2023年國開電大《中國近現(xiàn)代史綱要》大作業(yè)試卷題（四道）附答案供參考

2023年國開電大《中國近現(xiàn)代史綱要》大作業(yè)試卷題（四道）附答案供參考【目錄】中國式現(xiàn)代化具有哪些特征？它的本質(zhì)要求是什么？試述以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人是如何探索和開辟中國革命新道路的？試述近代中國的社會(huì)主要矛盾和兩大歷史任務(wù)？請?jiān)囀銮迥页雎返娜翁剿鞯氖》謩e說明了什么？2023年國開電大《中國近現(xiàn)代史綱要》大作業(yè)試卷3：中國式現(xiàn)代化具有哪些特征？它的本質(zhì)要求是什么？【附答案】中國近現(xiàn)代史綱要試卷3一、論述題（本題共1小題，每小題100分，共100分。）黨的二十大報(bào)告指出：從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征,更有基于自己國情的中國特色。那么,中國式現(xiàn)代化具有哪些特征？它的本質(zhì)要求是什么？答：黨的二十大報(bào)告闡述了中國式現(xiàn)代化的中國特色和本質(zhì)要求，強(qiáng)調(diào)以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。一、是人口規(guī)模巨大。我國14億多人口整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會(huì)，規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達(dá)國家人口的總和，艱巨性和復(fù)雜性前所未有，必須保持歷史耐心，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)、循序漸進(jìn)、持續(xù)推進(jìn)。主要涉及人的問題，即現(xiàn)代化的主體，就是眾多的人口，體現(xiàn)了人與人的關(guān)系。說明在中國這樣一個(gè)人口規(guī)模巨大的國家，現(xiàn)代化呈現(xiàn)為要素眾多、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、功能多樣，收益被眾多人口分?jǐn)偩蜁?huì)攤薄，而一個(gè)小的震蕩如果波及面廣就會(huì)引發(fā)巨大的災(zāi)難，因而必須考慮“國之大者”。二、是全體人民共同富裕。共同富裕是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，我們堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。主要涉及社會(huì)領(lǐng)域，是著眼于現(xiàn)代化的結(jié)果，是人人享有、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，體現(xiàn)了人與社會(huì)的關(guān)系。與貧富差距懸殊不同，我們建設(shè)中國式現(xiàn)代化的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕，一個(gè)也不能少，一個(gè)也不能拉下，要完善分配制度，逐步縮小行業(yè)差別、地區(qū)差別，促進(jìn)機(jī)會(huì)公平、結(jié)果公正，扎實(shí)推進(jìn)共同富裕。三、是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)。物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求，我們不斷促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展。主要涉及經(jīng)濟(jì)和文化領(lǐng)域，在經(jīng)濟(jì)、科技、文化等活動(dòng)中，注重物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)，體現(xiàn)了物質(zhì)與精神的關(guān)系。我們堅(jiān)持兩手抓，一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明，兩手都要硬，著力推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的有效提升和量的合理增長，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，滿足人民日益增長的精神文化需求，強(qiáng)調(diào)二者的協(xié)調(diào)、平衡，相得益彰，互相促進(jìn)，共同發(fā)展。四、是人與自然和諧共生。人與自然是生命共同體，我們堅(jiān)定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。主要涉及生態(tài)領(lǐng)域，大自然是人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)共生、生命共同體，體現(xiàn)了人與自然的關(guān)系。必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展，推進(jìn)美麗中國建設(shè)，堅(jiān)持山水林田湖草沙一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理，推進(jìn)生態(tài)優(yōu)先、節(jié)約集約、綠色低碳發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生。五、走和平發(fā)展道路。我國不走一些國家通過戰(zhàn)爭、殖民、掠奪等方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的老路，我們在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展。主要涉及政治領(lǐng)域，考慮國內(nèi)和國際環(huán)境，促進(jìn)世界和平發(fā)展道路，體現(xiàn)了國家與世界的關(guān)系。中國始終堅(jiān)持維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策，踐行共商共建共享的全球治理觀，致力于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由是全人類共同價(jià)值。中國處于世界體系之中，中國人民愿同世界人民一起攜手開創(chuàng)人類更加美好的未來。這五個(gè)中國特色，充分彰顯中國式現(xiàn)代化扎根中國大地，切合中國實(shí)際，體現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，體現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇。中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求主要體現(xiàn)在9個(gè)方面：一是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，這是對中國式現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)力量的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化最鮮明的特征和最突出的優(yōu)勢，是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化必須堅(jiān)持的最高原則。二是堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義，這是對中國式現(xiàn)代化社會(huì)制度的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化同西方現(xiàn)代化道路的根本區(qū)別。三是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，這是對中國式現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)的本質(zhì)要求；四是發(fā)展全過程人民民主，這是對中國式現(xiàn)代化政治建設(shè)的本質(zhì)要求；五是豐富人民精神世界，這是對中國式現(xiàn)代化文化建設(shè)的本質(zhì)要求；六是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，這是對中國式現(xiàn)代化社會(huì)建設(shè)的本質(zhì)要求；七是促進(jìn)人與自然和諧共生，這是對中國式現(xiàn)代化生態(tài)文明建設(shè)的本質(zhì)要求。八是推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，這是對中國式現(xiàn)代化對外交往的本質(zhì)要求，彰顯中國式現(xiàn)代化開創(chuàng)了通過合作共贏實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、和平發(fā)展的現(xiàn)代化發(fā)展模式。九是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，這是對中國式現(xiàn)代化文明形態(tài)的本質(zhì)要求，彰顯中國式現(xiàn)代化拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。這9個(gè)本質(zhì)要求，是對我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)長期探索和實(shí)踐的科學(xué)總結(jié)，是對世界現(xiàn)代化理論的重大創(chuàng)新。2023年國開電大《中國近現(xiàn)代史綱要》大作業(yè)試卷2：試述以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人是如何探索和開辟中國革命新道路的？【附答案】中國近現(xiàn)代史綱要試卷2一、論述題（本題共1小題，每小題100分，共100分。）中國共產(chǎn)黨的歷史是一部推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化、不斷豐富和發(fā)展馬克思主義的歷史。我們黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民開辟偉大道路、創(chuàng)造偉大事業(yè)、取得偉大成就，在一次次求索和開拓中完成各種艱巨任務(wù)，關(guān)鍵就在于把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，試述以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人是如何探索和開辟中國革命新道路的？答：經(jīng)過1924-1927年大革命的中國共產(chǎn)黨，面臨的首要的根本任務(wù)，是找到中國新民主主義革命的正確方向道路。大革命的慘痛失敗，把革命方向道路問題嚴(yán)重地急迫地?cái)[在中國共產(chǎn)黨人的面前，能否盡快解決這個(gè)根本問題，能否盡快找到中國革命的正確方向道路，關(guān)系到中國共產(chǎn)黨的生死存亡，關(guān)系到中國革命的興衰成敗。正是在這樣的歷史關(guān)頭，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，把思想的中心和實(shí)踐的重點(diǎn)，放到了中國新民主主義革命的方向道路之上。1.開展武裝反抗國民黨統(tǒng)治的斗爭。1927年8月，中共中央在漢口召開八七會(huì)議，徹底清算了大革命后期的陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，確定了土地革命和武裝反抗國民黨反動(dòng)派的總方針。八七會(huì)議前后，舉行了南昌起義、湘贛邊界秋收起義、廣州起義。中國革命由此發(fā)展到了一個(gè)新階段，進(jìn)入創(chuàng)建紅軍和革命根據(jù)地的新時(shí)期。2.創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地，保存和發(fā)展革命力量。在敵強(qiáng)我弱的形勢下，以農(nóng)村為重點(diǎn)，到農(nóng)村去發(fā)動(dòng)農(nóng)民，進(jìn)行土地革命，開展武裝斗爭，建設(shè)根據(jù)地，這是1927年以后中國革命發(fā)展的客觀規(guī)律所要求的。農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)這條革命新道路的開辟，依靠了黨和人民的集體奮斗，凝聚了黨和人民的集體智慧。而毛澤東是其中的杰出代表，他在秋收起義失敗后，及時(shí)地將進(jìn)攻的方向轉(zhuǎn)向農(nóng)村，點(diǎn)燃了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的星星之火。3.毛澤東從理論上闡明了武裝斗爭的極端重要性和農(nóng)村應(yīng)當(dāng)成為黨的工作中心的思想。1928年，毛澤東寫了《中國的紅色政權(quán)為社么能夠存在？》《井岡山的斗爭》等文章，明確指出以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)的中國革命，以軍事發(fā)展暴動(dòng)，是一種特征；還科學(xué)闡明了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命、武裝斗爭和根據(jù)地建設(shè)這三者之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。1930年，毛澤東在《星星之火可以燎原》一文中指出：紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民斗爭的最高形式，是半殖民地農(nóng)民斗爭發(fā)展的必然結(jié)果，并且無疑義的是促進(jìn)全國革命高潮的最重要因素。4.革命新道路的開辟，使中國革命開始走向復(fù)興。隨著革命新道路的開辟，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍和根據(jù)地逐步發(fā)展起來，紅軍游擊戰(zhàn)爭實(shí)際上已經(jīng)成為中國革命的主要形式，農(nóng)村根據(jù)地成為積蓄和鍛煉革命力量的主要戰(zhàn)略陣地。5.農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)理論的提出，標(biāo)志著中國化的馬克思主義——毛澤東思想的初步形成。革命新道路的理論，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍和根據(jù)地斗爭經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)概括，它是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人同當(dāng)時(shí)黨內(nèi)盛行的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向做堅(jiān)決斗爭基礎(chǔ)上形成的，是馬克思主義和中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合產(chǎn)生的第一次歷史性飛躍的重大成果。國開電大2023年《中國近現(xiàn)代史綱要》大作業(yè)試卷1：試述近代中國的社會(huì)主要矛盾和兩大歷史任務(wù)？【附答案】中國近現(xiàn)代史綱要試卷1一、論述題（本題共1小題，每小題100分，共100分。）中國共產(chǎn)黨已走過百年奮斗歷程，用偉大奮斗創(chuàng)造了百年偉業(yè)。但走得再遠(yuǎn)，都不能忘記來時(shí)的路。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就義無反顧地肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，這是由當(dāng)時(shí)的主要矛盾和主要任務(wù)決定的，試述近代中國的社會(huì)主要矛盾和兩大歷史任務(wù)？答：一、近代中國的社會(huì)主要矛盾：一是帝國主義同中華民族的矛盾，是最主要的矛盾；二是封建主義同人民大眾的矛盾。兩對主要矛盾相互交織在一起，貫穿整個(gè)半殖民地半封建社會(huì)的始終，并對中國社會(huì)的發(fā)展變化起著決定性作用。(1)當(dāng)外國列強(qiáng)向中國發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭時(shí)，為避免亡國滅種的危險(xiǎn)，中國內(nèi)部各階級，除了漢奸、賣國賊外，能夠暫時(shí)團(tuán)結(jié)起來共同對敵，階級矛盾降到次要地位，而民族矛盾上升到主要地位（鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華等)；(2)當(dāng)外國侵略者同中國封建政權(quán)相勾結(jié)，共同鎮(zhèn)壓中國革命，尤其是封建地主階級對人民的壓迫特別殘酷時(shí)，中國人民往往用戰(zhàn)爭的形式反對封建政權(quán)，這時(shí)階級矛盾就上升為主要矛盾（太平天國農(nóng)民起義、辛亥革命)；(3)國內(nèi)戰(zhàn)爭發(fā)展到直接威脅帝國主義在華利益以及中國封建地主階級統(tǒng)治時(shí)，外國列強(qiáng)往往直接出兵，鎮(zhèn)壓中國人民，援助中國反動(dòng)派，這時(shí)帝國主義和國內(nèi)封建主義完全公開站在一條戰(zhàn)線上（太平天國農(nóng)民起義后期中外反動(dòng)勢力的勾結(jié))。鴉片戰(zhàn)爭以前，中國的主要矛盾是地主階級和農(nóng)民階級的矛盾，而隨著鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)，隨著帝國主義對中國的侵略，中國的主要矛盾變?yōu)榈蹏髁x和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾。帝國主義在中國的統(tǒng)治方式了，由于中國地域廣大，加上各帝國主義之間的矛盾，所以任何一個(gè)帝國主義國家都不能獨(dú)占中國，因此各帝國主義是靠扶植清政府來間接統(tǒng)治中國，封建勢力就成為帝國主義統(tǒng)治中國的工具，反對封建主義本質(zhì)上也是為了反對帝國主義，所以主要矛盾除了帝國主義和中華民族的矛盾之外，還有封建主義和人民大眾的矛盾。其次，主要矛盾的演變。主要矛盾的地位在不同時(shí)期也發(fā)生過變化，當(dāng)?shù)蹏髁x向中國發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭時(shí)，帝國主義和中華民族的民族矛盾就上升為主要矛盾，比如鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期。當(dāng)?shù)蹏髁x和封建勢力結(jié)成聯(lián)盟共同鎮(zhèn)壓中國人民時(shí)，尤其是主要鎮(zhèn)壓力量是依靠封建勢力，這時(shí)封建主義和人民大眾的階級矛盾就上升為主要矛盾，比如太平天國運(yùn)動(dòng)。二、兩大歷史任務(wù)：一是求得民族獨(dú)立和人民解放；二是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民共同富裕。兩者既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系。(1)區(qū)別：主體、內(nèi)容不一樣前者要改變民族受壓迫、人民受剝削的地位和狀況，要從根本上推翻半殖民地半封建的社會(huì)統(tǒng)治秩序，解決生產(chǎn)關(guān)系問題；后者是要改變近代中國經(jīng)濟(jì)文化和社會(huì)落后的地位和狀態(tài)，是要充分發(fā)展近代民族工商業(yè)，解決生產(chǎn)力問題。(2)聯(lián)系：完成第一大任務(wù)是為第二大任務(wù)完成創(chuàng)造條件一方面，前者是前提條件，只有實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立人民解放，才能廢除列強(qiáng)強(qiáng)加的不平等條約，才能推翻封建專制制度，改變買辦和封建生產(chǎn)關(guān)系，解放生產(chǎn)力，開辟走向現(xiàn)代化的道路。另一方面，爭取民族獨(dú)立和人民解放的最終目的是使中國走向現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)國家繁榮和人民共同富裕，是中華民族自立于世界民族之林。由于主要矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，因此這就決定了我們的歷史任務(wù)有兩個(gè)：爭取民族獨(dú)立，人民解放；實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)，人民富裕。簡單說也就是反帝反封建。最后，兩大歷史任務(wù)的關(guān)系。爭取民族獨(dú)立，人民解放就是推翻現(xiàn)有的半殖民地半封建統(tǒng)治秩序，是從生產(chǎn)關(guān)系的角度理解的。而實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)，人民富裕是為了擺脫落后的經(jīng)濟(jì)狀況，是從生產(chǎn)力的角度理解的。針對如何處理二者的關(guān)系，近代的仁人志士也有不同的看法，有人認(rèn)為應(yīng)該先發(fā)展生產(chǎn)力，也就是所謂的實(shí)業(yè)救國，但都失敗了。原因就在于發(fā)展生產(chǎn)力的前提是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，在一個(gè)主權(quán)不完整的國家發(fā)展生產(chǎn)力終究是徒勞的，是沒辦法挽救半殖民地半封建社會(huì)的落后狀態(tài)。2023年中國近現(xiàn)代史綱要試題：請?jiān)囀銮迥页雎返娜翁剿鞯氖》謩e說明了什么？【附答案】一、論述題（本題共1小題，共100分）資本-帝國主義侵略、壓迫中國人民的過程，也是中國人民反抗侵略、反抗壓迫的過程。為了爭取國家獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，19世紀(jì)后期至20世紀(jì)初，中華民族的優(yōu)秀兒女在屈辱苦難中奮起抗?fàn)帲瑸樘綄幦∶褡濯?dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福的出路，掀起了生生不息、再接再厲的英勇斗爭。請?jiān)囀銮迥页雎返娜翁剿鞯氖》謩e說明了什么？答：清末對國家的三次探索分別是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、清末新政，三次活動(dòng)都失敗說明只靠地主階級進(jìn)行的近代化不能取得成功，必須改變制度才行，由資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是地主階級興起的以“自強(qiáng)”“求富”為目標(biāo)的自救運(yùn)動(dòng)。洋務(wù)派作為封建統(tǒng)治階級的一部分，階級屬性和運(yùn)動(dòng)性質(zhì)決定了他們只能是封建制度的維護(hù)者。他們希望通過學(xué)習(xí)西方以“自強(qiáng)”，但民族矛盾和階級矛盾雙重的迫切需要以及自身階級和認(rèn)識(shí)能力的局限性，使得向西方學(xué)習(xí)僅限于“師夷長技”的物質(zhì)技術(shù)層面，不可能實(shí)現(xiàn)“自強(qiáng)”“求富”的目標(biāo)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐表明：只有求得國家獨(dú)立，才能從容