《拿來(lái)主義》課件43張 2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

拿來(lái)主義魯迅世間安得雙全法——二選一的游戲若只能放一個(gè)假，你是選擇過(guò)什么節(jié)？世間安得雙全法——二選一的游戲若只能選擇看一部電影，你是選擇看哪一部？世間安得雙全法——二選一的游戲若只能選擇看一本書，你是選擇看哪一本？世間安得雙全法——二選一的游戲若你是很有能力的IT界人才，你是選擇在哪里工作？深圳硅谷通過(guò)剛才的一系列問(wèn)題，請(qǐng)問(wèn)你發(fā)現(xiàn)什么問(wèn)題？面臨現(xiàn)在國(guó)外文化輸入，你有什么觀點(diǎn)？學(xué)習(xí)目標(biāo)1.梳理和把握論述的脈絡(luò)層次，學(xué)習(xí)破立結(jié)合的寫法。2.掌握文章中的論證方法。3.結(jié)合背景，樹立正確對(duì)待外來(lái)文化的態(tài)度和價(jià)值觀。走近作者魯迅(1881－1936)

原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，出身于封建官僚家庭?！棒斞浮笔撬?918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名。著名文學(xué)家、思想家、革命家，五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。毛澤東曾評(píng)價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！卞X理群：魯迅是一個(gè)不可忽視的存在。錢理群：魯迅是一個(gè)不可忽視的存在。9文學(xué)史上，有這么一個(gè)人，一生致力于批判國(guó)像投槍，如匕首，短小精悍，但鋒利無(wú)比。他用精準(zhǔn)的語(yǔ)言手術(shù)刀，一層一層剖開(kāi)社會(huì)的肌理，露出了血淋淋的現(xiàn)實(shí)。莫言說(shuō)：“倘若我能寫出《阿Q正傳》，我寧愿我所有的作品都不要了?！蓖侵Z獎(jiǎng)得主的大江健三郎說(shuō)：“在我有生之年，我希望向魯迅先生靠近，哪怕只能靠近一點(diǎn)點(diǎn)?！卞X理群：魯迅是一個(gè)不可忽視的存在。梗王、段子手

“自由固不是錢所買到的，但能夠?yàn)殄X而賣掉?！薄爱?dāng)我沉默時(shí)，我覺(jué)得很充實(shí)，當(dāng)我開(kāi)口說(shuō)話，就感到了空虛?！薄懊瞳F總是獨(dú)行，牛羊才成群結(jié)隊(duì)?！辟Y深吃貨對(duì)零食的青睞，讓魯迅不僅屢以記載，還在雜文中對(duì)點(diǎn)心的來(lái)龍去脈、演變歷史娓娓道來(lái)、如數(shù)家珍?！读闶场芬晃闹兴觥澳枪πВ瑩?jù)說(shuō)，是在消閑之中，得養(yǎng)生之益，而且味道好”，更為喜歡零食找到了理論依據(jù)。炫娃狂魔：好可愛(ài)一爹藝術(shù)拓荒者小說(shuō)集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》散文集：《朝花夕拾》（原名《舊事重提》）散文詩(shī)集：《野草》雜文集：《熱風(fēng)》《墳》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《三閑集》《二心集》《而已集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》等魯迅作品集

作者簡(jiǎn)介

雜文：文學(xué)體裁之一，是隨感式的雜體文章，其特點(diǎn)是短小、活潑、犀利，內(nèi)容無(wú)所不包（社會(huì)生活、文化動(dòng)態(tài)、政治事件），格式豐富多樣，有雜感、雜談、短評(píng)、隨筆、札記等。中國(guó)自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)諸子百家的著述中多有這類文章?！拔逅摹币院螅?jīng)魯迅等人的努力，雜文成為一種直接而迅速地反映社會(huì)生活、表現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)的文體。雜文以思想性、論戰(zhàn)性見(jiàn)長(zhǎng)，言辭機(jī)警，行文情感飽滿，常借助形象的比喻來(lái)議論人或事，有強(qiáng)烈的震撼力。知識(shí)鏈接

悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看。

——《墳》

中國(guó)人的性情是總喜歡調(diào)和，折中的。譬如你說(shuō)，這屋子太暗，須在這里開(kāi)一個(gè)窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就會(huì)來(lái)調(diào)和，愿意開(kāi)窗了。沒(méi)有更激烈的主張，他們總連平和的改革也不肯行。那時(shí)白話文之得以通行，就因?yàn)橛袕U掉中國(guó)字而用羅馬字母的議論的緣故?！稛o(wú)聲的中國(guó)》

清朝政府實(shí)行“閉關(guān)主義”，其結(jié)果是落后挨打。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府和北洋軍閥奉行賣國(guó)政策即“送去主義”；日本帝國(guó)主義在占領(lǐng)我國(guó)東北三省之后，國(guó)民黨政府推行“攘外必先安內(nèi)”的政策，政治上投靠帝國(guó)主義，經(jīng)濟(jì)文化上繼續(xù)實(shí)行“送去主義”,討好帝國(guó)主義。對(duì)內(nèi)實(shí)行反革命的軍事“圍剿”和文化“圍剿”。一些資產(chǎn)階級(jí)買辦文人，甘為“洋奴”，極力鼓吹“全盤西化”，完全否定我國(guó)的傳統(tǒng)文化。當(dāng)時(shí)文化工作者中一些人反對(duì)繼承舊文化；對(duì)待外國(guó)文化問(wèn)題上，存在兩種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，就是“全盤否定”和“全盤西化”。為了澄清認(rèn)識(shí)，魯迅先生寫了這篇《拿來(lái)主義》，闡明了對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化的正確態(tài)度：提倡“拿來(lái)主義”，反對(duì)“閉關(guān)主義”和“送去主義”；主張從文化遺產(chǎn)中吸取精華、剔除糟粕。

寫作背景拿來(lái)主義一、為什么？

快速瀏覽1—6段，思考作者在提出“拿來(lái)主義”之前還提了哪些主義？表現(xiàn)是什么？有什么危害？

時(shí)間：3min問(wèn)題：在第七自然段之前出現(xiàn)了哪幾個(gè)“主義”？它們分別有怎樣的表現(xiàn)和危害？作者對(duì)此的態(tài)度分別是什么？

主義實(shí)質(zhì)做法后果態(tài)度閉關(guān)主義送去主義送來(lái)主義

為何拿來(lái)主義實(shí)質(zhì)做法后果態(tài)度閉關(guān)主義送去主義送來(lái)主義

閉關(guān)鎖國(guó)（懼外排外）賣國(guó)主義（媚外投降）

文化擴(kuò)張（政治經(jīng)濟(jì)文化侵略）自己不去，別人也不許來(lái)大門被槍炮打破，碰了一串釘子。（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、割地賠款）否定送古董、畫作、梅蘭芳禍延子孫（子孫淪為乞丐）否

定否定送來(lái)英國(guó)鴉片、德國(guó)廢槍炮、法國(guó)香粉、美國(guó)電影、日本的小東西。中國(guó)大受其害，結(jié)果對(duì)外國(guó)文化一概排斥。誤國(guó)賣國(guó)害國(guó)類比對(duì)象尼采中國(guó)相似點(diǎn)（1）自詡是太陽(yáng)（2）光熱無(wú)窮（3）只是給予，不想取得（1）自詡地大物博（2）煤礦豐富（3）只送去，不拿來(lái)推出

發(fā)瘋而死

思考：作者是如何論述“送去主義”危害的？淪為乞丐亡國(guó)類比論證

破立閉關(guān)主義：閉關(guān)鎖國(guó)，懼外排外送去主義：賣國(guó)主義，媚外投降送來(lái)主義：嗟來(lái)之食，強(qiáng)加侵略第1-6段拿來(lái)主義：所以我們要用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！(中心論點(diǎn))第7段先破后立的論證結(jié)構(gòu)：先指出錯(cuò)誤的做法，否定錯(cuò)誤做法，再提出正確的觀點(diǎn)。駁論因果論證第一部分二、是什么什么是“拿來(lái)主義”？運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！“運(yùn)用腦髓”：獨(dú)立思考——會(huì)思考“放出眼光”：鑒別精華與糟粕——看得清“自己來(lái)拿”：主體性和主動(dòng)性——自己拿有選擇有辨別力有主見(jiàn)

心到眼到手到何為拿來(lái)？

針對(duì)20世紀(jì)30年代的中國(guó)“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”的復(fù)古潮流，魯迅提出了“拿來(lái)主義”。不過(guò)魯迅的“拿來(lái)主義”與五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的一味模仿不同，他的“拿”是有選擇的“拿”，為我所用的“拿”，不亢不卑的“拿”。三、怎么樣我們到底要怎樣來(lái)拿呢？作者批判了哪幾種對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度？大宅子——中外文化遺產(chǎn)思考:對(duì)祖上陰功得來(lái)的“大宅子”，窮青年怎么“拿來(lái)”？

怕被染污，徘徊不敢走進(jìn)門

懦弱無(wú)能，害怕繼承對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度第一種錯(cuò)誤態(tài)度指哪類人？孱頭

勃然大怒,放一把火燒光全盤否定對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度第二種錯(cuò)誤態(tài)度指哪類人？昏蛋

欣欣然，蹩進(jìn)臥室大吸鴉片全盤繼承對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度第三種錯(cuò)誤態(tài)度指哪類人？廢物

本體：“大宅子”喻體：三種人態(tài)

度實(shí)質(zhì)共同點(diǎn)論證方法孱頭

昏蛋

廢物

傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)怕給污染徘徊不敢進(jìn)門害怕繼承拒絕借鑒逃避主義保存清白放火燒光盲目排斥割斷歷史虛無(wú)主義羨慕欣欣然蹩進(jìn)大吸鴉片崇洋媚外抱殘守缺投降主義不挑選比喻論證如何拿來(lái)占有

挑選創(chuàng)新“拿來(lái)主義”者是全不這樣的。

那么，應(yīng)該怎樣？

“拿來(lái)主義”者是怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)的？大宅子里的遺產(chǎn)(喻體)態(tài)度本體事物態(tài)度魚翅

鴉片煙槍煙燈

姨太太

對(duì)待文化遺產(chǎn)總的態(tài)度:吃掉

送藥房供治病送一點(diǎn)進(jìn)博館毀

掉

大

部

分

各自走散文化遺產(chǎn)中的精華部分精華和糟粕并存的部分

文化遺產(chǎn)中的舊形式純粹的糟粕吸收（使用）批判地吸收（使用）作為史料反面教材（存放）堅(jiān)決摒棄（毀滅）批判繼承，取其精華，去其糟粕（比喻論證）如何拿來(lái)第二部分破立孱頭：害怕繼承，逃避主義昏蛋：盲目排斥，虛無(wú)主義廢物：全盤接受，投降主義先破后立的論證結(jié)構(gòu)：先指出錯(cuò)誤的做法，否定錯(cuò)誤做法，再提出正確的觀點(diǎn)。駁論辛辣諷刺魚翅：鴉片：煙槍和煙燈：拿來(lái)主義的方法與原則：或使用，或存放，或毀滅姨太太：使用使用、毀滅毀滅、存放毀滅“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)比喻論證拿來(lái)之后怎么區(qū)別對(duì)待呢？我們對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度是什么？拿來(lái)有何意義或作用？拿來(lái)主義者是什么樣的人？總之，我們要拿來(lái)。我們要或使用，或存放，或毀滅那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。最后一段的五句話分別回答了五個(gè)問(wèn)題沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。拿來(lái)的最終目的？四、總結(jié)總結(jié)文本，結(jié)構(gòu)思路是什么我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿!閉關(guān)主義：自己不去，別人也不許來(lái)送去主義：送古董、送畫、送活人送來(lái)主義：鴉片、廢槍炮、香粉、電影為什么怎么辦不敢進(jìn)門逃避害怕放火燒光全盤否定接受一切全盤肯定魚翅吃掉鴉片送藥房煙槍煙燈展覽，毀掉姨太太走散錯(cuò)誤態(tài)度正確態(tài)度（占有、挑選）先破后立破立結(jié)合拿來(lái)主義(1)總之，活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。犀利深刻、形象幽默反語(yǔ)，諷刺現(xiàn)在國(guó)民黨政府媚外丑行的進(jìn)一步升級(jí)。反語(yǔ)，褒詞貶用，諷刺了國(guó)民黨政府的盲目自大。(3)我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說(shuō)什么，否則太不“摩登”了。(2)當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。反語(yǔ)，這里是作者幽默地自嘲反對(duì)“送去”顯得不合時(shí)宜，也表現(xiàn)出對(duì)媚外丑態(tài)竟然成為時(shí)尚潮流的強(qiáng)烈憤慨和不滿。鑒賞語(yǔ)言(4)還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”?！芭酢弊只町嫵觥八腿ブ髁x”者奴顏婢膝、畢恭畢敬的神態(tài)；只有幾張畫，卻一路“掛”過(guò)去，諷刺了“送去主義”者招搖過(guò)市、自吹自擂的可憐相；“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”加引號(hào)表示反語(yǔ)，實(shí)為“送去”，即媚外求榮，這一反語(yǔ)揭露了“送去主義”者自欺欺人、可笑至極的丑態(tài)。(5)不過(guò)因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物。“欣欣然”可見(jiàn)“廢物”得意忘形、沾沾自喜之態(tài)?！磅俊笔亲呗凡环€(wěn)的樣子，形象地描繪出“廢物”的病弱相和見(jiàn)了鴉