國開電大2023年《馬克思主義基本原理》大作業(yè)試題【4份】附答案

國開電大2023年《馬克思主義基本原理》大作業(yè)試題【4份】附答案[論述題目錄]理論聯(lián)系實(shí)際，為什么說社會(huì)主義建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程？理論聯(lián)系實(shí)際，談一談你對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的認(rèn)識(shí)。理論聯(lián)系實(shí)際，如何認(rèn)識(shí)意識(shí)的能動(dòng)作用？理論聯(lián)系實(shí)際，如何認(rèn)識(shí)意識(shí)的能動(dòng)作用？國開電大2023年《馬克思主義基本原理》大作業(yè)試題C：理論聯(lián)系實(shí)際，為什么說社會(huì)主義建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程？【附答案】11395+馬克思主義基本原理+2023春+試題C一、論述題（本題共1小題，每小題100分，共100分。）1.經(jīng)過幾十年積累，我們站到了新的起點(diǎn)上，進(jìn)入了新發(fā)展階段。但是，新發(fā)展階段仍是社會(huì)主義初級(jí)階段中的一個(gè)階段，我們?nèi)蕴幱诓㈤L(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變。理論聯(lián)系實(shí)際，為什么說社會(huì)主義建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程？答：一、任何一個(gè)社會(huì)都有一個(gè)生長(zhǎng)、成熟的發(fā)展過程。社會(huì)主義社會(huì)在其發(fā)展過程中，必然經(jīng)歷一個(gè)從低到高、從初級(jí)到高級(jí)的很長(zhǎng)的發(fā)展過程。我國歷史發(fā)展是跨越了資本主義的成熟發(fā)展階段，由半封建半殖民地社會(huì)直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的。由于資本主義在舊中國沒有得到充分發(fā)展，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱。因此在中國建設(shè)社會(huì)主義，必然要經(jīng)歷一個(gè)很長(zhǎng)的社會(huì)主義初級(jí)階段，以集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，逐步完善社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系。初級(jí)階段的社會(huì)主義，是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，有兩層含義：一是社會(huì)主義，也就是說目前中國社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。二是初級(jí)階段。也就是說中國的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)發(fā)展的階段，我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。社會(huì)主義社會(huì)的性質(zhì)，體現(xiàn)了中國社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律性，這是一個(gè)客觀存在的必經(jīng)階段。二、社會(huì)主義初級(jí)階段，是整個(gè)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義歷史進(jìn)程中的初始階段，這個(gè)階段也需要較長(zhǎng)的過程。在經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展比較落后的國家建立的社會(huì)主義社會(huì)，所要經(jīng)歷的社會(huì)主義初級(jí)階段更具有長(zhǎng)期性和艱巨性。我國社會(huì)主義初級(jí)階段從1956年生產(chǎn)資料社會(huì)主義改造基本完成開始，到本世紀(jì)中葉社會(huì)主義現(xiàn)代化的基本實(shí)現(xiàn)結(jié)束，大約需要一百年左右的時(shí)間。社會(huì)主義初級(jí)階段結(jié)束以后，我國社會(huì)主義建設(shè)會(huì)進(jìn)入更高的發(fā)展階段。三、從國際范圍看，在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期，資本主義制度還有發(fā)展余地。社會(huì)主義與資本主義將長(zhǎng)期共存，長(zhǎng)期競(jìng)爭(zhēng)。由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，特別是現(xiàn)代科技、交通工具和通信手段的革命，加快了經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展勢(shì)頭，使得不同地域、不同社會(huì)制度、不同發(fā)展水平的國家之間的經(jīng)濟(jì)，越來越成為一個(gè)相互聯(lián)系、相互影響，并且充滿矛盾的整體，對(duì)全球政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的諸方面帶來深刻影響。世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)，既為廣大發(fā)展中國家參與世界競(jìng)爭(zhēng)，加快發(fā)展提供了機(jī)遇，也為發(fā)達(dá)國家的資本在世界擴(kuò)張，擴(kuò)大資本主義的影響提供了途徑。但是，經(jīng)濟(jì)全球化并沒有改變資本主義固有的矛盾。資本主義越向全球擴(kuò)展，它也就在更大的范圍造就自身滅亡的社會(huì)力量。正是在這樣的意義上，我們可以判斷，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，并沒有改變社會(huì)主義必然代替資本主義的歷史趨勢(shì)。這種歷史趨勢(shì)必然要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過程。四、馬克思主義執(zhí)政黨對(duì)社會(huì)主義開展道路的探索和對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，需要一個(gè)長(zhǎng)期的艱苦的過程。社會(huì)主義制度的優(yōu)越性為創(chuàng)造出比資本主義更高的生產(chǎn)力提供了可能。然而，要使這種可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)又并非易事。在社會(huì)主義進(jìn)程中，發(fā)生問題的根源并不在于制度本身，而在于人們沒有認(rèn)識(shí)和掌握規(guī)律。實(shí)踐已經(jīng)說明，經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家建設(shè)社會(huì)主義，試圖一蹴而就是不可能的，也是有害的，執(zhí)政的共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義開展道路的探索和對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，必然是一個(gè)長(zhǎng)期的艱苦的過程。2023年馬克思主義基本原理試題：理論聯(lián)系實(shí)際，談一談你對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的認(rèn)識(shí)?！靖酱鸢浮恳?、論述題（本題共1小題，每小題100分，共100分。）“經(jīng)濟(jì)全球化”這一概念，是在冷戰(zhàn)結(jié)束后逐漸流行起來的，但它所表達(dá)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)早已開始出現(xiàn)。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“資產(chǎn)階級(jí)，由于開拓了世界市場(chǎng)，使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了?！边@意味著經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)已經(jīng)萌芽。20世紀(jì)80年代末90年代初，在多種因素的推動(dòng)下，技術(shù)、資本、商品等真正實(shí)現(xiàn)了全球范圍的流動(dòng)，各國之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切，世界進(jìn)入經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代。理論聯(lián)系實(shí)際，談一談你對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的認(rèn)識(shí)。答：所謂經(jīng)濟(jì)全球化，是指在生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進(jìn)步、社會(huì)分工和國際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會(huì)化和國際化程度不斷提高的情況下，世界各國、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)越來越超出一國和地區(qū)的范圍，而相互聯(lián)系、相互依賴的過程。早在自由資本主義階段，經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)就已經(jīng)出現(xiàn)了。到20世紀(jì)80年代末90年代初，隨著“冷戰(zhàn)”的結(jié)束和以信息技術(shù)為代表的新科技革命的推動(dòng)，由美國和蘇聯(lián)對(duì)抗帶來的世界經(jīng)濟(jì)體系的分割被打破，技術(shù)、資本、商品等要素真正實(shí)現(xiàn)了全球范圍的流動(dòng)，世界真正進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代。除了波音飛機(jī)、萊曼汽車等生產(chǎn)的全球化，經(jīng)濟(jì)全球化還表現(xiàn)為貿(mào)易全球化、金融全球化和企業(yè)經(jīng)營(yíng)全球化現(xiàn)在的國際貿(mào)易已占到世界總生產(chǎn)額的1/3以上，并且還在穩(wěn)步增長(zhǎng)，國際貿(mào)易的商品范圍也在迅速擴(kuò)大，從一般商品到高科技產(chǎn)品，從有形商品到無形服務(wù)等幾乎無所不包，在我國，到處可以吃“麥當(dāng)勞”快餐，看“松下”電視機(jī)，坐“奔馳”汽車；世界性的金融機(jī)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)，大量的金融業(yè)務(wù)跨國界進(jìn)行，跨國貸款、跨國證券發(fā)行和跨國并購體系已經(jīng)形成，世界各主要金融市場(chǎng)在時(shí)間上相互接續(xù)、價(jià)格上相互聯(lián)動(dòng)，幾秒鐘內(nèi)就能實(shí)現(xiàn)上千萬億美元的交易，尤其是外匯市場(chǎng)已經(jīng)成為世界上最具流動(dòng)性和全天候的市場(chǎng)；跨國公司成為世界經(jīng)濟(jì)的主體，極大地推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程。在經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中，社會(huì)分工得以在更大范圍內(nèi)進(jìn)行，資金、技術(shù)等生產(chǎn)要素可以在國際社會(huì)流動(dòng)和優(yōu)化配置，由此帶來巨大的分工利益，推動(dòng)世界生產(chǎn)力的發(fā)展。但發(fā)達(dá)資本主義國家是經(jīng)濟(jì)全球化的主要受益者。經(jīng)濟(jì)全球化猶如一把雙刃劍，在產(chǎn)生積極效應(yīng)的同時(shí)，也帶來了消極和負(fù)面的影響。經(jīng)濟(jì)全球化拉大了發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家之間的差距，導(dǎo)致了世界范圍內(nèi)的貧富懸殊和兩極分化；經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致了地球生態(tài)環(huán)境不堪重負(fù)，加劇了全球生態(tài)危機(jī)；經(jīng)濟(jì)全球化使各國的文化、價(jià)值觀念、政治統(tǒng)治與管理面臨沖擊；經(jīng)濟(jì)全球化使局部經(jīng)濟(jì)波動(dòng)極易波及其他國家乃至全世界，導(dǎo)致全球性的經(jīng)濟(jì)失衡、危機(jī)和社會(huì)動(dòng)蕩，1994年墨西哥金融危機(jī)，1997年東南亞貨幣金融連鎖式的崩潰，以及2008年由美國次貸危機(jī)引發(fā)的國際金融危機(jī)，都對(duì)世界經(jīng)濟(jì)造成了嚴(yán)重的破壞。對(duì)待經(jīng)濟(jì)全球化，我們要向習(xí)近平總書記所講的那樣：“經(jīng)濟(jì)全球化確實(shí)帶來了新問題，但我們不能就此把經(jīng)濟(jì)全球化一棍子打死，而是要適應(yīng)和引導(dǎo)好經(jīng)濟(jì)全球化，消解經(jīng)濟(jì)全球化的負(fù)面影響，讓它更好惠及每個(gè)國家、每個(gè)民族?！睂?duì)此，習(xí)近平總書記指出，要堅(jiān)定不移擴(kuò)大對(duì)外開放，推動(dòng)國際社會(huì)共擔(dān)時(shí)代責(zé)任，合作應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化帶來的挑戰(zhàn)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。國開電大2023年《馬克思主義基本原理》終考任務(wù)二大作業(yè)試卷A：理論聯(lián)系實(shí)際，如何認(rèn)識(shí)意識(shí)的能動(dòng)作用？【附答案】一、論述題（本題共1小題，每小題100分，共100分。）馬克思指出：“蜘蛛的活動(dòng)與織工的活動(dòng)相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。勞動(dòng)過程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果，在這個(gè)過程開始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著?！崩碚撀?lián)系實(shí)際，如何認(rèn)識(shí)意識(shí)的能動(dòng)作用？答：意識(shí)的能動(dòng)作用是馬克思主義哲學(xué)中的一個(gè)重要概念。在解釋意識(shí)的能動(dòng)作用時(shí)，馬克思引用了一句名言：“蜘蛛的活動(dòng)與織工的活動(dòng)相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。勞動(dòng)過程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果，在這個(gè)過程開始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著?！边@段話表明，意識(shí)不僅是對(duì)客觀世界的反映，而且具有能動(dòng)作用，即能夠指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)造出符合自己目的的客觀事物。在實(shí)際生活中，意識(shí)的能動(dòng)作用表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：一、意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性人們?cè)趶氖聦?shí)踐活動(dòng)之前，往往會(huì)在頭腦中形成一定的目的和計(jì)劃。這些目的和計(jì)劃是人們根據(jù)自己的需要、利益和價(jià)值觀等因素而形成的，它們指導(dǎo)著人們的實(shí)踐活動(dòng)，使人們能夠有目的地改造客觀世界。比如，建筑師在建造房屋之前，會(huì)在頭腦中構(gòu)思房屋的形狀、結(jié)構(gòu)和功能等，并制定出詳細(xì)的施工計(jì)劃，以確保房屋的順利建成。二、意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性人們不僅能夠認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)象，還能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。意識(shí)的創(chuàng)造性體現(xiàn)在人們能夠通過想象、推理等思維活動(dòng)來創(chuàng)造出前所未有的事物。比如，科學(xué)家通過觀察實(shí)驗(yàn)和推理，發(fā)現(xiàn)了新的物理規(guī)律，發(fā)明了各種新型設(shè)備和技術(shù)。這些創(chuàng)造性的成果都是人類智慧的結(jié)晶，展示了意識(shí)的巨大創(chuàng)造力。三、意識(shí)活動(dòng)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能夠更好地改造客觀世界。比如，在生產(chǎn)活動(dòng)中，人們通過科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用和發(fā)展，提高了生產(chǎn)效率和質(zhì)量；在政治活動(dòng)中，人們通過制定政策和策略來推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展。這些實(shí)踐活動(dòng)都是在意識(shí)的指導(dǎo)下進(jìn)行的，它們展示了意識(shí)的指導(dǎo)作用。四、意識(shí)活動(dòng)對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用高昂的精神可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神則會(huì)使人悲觀、消沉、喪失斗志。比如，在面對(duì)挫折和困難時(shí)，積極的心態(tài)和信念可以幫助人們克服困難、迎接挑戰(zhàn)；相反，消極的心態(tài)則會(huì)使人們沮喪、失落，甚至放棄。因此，意識(shí)的調(diào)節(jié)和控制作用對(duì)人的生理活動(dòng)具有重要影響?？傊庾R(shí)的能動(dòng)作用是人類智慧的體現(xiàn)和實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)力量。在實(shí)踐中，我們應(yīng)該充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，制定科學(xué)合理的計(jì)劃和目標(biāo)，提高自身的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力，以更好地改造客觀世界和實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。同時(shí)也要注意防止消極意識(shí)的影響，保持積極向上的心態(tài)和精神狀態(tài)。只有這樣才能夠更好地發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用，推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。2023年馬克思主義基本原理試題A：理論聯(lián)系實(shí)際，如何認(rèn)識(shí)意識(shí)的能動(dòng)作用？【附答案】一、論述題（本題共1小題，每小題100分，共100分。）馬克思指出：“蜘蛛的活動(dòng)與織工的活動(dòng)相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。勞動(dòng)過程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果，在這個(gè)過程開始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著。”理論聯(lián)系實(shí)際，如何認(rèn)識(shí)意識(shí)的能動(dòng)作用？答：自從人類產(chǎn)生以后，世界上除了物質(zhì)現(xiàn)象，還出現(xiàn)了意識(shí)現(xiàn)象。譬如，人人都有愛恨情仇，都有思想觀點(diǎn)；人們不僅可以認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)象，還能把握事物的本質(zhì)；人們可以追憶過去，還可以規(guī)劃未來，諸如此類，皆屬于意識(shí)現(xiàn)象。意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。從低等生物的刺激感應(yīng)性發(fā)展到動(dòng)物的感覺和心理，再從動(dòng)物心理發(fā)展到人類意識(shí)，意識(shí)的產(chǎn)生經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演化過程。意識(shí)是與人類社會(huì)一起產(chǎn)生，并隨著人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。在人類數(shù)百萬年的進(jìn)化過程中，從工具的制造，到人腦的發(fā)展和完善，再到語言的產(chǎn)生，無不是勞動(dòng)為意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展提供了客觀需要和創(chuàng)造了可能條件。意識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的歷程表明，意識(shí)并非獨(dú)立于物質(zhì)世界之外的。從其本質(zhì)來看意識(shí)是人腦這種特殊物質(zhì)的機(jī)能和屬性，是客觀世界的主觀映象。人腦作為意識(shí)的器官，僅靠它本身并不能產(chǎn)生意識(shí)，意識(shí)的產(chǎn)生還有賴于客觀世界提供的“原材料”。由此可見，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，意識(shí)是人腦這種物質(zhì)器官的機(jī)能是客觀存在的主觀映象，意識(shí)能動(dòng)性的發(fā)揮也須以物質(zhì)世界的客觀規(guī)律為前提。因而，意識(shí)統(tǒng)一于物質(zhì)，世界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。馬克思主義堅(jiān)持唯物主義一元論，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果。同時(shí)，馬克思主義承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，從而構(gòu)建了物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系。在馬克思主義看來，意識(shí)是人腦的機(jī)能和屬性，是客觀世界的主觀映象。意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，這種反作用就是意識(shí)的能動(dòng)作用。意識(shí)的能動(dòng)作用主要表現(xiàn)在以下幾方面。第一，意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。人在認(rèn)識(shí)客觀世界、尊重客觀規(guī)律的同時(shí)，還總是根據(jù)一定的目的和要求去確定反映什么、不反映什么，以及怎樣反映，從而表現(xiàn)出主體的選擇性。人的整個(gè)實(shí)踐過程，就是圍繞意識(shí)活