文化生活第一輪復(fù)習(xí)-第一單元-文化與生活分析

第一課文化與社會(huì)考

點(diǎn)

展

示1．文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)。2．文化的形式。3．文化的社會(huì)作用。4．文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系5．文化與綜合國(guó)力。知識(shí)概覽文化形式特點(diǎn)內(nèi)涵社會(huì)作用與綜合國(guó)力與經(jīng)濟(jì)政治〖重點(diǎn)理論〗一個(gè)概念→文化；一個(gè)作用→文化的社會(huì)作用兩個(gè)關(guān)系→文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系、文化與綜合國(guó)力的關(guān)系三個(gè)特點(diǎn)→文化的特點(diǎn)：①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象；②文化素養(yǎng)不是與生俱來(lái)的，是逐步培養(yǎng)起來(lái)的；③精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。第一頁(yè)第二頁(yè)，共40頁(yè)。1、文化“萬(wàn)花筒”（1）文化形式：多種多樣（2）文化現(xiàn)象：無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在（3）文化特色：不同區(qū)域有不同的文化特色（普遍性）（特殊性）考點(diǎn)一、文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)與形式第二頁(yè)第三頁(yè)，共40頁(yè)?？键c(diǎn)一、文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)與形式（1）含義：“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。2.文化的內(nèi)涵特別提示⑴內(nèi)涵：①人類：文化的具體內(nèi)容是與人類直接相關(guān)的，是人類社會(huì)所特有的，人是文化的主體。②精神活動(dòng)及其產(chǎn)品：是指人們精神領(lǐng)域中的一切活動(dòng)及通過(guò)這些活動(dòng)所形成的精神成果和物質(zhì)成果。第三頁(yè)第四頁(yè)，共40頁(yè)。①?gòu)V義的“文化”是對(duì)人類改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的統(tǒng)稱，以用來(lái)區(qū)分自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象、區(qū)分自然界的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和人的活動(dòng)。②狹義的“文化”專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，或指人們受教育的程度。③我們這里所講的“文化”，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化中的“文化”，是同經(jīng)濟(jì)、政治相區(qū)別、相對(duì)應(yīng)的，它既不同于那種廣義的“文化”，也不同于那種狹義的“文化”。（2）正確理解文化的內(nèi)涵第四頁(yè)第五頁(yè)，共40頁(yè)。3．文化的特點(diǎn)

(1)從文化與社會(huì)的關(guān)系看，文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。純粹“自然”的東西不能稱為文化，文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。

(2)從文化與個(gè)人的關(guān)系看，每個(gè)人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。人類在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。

(3)從文化與物質(zhì)的關(guān)系看，人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。第五頁(yè)第六頁(yè)，共40頁(yè)。4、文化的形式文化具有非常豐富的形式：⑴從靜態(tài)角度看：包括思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化；⑵從動(dòng)態(tài)角度看：包括各種文化活動(dòng)。人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、學(xué)習(xí)、積累的過(guò)程都是文化活動(dòng)。特別提示文化的形式多種多樣，把文化等同于知識(shí)或藝術(shù)，是對(duì)文化狹義的理解，是不全面的。第六頁(yè)第七頁(yè)，共40頁(yè)。（13年海南卷）16．我國(guó)西南地區(qū)的懸棺文化散發(fā)著謎一般的魅力。考古人員在四川珙縣發(fā)現(xiàn)371幅歷經(jīng)風(fēng)雨的懸棺巖畫(huà)。畫(huà)面中的釣魚(yú)狩獵、騎馬競(jìng)技、舞蹈雜耍、舞刀弄?jiǎng)Φ葓?chǎng)景依稀可辨，讓現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)家驚嘆不已。該考古發(fā)現(xiàn)佐證了：①精神文化越古老越接近社會(huì)生活的本質(zhì)

②精神文化總是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物③精神文化的價(jià)值不因時(shí)代變遷而改變

④精神文化的展示離不開(kāi)一定的物質(zhì)載體A．①②B．①③C．②④D．③④C第七頁(yè)第八頁(yè)，共40頁(yè)。考點(diǎn)二、文化的作用1．文化的作用（總的）

文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。特別提示⑴文化作為一種精神力量，本身并不能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，只有通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)，作用于客觀的物質(zhì)世界，才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。(2)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有引導(dǎo)和制約作用，并非任何文化對(duì)社會(huì)發(fā)展都起促進(jìn)作用，只有先進(jìn)的、健康的文化才會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。P128第八頁(yè)第九頁(yè)，共40頁(yè)。2．文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系：（1）相互影響

經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。①不同民族的文化影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路。②先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展完全同步，文化具有自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性。經(jīng)濟(jì)、政治決定文化文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治第九頁(yè)第十頁(yè)，共40頁(yè)。(2)相互交融:相互交融

文化與經(jīng)濟(jì)相互交融文化與政治相互交融國(guó)內(nèi)：隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。國(guó)際：世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容①在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要②發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用越來(lái)越重要③文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。第十頁(yè)第十一頁(yè)，共40頁(yè)。

注意區(qū)分文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融(P129)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響主要是指經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)文化具有決定作用，同時(shí)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用；文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融主要是指文化與經(jīng)濟(jì)、政治“你中有我，我中有你”?！跋嗷ビ绊憽睆?qiáng)調(diào)的是彼此制約、相互作用；“相互交融”強(qiáng)調(diào)的是彼此滲透、相互融合。第十一頁(yè)第十二頁(yè)，共40頁(yè)。（16年江蘇卷）20.文博會(huì)是文化產(chǎn)業(yè)的“大觀園”。2016年5月12日,第十二屆中國(guó)(深圳)國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)隆重召開(kāi)。文化創(chuàng)客館的設(shè)立,金融、科技、旅游、體育、時(shí)尚等元素與文化聯(lián)動(dòng)的新業(yè)態(tài)的集中亮相,賦予了本屆文博會(huì)全新的意義。材料體現(xiàn)了（

）A.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

B.文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)C.文化是經(jīng)濟(jì)的派生物

D.文化為經(jīng)濟(jì)提供方向保證A第十二頁(yè)第十三頁(yè)，共40頁(yè)。（天津11）“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片?！痹谔吷系臈顬炒?，夜里曾“聒噪”的蛙聲，如今成了農(nóng)民增收的資源。有人根據(jù)當(dāng)?shù)厍嗤芏嗟奶攸c(diǎn)，想到在銀色月光里聽(tīng)著蛙唱。喝著碧螺春，可能是城里人向往的愜意生活，于是用這個(gè)文化創(chuàng)意建起“青蛙村”，搞起休閑游，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。這體現(xiàn)了：A.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有促進(jìn)的一面

B.文化發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)C.文化創(chuàng)意增強(qiáng)了人的精神力量

D.古典文化提升了人的需求層次A第十三頁(yè)第十四頁(yè)，共40頁(yè)。

3．文化與綜合國(guó)力地位形勢(shì)措施作用當(dāng)今世界，各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。發(fā)展中國(guó)家在經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展上都面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)。②增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力有利于為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持第十四頁(yè)第十五頁(yè)，共40頁(yè)。（江蘇12）我國(guó)在倡導(dǎo)并實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略中,注重通過(guò)文化及其產(chǎn)業(yè)先行來(lái)淡化地緣政治效應(yīng),旨在促進(jìn)沿線各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密,政治互信更加深入,人文交流更加廣泛,不同文明互鑒共榮。這說(shuō)明：A.文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素

B.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融C.一定的文化決定一定的經(jīng)濟(jì)、政治

D.文化交融能消除國(guó)家間的政治分歧B第十五頁(yè)第十六頁(yè)，共40頁(yè)。（12年海南卷）17.3000多年前，黎族人民橫渡瓊州海峽來(lái)到海南。他們?cè)谶@方熱土繁衍生息，創(chuàng)造了璀璨的文化：華美絕倫的黎族織錦，造型獨(dú)特的船形屋，用牛角、竹子、棷殼等制作的樂(lè)器……其中，鉆木取火、低溫制陶、黎族民歌、黎族織錦等已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。由此可見(jiàn)，黎族文化①具有鮮明的民族特色，是中華文明的重要組成部分②具有悠久的歷史，是黎族人民長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物③具有鮮明的地域特征，其性質(zhì)是由海南地理環(huán)境決定的④具有強(qiáng)大生命力，是促進(jìn)海南經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力A.①②B.①③C.②④D.③④A第十六頁(yè)第十七頁(yè)，共40頁(yè)。（16年江蘇卷）19.“莎士比亞征服了全世界,他的勝利比拿破侖們和愷撒們的勝利更為鞏固。每天每天,像漲潮時(shí)的海浪一樣,增加著他的新的臣民——這些人流的波濤一天一天地愈來(lái)愈寬廣了?！蓖栏衲虻倪@段話表明（

）A.文化在交流的過(guò)程中傳播

B.文化是一種強(qiáng)大的精神力量C.文化促進(jìn)了社會(huì)向前發(fā)展

D.文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的因素B第十七頁(yè)第十八頁(yè)，共40頁(yè)。（10年海南卷）海南擁有豐富的歷史、地域、民族文化資源：有被譽(yù)為中國(guó)紡織史“活化石”的黎錦民族文化，有以流傳300多年的瓊劇為代表的戲劇文化，有以海上絲綢之路為代表的海洋文化，有以熱帶雨林為代表的綠色生態(tài)文化，有瓊崖23年紅旗不倒的紅色文化，還有以高爾夫運(yùn)動(dòng)等為代表的現(xiàn)代時(shí)尚文化等。豐富的文化資源是海南國(guó)際旅游島建設(shè)的重要基礎(chǔ)。在2010年博鰲國(guó)際旅游論壇上，許多代表強(qiáng)調(diào)，沒(méi)有文化，旅游就沒(méi)有魅力，應(yīng)讓文化成為國(guó)際旅游島建設(shè)的積極力量。(1)運(yùn)用所學(xué)文化知識(shí)，談?wù)勗鯓永斫狻皼](méi)有文化，旅游就沒(méi)有魅力”。（7分）旅游是一種特殊的文化活動(dòng)，人們可以從中品味不同的文化內(nèi)涵，感受不同的文化魅力。（3分）文化體現(xiàn)著一種精神價(jià)值，旅游資源中的文化因素越豐富、品位越高，就越能滿足人們的精神文化需求，凸顯旅游的魅力。(4分)第十八頁(yè)第十九頁(yè)，共40頁(yè)。第2課文化對(duì)人的影響考

點(diǎn)

展

示①文化對(duì)人影響的表現(xiàn)②文化對(duì)人影響的特點(diǎn)③優(yōu)秀文化對(duì)塑造人生的作用知識(shí)概覽文化對(duì)人（微觀）來(lái)源特點(diǎn)表現(xiàn)文化塑造人生特定的文化環(huán)境，各種形式的文化活動(dòng)潛移默化；深遠(yuǎn)持久交往行為和交往方式；實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維活動(dòng)豐富精神世界；增強(qiáng)精神力量；促進(jìn)人的全面發(fā)展〖重點(diǎn)理論〗一個(gè)表現(xiàn)→文化對(duì)人影響的表現(xiàn)兩個(gè)特點(diǎn)→文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的兩個(gè)特點(diǎn)三個(gè)作用→優(yōu)秀文化具有豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用。第十九頁(yè)第二十頁(yè)，共40頁(yè)?？键c(diǎn)一、文化對(duì)人影響的表現(xiàn)和特點(diǎn)

１、文化對(duì)人的影響的來(lái)源

文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。

2、文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)

（1）文化影響人們的交往行為和交往方式。

第二十頁(yè)第二十一頁(yè)，共40頁(yè)。1.存在合理性。2.存在不合理之處。因?yàn)楦髅褡宓纳鐣?huì)實(shí)踐有其共性，有普遍規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，反映在交往行為和交往方式上也有某些相同或相似之處。3.判斷辨析：不同的民族文化、不同的文化環(huán)境下的人們的交往行為和交往方式一定不同。第二十一頁(yè)第二十二頁(yè)，共40頁(yè)。（2）文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式考點(diǎn)一、文化對(duì)人影響的表現(xiàn)和特點(diǎn)第二十二頁(yè)第二十三頁(yè)，共40頁(yè)。1.文化并非影響人的唯一因素。自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)階層等都會(huì)影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。不能將文化的作用夸大為決定作用。2.文化對(duì)人影響的表現(xiàn)，可按照從微觀到宏觀、從具體到一般的思路來(lái)把握。從微觀上，它影響人們具體的交往行為和交往方式，即人的言行舉止；從宏觀上，它影響人們對(duì)整個(gè)世界的認(rèn)識(shí)和改造。點(diǎn)撥提示：P132第二十三頁(yè)第二十四頁(yè)，共40頁(yè)。

3．文化對(duì)人影響的特點(diǎn)

(1)潛移默化的影響①文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。②人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過(guò)程。(2)深遠(yuǎn)持久的影響①文化對(duì)人們的交往方式、思維方式、生活方式的影響都是深遠(yuǎn)持久的。②世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，它們一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。

考點(diǎn)一、文化對(duì)人影響的表現(xiàn)和特點(diǎn)第二十四頁(yè)第二十五頁(yè)，共40頁(yè)。潛移默化深遠(yuǎn)持久角度側(cè)重影響的過(guò)程和無(wú)形性側(cè)重影響的效果和持久性特點(diǎn)一般不是有形的、強(qiáng)制的具有相對(duì)穩(wěn)定性，短期內(nèi)一般不會(huì)改變注意要求不都是消極被動(dòng)、無(wú)目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程不是一成不變的。隨著時(shí)代的變革、文化的發(fā)展，人們的“世界觀、人生觀、價(jià)值觀”也會(huì)得到改造，人們的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)也會(huì)發(fā)生變化我們要自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受健康向上的文化，提高自身素養(yǎng)我們應(yīng)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)自身的全面發(fā)展第二十五頁(yè)第二十六頁(yè)，共40頁(yè)。（16年浙江卷）受農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的啟示，某縣政府和企業(yè)把“文化車間”建設(shè)提上議事日程并積極推動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)，政府和企業(yè)這樣做的理由有（

）①

“文化車間”建設(shè)能夠豐富職工的精神世界

?②

“文化車間”建設(shè)會(huì)直接影響企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益③人們的精神產(chǎn)品源自物質(zhì)載體

?④文化對(duì)人的影響離不開(kāi)特定的文化環(huán)境A.

①②

B.①④

C.②

③

D.③④B第二十六頁(yè)第二十七頁(yè)，共40頁(yè)。（16年江蘇卷）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“禮”文化在漫長(zhǎng)的文明演進(jìn)中,積淀了許多協(xié)調(diào)處理人與人、人與社會(huì)關(guān)系的規(guī)范和準(zhǔn)則。今天,我們?nèi)越柚@些規(guī)范和準(zhǔn)則來(lái)協(xié)調(diào)人際關(guān)系、促進(jìn)社會(huì)和諧,但賦予了“禮”平等、友善等新的內(nèi)涵。這說(shuō)明文化具有（

）A.鮮明的民族性

B.相對(duì)的穩(wěn)定性

C.時(shí)代的先進(jìn)性

D.強(qiáng)大的包容性B第二十七頁(yè)第二十八頁(yè)，共40頁(yè)。（15年北京卷）“我最親愛(ài)的孩子啊，母親不能用千言萬(wàn)語(yǔ)來(lái)教育你，就用實(shí)行教育你……”抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年之際，打開(kāi)塵封的英雄家書(shū)，依然能讀到民族和硝煙和苦難，讀到英雄對(duì)家人的思念與牽掛，讀到英雄慷慨殉國(guó)的悲壯和毅然。英雄家書(shū)（

）①激發(fā)了人們的愛(ài)國(guó)情感，是一種巨大的物質(zhì)力量②蘊(yùn)含著深厚的家國(guó)情懷，能滋養(yǎng)人們的精神世界③凝聚著不屈的民族精神，反映了民族的價(jià)值追求④根源于多元化的大眾文化，反應(yīng)了人們的文化需求

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④C第二十八頁(yè)第二十九頁(yè)，共40頁(yè)。1.存在合理性。文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。人們總要在一定的文化氛圍中生活，文化氛圍看不見(jiàn)、摸不著，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響人的思想和行為。因此，處在良好的文化環(huán)境中有利于形成良好的文化素養(yǎng)。2.存在不合理之處。文化影響即使是通過(guò)潛移默化的方式發(fā)生的，也不都是消極被動(dòng)、無(wú)目的地接受的，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過(guò)程。只有主動(dòng)接受健康向上的文化熏陶，才會(huì)形成良好的文化素養(yǎng)。3.判斷辨析：處在良好的文化環(huán)境中就一定能形成良好的文化素養(yǎng)第二十九頁(yè)第三十頁(yè)，共40頁(yè)。

(2011·浙江高考)“豎大拇指”在北美一般被認(rèn)為是“做得好”的意思，但在澳大利亞就成了無(wú)禮的肢體語(yǔ)言；吃面條時(shí)發(fā)出聲音，日本人和韓國(guó)人覺(jué)得很正常，而英國(guó)人可能感到不舒服。這類現(xiàn)象表明(

)A.各地的文化幾乎沒(méi)有共同性B.一種行為是否影響人們的交往取決于特定的文化背景C.不同文化背景下的人們對(duì)同一行為的評(píng)價(jià)是不同的D.同一行為在不同的文化中會(huì)有不同的含義第三十頁(yè)第三十一頁(yè)，共40頁(yè)。豐富人的精神世界增強(qiáng)人的精神力量主要內(nèi)涵

側(cè)重點(diǎn)

相同點(diǎn)

強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文化通過(guò)特定的環(huán)境或者一定形式的活動(dòng)，使人的知識(shí)領(lǐng)域不斷拓寬，思想水平不斷提高。強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文化作品以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，并在這一精神的作用下產(chǎn)生持久的行為表現(xiàn)，側(cè)重人的主觀領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)人的主觀精神感受側(cè)重具體行動(dòng)中文化轉(zhuǎn)化為人們行動(dòng)的動(dòng)力，推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展豐富的精神世界有利于迸發(fā)強(qiáng)大的精神力量，強(qiáng)大的精神力量有利于激發(fā)人們更加自覺(jué)地接受健康向上的優(yōu)秀文化，從而豐富精神世界，二者具有統(tǒng)一性第三十一頁(yè)第三十二頁(yè)，共40頁(yè)。

(1)社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)系：

(2)人的全面發(fā)展：表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。

（3）優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展1.相互促進(jìn)、相互結(jié)合；2.二者都是逐步提高，永無(wú)休止的過(guò)程。

3．促進(jìn)人的全面發(fā)展第三十二頁(yè)第三十三頁(yè)，共40頁(yè)。

(2012·江蘇高考)一方水土養(yǎng)一方人，故鄉(xiāng)牽掛著我們的一生。然而，只有離鄉(xiāng)的人才會(huì)想回鄉(xiāng)；只有離鄉(xiāng)的人才會(huì)發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)愈難回，鄉(xiāng)愁便愈深。這說(shuō)明（）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源②文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的③認(rèn)識(shí)來(lái)自實(shí)踐的需要④優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量A.①②B.①④C.②③D.③④第三十三頁(yè)第三十四頁(yè)，共40頁(yè)。①文化塑造人生，這里的“文化”指的是優(yōu)秀文化和健康有益的文化。②文化只是塑造健全人格的影響因素之一，家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)環(huán)境等的作用也不容忽視。③把促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與促進(jìn)人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)。4.把握影響和塑造的區(qū)別：(1)文化對(duì)人的影響，包括有利影響和不利影響。(2)文化塑造人生，強(qiáng)調(diào)的是積極向上的、先進(jìn)的、優(yōu)秀的文化的積極塑造作用。性質(zhì)相反的文化也會(huì)影響人的成長(zhǎng)和塑造。特別提示：第三十四頁(yè)第三十五頁(yè)，共40頁(yè)。(2012·北京高考)優(yōu)秀城市雕塑體現(xiàn)了城市的精神品質(zhì)和文化追求。北京“十二五”期間將新建一批呈現(xiàn)北京歷史文化特色和“北京精神”的城市雕塑，分布在京城的大街小巷。優(yōu)秀城市雕塑的文化價(jià)值主要表現(xiàn)為(

)①顯示城市的文化底蘊(yùn)②活躍城市的文化市場(chǎng)③增強(qiáng)人們的精神力量④培育優(yōu)秀的文化人才A.①