《詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)》重章疊句藝術(shù)賞析

《詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)》重章疊句藝術(shù)賞析

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌，是一首贊美的藝術(shù)表現(xiàn)。賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)，尤其是《中國(guó)山水》，生動(dòng)真實(shí)地展示了當(dāng)時(shí)人們的生活狀況和生活條件，反映了當(dāng)時(shí)風(fēng)俗和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。它是中國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的源泉，影響深遠(yuǎn)。這些抒情詩(shī),四言一句,普遍使用的疊音詞和疊韻雙聲詞,回環(huán)往復(fù)的重章結(jié)構(gòu)方法,令詩(shī)歌質(zhì)樸的語(yǔ)言和生活畫(huà)面頓生節(jié)奏的動(dòng)感和朗朗樂(lè)感,氣韻生動(dòng),靈活多變,多層次多角度地描寫(xiě)了抒情主人公豐富多彩的生活、內(nèi)心世界,情景相融,一唱三嘆,深遠(yuǎn)了詩(shī)歌主題和意境。就讓我們一起來(lái)欣賞《詩(shī)經(jīng)》里重章疊句的藝術(shù)手法所描繪的幾組經(jīng)典畫(huà)面吧。一、姿的生活態(tài)度合樂(lè)而歌的《詩(shī)經(jīng)》重章疊句的吟詠,展現(xiàn)了主人公多姿多彩的生活狀態(tài),特別是詩(shī)中主人公明朗昂揚(yáng)、健康樂(lè)觀的人生狀態(tài),堅(jiān)定的人生選擇,源源而來(lái)的人生動(dòng)力,克服困難內(nèi)心力量的無(wú)比強(qiáng)大,讀后讓人備受鼓舞。1.勞動(dòng)的教育功能《詩(shī)經(jīng)》里眾多的采摘篇章,如采采卷耳、采葛、采綠等等,或主題,或比興,描繪了一個(gè)古老又令人矚目的采摘母題。依稀可見(jiàn)采摘大約是當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)嘏缘闹饕獎(jiǎng)趧?dòng)之一?！丁返寞B音、疊韻、重章疊句,繪聲繪色繪形地特寫(xiě)了繁盛的樣子,“有之”、“掇之”、“捋之”、“之”、“之”,一串動(dòng)詞一氣呵成,連環(huán)畫(huà)一樣的特寫(xiě),洋洋灑灑從從容容鋪排而來(lái),仿佛讓我們看到了晴天麗日里勞動(dòng)者在碧綠無(wú)邊的田野歌之、舞之、足之、蹈之的歡快,特別賞心悅目的是主人公日復(fù)一日、永日勞作、樂(lè)此不疲的勞動(dòng)風(fēng)貌和快樂(lè)心態(tài)。讀的時(shí)候,好似作品不是敘述勞動(dòng)而是在畫(huà)一幅妙趣橫生的山水田園畫(huà),在與主人公一起歡快勞動(dòng)的同時(shí),我們油然而生對(duì)于勞動(dòng)和勞動(dòng)者的敬意,從心底感慨“勞動(dòng)最美、最快樂(lè)”。后世詩(shī)歌賞析常常說(shuō)“詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)”,大抵源于此吧。2.見(jiàn)野里快樂(lè)節(jié)拍,戲情于景,情景交融《國(guó)風(fēng)》里的部分詩(shī)篇,描述當(dāng)時(shí)繁重的勞役之苦、征人之苦,但是更多的是展現(xiàn)勞動(dòng)快樂(lè)的場(chǎng)景。《兮》寫(xiě)一邊勞作一邊唱和,就連草葉也被人們快樂(lè)的情緒振奮起來(lái),和著人們歌唱的韻律舞動(dòng)著,勞動(dòng)主人公在廣闊田野里開(kāi)心唱和的場(chǎng)景和現(xiàn)在我國(guó)眾多少數(shù)民族的田野大歌、歌舞盛會(huì)、趕場(chǎng)、對(duì)歌的歌舞之美,是否也很有些相似呢?很多的篇章,就是這樣以采摘起興,寓情于景,情景交融,無(wú)論情感色彩還是生活色彩都是這樣明亮感人?！妒逵谔铩?廣闊的田野,蔥蔥郁郁的濕地,一個(gè)健壯英武的獵人縱馬馳騁狩獵,飛馳的駿馬,矯健的獵者,高擎的火把,威猛的暴虎,相映生輝,豪放壯闊;《東方未明》中,“東方未明,顛倒衣裳。顛之倒之,自公召之”,則以質(zhì)樸的文字,不乏幽默詼諧地講述了一個(gè)王公貴族匆匆早朝時(shí)忙碌的生活片斷,極具喜劇意味,風(fēng)趣生動(dòng)。就在這樣詩(shī)意的講述里,我們?cè)娨獾刈x到當(dāng)時(shí)各個(gè)階層人們的生活場(chǎng)景和勞動(dòng)狀態(tài)。3.農(nóng)閑類(lèi),員工三三兩兩,泄泄姜片,隨勞動(dòng)時(shí)間之閑,勞動(dòng)損害賠償那樣忙碌的勞動(dòng),那么努力的付出,創(chuàng)造了那么樸實(shí)而又充實(shí)的生活。勞動(dòng)之余,人們也很樂(lè)于享受難得的愜意和閑適。緊張勞碌的農(nóng)忙之外,忙里偷閑,勞動(dòng)者三三兩兩,閑閑兮,泄泄兮,隨意漫步《十畝之間》,亦張亦馳,樣貌多么悠閑,心情何其舒暢。從這樣的詩(shī)篇里,我們又一次明白地知道了,幸?？鞓?lè)不僅僅源于物質(zhì)的富足,從來(lái)就深埋在人們心里,只要心懷滿足和感恩,它就會(huì)時(shí)刻伴隨著我們。4.《藝充》中的兩個(gè)故事無(wú)論是《大田》的收獲,還是《豐年》的“多黍多,亦有高廩,萬(wàn)億及秭。為酒為醴,畀祖妣。以洽百禮,降?？捉浴?抑或是《椒聊》中,“蕃衍盈升。彼其之子,碩大無(wú)朋”的椒聊之實(shí),“自昔何為,我藝黍稷。我黍與與,我稷翼翼。我倉(cāng)既盈,我庾維億”的《楚茨》,這些詩(shī)句都在章、句、詞的重疊里,反復(fù)歌詠,寫(xiě)景狀物,惟妙惟肖,時(shí)人勞動(dòng)成果的豐富多彩和充實(shí)豐碩,五谷豐登,林畜興旺,勞動(dòng)者的勤勞智慧和無(wú)比欣喜、無(wú)限感恩躍然紙上,似乎還能看得到人們奔走相告的喜悅,聞得到醇厚甜美的酒香。二、溫暖的感情1.基本功能現(xiàn)象:家的擄殺母愛(ài)的綿長(zhǎng)純厚,母愛(ài)的真摯無(wú)私,母親夙興夜寐的操勞,好像《凱風(fēng)》自南而來(lái),家的溫暖,家的安詳,家的旺盛薪火,溫暖照亮著主人公和讀者,是否今天人們常說(shuō)的“南風(fēng)效應(yīng)”就是由此而來(lái)呢?《弁》的美酒佳肴,安逸雅致的氛圍,如此友愛(ài)熱烈的聚會(huì),再現(xiàn)出家人、兄弟、親友們情意融融、歡聚時(shí)刻的熱烈場(chǎng)面,也讓我們了解到我國(guó)飲食文化如何博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng),如何既食美又詩(shī)意。2.信筆筆畫(huà),纖維自由中的的意境意境在河之洲的窈窕淑女和俊朗君子,傳誦至今,音韻悠長(zhǎng);彼澤之陂婆娑的蒲蓮,美男美女風(fēng)采依然;采葛者的經(jīng)典名言,經(jīng)典畫(huà)面,伊人不見(jiàn)的無(wú)奈、惆悵、惜嘆,是否蒙太奇一樣的生動(dòng)可愛(ài),更多了一分少年不識(shí)愁滋味的俏皮、浪漫呢?較海倫之美,少年維特之煩惱,羅密歐與朱麗葉的仲夏夜之夢(mèng),我們民族詩(shī)一樣的少男少女主人公的如癡如醉,“關(guān)關(guān)雎鳩”一樣輾轉(zhuǎn)反側(cè)的反復(fù)吟詠,成就了窈窕淑女和俊朗君子們傳唱千古的人間故事,是否只有我們民族的愛(ài)情詩(shī)篇才是這樣意境優(yōu)美,含蓄深情,如詩(shī)如畫(huà),如夢(mèng)如幻哪?再看這樣的亦喜亦嗔,“子惠思我”、“子不我思”重疊章句的漫畫(huà),少女的嬌憨可愛(ài),喜怒笑罵時(shí)的純樸率真,怎么會(huì)如此信手拈來(lái)活脫脫地出現(xiàn)在這樣短小的篇章里,而且還能讓讀者見(jiàn)其人、聞其聲、愛(ài)其行,真是經(jīng)典版的野蠻女友,讓人忍俊不禁。3.小而實(shí)的建筑物《東門(mén)之》《靜女》的有煒彤管,投以《木瓜》的瓊琚回報(bào);《溱洧》里的芍藥,就像很多其他的民族一樣,只要是主人公喜愛(ài)的物件,不管是小而實(shí)的香草、香而美的鮮花、瓜果,還是文飾亮麗的彤管,大概都能成為愛(ài)屋及烏的饋贈(zèng),令主人公愛(ài)不釋手,竟日流連。比較了又比較,尋找了又尋找,我們才發(fā)現(xiàn),大約再也沒(méi)有比這樣重章疊韻的傾訴更能表達(dá)詩(shī)意主人公內(nèi)心世界的豐富、質(zhì)樸和可愛(ài)的藝術(shù)手法了。4.聲畫(huà)色的生活主色調(diào)《國(guó)風(fēng)》里有不少詩(shī)篇描述女性情感與婚姻生活的不幸,如初始笑嘻嘻“抱布貿(mào)絲”,后又棄之不顧的《氓》,但很多詩(shī)篇繪聲繪色的是人們跳出不如意之外健康明亮的生活主色調(diào)?！掇擞锌嗳~》的疊句疊章疊韻,《衡門(mén)》之下的甘之如飴,表達(dá)了主人公為了幸福生活的同甘共苦;《桃夭》,則異常明快地描畫(huà)了的主人公對(duì)生活的美好憧憬和祈愿。從詩(shī)里的怨女到小說(shuō)里出走的娜拉,從不幸的家庭各有各的不幸到幸福家庭的個(gè)個(gè)相似,我們慶幸生逢盛世可以更好地享有為了共同的美好生活而努力的快樂(lè)。三、《出其東北部》的文學(xué)藝術(shù)分析發(fā)型優(yōu)雅的主人公,冠側(cè)、衣飾綴以瓊?cè)A、瓊瑩、瓊英的美石,手執(zhí)簧、,時(shí)而發(fā)出清亮的玉響。如此品質(zhì)的衣飾、形象,生動(dòng)展現(xiàn)了時(shí)人的生活階層、生活風(fēng)貌和高品質(zhì)的流行時(shí)尚和審美情趣。不論是“綠兮衣兮”,抑或“緇衣之宜”,還是《出其東門(mén)》,正是這些詩(shī)意的描寫(xiě),讓讀者跨越千山萬(wàn)水有幸了解幾千年前詩(shī)意主人公的服飾心理,更讓讀者欣賞到如此具有東方魅力的衣袂飄飄,如此色彩繽紛養(yǎng)眼而又亮眼的詩(shī)意服飾。在古希臘、羅馬的雕塑與藝術(shù)、古印度的美飾、兩河流域的文化里,我們同樣看到了人類(lèi)各具風(fēng)采的美好形象,真是愛(ài)美之心人皆有之。四、表達(dá)救贖之風(fēng)“園有桃,其實(shí)之。心之憂矣,我歌且謠。不知我者,謂我士也驕。彼人是哉,子曰何其?心之憂矣,其誰(shuí)知之!其誰(shuí)知之!蓋亦勿思!”可見(jiàn),煩惱、痛苦的人生體驗(yàn),古亦有之,關(guān)鍵是如何面對(duì)。唯有直面痛苦,積極調(diào)整,盡快淡化甚或更快地全然忘掉,生活才會(huì)更好,生命才更有價(jià)值和意義。“漢之廣矣,不可泳思;江之永矣,不可方思”,再現(xiàn)了河漢之廣,表達(dá)了時(shí)人對(duì)于生命個(gè)體人生短暫的慨嘆,對(duì)于永恒大自然的熱愛(ài),境界寬廣,波瀾壯闊;而“誰(shuí)謂河廣,一葦杭之。誰(shuí)謂宋遠(yuǎn)?予望之”,則氣魄壯闊、樂(lè)觀豪邁地歌唱著“天行健,君子以自強(qiáng)不息”的民族強(qiáng)音,令人倍覺(jué)歷久彌新的精神煥發(fā)。枝干高大、濃蔭如蓋的甘棠——杜梨,常植于當(dāng)時(shí)社前,“蔽芾甘棠勿翦勿伐,召伯所茇。蔽芾甘棠,勿翦勿敗,召伯所憩。蔽芾甘棠,勿翦勿拜,召伯所說(shuō)”,不厭其煩、殷殷叮嚀,從另一角度說(shuō)明,敬重先祖和“前人栽樹(shù),后人乘涼”的詩(shī)意詮釋?！罢氨虽繆W,綠竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨”,由此可見(jiàn),謙謙綠竹一樣的君子之風(fēng),為時(shí)人所景仰。心胸寬廣、風(fēng)度翩翩、文采斐然、學(xué)識(shí)淵博、善幽默又有修養(yǎng)的人,是當(dāng)時(shí)和當(dāng)今社會(huì)人們修身養(yǎng)性、力求如圭如璧理想境界的寫(xiě)照?！拜筝缟n蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長(zhǎng)。溯游從之,宛在水中央”,秋晨河畔蘆葦上的白露在晨光里洋溢著主人公的執(zhí)著追求,時(shí)而溯洄時(shí)而溯游,雖然道阻且長(zhǎng),阻且躋,阻且右;雖然伊人時(shí)而在水一方,時(shí)而在水中央又時(shí)而在水中坻、水中;有時(shí)候像在水之湄,有時(shí)候又仿佛在水之,但主人公追尋的腳步卻從未停息。詩(shī)意的朦朧,濃郁的情懷,幾經(jīng)雙聲疊韻的沉吟,疊音詞的反復(fù),重章疊句的回環(huán)往復(fù),節(jié)奏更加舒展,韻律更為優(yōu)美,細(xì)膩