)抗?？蓞⒄彰詫?duì)抗，在此暫略。4．?dāng)?shù)據(jù)引證很簡(jiǎn)單，數(shù)字是一種非常有說服力的工具。不作贅述。5．煽情對(duì)抗煽情，就是通過公眾的某些特殊利益，迎合公眾的心理來挑撥“是非”，并憑借公眾在情感上的好惡，把假象說成真相，或把某些問題推向極端，以次達(dá)到征服對(duì)方的目的。對(duì)于煽情的對(duì)手我們有時(shí)可以從另一個(gè)角度喚起公眾對(duì)己方的支持和對(duì)對(duì)方的憎惡來與之構(gòu)成尖銳對(duì)立，此謂“煽情對(duì)抗”。如關(guān)于“離婚率上升是社會(huì)文明的表現(xiàn)”中：反方：我只想請(qǐng)大家設(shè)想一個(gè)很簡(jiǎn)單的場(chǎng)景，當(dāng)越來越多的孩子在他們最需要關(guān)懷的時(shí)候，偏偏失去了健全的愛，這難道能說是社會(huì)文明的表現(xiàn)嗎？正方：君不見，有多少孩子在父母的吵鬧聲中流著眼淚離家出走；又有多少孩子有家不愿回，流浪在外而誤入歧途。他們是有一個(gè)家，然而，這樣的家?guī)Ыo他們的又是什么呢？6．問句對(duì)抗當(dāng)論敵提出一個(gè)令己方難以回答，或是我方不愿意回答的問題時(shí)，我們不妨乘機(jī)向?qū)Ψ教岢鲆粋€(gè)令他們難以回答的問題，化被動(dòng)為主動(dòng)。如在“愛滋病是醫(yī)學(xué)問題還是社會(huì)問題”中：正方：光用社會(huì)的方法也不能解決，徹底解決的方法是從醫(yī)學(xué)來，不是從社會(huì)！反方：光靠醫(yī)學(xué)能解決愛滋病嗎？正方：光靠社會(huì)能解決嗎？7．反推對(duì)抗當(dāng)論敵依據(jù)某一條件，從中推出令我方為難的荒謬結(jié)論來向我方發(fā)難時(shí)，我們不妨從反面來推論，否定論敵所依據(jù)的推論條件，同樣也可推出荒謬的結(jié)論，這樣便可以巧妙的將論敵的推論推翻，此謂反推對(duì)抗。如“我國農(nóng)村剩余勞動(dòng)力應(yīng)在當(dāng)?shù)匚{”中：正方：對(duì)方同學(xué)認(rèn)為只要出去了就有錢賺，恐怕出去了還得流浪吧？反方：那么，就是說，留在當(dāng)?shù)鼐陀绣X賺了？那他怎么還是農(nóng)村剩余勞動(dòng)力?。。ㄕ坡暎?．順推對(duì)抗當(dāng)對(duì)方依據(jù)某一條件推出某一結(jié)論時(shí)，我們不妨通過肯定對(duì)方的結(jié)論，并從中推出某一荒唐的結(jié)論，從而與對(duì)方構(gòu)成尖銳對(duì)抗。這種方法稱為順推對(duì)抗。如“經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)該以教育發(fā)展為前提”中：正方：對(duì)方辯友說先行不是前提，可是不要忘了，今天辯題中還有“應(yīng)該”二字啊，應(yīng)該加前提，不就是先行嗎？反方：先行就是前提了嗎？女士優(yōu)先就是說女士是男士的前提嗎？（掌聲）正方在這里的論斷是“前提是先行的”，由“前提”得出它應(yīng)該是先行的結(jié)論；反方則從“先行的”得出“它不一定是前提”的結(jié)果，比如女士優(yōu)先但女士不是男士的前提，這樣便與對(duì)方構(gòu)成尖銳對(duì)抗。反駁得極為機(jī)智巧妙。順推對(duì)抗和反推對(duì)抗可以取得幽默風(fēng)趣的辯論效果，常常被人們使用著。9．歸謬對(duì)抗當(dāng)論敵在辯論中使用過于武斷的語句時(shí)，我們可以用歸謬的方法，先假設(shè)對(duì)方的說法是正確的，然后將其引向與權(quán)威與名家與公眾尖銳對(duì)立的處境，這樣便可給對(duì)方論斷以迎頭痛擊，從而與其論點(diǎn)構(gòu)成對(duì)抗。如“人性本善”中：反方：荀子也說：后天的所謂善是在“注錯(cuò)習(xí)習(xí)所積年”，什么叫“注錯(cuò)習(xí)習(xí)所積年”?。空?qǐng)回答。正方：荀子說錯(cuò)了！……反方：你說荀子說錯(cuò)了就錯(cuò)了嗎？那么要那么多儒學(xué)家干什么？在辯論中，當(dāng)論敵的說法過于武斷時(shí)，我們可以用歸謬對(duì)抗來反擊。同時(shí)也要注意表達(dá)的巧妙，切勿因絕對(duì)化的語言而被對(duì)方抓住小辮子。以上是對(duì)于對(duì)抗技巧的常用手法。簡(jiǎn)單歸納而言，就是對(duì)針尖就要用麥芒。尤其在前五中對(duì)抗形式中，其主要精神就是找出相反的論據(jù)，采用相同的手法，直接正面對(duì)抗，以極端激烈的方式喚起觀眾及評(píng)委的共鳴。就兵家而言，就是白刃戰(zhàn)、拼刺刀！問的技巧對(duì)抗就相當(dāng)于短兵交接的白刃戰(zhàn)，對(duì)抗的技巧就好比武藝。而提問就是攻擊，提問的技巧就是兵法策略的運(yùn)用。直問技巧如“知難行易”中：反方：如果按照對(duì)方辯友所說的知難行易原則出現(xiàn)后，那接下來的步驟應(yīng)該是很簡(jiǎn)單。那兩千多年前柏拉圖告訴我們的理想國的境界，為什么到今天還未出現(xiàn)理想國??？正方：對(duì)方辯友，那是因?yàn)槲覀冞€沒有找到達(dá)到理想國進(jìn)去的方法和途徑，還是知之不深??！對(duì)方辯友，剛剛又說，知是很容易的話，那么我們請(qǐng)問對(duì)方辯友，這世界上有沒有外星人呢？我們?cè)趺慈ズ屯庑侨俗鼋涣髂亍⒆雠笥涯?？在這里，反方提出理想國到現(xiàn)在還沒有實(shí)現(xiàn)來發(fā)問對(duì)方，擊中要害；而正方則提出有沒有外星人，應(yīng)該怎樣和外星人做交流、做朋友來直問對(duì)方，同樣是擊中要害，氣勢(shì)逼人。應(yīng)該指出的是直問看起來不難，但它要求辯手有敏銳的洞察力和反應(yīng)能力，同時(shí)也要求在前期準(zhǔn)備時(shí)周詳?shù)目紤]。當(dāng)然，在提問時(shí)氣勢(shì)很重要，這里的氣勢(shì)是廣義上的，可以與辯手自身的風(fēng)格相聯(lián)系。就是說，不論是冷面殺手還是微笑殺手，必須有一種一往無前的氣勢(shì)和自信。就兵家而言，直問就是強(qiáng)攻，區(qū)別于白刃戰(zhàn)的是，它要求針對(duì)敵方的薄弱環(huán)節(jié)以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)強(qiáng)攻，務(wù)求一擊必殺！直問的最大優(yōu)點(diǎn)就是：很多時(shí)候，直問的效果可以完全扭轉(zhuǎn)之前不利的局勢(shì)！尤其當(dāng)發(fā)現(xiàn)對(duì)方無法給出合理答復(fù)的時(shí)候，綜合連續(xù)發(fā)問、點(diǎn)名發(fā)問，步步緊逼置對(duì)方于死地——對(duì)方當(dāng)然還會(huì)不斷辯解，但在觀眾尤其是評(píng)委心里，他們已經(jīng)被豎起了倒拇指！當(dāng)然，先期的準(zhǔn)備畢竟有限。更多的時(shí)候，對(duì)方的破綻是在比賽過程中無意識(shí)中暴露的，這就是我們剛說的，要求辯手有敏銳的洞察力和反應(yīng)能力，就是說要會(huì)聽。那如果對(duì)方守得很好，或者我們聽不出來的時(shí)候怎么辦？咱們把毛主席的話改一下，有破綻要攻，沒有破綻，制造破綻也要攻！這就是我們即將談到的二、迂回設(shè)問在先秦散文中，我們經(jīng)?？梢砸姷秸f，某某子（總之是一位嘴皮子很利索的先生）要去勸說一位大王。一般呢，那位大王知道自己做的事有些不得眾意，所以先下令，有敢來做說客的，斬！然后，那位叫某某子的先生不顧別人的勸說，很牛地去了。到了之后先和大王談一些無關(guān)緊要的話題，有些則是談些大王感興趣的東西，然后說著說著，不知不覺就說到他的來意了，偏偏大王在之前聊天時(shí)已經(jīng)對(duì)類似的事件發(fā)表過很義