簡論毛澤東的中國工業(yè)化思想

簡論毛澤東的中國工業(yè)化思想摘要：毛澤東工業(yè)化思想是以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人在深入總結近代以來中國工業(yè)化道路探索性實踐的基礎上，以馬克思主義工業(yè)化理論為指導，以中國共產黨工業(yè)化實踐為依托，逐步形成與發(fā)展起來的工業(yè)化理論。深化拓展毛澤東工業(yè)化思想研究，需堅持大歷史觀，從近代以來中華民族工業(yè)化實踐的整體歷史譜系出發(fā)對其進行綜合把握；需要從學術層面界劃毛澤東工業(yè)化思想的邏輯邊界，并在此基礎上系統(tǒng)把握毛澤東工業(yè)化思想的豐富理論內涵。深刻把握毛澤東工業(yè)化思想的時代價值，既是推動中國工業(yè)化理論發(fā)展所提出的重要理論命題，更是新時代深入推進中國式現(xiàn)代化實踐創(chuàng)新所提出的重大現(xiàn)實命題，必須把準工業(yè)化發(fā)展所面臨的主要矛盾，堅持獨立自主推進新時代工業(yè)化建設，充分弘揚新中國工業(yè)精神。關鍵詞：毛澤東；工業(yè)化思想；社會主義道路；統(tǒng)籌兼顧；人民屬性；新中國工業(yè)精神通過工業(yè)化的方式推動經濟社會發(fā)展的格式塔般變革，推動國家富強與人民幸福理想圖景的實現(xiàn)，既是工業(yè)化的一般發(fā)展目標導向，更是工業(yè)化凸顯自身合理性與進步性的巨大價值旨歸。以資本主義社會發(fā)展的歷史為例，工業(yè)化的開啟在某種程度上也表征了資產階級生產方式的正式確立。馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中曾對資產階級推動工業(yè)化發(fā)展及其巨大進步價值與意義作出了深刻的描繪：“資產階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產力還要多，還要大。……過去哪一個世紀料想到在社會勞動里蘊藏有這樣的生產力呢？”(注：卡·馬克思、弗·恩格斯《共產黨宣言》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯，人民出版社2012年版，第405頁。)資產階級通過推動工業(yè)化生產方式的革命性變革，從根本上取代了封建主義生產方式，呈現(xiàn)出巨大的歷史進步意義。工業(yè)化在很大程度上也已經成為衡量某一社會現(xiàn)代與否的重要標準，工業(yè)化與現(xiàn)代化也因而經常被世人在同等意義上交替使用。隨著資本主義工業(yè)化力量的不斷彰顯，尤其是工業(yè)化所帶來的現(xiàn)代生產方式和思想理念的全球性外溢，工業(yè)化的生產區(qū)別于傳統(tǒng)前現(xiàn)代化生產的重要特征表現(xiàn)為其愈發(fā)成為世界性的生產活動，即馬克思恩格斯所言的“資產階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產和消費都成為世界性的了”(注：卡·馬克思、弗·恩格斯《共產黨宣言》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，第404頁。)。這一過程實際上就是工業(yè)化生產超越單純民族與區(qū)域的有限性與狹隘性，而成為世界性生產與交換的過程，即由工業(yè)化不斷開辟世界市場，進而延展了世界歷史。近代中國社會歷史的發(fā)展也受制于西方工業(yè)化世界歷史性擴張邏輯，其以被動的方式卷入到世界市場之中，并且以極其悲慘的方式遭遇到西方工業(yè)化殖民擴張的侵略。因此，探索出一條既契合中國本民族具體實際又能夠有效解決近代中國現(xiàn)實問題的工業(yè)化道路，是近代中國仁人志士孜孜以求的理想愿景。通過發(fā)展工業(yè)，實現(xiàn)國家與民族的富強，是使中華民族在近代的歷史場域中擺脫落后挨打悲慘歷史命運的有效途徑。自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國的無數仁人志士都關注到了工業(yè)化與民族命運之間的緊密關聯(lián)性，毛澤東關于中國工業(yè)化道路的理論思考與實踐探索便是其中重要的一環(huán)，毛澤東工業(yè)化思想正是在直面救亡圖存的歷史背景下逐步形成與發(fā)展起來的。在今天以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興新的歷史征程中，回顧和評述毛澤東時代工業(yè)化的理論與實踐，厘清中國式現(xiàn)代化探索的基礎理論地坪，具有十分重要的理論價值和現(xiàn)實意義。一深入認識毛澤東工業(yè)化思想生成的歷史背景毛澤東工業(yè)化思想是根植于現(xiàn)實工業(yè)化實踐的結晶，其生成與發(fā)展有著特定的歷史語境。全面把握毛澤東工業(yè)化思想的歷史背景，需要以大歷史觀為指導，不能單純拘泥于研究毛澤東時代關于中國工業(yè)化道路的理論思考和實踐探索，而是需要進一步拓展審視距離，即從更加深遠的歷史距離出發(fā)，特別是要從1840年鴉片戰(zhàn)爭以來中國遭遇工業(yè)化問題以及近代仁人志士的艱辛工業(yè)化探索歷史出發(fā)，深刻認識毛澤東工業(yè)化思想形成與發(fā)展的內在社會歷史必然性。第一，基于民族性生存危機背景下近代中國工業(yè)化的曲折探索。自工業(yè)革命以來，人類社會便開啟了從農業(yè)社會向工業(yè)社會轉變的嶄新歷史。工業(yè)化以其獨特的優(yōu)勢成為了絕大多數國家從貧窮落后走向繁榮富強的必然選擇，走向工業(yè)化是絕大多數國家經濟社會發(fā)展所必須經歷的階段。近代以來，西方資本主義國家先后完成了工業(yè)革命，憑借著先進生產力和強大軍事力量強行叩開了中國封閉已久的國門。中國在西方資本主義國家的堅船利炮下逐步淪為半殖民地半封建社會，中華民族求索民族復興的歷史序幕從此拉開。堅船利炮是近代中國首次直面西方工業(yè)化的直觀感知，西方工業(yè)化的強大邏輯與近代中國前現(xiàn)代生產方式之間產生劇烈碰撞，二者之間不僅是“中西”差異，更是被賦予了“古今”差異的內在邏輯意蘊。在某種程度上，“古今中西”成為近代中國首次遭遇西方工業(yè)化邏輯的話語濃縮。面對西方工業(yè)化的擴張與侵略，近代中國面臨亡國滅種的危機，為了扭轉落后挨打的被動局面，中國的仁人志士開始求解中國通過工業(yè)化進而走向富強的答案。中國探索自身的工業(yè)化道路肇始于洋務運動，期冀探尋出一條使中國能夠順利走向工業(yè)強國的道路。洋務派寄希望于直接引進西方先進工業(yè)技術特別是軍事工業(yè)，以實現(xiàn)“師夷長技以制夷”和“中體西用”的目標。但隨著甲午戰(zhàn)爭的失敗，這一條在保留傳統(tǒng)秩序框架內直接照搬西方工業(yè)化方案的道路宣告了破產。資產階級革命派希望通過徹底的革命運動來掃清推動（工業(yè)）經濟和社會發(fā)展的障礙，孫中山在《建國方略》中提出了關系中國工業(yè)化發(fā)展的“實業(yè)計劃”，認為“中國今尚用手工為生產，未入工業(yè)革命之第一步，比之歐美已臨第二革命者有殊。故于中國兩種革命必須同時并舉，既廢手工采機器，又統(tǒng)一而國有之”(注：孫中山《建國方略》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2014年版，第140頁。)。但囿于半殖民地半封建社會境況的限制，上述“物質建設”的工業(yè)化設想并未得到有效實現(xiàn)。盡管上述仁人志士來自不同政治派別，存在不同政治觀點和態(tài)度的差異，但是在根本目的上都具有一定的相似性，即希望通過在中國發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)，以推動中國經濟發(fā)展、國家富強和人民幸福，從根本上求解出能夠使中國擺脫亡國滅種的生存危機的答案。第二，半殖民地半封建社會的政治桎梏與近代中國工業(yè)化探索的歷史困境。近代以來中華民族最偉大的夢想是實現(xiàn)民族復興，但民族復興不是一個空泛的口號，而是有著現(xiàn)實可感的豐富內涵。其中，實現(xiàn)工業(yè)化既構成了民族復興的重要目標，同時也是實現(xiàn)民族復興的重要手段，實現(xiàn)工業(yè)化與實現(xiàn)民族復興之間發(fā)生了深刻的內在邏輯關聯(lián)。但這一偉大夙愿并未能夠實現(xiàn)，而是淪為“水中月”和“鏡中花”。近代以來仁人志士求索中國工業(yè)化的系列實踐之所以紛紛走向失敗，關鍵在于近代中國半殖民地半封建社會的基本國情，從根本上不具備獨立自主推進工業(yè)化建設的主客觀條件。實現(xiàn)工業(yè)化必須具備一定的基本前提條件，諸如民族國家與政治主權的獨立、統(tǒng)一的國內市場、充足的資金與技術準備等。而反觀近代中國，因飽受帝國主義的殖民侵略與剝削，外無民族獨立，內無民主自由，政治一盤散沙，國力貧弱、民生凋敝，缺乏獨立自主推進工業(yè)化建設的基本條件。在此背景下，掃清政治層面的障礙成為中國工業(yè)化探索必須要首先解決的基礎性問題。在未能首先解決政治障礙的基礎上推進中國工業(yè)化實踐，只能是照搬照抄西方工業(yè)化模式與方案的拿來主義實驗。正如有學者所指出的那樣，1840年以來近代中國探索工業(yè)化的一百年，實際上是從形式上移植了西方工業(yè)化的歷史(注：梁華《理解近代中國工業(yè)化的新視角:“時代錯置”》，《清華大學學報（哲學社會科學版）》2018年第3期，第181頁。)。由此可見，在基本的政治前提和社會條件并不具備的特殊條件下，求索在中國發(fā)展工業(yè)、建設國防，進而實現(xiàn)國家富強之夢，最終都幻滅了。第三，獨立自主探索中國工業(yè)化的歷史重任與毛澤東工業(yè)化思想的歷史性“出場”。在近代中國工業(yè)化探索的歷史困境之下，毛澤東深刻洞悉造成近代中國工業(yè)化實踐失敗的根本原因在于政治層面的弊病，即處在半殖民地半封建統(tǒng)治之下的中國不可能實現(xiàn)自身工業(yè)的獨立發(fā)展。近代中國通過工業(yè)化實踐所需要實現(xiàn)的目標是一個富強而非貧弱的中國，應是獨立的而非殖民地半殖民地的，應該是民主的、自由的而非封建的，應該是與統(tǒng)一的而非分裂的中國(注：毛澤東《論聯(lián)合政府》（1945年4月24日），《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1080頁。)。毛澤東通過新民主主義革命，從根本上完成了民族獨立和人民解放的目標，建立了統(tǒng)一的國內市場，為新中國工業(yè)化的騰飛奠定了根本社會條件。實際上，中國獨立自主地發(fā)展自身工業(yè)化道路的起點是1949年，中國共產黨通過領導新民主主義革命并取得勝利，實現(xiàn)民族獨立，為中國工業(yè)化發(fā)展掃清了政治障礙，實現(xiàn)人民解放，為中國工業(yè)化騰飛提供了源源不斷的自由勞動力。新中國成立以后，如何使中國由貧窮落后的農業(yè)國變成先進的工業(yè)國，實現(xiàn)國家的工業(yè)化，是歷史發(fā)展給中國共產黨提出的核心問題。毛澤東繼承了馬克思主義經典作家關于工業(yè)化的相關經典理論，并將其與中國的具體現(xiàn)實相互關聯(lián)，特別是在借鑒蘇聯(lián)工業(yè)化建設寶貴經驗的同時，直面蘇聯(lián)在推進工業(yè)化進程中所凸顯出的不足與弊端，取得了一系列令世界矚目的工業(yè)化建設奇跡，特別是集全國之力建成了獨立完整的工業(yè)化體系，為中國工業(yè)化的后續(xù)騰飛提供了堅實保障。二全面把握毛澤東工業(yè)化思想的理論內涵中國工業(yè)化的實踐探索是在半殖民地半封建社會的特殊歷史情景之下加以展開的。如何在一個經濟文化水平相對比較落后的農業(yè)國家找到一條適合本國國情的工業(yè)化發(fā)展道路，成為毛澤東不斷思考的重要問題。毛澤東在革命戰(zhàn)爭年代就曾明確指出：“中國工人階級的任務，不但是為著建立新民主主義的國家而斗爭，而且是為著中國的工業(yè)化和農業(yè)近代化而斗爭?！?注：毛澤東《論聯(lián)合政府》（1945年4月24日），《毛澤東選集》第3卷，第1081頁。)新中國成立之后，如何推動工業(yè)化發(fā)展以保障新生政權安全，成為以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人面臨的重大課題。毛澤東一方面從新中國經濟文化水平相對比較落后的現(xiàn)實情況出發(fā)，面對時刻被開除“球籍”的壓力，集中力量優(yōu)先發(fā)展工業(yè)化，特別是優(yōu)先發(fā)展關系國防和軍事安全的重工業(yè)；另一方面，在充分吸收蘇聯(lián)工業(yè)化發(fā)展過程中的經驗教訓的基礎上，將正確處理中國工業(yè)化道路中的若干矛盾關系作為重中之重，走出了一條獨具中國特色的社會主義工業(yè)化道路。第一，通過走社會主義道路推進工業(yè)化建設。在人類走向工業(yè)化的歷史進程中，主要存在兩條不同的發(fā)展道路，即西方通過資本主義實現(xiàn)工業(yè)化的道路和蘇聯(lián)通過社會主義實現(xiàn)工業(yè)化的道路。實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化是毛澤東工業(yè)化思想的關鍵內容。近代中國面臨著民族獨立、人民解放和國家繁榮富強的多重歷史任務，毛澤東深刻認識到工業(yè)化與實現(xiàn)近代中國歷史任務之間存在著本質性關聯(lián)。例如，毛澤東在抗日戰(zhàn)爭期間對中國落后的原因進行過深刻闡釋，“日本帝國主義為什么敢于這樣地欺負中國，就是因為中國沒有強大的工業(yè)，它欺侮我們的落后”(注：毛澤東《共產黨是要努力于中國的工業(yè)化的》（1944年5月22日），《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1996年版，第146-147頁。)。同時，毛澤東對于工業(yè)化的思考又是多元辯證的，他既看到了工業(yè)化對于中國擺脫亡國滅種的根本性危機的巨大作用，同時也清晰地意識到“沒有獨立、自由、民主和統(tǒng)一，不可能建設真正大規(guī)模的工業(yè)”(注：毛澤東《論聯(lián)合政府》（1945年4月24日），《毛澤東選集》第3卷，第1080頁。)。毛澤東科學地把握工業(yè)化與國家獨立富強之間的重要關系，并在此基礎上提出了建立工業(yè)國的前提是“獲得新民主主義的政治條件”，即工業(yè)化建設需要政治前提和制度保障。1949年新中國成立后，黨和政府領導人民在逐步完成民主革命遺留任務的基礎上，將如何集中力量搞好經濟建設視為當時重要的實踐主題。在新中國成立之初的歷史語境下，經濟建設的核心任務就是實現(xiàn)工業(yè)化。毛澤東對工業(yè)化的建設有著深刻而清晰的認識，在他看來，新中國盡管已經具備了工業(yè)化建設的基本政治前提，但是對于中國這樣一個現(xiàn)代性工業(yè)產值僅占國民經濟總產值10%左右的農業(yè)大國而言，要真正實現(xiàn)工業(yè)化絕非易事。1953年，中國共產黨提出過渡時期的總路線，即“要在一個相當長的時期內，逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化”(注：毛澤東《讀蘇聯(lián)〈政治經濟學教科書〉的談話（節(jié)選）》（1959年12月-1960年2月），《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版，第145頁。)。這一思想開始成為當時推動工業(yè)化建設和發(fā)展的實踐指南。同年，毛澤東就新中國以社會主義推動工業(yè)化作出了指示，“資本主義道路，也可增產，但時間要長，而且是痛苦的道路。我們不搞資本主義，這是定了的”(注：毛澤東《關于農業(yè)互助合作的兩次談話》（1953年10月15日、11月4日），《毛澤東文集》第6卷，人民出版社1999年版，第299頁。)。通過完成“三大改造”，我們確立了社會主義制度，完成了近代以來中國歷史上最深刻的社會變革，奠定了走社會主義道路實現(xiàn)工業(yè)化的發(fā)展模式。通過對社會主義制度優(yōu)越性的充分發(fā)揮，中國共產黨帶領中國人民在極短時間內建立了獨立完整的工業(yè)體系和國民經濟體系。第二，將統(tǒng)籌兼顧視為工業(yè)化建設的核心原則。新中國成立初期，在復雜國際環(huán)境和特殊國內環(huán)境的雙重影響下，我國工業(yè)化建設深受蘇聯(lián)工業(yè)化模式的影響，其中最具有標志性的特征就是在一段時間內過于強調重工業(yè)的建設，從而忽視了農業(yè)和輕工業(yè)的發(fā)展，造成了不同產業(yè)在一定程度上的比例失調。但隨著蘇共二十大之后蘇聯(lián)工業(yè)化模式中弊病的不斷暴露，毛澤東開始逐步打破對蘇聯(lián)工業(yè)化道路的迷信，開啟了從中國具體實際出發(fā)思考符合自身特點的工業(yè)化道路探索，而其中的關鍵就是辯證處理重工業(yè)、輕工業(yè)和農業(yè)的比例關系問題，形成統(tǒng)籌兼顧的核心原則。早在1951年，毛澤東就強調指出：“完成工業(yè)化當然不只是重工業(yè)和國防工業(yè)，一切必要的輕工業(yè)都應建設起來?！?注：毛澤東《實行增產節(jié)約，反對貪污、浪費和官僚主義》（1951年12月），《毛澤東文集》第6卷，第207頁。)到了1956年，毛澤東在《論十大關系》中系統(tǒng)論述了重工業(yè)、輕工業(yè)和農業(yè)的關系，他強調，“重工業(yè)和輕工業(yè)、農業(yè)的關系，必須處理好”(注：毛澤東《論十大關系》（1956年4月25日），《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第24頁。)，大力發(fā)展重工業(yè)的同時也要抓好糧食生產。毛澤東在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》一文中表示，要以中國的具體實際為依據，走一條有別于蘇聯(lián)的“中國工業(yè)化的道路”。這里所指的中國工業(yè)化的道路問題，主要是重工業(yè)、輕工業(yè)和農業(yè)之間的關系問題。毛澤東在推進工業(yè)化實踐探索的過程中所堅持的統(tǒng)籌兼顧的原則，不僅僅局限于上述內容，他還提出了一整套“兩條腿走路”的方針，具體包括中央工業(yè)和地方工業(yè)同步推進、沿海工業(yè)和內地工業(yè)同頻共振、大型企業(yè)和中小型企業(yè)同向發(fā)力等內容。與此同時，毛澤東在堅持統(tǒng)籌兼顧的原則基礎上，科學地認識并處理好工業(yè)化與現(xiàn)代化之間的重要關系。隨著工業(yè)化實踐探索的深入，毛澤東從整體性視角出發(fā)，對社會主義經濟建設的目標進行調整，即由之前的工業(yè)化調整為“四個現(xiàn)代化”。早在斯大林提出工業(yè)產值占國民經濟全部生產的70%為實現(xiàn)工業(yè)化的標準時(注：毛澤東《讀蘇聯(lián)〈政治經濟學教科書〉的談話（節(jié)選）》（1959年12月-1960年2月），《毛澤東文集》第8卷，第125頁。)，毛澤東就已經敏銳地意識到衡量工業(yè)化的標準不能過于單一，工業(yè)化的實現(xiàn)應該與其他產業(yè)相輔相成、相互促進，特別是應該在統(tǒng)籌兼顧的整體性思維下，把握好工業(yè)化和現(xiàn)代化二者之間的邏輯關聯(lián)性，基于工業(yè)化的深入推進而理解好工業(yè)化的全景式內涵。第三，將人民屬性視為工業(yè)化發(fā)展的價值旨歸。中國共產黨作為黨性和人民性高度統(tǒng)一的馬克思主義政黨，自成立之日起就將代表最廣大人民的根本利益鐫刻在自己的旗幟上。以人民為中心彰顯了中國共產黨領導人民群眾進行工業(yè)化建設的價值旨歸和實踐樣態(tài)。以人民為中心構成了毛澤東工業(yè)化思想的一條隱形邏輯，也恰恰是在這一邏輯的作用下，毛澤東時代能夠在“一窮二白”的薄弱基礎上快速推進工業(yè)化。毛澤東在領導工業(yè)化實踐探索的過程中，始終將人民視為推進工業(yè)化的根本依靠力量，同時將人民視為工業(yè)化相關成果的享有者。從工業(yè)化的出發(fā)點和落腳點來看，毛澤東工業(yè)化思想產生的原初歷史語境與人民息息相關，其最終落腳點更是與人民緊密關聯(lián)。工業(yè)化作為人類社會從農業(yè)文明向工業(yè)文明、從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會進階的顯著標志，也是中華民族近代以來夢寐以求的理想愿景。近代中國在直面西式工業(yè)文明后所構想的實業(yè)救國的方案之所以走向失敗，根本原因在于這些方案從根本上忽視了人民群眾的關鍵作用。毛澤東敏銳地洞悉到人民群眾的巨大歷史性作用，因而在制定工業(yè)化方案與領導工業(yè)化實踐的過程中充分發(fā)揮人民群眾的智慧，并通過各種有效途徑將人民群眾組織和發(fā)動起來，為工業(yè)化的建設和發(fā)展凝聚起磅礴力量。從工業(yè)化的組織形式來看，毛澤東十分重視人民群眾在工業(yè)化建設過程中自身主體性的發(fā)揮與人民群眾的全面發(fā)展。例如，毛澤東對鞍鋼創(chuàng)造性地提出的“兩參一改三結合”制度表達了高度肯定(注：毛澤東《中央轉發(fā)鞍山市委關于技術革新和技術革命運動開展情況報告的批語》（1960年3月22日），《建國以來毛澤東文稿》第9冊，中央文獻出版社1996年版，第89-90頁。)，強調工業(yè)化發(fā)展必須尊重群眾主體地位，實現(xiàn)了干部和工人智慧創(chuàng)造性的融合。三科學理解毛澤東工業(yè)化思想的價值意義工業(yè)化是人類社會從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的根本途徑，在任何階段、任何國家都具有不可替代的重要作用。盡管當前一些國家出現(xiàn)了“去工業(yè)化”傾向，世界經濟發(fā)展呈現(xiàn)“脫實就虛”的新特征，但從根本上而言，推動世界經濟從疲軟中恢復，推進廣大后發(fā)民族國家實現(xiàn)現(xiàn)代化，須臾離不開工業(yè)化的基礎性作用。毛澤東工業(yè)化思想盡管是在“一窮二白”面貌下逐步形成和發(fā)展起來的，但是其中蘊含的問題意識、基本原則，在今天以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興的征程中，仍然具有重要的價值與意義。第一，善于把握工業(yè)化建設過程中的主要矛盾。每個時代、每個國家由于主客觀條件的差異，在走向工業(yè)化的過程中所選擇的道路必然也會存在特定的差異性，這是由工業(yè)化發(fā)展的主要矛盾所決定的。毛澤東時代由于工業(yè)化建設資金短缺、起點較低等特殊條件的限制，在工業(yè)化道路選擇的過程中必須要進行整體上的頂層設計，必須將有限資金用到刀刃上，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，以有限的投入爭取創(chuàng)造出最大的產出，這也是新中國成立初期確定優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的必然性所在。這一政策措施在極端貧困落后的歷史條件下取得了巨大成就，不僅鞏固了新生政權的政治安全，也取得了許多舉世矚目的經濟成就，是直面當時工業(yè)化發(fā)展主要矛盾所作出的科學選擇。盡管新時代中國工業(yè)化建設所面臨的主要矛盾與毛澤東時代并不相同，但把準主要矛盾的邏輯思路是一以貫之的。今天，以人工智能為核心的新一輪科技革命席卷全球，其所帶來的巨大變化給傳統(tǒng)工業(yè)尤其是制造業(yè)帶來了前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。新時代中國工業(yè)化建設既要在制造業(yè)方面保持我國所具有的傳統(tǒng)優(yōu)勢，同時還需要在以人工智能為核心技術的領域內持續(xù)發(fā)力，做好信息化和工業(yè)化深度融合這篇大文章，搶占新一輪產業(yè)競爭制高點。第二，工業(yè)化的建設和發(fā)展必須堅持獨立自主。獨立自主的工業(yè)化建設原則以及在此基礎上形成的完整的工業(yè)化門類，不僅對于毛澤東時代工業(yè)經濟的發(fā)展具有重大意義，而且對于改革開放以后中國經濟的騰飛具有不容忽視的重要意義。特別是在當前時代條件下，一些國家實行單邊主義和逆全球化的主張，對我國工業(yè)發(fā)展構成了一定挑戰(zhàn)，尤其是在高端制造領域我國面臨著嚴峻的西方技術封鎖。習近平明確指出，“實踐反復告訴我們，關鍵核心技術是要不來、買不來、討不來的”(注：習近平《論把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構建新發(fā)展格局》，中央文獻出版社2021年版，第271頁。)。新時代中國工業(yè)化建設必須堅持獨立自主，要充分發(fā)揮新型舉國體制的優(yōu)勢，獨立自主研發(fā)、掌握更多核心科技，擺脫“卡脖子”的危險。從總體上來看，新時代中國工業(yè)化道路的探索是在西方工業(yè)化道路已歷數百年探索并相對成熟的背景下展開的，是在全球化歷史語境與工業(yè)化道路西式話語霸權凸顯的背景下展開的。因此，當前如何能夠超越西方以資本邏輯為核心的工業(yè)化道路，成為新時代中國工業(yè)化探索必須要著重加以解決的問題。在這一問題上，毛澤東時代關于中國工業(yè)化社會主義底色的構筑，為新時代中國工業(yè)化道路的探索提供了重要的經驗借鑒。今天我們成功推進和拓展的中國式現(xiàn)代化，本質上是黨領導的社會主義現(xiàn)代化道路，黨的領導和社會主義的價值導向在毛澤東工業(yè)化思想中處于至關重要的位置，這一點對于進一步走好走穩(wěn)中國式現(xiàn)代化仍然具有重大意義。當然，堅持獨立自主并非意味著閉關自守，現(xiàn)代化在其產生之初就與資本全球化擴張之間存在著密不可分的關系，任何民族和國家都很難在孤立封閉的狀態(tài)下推進現(xiàn)代化實踐。盡管新中國成立初期面對“冷戰(zhàn)”環(huán)境的影響，但以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人始終強調要不斷向外學習，不僅包括“向蘇聯(lián)學習”，而且也提出學習西方一切先進的