中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試題庫大全（按章節(jié)）-中醫(yī)基礎(chǔ)理論（重點題）

PAGEPAGE1中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試題庫大全（按章節(jié)）-中醫(yī)基礎(chǔ)理論一、單選題1.下列不屬于養(yǎng)生方法的是A、適應(yīng)自然，避其邪氣B、調(diào)攝精神，內(nèi)養(yǎng)真氣C、飲食有節(jié)，謹和五味D、動靜結(jié)合，有益養(yǎng)生E、和于術(shù)數(shù)，適當(dāng)調(diào)補答案：D解析：養(yǎng)生的方法主要包括：①適應(yīng)自然，避其邪氣；②調(diào)攝精神，內(nèi)養(yǎng)真氣；③飲食有節(jié)，謹和五味；④勞逸結(jié)合，不可過勞；⑤和于術(shù)數(shù)，適當(dāng)調(diào)補。2.下列不屬于養(yǎng)生原則的是A、順應(yīng)自然B、形神兼養(yǎng)C、調(diào)養(yǎng)脾腎D、因人而異E、因地制宜答案：E解析：養(yǎng)生的原則包括：①順應(yīng)自然；②形神兼養(yǎng)；③調(diào)養(yǎng)脾腎；④因人而異。3.《素問?上古天真論》女子“陽明脈衰，面始焦”的年齡是A、三七B、四七C、五七D、六七E、七七答案：C解析：素問?上古天真論》：“女子七歲，腎氣盛，齒更發(fā)長。二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子。三七，腎氣平均，故真牙生而長極。四七，筋骨堅，發(fā)長極，身體盛壯。五七，陽明脈衰，面始焦，發(fā)始墮，六七，三陽脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白。七七，任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也?！?.構(gòu)成宇宙的本原是A、天氣B、精氣C、陽氣D、水精E、地氣答案：B解析：精氣是物質(zhì)宇宙的本原，宇宙萬物皆由精氣所構(gòu)成，宇宙自然界是一個萬物相通、天地一統(tǒng)的有機整體。人體亦由精氣所構(gòu)成。5.氣的概念源于A、云氣說B、水地說C、元氣說D、精氣說E、水氣論答案：A解析：氣的概念源于“云氣說”。6.天地萬物相互聯(lián)系的中介是A、天氣B、地氣C、精氣D、陰陽E、陽氣答案：C解析：精氣是天地萬物相互聯(lián)系的中介。精氣分陰陽，以成天地。天地交感，以生萬物。天地萬物相互聯(lián)系，相互作用，天地萬物之間充斥著無形之精氣，并相互作用，且這些無形之精氣還能滲入于有形的實體，并與已構(gòu)成有形實體的精氣進行著各種形式的交換和感應(yīng)，因而，精氣又是天地萬物之間相互聯(lián)系、相互作用的中介性物質(zhì)。其精氣的中介作用，主要表現(xiàn)為維系著天地萬物之聯(lián)系，并使萬物得以相互感應(yīng)。7.氣的運動形式不包括A、升B、降C、聚D、散E、化答案：E解析：氣的運動稱為氣機，主要包括升、降、聚、散等幾種形式。8.精氣學(xué)說的基本內(nèi)容包括A、精氣是構(gòu)成宇宙的本原B、精氣的運動與變化C、精氣是天地萬物的中介D、天地精氣化生為人E、以上皆是答案：E解析：精氣學(xué)說的基本內(nèi)容包括：精氣是構(gòu)成宇宙的本原；精氣的運動與變化；精氣是天地萬物的中介；天地精氣化生為人。9.具有“泌別清濁”生理功能的臟腑是A、膽B(tài)、胃C、小腸D、大腸E、膀胱答案：C解析：泌別清濁，指小腸中的食糜在作進一步消化的過程中，隨之分為清濁兩部分：清者，即水谷精微和津液，由小腸吸收，經(jīng)脾氣的轉(zhuǎn)輸輸布全身；濁者，即食物殘渣和部分水液，經(jīng)胃和小腸之氣的作用通過闌門傳送到大腸。10.構(gòu)成人體的基本物質(zhì)是A、天氣B、清氣C、陽氣D、水精E、精氣答案：E解析：精氣是物質(zhì)世界的本原，宇宙萬物皆由精氣所構(gòu)成，宇宙自然界是一個萬物相通、天地一統(tǒng)的有機整體。人體亦由精氣所構(gòu)成。11.兩漢時期“元氣一元論”認為，構(gòu)成宇宙萬物最基本、最原始的物質(zhì)是A、元氣B、精氣C、谷氣D、云氣E、精答案：A解析：兩漢時期的元氣說同化了之前的各種氣概念，認為元氣是構(gòu)成宇宙萬物的最基本、最原始的物質(zhì)。這就是后世所謂的“元氣一元論”。12.“壯水之主，以制陽光”適用的病證是A、陽偏衰B、陽偏盛C、陰偏盛D、陰偏衰E、陰陽兩虛答案：D解析：“陰虛則熱”的虛熱證，當(dāng)“壯水之主，以制陽光”，也可“陽中求陰”，即在補陰時適當(dāng)佐以補陽藥，如腎陰虛衰而相火上僭的虛熱證，可用滋陰降火的知柏地黃丸少佐溫?zé)崴幮缘娜夤鹨躁栔星箨帯?3.人體形體組織按陰陽屬性劃分，屬陰中之陽的是A、皮B、脈C、肉D、筋E、骨答案：D解析：人體形體組織按陰陽屬性劃分，皮膚為陽中之陽，肌肉為陽中之陰，筋為陰中之陽，骨為陰中之陰。14.五臟分陰陽，屬于“陽中之陰”的臟是A、肝B、心C、脾D、肺E、腎答案：D解析：《素問?金匱真言論》說：“背為陽，陽中之陽，心也；背為陽，陽中之陰，肺也。腹為陰，陰中之陰，腎也；腹為陰，陰中之陽，肝也；腹為陰，陰中之至陰，脾也?！?5.關(guān)于陰和陽的概念描述中，最確切的是A、陰和陽是中國古代的兩點論B、陰和陽即是矛盾C、陰和陽代表對立的事物D、陰和陽代表對立又相互關(guān)聯(lián)的事物屬性E、陰和陽說明相互關(guān)聯(lián)著的事件答案：D解析：陰陽，是中國古代哲學(xué)的一對范疇，是對自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象對立雙方屬性的概括。陰陽，既可以表示相互對立的事物或現(xiàn)象，又可以表示同一事物或現(xiàn)象內(nèi)部對立著的兩個方面。16.診斷疾病時以氣息分陰陽，屬陽者為A、語聲低微B、語聲無力C、少言沉靜D、語聲高亢E、低聲懶言答案：D解析：以氣息分陰陽，語聲高亢洪亮、多言而躁動者，屬實、屬熱，為陽；語聲低微無力、少言而沉靜者，屬虛、屬寒，為陰。17.“陰病治陽”的病理基礎(chǔ)是A、陰虛B、陽虛C、陰盛D、陽盛E、陰陽兩虛答案：B解析：陽偏衰產(chǎn)生的是“陽虛則寒”的虛寒證，治療當(dāng)扶陽抑陰，《內(nèi)經(jīng)》稱之為“陰病治陽”。18.“益火之源，以消陰翳”適用的病證是A、陽偏衰B、陽偏盛C、陰偏盛D、陰偏衰E、陰陽兩虛答案：A解析：“陽虛則寒”的虛寒證，當(dāng)“益火之源，以消陰翳”，也可“陰中求陽”，即補陽時適當(dāng)佐以補陰藥，如真武湯中大量補陽藥中配以芍藥，以陰中求陽。19.“陰陽離決，精氣乃絕”闡述的陰陽關(guān)系是A、陰陽消長B、陰陽交感C、陰陽轉(zhuǎn)化D、陰陽對立E、陰陽互根答案：E解析：陰陽互根，是指一切事物或現(xiàn)象中相互對立著的陰陽兩個方面，具有相互依存，互為根本的關(guān)系。即陰和陽任何一方都不能脫離另一方而單獨存在，每一方都以相對的另一方的存在作為自己存在的前提和條件。如果由于某些原因，陰和陽之間的互根關(guān)系遭到破壞，就會導(dǎo)致“獨陰不生，獨陽不生”，甚則“陰陽離決，精氣乃絕”而死亡。20.屬于陽證的是A、表證B、里證C、虛證D、寒證E、血虛證答案：A解析：表證、實證、熱證屬陽；里證、虛證、寒證屬陰。21.所謂“獨陰不生，獨陽不長”說明陰陽之間的何種關(guān)系A(chǔ)、陰陽對立制約B、陰陽互根C、陰陽交感互藏D、陰陽消長E、陰陽轉(zhuǎn)化答案：B解析：陰陽互根，是指一切事物或現(xiàn)象中相互對立著的陰陽兩個方面，具有相互依存，互為根本的關(guān)系。即陰和陽任何一方都不能脫離另一方而單獨存在，每一方都以相對的另一方的存在作為自己存在的前提和條件?！蔼氷幉簧氷柌婚L”說明陰陽之間不能脫離彼此而相互獨立，體現(xiàn)了二者的互根關(guān)系。22.晝夜分陰陽，屬于“陰中之陰”的時間是A、上午B、中午C、下午D、前半夜E、后半夜答案：D解析：晝夜陰陽屬性的一般說法是：上午屬陽中之陽，下午屬陽中之陰，前半夜屬陰中之陰，后半夜屬陰中之陽。23.藥味分陰陽，屬陽是的A、酸、苦、咸B、辛、苦、咸C、辛、甘、淡D、甘、淡、澀E、甘、苦、淡答案：C解析：味，就是酸、苦、甘、辛、咸五種滋味，辛、甘、淡三味屬陽，酸、苦、咸三味屬陰。辛的藥物能散能行，具有行氣活血的功效，甘能補虛（氣虛、陽虛等）、緩急止痛等作用，淡能滲濕利水作用，凡是溫?zé)岬摹⒏稍锏?、興奮的、前進的等，其屬性都為陽。24.屬于陰的脈象是A、滑B、浮C、沉D、洪E、數(shù)答案：C解析：脈象分陰陽：辨脈之部位、動態(tài)、至數(shù)、形狀也可以分辨病證的陰陽屬性。如以部位分，寸為陽，尺為陰；以動態(tài)分，則至者為陽，去者為陰；以至數(shù)分，則數(shù)者為陽，遲者為陰；以形狀分，則浮大洪滑為陽，沉澀細小為陰。25.下列選項中，可以用陰陽相互轉(zhuǎn)化來解釋的是A、陰損及陽B、陰病治陽C、陽中求陰D、寒極生熱E、熱者寒之答案：D解析：寒極生熱，對于有些寒性病證，當(dāng)病情發(fā)展到寒氣極盛的階段時，常常可以出現(xiàn)陰盛格陽的假熱癥候，稱為寒極生熱、重陰必陽。體現(xiàn)了事物陰陽屬性由寒轉(zhuǎn)熱的變化。26.“陰病治陽”的病理基礎(chǔ)是A、陰偏衰B、陽偏衰C、陰偏盛D、陽偏盛E、陰陽兩虛答案：B解析：凡陽虛不能制陰而致陰盛（陽消陰長）的虛寒證，宜用補陽治之。這種治療原則，稱之為“陰病治陽”；又稱作“益火之源，以消陰翳”。這是針對單純陽虛證的治療原則。27.五臟分陰陽，屬于“陰中之陽”的臟是A、肝B、心C、脾D、肺E、腎答案：A解析：《素問?金匱真言論》說：“背為陽，陽中之陽，心也；背為陽，陽中之陰，肺也。腹為陰，陰中之陰，腎也；腹為陰，陰中之陽，肝也；腹為陰，陰中之至陰，脾也?！?8.“陰勝則陽病”說明了陰陽之間的何種關(guān)系A(chǔ)、陰陽交感B、陰陽互根C、陰陽對立D、陰陽消長E、陰陽轉(zhuǎn)化答案：C解析：陰陽的對立制約，是指屬性相反的陰陽雙方在一個統(tǒng)一體中的相互斗爭、相互排斥和相互制約。陰陽學(xué)說認為，自然界一切事物或現(xiàn)象都存在著相互對立的陰陽兩個方面，陰陽雙方既是對立的，又是統(tǒng)一的，統(tǒng)一是對立的結(jié)果。陰陽的相互制約，是指相互對立的陰陽雙方大多具有相互抑制和約束的特性。陰陽雙方的相互制約，主要體現(xiàn)為對立事物或現(xiàn)象的相互調(diào)控作用。正是由于陰和陽之間的這種相互對立制約，才維持了陰陽之間的動態(tài)平衡，因而促進了事物的發(fā)生、發(fā)展和變化。無論是自然界的變化和人體的生理、病理，均體現(xiàn)了陰陽的對立制約關(guān)系。正常者如“冬至四十五日，陽氣微上，陰氣微下；夏至四十五日，陰氣微上，陽氣微下”、“動極者鎮(zhèn)之以靜，陰亢者勝之以陽”、“陰平陽秘，精神乃治”，反常者，則如“陰勝則陽病，陽勝則陰病”、“陽虛則陰盛”、“陰虛則陽亢”等。29.下列各項中，屬于陰的是A、脈象洪大B、面色鮮明C、遲脈D、脈象滑數(shù)E、聲高答案：C解析：以陰陽理論辨析其陰陽屬性。如色澤分陰陽，色澤鮮明為病屬于陽；色澤晦暗為病屬于陰。氣息分陰陽：語聲高亢洪亮、多言而躁動者，多屬實、屬熱，為陽；語聲低微無力、少言而沉靜者，多屬虛、屬寒，為陰。動靜喜惡分陰陽：躁動不安屬陽，蜷臥靜默屬陰；身熱惡熱屬陽，身寒喜暖屬陰；等等。脈象分陰陽：辨脈之部位、動態(tài)、至數(shù)、形狀也可以分辨病證的陰陽屬性。如以部位分，寸為陽，尺為陰；以動態(tài)分，則至者為陽，去者為陰；以至數(shù)分，則數(shù)者為陽，遲者為陰；以形狀分，則浮大洪滑為陽，沉澀細小為陰。30.“陽病治陰”的病理基礎(chǔ)是A、陰偏衰B、陽偏衰C、陰偏盛D、陽偏盛E、陰陽兩虛答案：A解析：凡陰虛不能制陽而致陽亢（陰消陽長）的虛熱證，宜用補陰治之。這種治療原則，稱之為“陽病治陰”；又稱作“壯水之主，以制陽光”。這是針對單純陰虛證的治療原則。31.“陰在內(nèi)，陽之守也；陽在外，陰之使也”，主要說明陰陽之間存在何種關(guān)系A(chǔ)、對立制約B、互根互用C、互為消長D、平衡協(xié)調(diào)E、互相轉(zhuǎn)化答案：B解析：陰陽的互根互用是指相互對立的陰陽兩個方面，具有相互依存，相互為用的聯(lián)系。如上為陽，下為陰，沒有上也就無所謂下，沒有下也就無所謂上。又如組成人體和維持人體生命活動的最基本物質(zhì)氣和血兩者的關(guān)系，氣屬陽，血屬陰，氣為血之帥，血為氣之母，二者是互根互用的。人體的陰津損傷，會累及陽氣也傷；陽氣損傷，會累及陰津也傷，也是基于陰陽互根互用的原理。如果由于某些原因?qū)е玛庩栔g互根互用的關(guān)系破壞，就會引起“陰損及陽”或“陽損及陰”的陰陽俱損的病變。最終導(dǎo)致“陰陽離決，精氣乃絕”?！笆亍笔鞘赜趦?nèi)，“使”是行于外。這是對陰陽雙方依存關(guān)系的很好說明。結(jié)合人體的生理功能而言，陰指物質(zhì)，陽指功能，物質(zhì)居于體內(nèi)，功能表現(xiàn)于外。在外的陽是內(nèi)在物質(zhì)的表現(xiàn)，所以說陽為“陰之使”，在內(nèi)的陰是產(chǎn)生機能活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，所以說陰為“陽之守”。32.對陰陽偏衰采用的治療原則是A、損其有余B、補其不足C、寒者熱之D、熱者寒之E、調(diào)整陰陽答案：B解析：陰陽偏衰的治療原則是“虛則補之”，即補其不足。33.屬陽的脈象是A、沉B、澀C、洪D、細E、小答案：C解析：脈象分陰陽：辨脈之部位、動態(tài)、至數(shù)、形狀也可以分辨病證的陰陽屬性。如以部位分，寸為陽，尺為陰；以動態(tài)分，則至者為陽，去者為陰；以至數(shù)分，則數(shù)者為陽，遲者為陰；以形狀分，則浮大洪滑為陽，沉澀細小為陰。34.治療疾病的基本原則是A、損其有余B、補其不足C、寒者熱之D、熱者寒之E、調(diào)整陰陽答案：E解析：調(diào)整陰陽，使之保持或恢復(fù)相對平衡，達到陰平陽秘，是防治疾病的基本原則，也是陰陽學(xué)說用于疾病防治的主要內(nèi)容。35.“益火之源，以消陰翳”指的是A、陰病治陽B、陽病治陰C、熱者寒之D、寒者熱之E、陽中求陰答案：A解析：陽虛則生內(nèi)寒，出現(xiàn)虛寒證，系陽虛無以制陰而致陰盛，須用“益火（目的或者根本）之源，以消陰翳（臨床上虛寒證屬陰的范疇）”，補陽以制陰，《內(nèi)經(jīng)》稱之為“陰病治陽”。36.對陰陽偏盛采用的治療原則是A、損其有余B、補其不足C、寒者熱之D、熱者寒之E、調(diào)整陰陽答案：A解析：陰陽偏盛：陰或陽的偏盛，主要是指“邪氣盛則實”的病理變化?！瓣柺t熱，陰盛則寒”是陽偏盛和陰偏盛病機的特點。前者其病屬熱屬實，后者其病屬寒屬實。損其有余，又稱損其偏盛，是指陰或陽的一方偏盛有余的病證，應(yīng)當(dāng)用“實則瀉之”的方法來治療。①抑其陽盛：對“陽盛則熱”所致的實熱證，應(yīng)用清瀉陽熱，“治熱以寒”，用“熱者寒之”的法則治療。②損其陰盛：對“陰盛則寒”所致的實寒證，應(yīng)當(dāng)溫散陰寒，“治寒以熱”，用“寒者熱之”的法則治療。37.關(guān)于六腑的功能特點敘述正確的是A、藏精氣而不瀉，故滿而不能實B、傳化物而不藏，故實而不能滿C、藏精氣而不瀉，故實而不能滿D、傳化物而不藏，故滿而不能實E、藏精氣而不滿，故瀉而不能藏答案：B解析：所謂五臟者，藏精氣而不瀉也，故滿而不能實；六腑者，傳化物而不藏，故實而不能滿也。38.五臟六腑的病理特點及治療原則是A、臟病多虛，五臟宜補B、臟病多實，五臟宜瀉C、腑病多虛，六腑宜瀉D、腑病多實，六腑宜補E、臟病多實，五臟宜補答案：A解析：一般說來，病理上“臟病多虛”，“腑病多實”；治療上“五臟宜補”，“六腑宜瀉”。39.六腑共同的生理特點是A、運化和調(diào)節(jié)血量B、疏泄和防止出血C、化生和貯藏精氣D、受盛和傳化水谷E、藏神和血液運行答案：D解析：中醫(yī)學(xué)以生理功能特點的不同作為區(qū)分臟與腑的主要依據(jù)。五臟共同的生理特點是化生和貯藏精氣，六腑共同的生理特點是受盛和傳化水谷。40.五臟共同的生理特點是A、化生和貯藏精氣B、受盛和傳化水谷C、藏神和血液運行D、運化和調(diào)節(jié)血量E、疏泄和防止出血答案：A解析：中醫(yī)學(xué)以生理功能特點的不同作為區(qū)分臟與腑的主要依據(jù)。五臟共同的生理特點是化生和貯藏精氣，六腑共同的生理特點是受盛和傳化水谷。41.藏象學(xué)說認為，人體的中心為A、五臟B、六腑C、奇恒之腑D、心E、腦答案：A解析：藏象學(xué)說的主要特點是以五臟為中心的整體觀，主要體現(xiàn)在以五臟為中心的人體自身的整體性及五臟與自然環(huán)境的統(tǒng)一性兩個方面。42.對藏象學(xué)說“象”的認識，以下說法不正確的是A、指以五臟為中心的生理病理系統(tǒng)的外在現(xiàn)象B、指五臟生理系統(tǒng)與自然界相通應(yīng)的事物和現(xiàn)象C、指內(nèi)在以五臟為中心的五個生理病理系統(tǒng)D、指五臟病理系統(tǒng)與自然界相通應(yīng)的事物和現(xiàn)象E、指表現(xiàn)于外的生理病理征象答案：C解析：“象”，是對以五臟為中心的這五個生理病理系統(tǒng)的外在現(xiàn)象和比象，其涵義有二：一是指表現(xiàn)于外的生理病理征象；二是指內(nèi)在以五臟為中心的五個生理病理系統(tǒng)與外在自然環(huán)境的事物與現(xiàn)象類比所獲得的比象。43.藏象學(xué)說的主要特點是A、以五臟六腑為中心的整體觀B、以五臟為中心的整體觀C、五臟者，實而不能滿D、六腑者，滿而不能實E、以上都是答案：B解析：藏象學(xué)說的主要特點是以五臟為中心的整體觀，主要體現(xiàn)在以五臟為中心的人體自身的整體性及五臟與自然環(huán)境的統(tǒng)一性兩個方面。44.對臟腑精氣陰陽的理解，不正確的是A、臟腑之精是一身之精在臟腑的分藏B、臟腑之氣是由臟腑之精化生的運行不息的極細微物質(zhì)C、臟腑之陰氣能夠抑制、寧靜臟腑功能，減緩新陳代謝D、臟腑之陽氣能夠興奮、推動臟腑功能，加速新陳代謝E、臟腑之精推動和調(diào)控臟腑功能的正常發(fā)揮，是臟腑生理功能得以發(fā)揮的動力答案：E解析：臟腑之精是一身之精在臟腑的分藏。精藏于臟腑之中，濡養(yǎng)臟腑，是臟腑生理功能的物質(zhì)支撐。臟腑之氣是由臟腑之精化生的運行不息的極細微物質(zhì)，也可以說是一身之氣在臟腑的分布。臟腑之氣推動和調(diào)控臟腑功能的正常發(fā)揮，是臟腑生理功能得以發(fā)揮的動力。臟腑之陰氣是臟腑之氣中具有涼潤、抑制、寧靜等作用的部分，能夠抑制、寧靜臟腑功能，減緩新陳代謝；臟腑之陽氣是臟腑之氣中具有溫煦、興奮、推動等作用的部分，能夠興奮、推動臟腑功能，加速新陳代謝。臟腑之陰氣與陽氣協(xié)調(diào)共濟，則臟腑之氣沖和暢達，臟腑功能穩(wěn)定、有序、協(xié)調(diào)。45.關(guān)于五臟的功能特點敘述正確的是A、藏精氣而不瀉，故滿而不能實B、傳化物而不藏，故實而不能滿C、藏精氣而不瀉，故實而不能滿D、傳化物而不藏，故滿而不能實E、藏精氣而不滿，故瀉而不能藏答案：A解析：所謂五臟者，藏精氣而不瀉也，故滿而不能實；六腑者，傳化物而不藏，故實而不能滿也。46.既是六腑之一，又為奇恒之腑的是A、腦B、胃C、膀胱D、三焦E、膽答案：E解析：臟腑分為臟、腑和奇恒之腑三類。臟有五，即心、肺、脾、肝、腎，合稱五臟（在經(jīng)絡(luò)學(xué)說中，心包亦作為臟，故又稱“六臟”）。腑有六，即膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦，合稱六腑。奇恒之腑亦有六，即腦、髓、骨、脈、膽、女子胞。47.藏象學(xué)說的形成基礎(chǔ)，以下哪項不正確A、古代解剖學(xué)知識的積累，認識了內(nèi)臟的一些機能B、長期對生活實踐的觀察總結(jié)，了解了臟腑的一些機能C、古代哲學(xué)思想的滲透，使藏象理論系統(tǒng)化D、臨床經(jīng)驗大量積累，豐富并完善了藏象理論E、古代解剖學(xué)知識的積累，使藏象理論不斷得到豐富充實和修正完善答案：E解析：藏象學(xué)說的形成基礎(chǔ)主要有四：①古代解剖學(xué)知識的積累，認識了內(nèi)臟的某些機能；②長期生活實踐的觀察總結(jié)，認識了人體的復(fù)雜機能，并賦予相應(yīng)的臟腑；③古代哲學(xué)思想的滲透，使藏象理論系統(tǒng)化；④臨床經(jīng)驗的大量積累，可升華而形成理論，并通過臨床療效來探索和反證臟腑的生理病理，使藏象理論不斷得到豐富充實和修正完善。48.心在體為A、筋B、脈C、肉D、皮E、骨答案：B解析：心在體合脈，全身的血脈統(tǒng)屬于心，由心主司。49.肺之“門戶”是A、鼻B、口C、喉D、皮毛E、玄府答案：C解析：肺開竅于鼻，鼻與喉相通而聯(lián)于肺，鼻和喉是呼吸的門戶，故有“鼻為肺之竅”、“喉為肺之門戶”的說法。鼻的嗅覺與喉部的發(fā)音，都是肺氣的作用。所以肺氣和，呼吸利，則嗅覺靈敏，聲音能彰。由于肺開竅于鼻而與喉直接相通，所以外邪襲肺，多從鼻喉而入；肺的病變，也多見鼻、喉的癥狀。50.脾為“氣血生化之源”的理論基礎(chǔ)是A、脾主運化水液B、脾主運化水谷C、脾氣主升D、脾主統(tǒng)攝血液E、脾喜燥惡濕答案：B解析：脾為后天之本，氣血生化之源，主要指脾吸收水谷之精生成脾精，脾精之濃厚者化營化血，輕清者化衛(wèi)化氣。51.肺在竅為A、目B、舌C、口D、鼻E、耳答案：D解析：肺開竅于鼻，鼻為呼吸道之最上端，通過肺系（喉嚨、氣管等）與肺相連，具有主通氣和主嗅覺的功能。鼻的通氣和嗅覺功能，都必須依賴肺氣的宣發(fā)運動。52.具有“升舉內(nèi)臟”功能，維持內(nèi)臟位置相對恒定的臟是A、肝B、心C、脾D、肺E、腎答案：C解析：脾的生理特性之一是脾氣上升，即脾氣具有向上運動以維持水谷精微的上輸和內(nèi)臟位置相對穩(wěn)定的生理特性。升舉內(nèi)臟，指脾氣上升能起到維持內(nèi)臟位置的相對穩(wěn)定，防止其下垂的作用。53.氣機升降之樞指的是A、脾胃B、肝膽C、心腎D、肝腎E、肝肺答案：A解析：脾胃為人體氣機升降之樞紐。樞紐所司，則當(dāng)升者升，當(dāng)降者降，以維持精微的運化與敷布及其全身的氣機升降運動，因此脾胃為樞是生命活動的重要環(huán)節(jié)。54.“后天之本”指的臟是A、肝B、心C、脾D、肺E、腎答案：C解析：脾主運化水谷精微，化生氣血，為后天之本。55.推動和調(diào)節(jié)臟腑氣化是A、肝的功能B、心的功能C、脾的功能D、肺的功能E、腎的功能答案：E解析：臟腑氣化，指由臟腑之氣的升降出入運動推動和調(diào)控著各臟腑形體官竅的生理功能，進而推動和調(diào)控著機體精氣血津液各自的新陳代謝及其與能量的相互轉(zhuǎn)化的過程。腎精、腎氣及其分化的腎陰、腎陽在推動和調(diào)控臟腑氣化過程中起著極其重要的作用。腎氣由腎精所化，也是一身之氣分布到腎的部分。由于腎精的主體成分是先天之精，腎氣也主要屬先天之氣，與元氣的概念大致相同，故為臟腑之氣中最重要者，稱為臟腑之氣的根本。56.“水火既濟”指的是A、心肺關(guān)系B、肺肝關(guān)系C、肝脾關(guān)系D、脾腎關(guān)系E、心腎關(guān)系答案：E解析：心居上焦屬陽，屬火，宜降；腎居下焦屬陰，屬水，宜升，升已而降，降已而升。心位居上，故心火（陽）須下降于腎，使腎水不寒；腎位居下，故腎水（陰）必須上濟于心，使心火不亢。腎無心火之溫煦則水寒，心無腎陰之滋潤則火熾。心與腎之間的水火升降互濟，維持了兩臟之間生理功能的協(xié)調(diào)平衡。57.“在竅為目”的臟是A、肝B、心C、脾D、肺E、腎答案：A解析：肝開竅于目，目之所以具有視物功能，依賴肝血之濡養(yǎng)和肝氣之疏泄。肝的經(jīng)脈上連目系，肝之血氣循此經(jīng)脈上注于目，使其發(fā)揮視覺作用。肝血充足，肝氣調(diào)和，目才能正常發(fā)揮其視物辨色的功能。58.促進機體滋潤、寧靜、成形和制約陽熱功能的物質(zhì)是A、腎精B、腎氣C、腎陰D、腎陽E、腎血答案：C解析：腎陰是腎氣中具有涼潤、寧靜、抑制等作用的部分。腎陰與腎陽協(xié)調(diào)共濟，則合化為沖和之腎氣，推動和調(diào)控腎的各種功能活動。59.在氣的生成和水液代謝方面關(guān)系密切的是A、心與肺B、心與腎C、肺與脾D、脾與肝E、肺與肝答案：C解析：肺與脾的密切關(guān)系，主要表現(xiàn)于氣的生成和津液的輸布代謝兩個方面。機體宗氣的生成。主要依賴于肺的呼吸功能所吸入的清氣和脾的運化功能所化生的水谷精氣，這兩者是組成宗氣的主要物質(zhì)基礎(chǔ)。津液的輸布代謝，主要與肺的宣發(fā)肅降、通調(diào)水道和脾的運化水液、輸布津液的功能有關(guān)，二者存在著相互為用的關(guān)系。肺的宣發(fā)肅降和通調(diào)水道，有助于脾的運化水液功能，從而防止內(nèi)濕的產(chǎn)生；而脾轉(zhuǎn)輸津液于肺，不僅是肺通調(diào)水道的前提，而且也為肺的生理活動提供了必要的營養(yǎng)。肺脾二臟在病理上的相互影響，主要也在于氣的生成不足和水液代謝失常兩個方面。例如脾氣虛損時，?？蓪?dǎo)致肺氣不足；脾失健運，津液代謝障礙，水液停聚而生痰成飲，多影響肺的宣發(fā)和肅降，出現(xiàn)喘咳痰多等臨床表現(xiàn)。所以說“脾為生痰之源，肺為貯痰之器”。若肺病日久，也可影響到脾，而致脾的運化功能失常或使脾氣虛弱，從而出現(xiàn)納食不化、腹脹、便溏，甚則水腫等病理表現(xiàn)。60.稱作“華蓋”的臟是A、肝B、心C、脾D、肺E、腎答案：D解析：肺位于胸腔，覆蓋五臟六腑之上，位置最高，因而有“華蓋”之稱。61.具有主通明生理特性的臟是A、肝B、心C、脾D、肺E、腎答案：B解析：心主通明，指心脈以通暢為主，心神以清明為要。62.“孤臟”指的是A、心B、肝C、脾D、肺E、腎答案：C解析：脾的生理特性：脾氣上升；喜燥惡濕；脾為孤臟。脾屬土，居中央，與四方、四時無配；脾主運化，為精血津液生化之源，“灌四傍”而長養(yǎng)四臟，稱為后天之本。是人體中最大最重要的臟，故稱孤臟。63.精血同源指的是A、心肺關(guān)系B、肺肝關(guān)系C、肝脾關(guān)系D、肝腎關(guān)系E、心腎關(guān)系答案：D解析：肝主藏血，腎主藏精，精血同源，即是指肝腎之間的關(guān)系，亦同指“肝腎同源”、“乙癸同源”。64.火臟指的是A、肝B、心C、脾D、肺E、腎答案：B解析：心在五行屬火，屬陽中之陽的太陽，故稱為陽臟，又稱“火臟”。65.心為五臟六腑之大主的理論依據(jù)是A、心主血脈B、心總統(tǒng)意志C、心總統(tǒng)魂魄D、心主情志E、心主神志答案：E解析：心藏神，主神志，主宰和協(xié)調(diào)人體臟腑形體官竅的生理活動，同時也主宰人體的心理活動，故稱心為五臟六腑之大主。而心神又是機體生命活動的主宰。故心為五臟六腑之大主的理論依據(jù)是心主神志。66.有精神互用關(guān)系的兩臟是A、心與肺B、心與腎C、肺與脾D、脾與肝E、肺與肝答案：B解析：心藏神，為人體生命活動的主宰，神全可以益精。腎藏精，精舍志，精能生髓，髓匯于腦。積精可以全神，使精神內(nèi)守。精能化氣生神，為神氣之本；神能馭精役氣，為精氣之主。人的神志活動，不僅為心所主，而且與腎也密切相關(guān)。所以說：“心以神為主，陽為用；腎以志為主，陰為用。陽則氣也、火也。陰則精也、水也。凡乎水火既濟，全在陰精上承，以安其神；陽氣下藏，以安其志”（《推求師意》）?？傊巧竦奈镔|(zhì)基礎(chǔ)，神是精的外在表現(xiàn)，神生于精，志生于心，亦心腎交濟之義。因此心與腎有精神互用關(guān)系。67.與冬氣相通應(yīng)的臟是A、肝B、心C、脾D、肺E、腎答案：E解析：腎氣通于冬。冬季是一年中最寒冷的季節(jié)，冰凌凜冽，自然界的物類，也呈現(xiàn)靜謐閉藏以度冬時。人體中腎為水臟，有潤下之性，藏精而為封藏之本。同氣相求，故腎與冬氣相通應(yīng)。68.具有溫煦、推動、興奮和宣散作用的物質(zhì)是A、腎精B、腎氣C、腎陰D、腎陽E、腎血答案：D解析：凡是對人體臟腑組織具有溫煦和推動作用者屬陽，腎陽具有溫煦、推動、興奮、宣散的特性，為全身諸陽之本，“五臟之陽氣，非此不能發(fā)”。腎陽充盛，則各臟腑之陽均得到溫煦，各形體官竅的功能活動均得以促進和推動，各種生理活動得以正常發(fā)揮，同時機體代謝旺盛，產(chǎn)熱增加，精神振奮。若腎陽虛衰，則臟腑諸陽具衰。其溫煦、推動等功能減退，機體的新陳代謝減緩，產(chǎn)熱不足，精神不振，發(fā)為虛寒性病證。69.肺主一身之氣的生成體現(xiàn)在A、吸入清氣B、呼出濁氣C、生成宗氣D、主治節(jié)E、輔心行血答案：C解析：肺主一身之氣，是指肺有主司一身之氣的生成和運行的作用。體現(xiàn)在兩個方面：①宗氣的生成。一身之氣主要由先天之氣和后天之氣構(gòu)成。宗氣屬后天之氣，由肺吸入的自然界清氣，與脾胃運化的水谷之精所化生的谷氣相結(jié)合而生成。宗氣在肺中生成，積存于胸中“氣海”，上走息道出喉嚨以促進肺的呼吸，并能貫注心脈以助心推動血液運行，還可沿三焦下行臍下丹田以資先天元氣，故在機體生命活動中占有非常重要的地位。②對全身氣機的調(diào)節(jié)作用。肺有節(jié)律的呼吸，對全身之氣的升降出入運動起著重要的調(diào)節(jié)作用?！端貑?六節(jié)藏象論》說：“肺者，氣之本?！?0.在竅為二陰”的臟是A、肝B、心C、脾D、肺E、腎答案：E解析：腎開竅于耳及二陰。二陰，指前陰和后陰。前陰是指排尿和生殖的器官；后陰是指排泄糞便的通道，都與腎精、腎氣的關(guān)系密切。71.有藏泄互用關(guān)系的兩臟是A、心與肺B、肺與腎C、腎與肝D、肝與脾E、脾與心答案：C解析：藏泄互用體現(xiàn)的是肝腎之間的關(guān)系：肝主疏泄，腎主封藏，二者之間存在著相互為用、相互制約的關(guān)系。肝氣疏泄可促使腎氣封藏有度，腎氣閉藏可防肝氣疏泄太過。疏泄與封藏，相反而相成，從而調(diào)節(jié)女子的月經(jīng)來潮、排卵和男子的排精。72.腎在志為A、怒B、喜C、思D、悲E、恐答案：E解析：腎在志為恐，情志活動由臟腑精氣應(yīng)答外在環(huán)境因素的作用所產(chǎn)生，臟腑精氣是情志活動產(chǎn)生的內(nèi)在生理學(xué)基礎(chǔ)。腎藏精而居下焦，腎精化生的腎氣，須通過中上二焦，上布全身?？质咕珰獠坏蒙闲胁忌ⅲ炊伦?，出現(xiàn)二便失禁，甚則遺精、滑精等癥。所以說“恐傷腎”，“恐則氣下”。73.“先天之本”指的臟是A、肝B、心C、脾D、肺E、腎答案：E解析：腎藏精，主命門真火，為先天之本。74.五臟陽氣的根本是A、肝陽B、心陽C、脾陽D、肺陽E、腎陽答案：E解析：腎陽具有溫煦、推動、興奮、宣散的特性，為全身諸陽之本，“五臟之陽氣，非此不能發(fā)”。腎陽充盛，則各臟腑之陽均得到溫煦，各形體官竅的功能活動均得以促進和推動，各種生理活動得以正常發(fā)揮，同時機體代謝旺盛，產(chǎn)熱增加，精神振奮。若腎陽虛衰，則臟腑諸陽具衰。其溫煦、推動等功能減退，機體的新陳代謝減緩，產(chǎn)熱不足，精神不振，發(fā)為虛寒性病證。75.“其華在爪”的臟是A、肝B、心C、脾D、肺E、腎答案：A解析：肝其華在爪，爪甲亦賴肝血的濡養(yǎng)，因而肝血的盈虧，可以影響到爪甲的榮枯，而觀察爪甲的榮枯，又可以測知肝血是否充足。76.心的“外華”是A、發(fā)B、爪C、毛D、唇E、面答案：E解析：心其華在面，肺其華在毛，脾其華在唇，肝其華在爪，腎其華在發(fā)。77.脾在志為A、怒B、喜C、思D、憂E、恐答案：C解析：脾在志為思，思即思慮，屬人體的情志活動。思雖為脾志，但與心神有關(guān)，故有“思出于心，而脾應(yīng)之”之說。78.氣血兩虛的病變多見于哪兩臟A、心與肺B、心與腎C、心與脾D、脾與肝E、肺與肝答案：C解析：心與脾的關(guān)系：“心生血”，脾胃為氣血生化之源，脾氣旺盛，則氣血生化有源，心主之血自能充盈，運行全身以營養(yǎng)各臟腑器官。血液運行于經(jīng)脈之中，固然賴于心氣之推動，然亦必需有脾之統(tǒng)攝作用，以維持其正常的運行。所以心與脾的關(guān)系主要反映在血液的生成和運行這兩個方面。病理情況下，心脾兩臟亦?；ハ嘤绊懀缙馓撊?，運化失職，血的來源不足，致心血虧虛。若思慮過度，耗傷心血，也可影響脾之健運。因此，氣血兩虛的病變多見于心脾，導(dǎo)致心脾兩虛之證候。79.“濁氣歸心，淫精于脈”中的“濁氣”主要靠哪一個臟腑的運化A、心B、肺C、脾D、腎E、大腸答案：C解析：飲食水谷經(jīng)脾胃之氣的運化，化為水谷之精，水谷之精再化為營氣和津液，營氣和津液入脈，經(jīng)心火（即心陽）的作用，化為赤色血液，即《素問?經(jīng)脈別論》所謂“濁氣歸心，淫精于脈?！?0.心在液為A、淚B、汗C、涎D、涕E、唾答案：B解析：心在液為汗，心精、心血為汗液化生之源。汗液的生成、排泄與心血、心神的關(guān)系密切。81.具有“主肅降”生理特性的臟是A、肝B、心C、脾D、肺E、腎答案：D解析：肺主氣司呼吸，實際上是肺氣的宣發(fā)與肅降運動在氣體交換過程中的具體表現(xiàn)：肺氣宣發(fā)，濁氣得以呼出；肺氣肅降，清氣得以吸入。肺氣的宣發(fā)與肅降運動協(xié)調(diào)有序，則呼吸均勻通暢。82.“筋之余”是指A、發(fā)B、爪C、毛D、唇E、面答案：B解析：爪甲，包括指甲和趾甲，乃筋之延續(xù)，所以有“爪為筋之余”之說。83.腎的華為A、爪B、面C、唇D、毛E、發(fā)答案：E解析：腎之華在發(fā)，發(fā)的生長，賴血以養(yǎng)，故稱“發(fā)為血之余”。但發(fā)的生機根源于腎。腎藏精，精化血，精血旺盛，則毛發(fā)粗壯而潤澤，由于發(fā)為腎之外候，所以發(fā)之生長與脫落，潤澤與枯槁，常能反映腎精的盛衰。84.腎在液為A、淚B、汗C、涎D、涕E、唾答案：E解析：腎在液為唾，唾液中較稠厚的部分，由腎精化生，經(jīng)腎氣的推動作用，沿足少陰腎經(jīng)，從腎向上經(jīng)過肝、膈、肺、氣管，直達舌下之金津、玉液二穴，分泌而出，有潤澤口腔，滋潤食物及滋養(yǎng)腎精的作用。85.在腎主閉藏的功能活動中，最具有生理意義的是A、納氣歸腎，促進元氣之生成B、固攝二便，防止二便之失禁C、固攝水液，防止水液無故流失D、固攝精氣，防止精氣無故散失E、攝納陽氣，防止陽氣浮越于上答案：D解析：腎主閉藏，是腎的藏精、主納氣、主生殖和主二便等功能的高度概括。其中，腎所封藏之精，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的最基本物質(zhì)，是生命之本原，是臟腑形體官竅功能活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，故腎藏精、固攝精氣的功能最具生理意義。86.脾統(tǒng)血的主要作用機制是A、控制血液的流速B、控制血液的流量C、控制血液向外周運行D、控制血液向內(nèi)臟運行E、控制血液在脈內(nèi)的運行答案：E解析：脾主統(tǒng)血，指脾氣具有統(tǒng)攝、控制血液在脈中正常運行而不逸出脈外的功能。87.具有“主治節(jié)”功能的臟是A、肝B、心C、脾D、肺E、腎答案：D解析：肺主治節(jié)：治節(jié)，即治理調(diào)節(jié)。肺主治節(jié)是指肺氣具有治理調(diào)節(jié)肺之呼吸及全身氣、血、水的作用。是對肺的主要生理機能的高度概括。88.具有“喜燥惡濕”生理特性的臟是A、肝B、心C、脾D、肺E、腎答案：C解析：脾具有運化水飲的生理功能，脾氣健旺，運化水飲正常，才能將水液布散全身，無痰飲水濕的停聚。而脾氣升運的條件之一就是脾體干燥而不被痰飲水濕所困。故脾喜燥而惡濕。89.“君主之官，神明出焉”指的是A、肝B、心C、脾D、肺E、腎答案：B解析：素問?靈蘭秘典論說：“心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治節(jié)出焉。肝者，將軍之官，謀慮出焉。膽者，中正之官，決斷出焉。膻中者，臣使之官，喜樂出焉。脾胃者，食廩之官，五味出焉。大腸者，傳導(dǎo)之官，變化出焉。小腸者，受盛之官，化物出焉。腎者，作強之官，伎巧出焉。三焦者，決瀆之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。凡此十二官者，不得相失也?！?0.腎主納氣的主要生理機能體現(xiàn)在A、元氣的生成B、肺氣的宣發(fā)C、氣道的清潔通暢D、固攝精氣E、保持吸氣的深度答案：E解析：腎主納氣，指腎氣有攝納肺所吸入的自然界清氣，保持吸氣的深度，防止呼吸表淺的作用。91.目的視物辨色功能主要取決于A、腎陽的蒸化B、腎陰的滋養(yǎng)C、腎中精氣的充盈D、肝血的充足E、脾氣的健運答案：D解析：目為視覺器官，具有視物功能，故又稱“精明”。目之所以能視物辨色，依賴肝血之濡養(yǎng)和肝氣之疏泄。肝的經(jīng)脈上連目系，肝之血氣循此經(jīng)脈上注于目，使其發(fā)揮視覺作用。92.“在液為淚”的臟是A、肝B、心C、脾D、肺E、腎答案：A解析：肝在液為淚，淚由肝精、肝血所化。肝開竅于目，淚從目出，有濡潤、保護眼睛的功能。93.在血液和精神情志方面關(guān)系密切的兩臟是A、心與肺B、心與腎C、心與脾D、心與肝E、肺與脾答案：D解析：心主行血，肝主藏血；心主神志，肝主疏泄、調(diào)暢情志。因此，心與肝的關(guān)系，主要表現(xiàn)在行血與藏血以及精神調(diào)節(jié)兩個方面。94.與血液生成及運行關(guān)系密切的是A、心與肺B、心與腎C、心與脾D、脾與肝E、肺與肝答案：C解析：心主血而脾生血，心主行血而脾主統(tǒng)血。心與脾的關(guān)系，主要表現(xiàn)在血液生成方面的相互為用及血液運行方面的相互協(xié)同。95.腎在體為A、筋B、脈C、肉D、皮E、骨答案：E解析：腎在體合骨，生髓。腎藏精，精生髓，骨的生長發(fā)育，有賴于髓的充盈及其所提供的營養(yǎng)。96.主管生長發(fā)育的臟是A、肝B、心C、脾D、肺E、腎答案：E解析：腎藏精，主生長發(fā)育與生殖。主要是指腎精、腎氣促進機體生長發(fā)育與生殖功能成熟的作用。故選E腎。97.與氣機調(diào)節(jié)關(guān)系密切的是A、脾胃B、肝膽C、心腎D、肝腎E、肝肺答案：E解析：肺與肝的生理聯(lián)系，主要表現(xiàn)在人體氣機的升降調(diào)節(jié)方面。肝氣以升發(fā)為宜，肺氣以肅降為順。此為肝肺氣機升降的特點所在。肝升肺降，升降協(xié)調(diào)，對全身氣機的調(diào)暢、氣血的調(diào)和具有重要的調(diào)節(jié)作用。98.有君相安位關(guān)系的兩臟是A、心與肺B、心與腎C、肺與脾D、脾與肝E、肺與肝答案：B解析：心為君火，腎為相火（命火）。命火秘藏，則心陽充足；心陽充盛，則相火亦旺。君相安位，則心腎上下交濟，心陽、腎陽旺盛而正常。99.同司疏泄，共主勇怯的是A、心與小腸B、肺與大腸C、脾與胃D、肝與膽E、腎與膀胱答案：D解析：膽附于肝，有經(jīng)脈互為屬絡(luò)構(gòu)成表里關(guān)系。肝與膽的關(guān)系，主要表現(xiàn)在同司疏泄、共主勇怯等方面。100.肺在體合A、脈B、筋C、骨D、皮E、肉答案：D解析：肺在體合皮，又稱肺合皮毛。肺對皮毛的作用有二：一是肺氣宣發(fā)，將衛(wèi)氣外輸于皮毛，以發(fā)揮其溫分肉，充皮膚，肥腠理，司開闔及防御外邪的作用；二是肺氣宣發(fā)，將水谷精微和津液外輸于皮毛，以發(fā)揮其濡養(yǎng)、滋潤的作用。101.肝在志為A、怒B、喜C、思D、憂E、恐答案：A解析：肝在志為怒，怒是人在情緒激動時的一種情志變化，由肝血、肝氣所化。102.具有“主疏泄”功能的臟是A、肝B、心C、脾D、肺E、腎答案：A解析：肝主疏泄，肝氣具有疏通、暢達全身氣機的作用。能夠促進血液與津液的運行輸布；促進脾胃運化和膽汁的分泌排泄；調(diào)暢情志；促進男子排精與女子排卵行經(jīng)。103.與維持正常呼吸關(guān)系最密切的兩臟是A、心與脾B、脾與腎C、腎與肝D、肝與肺E、肺與腎答案：E解析：肺主氣而司呼吸，腎藏精而主納氣。人體的呼吸運動，雖然由肺所主，但需要腎的納氣作用來協(xié)助。只有腎氣充盛，吸入之氣才能經(jīng)過肺之肅降，而下納于腎。肺腎相互配合，共同完成呼吸的生理活動。所以說：“肺為氣之主，腎為氣之根”。104.與春天相通應(yīng)的臟是A、肝B、心C、脾D、肺E、腎答案：A解析：肝氣通于春。春為一年之始，陽氣始生，自然界生機勃發(fā)，一派欣欣向榮的景象。人體之肝主疏泄，其氣升發(fā)，惡抑郁而喜條達，為陰中之少陽，故與春氣相通應(yīng)。105.血液在脈中正常運行起主導(dǎo)作用的是A、脈道通利B、心血充盈C、心氣充沛D、心搏如常E、心神安寧答案：D解析：心主脈，是指心氣推動和調(diào)控心臟的搏動和脈的舒縮，使脈道通利，血流通暢。心氣充沛，心臟有規(guī)律的搏動，脈有規(guī)律的舒縮，血液則被輸送到各臟腑形體官竅，發(fā)揮濡養(yǎng)作用，以維持人體正常的生命活動。心、脈、血三者密切相連，構(gòu)成一個血液循環(huán)系統(tǒng)。血液在脈中正常運行，必須以心氣充沛，血液充盈，脈道通利為基本條件。其中心臟的正常搏動，起著主導(dǎo)作用。106.與精神意識思維活動關(guān)系最密切的是A、心主藏神B、肝主疏泄C、脾主運化D、肺主治節(jié)E、腎主藏精答案：A解析：心主藏神，又稱主神明或主神志，指心有統(tǒng)帥全身臟腑、經(jīng)絡(luò)、形體、官竅的生理活動和主司意識、思維、情志等精神活動的作用。人體之神，有廣義與狹義之分。廣義之神，是整個人體生命活動的主宰和總體現(xiàn)；狹義之神，是指人的意識、思維、情感、性格等精神活動。心所藏之神，既是主宰人體生命活動的廣義之神，又包括意識、思維、情感等狹義之神?！端貑?靈蘭秘典論》說：“心者，君主之官也，神明出焉?！薄端貑?六節(jié)藏象論》說：“心者，生之本，神之變也?！?07.主“身之骨髓”的臟是A、肝B、心C、脾D、肺E、腎答案：E解析：腎在體合骨，生髓。腎藏精，精生髓，髓居于骨中稱骨髓，骨的生長發(fā)育，有賴于骨髓的充盈及其所提供的營養(yǎng)。108.“血之余”是指A、發(fā)B、爪C、毛D、唇E、面答案：A解析：頭發(fā)是人體氣血的外露部分，可及時反映出體內(nèi)氣血的盈虧和臟腑功能的盛衰，故稱“發(fā)為血之余”。109.心在志為A、怒B、喜C、思D、悲E、恐答案：B解析：心在志為喜，心精、心血、心氣充沛，心陰、心陽協(xié)調(diào)，是產(chǎn)生喜樂情緒的內(nèi)在基礎(chǔ)。喜樂愉悅有益于心主血脈的功能，但喜樂過度則可使心神受傷。110.“在液為涎”的臟是A、肝B、心C、脾D、肺E、腎答案：C解析：脾在液為涎，涎為口津，即唾液中較清稀的部分，由脾精、脾氣化生并轉(zhuǎn)輸布散，故說“脾在液為涎”。111.具有主水功能的臟是A、肝B、心C、脾D、肺E、腎答案：E解析：腎主水，指腎氣具有主司和調(diào)節(jié)全身水液代謝的功能。體現(xiàn)在：一是腎氣對參與水液代謝臟腑的促進作用；二是腎氣的生尿和排尿作用。112.具有“水之上源”之稱的臟是A、肝B、心C、脾D、肺E、腎答案：D解析：肺居高位，又能行水，故稱之為“水之上源”。113.脾在竅為A、目B、舌C、口D、鼻E、耳答案：C解析：脾開竅于口，人的食欲、口味與脾氣的運化功能密切相關(guān)。脾的經(jīng)脈“連舌本，散舌下”，舌又主司味覺，所以，食欲和口味都可反映脾的運化功能是否正常。114.具有主行水功能的臟是A、肝B、心C、脾D、肺E、腎答案：D解析：肺主行水，指肺具有通調(diào)水道的功能。人體水液代謝要依靠肺氣的宣發(fā)和肅降作用。宣發(fā)將津液輸布全身，并調(diào)節(jié)汗液的排泄；肅降將水液向下輸送，化生尿液而排泄?！端貑?經(jīng)脈別論》：“飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺，通調(diào)水道，下輸膀胱，水精四布，五經(jīng)并行。”115.脾的華為A、爪B、面C、唇D、毛E、發(fā)答案：C解析：脾之華在唇，口唇的色澤可以反映脾精、脾氣的盛衰。116.脾在體合A、筋B、脈C、肉D、皮E、骨答案：C解析：心在體合脈，肺在體合皮，脾在體合肉，肝在體合筋，腎在體合骨。117.五臟關(guān)系中主要體現(xiàn)在氣血方面的兩臟是A、心與肺B、心與腎C、肺與脾D、脾與腎E、肺與腎答案：A解析：心肺同居上焦，心主血而肺主氣，心主行血而肺主呼吸。心與肺的關(guān)系，主要表現(xiàn)在血液運行與呼吸吐納之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。心肺相互協(xié)調(diào)，則保證氣血正常運行，維持機體各臟腑組織的新陳代謝。故心與肺的關(guān)系主要體現(xiàn)在氣血上。118.“決瀆之官”指的是A、膽B(tài)、胃C、小腸D、三焦E、膀胱答案：D解析：津液自胃腸經(jīng)三焦下滲膀胱，三焦水道通暢，則津液源源不斷滲入膀胱，成為尿液生成之源。《素問?靈蘭秘典論》說：“三焦者，決瀆之官，水道出焉?！?19.下列哪項是大腸的主要生理功能A、主液B、主津C、主腐熟水谷D、主泌別清濁E、主運化答案：B解析：大腸主津指大腸接受食物殘渣，吸收津液，使之形成糞便，即所謂燥化作用。大腸吸收食物殘渣中的津液，由脾氣轉(zhuǎn)輸全身，部分津液經(jīng)三焦下滲于膀胱，成為尿液生成之源。由于大腸參與體內(nèi)的津液代謝，故說“大腸主津”120.與膽相表里的是A、肝B、心C、脾D、肺E、腎答案：A解析：膽附于肝，經(jīng)脈互為屬絡(luò)構(gòu)成表里關(guān)系。肝膽之間的關(guān)系，主要表現(xiàn)在同司疏泄、共主勇怯等方面。121.具有“喜潤惡燥”生理特性的是A、膽B(tài)、胃C、小腸D、大腸E、膀胱答案：B解析：胃為六腑之一，故為陽土，胃又為水谷之海，多氣多血。胃的受納腐熟，不僅依賴胃氣的推動和蒸化，亦需胃中津液的濡潤。胃中津液充足，則能維持飲食水谷的受納腐熟和胃氣的通降下行。故胃性喜潤惡燥。122.“主液”的腑是A、膽B(tài)、胃C、小腸D、大腸E、膀胱答案：C解析：小腸主液，指小腸在吸收谷精的同時，吸收了大量津液的生理功能。小腸吸收的津液與谷精合為水谷之精，由脾氣轉(zhuǎn)輸?shù)饺恚渲胁糠纸蛞航?jīng)三焦下滲膀胱，成為尿液生成之源。123.關(guān)于膽的敘述錯誤的是A、貯藏膽汁B、生成膽汁C、排泄膽汁D、主決斷E、膽者，中正之官答案：B解析：膽汁來源于肝，由肝之余氣凝聚而成。124.“州都之官”指的是A、膽B(tài)、胃C、小腸D、三焦E、膀胱答案：E解析：《素問?靈蘭秘典論》說：“膀胱者，州都之官，津液藏焉?！?25.具有“主通降”生理特性的是A、膽B(tài)、胃C、小腸D、大腸E、膀胱答案：B解析：胃為陽腑，主通降下行，喜潤而惡燥。126.“主津”的腑是A、膽B(tài)、胃C、小腸D、大腸E、膀胱答案：D解析：大腸接受食物殘渣，吸收津液，使之形成糞便，即所謂燥化作用。大腸吸收食物殘渣中的津液，由脾氣轉(zhuǎn)輸全身，部分津液經(jīng)三焦下滲于膀胱，成為尿液生成之源。由于大腸參與體內(nèi)的津液代謝，故說“大腸主津”。127.具有受納水谷功能的是A、膽B(tài)、胃C、小腸D、三焦E、膀胱答案：B解析：胃主受納水谷，指胃氣具有接受和容納飲食水谷的作用。128.何臟在病理狀態(tài)下會出現(xiàn)“清氣在下，則生飧泄”A、肝B、心C、脾D、肺E、腎答案：C解析：脾胃之間，納運相合，升降相因，有序不亂，相反相成，飲食物得以正常的消化吸收。在病理上，脾氣不升，水谷夾雜而下，出現(xiàn)泄瀉甚則完谷不化；胃氣不降反而上逆，可見惡心嘔吐，呃逆噯氣。故《素問?陰陽應(yīng)象大論》說：“清氣在下，則生飧泄，濁氣在上，則生（月真）脹?！?29.“受盛之官”是指A、膽B(tài)、胃C、小腸D、大腸E、膀胱答案：C解析：小腸具有受盛化物的作用，“受盛之官”在中醫(yī)上指的是小腸?！端貑?靈蘭秘典論》：“小腸者，受盛之官，化物出焉?！?30.大腸的功能是A、排泄膽汁B、主和降C、化物D、傳導(dǎo)E、受盛答案：D解析：大腸的傳導(dǎo)功能，是胃氣降濁的體現(xiàn)。《素問?靈蘭秘典論》說：“大腸者，傳導(dǎo)之官，變化出焉?！?31.下列說法錯誤的是A、胃有“太倉”之稱B、胃有“水谷之?！敝QC、脾有“五臟六腑之?！敝QD、小腸者，受盛之官E、大腸者，傳導(dǎo)之官答案：C解析：胃有“五臟六腑之海”之稱。胃主腐熟水谷：指胃氣將飲食物初步消化，并形成食糜的作用。容納于胃中的飲食物，經(jīng)過胃氣的磨化和腐熟作用后，精微物質(zhì)被吸收，并由脾氣轉(zhuǎn)輸而營養(yǎng)全身，未被消化的食糜則下傳于小腸作進一步消化。經(jīng)過胃的腐熟，水谷才能游溢出人體所需要的精微物質(zhì)，人的氣血才能充盛，臟腑組織才能得到水谷精微的充養(yǎng)而發(fā)揮其各自的生理機能，故又稱胃為“水谷氣血之?！?，“五臟六腑之海也”。132.“水谷之海”指的是A、膽B(tài)、胃C、小腸D、三焦E、膀胱答案：B解析：胃主受納水谷，胃氣具有接受和容納飲食水谷的作用。飲食入口，經(jīng)過食管（咽）進入胃中，在胃氣的通降作用下，由胃接受和容納，暫存于其中，故胃有“太倉”、“水谷之海”之稱。133.“一運一納，化生精氣”指的是A、脾與胃的關(guān)系B、肺與大腸的關(guān)系C、肝與膽的關(guān)系D、腎與膀胱的關(guān)系E、肺與腎的關(guān)系答案：A解析：脾主運化，胃主受納，受納與運化相輔相成。二者一納一運，緊密配合，完成飲食物的消化吸收，正如《景岳全書》說：“胃司受納，脾司運化，一運一納，化生精氣134.小腸的生理功能，描述不正確的是A、主受盛化物B、主泌別清濁C、主液D、主津E、吸收水谷精微和津液答案：D解析：小腸的生理功能包括：①主受盛化物，小腸接受由胃腑下傳的食糜而盛納之，即受盛作用；由脾氣對食糜進一步消化，化為精微和糟粕兩部分，即化物作用。②主泌別清濁，指小腸中的食糜在作進一步消化的過程中，隨之分為清濁兩部分：清者，即水谷精微和津液，由小腸吸收，經(jīng)脾氣的轉(zhuǎn)輸輸布全身；濁者，即食物殘渣和部分水液，經(jīng)胃和小腸之氣的作用通過闌門傳送到大腸。③小腸主液。135.“中焦如漚”是比喻A、胃主受納的功能狀態(tài)B、脾氣散精的功能狀態(tài)C、小腸泌別清濁的功能狀態(tài)D、水谷精微的彌漫布散狀態(tài)E、消化過程中腐熟水谷的狀態(tài)答案：E解析：中焦如漚，出自《靈樞?營衛(wèi)生會》?！皾a”是形容中焦消化飲食的情況。指脾胃的消化轉(zhuǎn)輸作用。中焦胃主消化飲食，吸收精微，蒸化津液，使?fàn)I養(yǎng)物質(zhì)通過肺脈的輸布以化生營氣。這個作用好像漚漬食物使之變化一樣，故名。136.“中正之官，決斷出焉”是指A、肝B、胃C、膽D、脾E、三焦答案：C解析：《素問?靈蘭秘典論》說：“膽者，中正之官，決斷出焉。”膽的生理功能，與人體情志活動密切相關(guān)，主要表現(xiàn)為對事物的決斷及勇怯方面。膽主決斷，是指膽具有判斷事物、作出決定的作用。137.“中精之腑”指A、膽B(tài)、胃C、大腸D、小腸E、三焦答案：A解析：《靈樞?本輸》稱膽為“中精之腑”。138.與肺相表里的是A、膽B(tài)、胃C、大腸D、三焦E、膀胱答案：C解析：肺與大腸通過經(jīng)脈的相互屬絡(luò)構(gòu)成表里關(guān)系。139.具有受盛化物功能的是A、膽B(tài)、胃C、小腸D、三焦E、膀胱答案：C解析：小腸的受盛化物，表現(xiàn)于兩個方面：一是指小腸接受由胃腑下傳的食糜而盛納之，即受盛作用。二是由脾氣對食糜進一步消化，化為精微和糟粕兩部分，即化物作用?！端貑?靈蘭秘典論》說：“小腸者，受盛之官，化物出焉?！?40.具有主津作用的臟腑是A、大腸B、胃C、小腸D、三焦E、脾答案：A解析：大腸主津，指大腸接受食物殘渣，吸收津液，使之形成糞便，即所謂燥化作用。大腸吸收食物殘渣中的津液，由脾氣轉(zhuǎn)輸全身，部分津液經(jīng)三焦下滲于膀胱，成為尿液生成之源。由于大腸參與體內(nèi)的津液代謝，故說“大腸主津”。141.六腑中具有“太倉”之稱的是A、小腸B、三焦C、脾D、大腸E、胃答案：E解析：胃主受納水谷，是指胃氣具有接受和容納飲食水谷的作用。飲食入口，經(jīng)過食管（咽）進入胃中，在胃氣的通降作用下，由胃接受和容納，暫存于其中，故胃有“太倉”、“水谷之海”之稱。142.“太沖脈衰少，天癸竭，地道不通”指的時間是A、女子二七B、女子七七C、女子四七D、女子五七E、女子六七答案：B解析：《素問?上古天真論》說：女子“二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子……七七，任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也?！?43.化生“天癸”的物質(zhì)基礎(chǔ)是A、肝血B、腎精C、脾氣D、肺陰E、心血答案：B解析：天癸，是腎精腎氣充盈到一定程度時體內(nèi)出現(xiàn)的一種精微物質(zhì)，有促進生殖器官發(fā)育成熟、女子月經(jīng)來潮及排卵、男子精氣溢瀉，因而具備生殖能力的作用。144.與女子胞關(guān)系最緊密的是A、沖脈B、肝經(jīng)C、脾經(jīng)D、腎經(jīng)E、陰蹺脈答案：A解析：女子胞與沖、任、督、帶及十二經(jīng)脈，均有密切關(guān)系。其中與沖脈和任脈聯(lián)系最緊密。沖、任二脈，同起于胞中。沖脈與腎經(jīng)并行且與陽明脈相通，能調(diào)節(jié)十二經(jīng)氣血，與女子月經(jīng)排泄關(guān)系密切，有“沖為血海”之稱；任脈與足三陰經(jīng)相會，能調(diào)節(jié)全身陰經(jīng)，為“陰脈之?！?。任脈又與胎兒孕育密切相關(guān)，故有“任主胞胎”之稱。145.“五神臟”配屬正確的是A、肝藏志B、心藏魄C、脾藏魂D、肺藏魄E、腎藏神答案：D解析：《素問?宣明五氣》論：“心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏志?！?46.“髓海”指的是A、骨B、膽C、髓D、腦E、女子胞答案：D解析：脊髓上通于腦，腦由髓聚而成，故稱“腦為髓?！?。147.腦主司感覺運動，有賴于A、腦髓充養(yǎng)B、營血充養(yǎng)C、腎精充養(yǎng)D、肝血充養(yǎng)E、脾精充養(yǎng)答案：A解析：人的感官位于頭部，與腦相通，依賴腦髓的充養(yǎng)才能發(fā)揮感覺運動功能。148.與氣的生成密切相關(guān)的臟是A、心、肝、脾B、肺、肝、腎C、肺、脾、腎D、肝、脾、腎E、心、肺、腎答案：C解析：腎為生氣之根，脾胃為生氣之源，肺為生氣之主。149.灌注于骨節(jié)、臟腑、腦髓的是A、精B、氣C、血D、津E、液答案：E150.生命活動的主宰及其總體的外在表現(xiàn)是A、精B、氣C、血D、津液E、神答案：E解析：人體之神，指人體生命活動的主宰及其外在總體表現(xiàn)的統(tǒng)稱。151.影響宗氣盛衰的因素是A、心與肺的功能活動B、肝與腎的功能活動C、肺與腎的功能活動D、肺與脾的功能活動E、肝與脾的功能活動答案：D解析：宗氣是由水谷精微和自然界的清氣所生成的。飲食物經(jīng)過脾胃的受納、腐熟，化生為水谷精氣，水谷精氣賴脾之升清而轉(zhuǎn)輸于肺，與由肺從自然界吸入的清氣相互結(jié)合而化生為宗氣。肺和脾胃在宗氣的形成過程中起著重要的作用。因此，肺的呼吸功能和脾胃之運化功能正常與否，直接影響著宗氣的盛衰152.觀察“虛里”的變化，可以了解下述什么氣的盛衰A、元氣B、宗氣C、營氣D、衛(wèi)氣E、臟腑之氣答案：B解析：由于宗氣具有推動心臟的搏動、調(diào)節(jié)心率和心律等功能，故曰：“胃之大絡(luò)，名曰虛里（相當(dāng)于心尖搏動部位），貫膈絡(luò)肺，出于左乳下，其動應(yīng)衣（手），脈宗氣也?！橹?，其動應(yīng)衣，宗氣泄也”（《素問?平人氣象論》）。所以臨床上常以“虛里”的搏動和脈象狀況，來測知宗氣的旺盛與衰少。宗氣不足，不能助心行血，就會引起血行瘀滯，所謂“宗氣不下，脈中之血，凝而留止”（《靈樞?刺節(jié)真邪》）。153.“奪血者無汗，奪汗者無血”的理論依據(jù)是A、氣能生血B、氣能化津C、氣能攝血D、津能載氣E、津血同源答案：E解析：血和津液都由飲食水谷精微所化生，都具有滋潤濡養(yǎng)作用，二者之間可以相互資生，相互轉(zhuǎn)化，這種關(guān)系稱為“津血同源”。由于汗由津液化生，故又有“血汗同源”之說，《靈樞?營衛(wèi)生會》有：“奪血者無汗，奪汗者無血”之論。154.貫注于心肺之脈的氣是A、元氣B、宗氣C、營氣D、衛(wèi)氣E、臟腑之氣答案：B解析：宗氣貫心脈行血氣。155.具有司呼吸作用的氣是A、元氣B、宗氣C、營氣D、衛(wèi)氣E、臟腑之氣答案：B解析：宗氣的生理功能主要有走息道以行呼吸、貫心脈以行血氣和下蓄丹田以資先天三個方面。156.生氣之源指的是A、肝B、心C、脾胃D、肺E、腎答案：C解析：脾胃為生氣之源，脾主運化，胃主受納，共同完成對飲食水谷的消化和水谷精微的吸收。水谷之精化生水谷之氣。157.人體最根本、最重要的氣是A、元氣B、宗氣C、營氣D、衛(wèi)氣E、中氣答案：A解析：元氣含有元陰、元陽，為一身陰陽之根，臟腑陰陽之本，是人體最根本、最重要的氣，是人體生命活動的原動力。158.精的功能包括A、濡養(yǎng)臟腑B、化血C、化氣D、化神E、以上皆是答案：E解析：人體之精的功能包括繁衍生命、濡養(yǎng)作用、化血、化氣以及化神。159.由水谷精微之氣中精華部分化生的氣是A、元氣B、宗氣C、營氣D、衛(wèi)氣E、臟腑之氣答案：C解析：源于飲食物的水谷精微，被人體吸收后化生為水谷之氣，布散于全身后成為人體之氣的主要組成部分。元氣來源于先天，即在胚胎形成之時，稟受于父母的腎中精氣，是元氣的先天基礎(chǔ)。出生以后，又賴后天水谷之氣的充養(yǎng)，以保持元氣的充足。宗氣是由肺吸入的自然界清氣和由脾吸收轉(zhuǎn)輸而來的水谷精氣在胸中相結(jié)合而生成。營氣源于脾胃運化的水谷精微，由其中的精華部分所化生，并進入脈中而運行，榮養(yǎng)于全身。衛(wèi)氣亦源于脾胃運化的水谷精微，水谷精微化生水谷之氣，其中慓悍滑利的部分化生為衛(wèi)氣。160.具有推動和調(diào)控各臟腑、經(jīng)絡(luò)、形體和官竅生理活動功能的氣是A、宗氣B、元氣C、營氣D、衛(wèi)氣E、臟腑之氣答案：B解析：元氣的生理功能主要有兩個方面：一是推動和調(diào)節(jié)人體的生長發(fā)育和生殖功能；二是推動和調(diào)控各臟腑、經(jīng)絡(luò)、形體、官竅的生理活動。元氣能推動人體的生長發(fā)育。機體生、長、壯、老、已的自然規(guī)律，與元氣的盛衰密切相關(guān)。161.營氣的分布特點是A、上出息道，下走氣街B、熏于肓膜，散于胸腹C、與血同行，環(huán)周不休D、行于脈外，布散全身E、通過三焦，流行全身答案：C解析：A是宗氣的特點；B、D是衛(wèi)氣的特點；C是營氣的特點；E是元氣的特點。162.元氣生成的主要物質(zhì)來源是A、腎中精氣B、水谷精氣C、清氣D、臟腑精氣E、以上均非答案：A解析：元氣由腎精化生，根于命門?！峨y經(jīng)?三十六難》說：“命門者……原氣之所系也。”腎精的主體成分是先天之精，但必須得到水谷之精的充養(yǎng)，方能充盛而化生充足的元氣。163.易于感冒是氣的哪一種功能減退的表現(xiàn)A、推動與調(diào)控作用B、溫煦與涼潤作用C、防御作用D、固攝作用E、中介作用答案：C解析：氣既能護衛(wèi)肌表，防御外邪入侵，同時也可以祛除侵入人體內(nèi)的病邪。氣的防御功能正常，則邪氣不易入侵。164.主管生長發(fā)育是氣的A、推動與調(diào)控作用B、溫煦與涼潤作用C、防御作用D、固攝作用E、中介作用答案：A解析：氣的推動作用，可以激發(fā)和促進人體的生長發(fā)育及生殖功能；氣的調(diào)控作用，可以抑制和減緩人體的生長發(fā)育及生殖功能。165.治療大出血時用益氣固脫法的理論基礎(chǔ)是A、氣能生血B、氣能行血C、氣能攝血D、血能載氣E、血能養(yǎng)氣答案：C解析：血在脈中運行而不逸出脈外，主要依賴于氣的固攝作用。如果氣虛而固攝作用減弱，可以導(dǎo)致多種出血病證，則稱為“氣不攝血”。所以治療大出血時，常用益氣固脫法來達到止血的目的。166.與語言、聲音、呼吸強弱有關(guān)的氣是A、元氣B、宗氣C、營氣D、衛(wèi)氣E、臟腑之氣答案：B解析：凡語言、聲音、呼吸的強弱，氣血的運行，肢體的寒溫和活動能力，視聽的感覺能力，心搏的強弱及其節(jié)律等，皆與宗氣的盛衰有關(guān)。167.元氣運行的道路是A、脈外B、三焦C、心脈D、胸腔E、全身答案：B解析：部位三焦的總體生理功能有二：一是通行諸氣，即部位三焦是一身之氣上下運行的通道。腎精化生的元氣，自下而上運行至胸中，布散于全身；胸中氣海的宗氣，自上而下達于臍下，以資先天元氣。二是運行津液，即部位三焦是全身津液上下輸布運行的通道。168.膻中又稱作A、氣海B、血海C、髓海D、水谷之海E、經(jīng)脈之海答案：A解析：宗氣的生成直接關(guān)系到一身之氣的盛衰。宗氣在胸中積聚之處，《靈樞?五味》稱為“氣?！?，亦名“膻中”。169.具有固攝、中介、溫煦與涼潤功能的是A、精B、氣C、血D、津E、液答案：B解析：氣的功能：（1）推動與調(diào)控作用：氣的推動作用，指氣中屬陽部分（陽氣）的激發(fā)、興奮、促進等作用。（2）溫煦與涼潤作用：氣的溫煦作用，指氣中屬陽部分（陽氣）的促進產(chǎn)熱，消除寒冷，使人體溫暖的作用。氣的涼潤作用，指氣中屬陰部分（陰氣）的抑制產(chǎn)熱，消除熱量，使人體寒涼的作用。（3）防御作用：氣既能護衛(wèi)肌表，防御外邪入侵，同時也可以祛除侵入人體內(nèi)的病邪。（4）固攝作用：指氣對體內(nèi)血、津液、精等液態(tài)物質(zhì)的固護、統(tǒng)攝和控制作用，防止其無故流失，保證它們發(fā)揮正常的生理功能。（5）中介作用：指氣能感應(yīng)傳導(dǎo)信息以維系機體的整體聯(lián)系。170.具有行氣血作用的氣是A、元氣B、宗氣C、營氣D、衛(wèi)氣E、臟腑之氣答案：B解析：宗氣的生理功能主要有走息道以行呼吸、貫心脈以行血氣和下蓄丹田以資先天三個方面。171.“奪血者無汗，奪汗者無血”的理論依據(jù)是A、氣能生血B、氣能化津C、氣能攝血D、津能載氣E、津血同源答案：E解析：血和津液都由飲食水谷精微所化生，都具有滋潤濡養(yǎng)作用，二者之間可以相互資生，相互轉(zhuǎn)化，這種關(guān)系稱為“津血同源”。由于汗由津液化生，故又有“血汗同源”之說，《靈樞?營衛(wèi)生會》有：“奪血者無汗，奪汗者無血”之論。172.與生長發(fā)育有關(guān)的氣是A、元氣B、宗氣C、營氣D、衛(wèi)氣E、臟腑之氣答案：A解析：元氣的生理功能主要有兩個方面：一是推動和調(diào)節(jié)人體的生長發(fā)育和生殖功能；二是推動和調(diào)控各臟腑、經(jīng)絡(luò)、形體、官竅的生理活動。173.“身之本”指的是A、心B、肺C、腎D、精E、氣答案：D解析：精，是由稟受于父母的生命物質(zhì)與后天水谷精微相融合而形成的一種精華物質(zhì)，是人體生命的本原，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的最基本物質(zhì)?！端貑?金匱真言論》說：“夫精者，身之本也?！?74.推動人體生長發(fā)育，激發(fā)各臟腑經(jīng)絡(luò)等組織生理功能是氣的A、中介作用B、固攝作用C、防御作用D、推動與調(diào)控作用E、溫煦與涼潤作用答案：D解析：氣的推動作用，指氣中屬陽部分（陽氣）的激發(fā)、興奮、促進等作用。主要體現(xiàn)于：①激發(fā)和促進人體的生長發(fā)育及生殖功能；②激發(fā)和促進各臟腑經(jīng)絡(luò)的生理功能；③激發(fā)和促進精血津液的生成及運行輸布；④激發(fā)和興奮精神活動。氣的調(diào)控作用，指氣中屬陰部分（陰氣）的減緩、抑制、寧靜等作用。主要體現(xiàn)于：①抑制和減緩人體的生長發(fā)育及生殖功能；②抑制和寧靜各臟腑經(jīng)絡(luò)的生理功能；③抑制和減緩精血津液的生成及運行輸布；④抑制和寧靜精神活動。175.生氣之主指的是A、肝B、心C、脾胃D、肺E、腎答案：D解析：肺為生氣之主，肺主氣，主司宗氣的生成，在氣的生成過程中占有重要地位。176.血液在脈中正常運行，不易逸出脈外體現(xiàn)了氣的A、推動與調(diào)控作用B、溫煦與涼潤作用C、防御作用D、固攝作用E、中介作用答案：D解析：氣的固攝作用表現(xiàn)之一為統(tǒng)攝血液，使其在脈中正常運行，防止其逸出脈外。177.與血液運行相關(guān)的臟腑包括A、肝B、心C、脾D、肺E、以上皆是答案：E解析：心、肝、脾、肺等臟生理功能的相互協(xié)調(diào)與密切配合，共同保證了血液的正常運行。心陽的推動和溫煦、肺氣的宣發(fā)與肅降、肝氣的疏泄是推動和促進血液運行的重要因素；心陰的寧靜與涼潤、脾氣的統(tǒng)攝、肝氣的藏血是控制和固攝血液運行的重要因素。178.與血生成無關(guān)的臟腑包括A、心B、肺C、肝D、脾胃E、腎答案：C解析：脾胃是血液生化之源；肺吸入的清氣與脾胃化生的營氣和津液結(jié)合，灌注心脈，在心氣的作用下化赤為血；腎藏精，精生髓，精髓是化生血液的基本物質(zhì)之一。同時腎精充足腎氣充沛，可促進脾胃運化功能，助生血液。肝主藏血，與血的生成無關(guān)。179.布散于皮膚、肌肉和孔竅中的是A、精B、氣C、血D、津E、液答案：D解析：質(zhì)地較清稀，流動性較大，布散于體表皮膚、肌肉和孔竅，并能滲入血脈之內(nèi)，起滋潤作用的，稱為津。180.清氣與水谷之氣結(jié)合關(guān)系到A、宗氣的生成B、元氣的生成C、營氣的生成D、衛(wèi)氣的生成E、中氣的生成答案：A解析：宗氣的生成有兩個來源，一是脾胃運化的水谷之精所化生的水谷之氣，一是肺從自然界中吸入的清氣，二者相結(jié)合生成宗氣。181.精的本始含義是指A、臟腑之精B、基本物質(zhì)C、血液津液D、水谷之精E、生殖之精答案：E解析：人體之精，有狹義與廣義之分，狹義之精，特指具有繁衍后代作用的生殖之精，也是精的本始含義。182.生氣之根指的是A、肝B、心C、脾胃D、肺E、腎答案：E解析：腎為生氣之根：腎藏先天之精，并受后天之精的充養(yǎng)。先天之精化生元氣。183.體質(zhì)的構(gòu)成正確的是A、形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理機能、心理狀態(tài)B、社會因素、心理因素、機體狀態(tài)C、先天因素、后天因素、個人因素D、形態(tài)結(jié)構(gòu)、心理機能、后天因素E、社會因素、自然因素、個人因素答案：A解析：體質(zhì)由形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理機能和心理狀態(tài)三個方面的差異性構(gòu)成。184.關(guān)于體質(zhì)的特點，說法錯誤的是A、先天遺傳性B、差異多樣性C、不穩(wěn)定性D、群類趨同性E、后天可調(diào)性答案：C解析：體質(zhì)的特點包括：先天遺傳性、差異多樣性、形神一體性、群類趨同性、相對穩(wěn)定性、動態(tài)可變性、連續(xù)可測性和后天可調(diào)性。185.不同的體質(zhì)類型有其潛在的、相對穩(wěn)定的傾向性，稱為A、質(zhì)勢B、從化C、病勢D、趨向性E、可測性答案：A解析：從化，即病情隨體質(zhì)而變化。由于體質(zhì)的特殊性，不同的體質(zhì)類型有其潛在的、相對穩(wěn)定的傾向性，可稱之為“質(zhì)勢”。186.“從化”是指A、病情隨體質(zhì)而變化B、體質(zhì)隨病情而變化C、體質(zhì)隨環(huán)境而變化D、環(huán)境隨體質(zhì)而變化E、體質(zhì)隨社會而變化答案：A解析：從化，即病情隨體質(zhì)而變化。187.疾病發(fā)生的內(nèi)在依據(jù)A、邪氣亢盛B、正氣受損C、正氣虛D、邪氣損正E、正氣抗邪答案：C解析：邪正交爭是疾病發(fā)生的基本原理。正氣虛是發(fā)病的內(nèi)在根據(jù)，邪氣是疾病形成的外在條件。疾病發(fā)生與否，主要取決于正氣的盛衰。而體質(zhì)正是正氣盛衰偏傾的反映。188.中醫(yī)學(xué)整體觀念的內(nèi)涵是A、人體是一個整體，人與自然、社會相互統(tǒng)一B、人體是一個有機整體C、自然界是一個整體D、人體三焦是一個整體E、五臟與六腑是一個整體答案：A解析：整體，就是完整性和統(tǒng)一性。整體觀念，是中醫(yī)學(xué)關(guān)于人體自身的完整性及人與自然、社會環(huán)境的統(tǒng)一性認識。189.下列表述中不屬于癥的是A、胸悶B、惡寒C、口苦D、發(fā)熱E、消渴答案：E解析：“癥”，是指疾病的單個癥狀，以及舌象、脈象等體征。如發(fā)熱、畏寒、口苦、胸悶、便溏、苔黃、脈弦等?！白C”，即證候，是疾病過程中某一階段或某一類型的病理概括，一般由一組相對固定的、有內(nèi)在聯(lián)系的、能揭示疾病某一階段或某一類型病變本質(zhì)的癥狀和體征構(gòu)成。190.下列表述中屬于證的是A、胸痛B、水痘C、惡心D、風(fēng)熱感冒E、惡寒發(fā)熱答案：D解析：證，即證候，是疾病過程中某一階段或某一類型的病理概括，一般由一組相對固定的、有內(nèi)在聯(lián)系的、能揭示疾病某一階段或某一類型病變本質(zhì)的癥狀和體征構(gòu)成。如風(fēng)熱感冒、肝陽上亢、心血虧虛、心脈痹阻等。191.整體觀念的內(nèi)容為A、人體是一個有機整體B、人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性C、人與社會環(huán)境的統(tǒng)一性D、五臟一體觀，形神一體觀E、以上均是答案：E解析：整體觀念的內(nèi)容包括：（1）人體是一個有機整體。①五臟一體觀；②形神一體觀；（2）人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性；（3）人與社會環(huán)境的統(tǒng)一性。192.中醫(yī)學(xué)理論體系的指導(dǎo)思想是A、八綱辨證B、精氣血津液辨證C、臟腑辨證D、整體觀念E、辨證論治答案：D解析：中醫(yī)學(xué)理論體系的指導(dǎo)思想是整體觀念。193.中醫(yī)學(xué)的基本特點是A、整體觀念和辨證論治B、四診八綱和陰陽五行C、同病異治和異病同治D、八綱辨證和五行學(xué)說E、陰陽學(xué)說和五行學(xué)說答案：A解析：中醫(yī)學(xué)的基本特點是整體觀念和辨證論治。194.有機整體的主宰是A、腦B、肝C、心D、五臟E、經(jīng)絡(luò)答案：C解析：心藏神又稱主神明或主神志，指心有統(tǒng)率全身臟腑、經(jīng)絡(luò)、形體、官竅的生理活動和主司精神、意識、思維和情志等心理活動的功能。人體之神有廣義和狹義之分。心所藏之神，既是主宰生命活動的廣義之神，又包括精神、意識、思維、情志等狹義之神。故說心為“五臟六腑之大主”、“所以任物者為之心”。195.中醫(yī)學(xué)的治療特點是A、八綱辨證B、精氣血津液辨證C、臟腑辨證D、整體觀念E、辨證論治答案：E解析：中醫(yī)學(xué)的治療特點是辨證論治。196.下列表述中屬于證的是A、肝陽上亢B、水痘C、感冒D、頭痛E、惡寒答案：A解析：證，即證候，是疾病過程中某一階段或某一類型的病理概括，一般由一組相對固定的、有內(nèi)在聯(lián)系的、能揭示疾病某一階段或某一類型病變本質(zhì)的癥狀和體征構(gòu)成。辨證，就是將四診所收集的癥狀和體征等資料，通過分析、綜合，辨清疾病的原因、性質(zhì)、部位，以及邪正之間的關(guān)系，概括、判斷為某種性質(zhì)的證候的過程。197.人體是一個有機整體，其中心是A、心B、腦C、經(jīng)絡(luò)D、臟腑E、五臟答案：E解析：五臟一體觀，即構(gòu)成人體的臟腑、形體、官竅等各個組成部分，通過經(jīng)絡(luò)的溝通聯(lián)絡(luò)作用，構(gòu)成以五臟為中心的五個生理病理系統(tǒng)，系統(tǒng)之間在結(jié)構(gòu)與功能上是完整統(tǒng)一的。198.有機整體的中心是A、腦B、肝C、心D、五臟E、經(jīng)絡(luò)答案：D解析：人體是由許多組織器官所構(gòu)成的，臟腑、經(jīng)絡(luò)、肢體、孔竅和氣血津液等，雖各有不同的生理功能，但都不是孤立的，而是相互聯(lián)系的。從而形成了一個以五臟為中心，配合六腑，聯(lián)系五體、五官九竅等的五個生理系統(tǒng)，并通過經(jīng)絡(luò)縱橫廣泛地分布，以貫通內(nèi)外上下，運行氣血津液，滋養(yǎng)并調(diào)節(jié)各組織器官的活動。從而形成人對自身的有機的整體性認識。199.下列疾病中應(yīng)采用“急則治其標(biāo)”的是A、二便不通B、脾虛泄瀉C、陽虛外寒D、陰虛內(nèi)熱E、氣血兩虧答案：A解析：急則治標(biāo)，適于病情嚴重，在疾病過程中又出現(xiàn)某些急重癥狀的情況。這時則應(yīng)當(dāng)先治或急治。此時的危重癥狀已成為疾病矛盾的主要方面時，若不及時解決就要危及生命，或影響本病的治療，故必須要采取緊急措施先治其標(biāo)。如病因明確的劇痛，頻繁嘔吐，二便不通等，可分別采用緩急止痛、降逆止嘔、通利二便等治標(biāo)之法。200.塞因塞用適用于A、食滯腹瀉B、腸熱便結(jié)C、瘀血閉經(jīng)D、脾虛腹脹E、熱結(jié)旁流答案：D解析：塞因塞用：是用補益的藥物治療具有閉塞不通癥狀的病證之法。適用于因虛而致閉塞不通的真虛假實證。如脾胃虛弱，氣機升降失司所致的脘腹脹滿等癥，治療時應(yīng)采取補脾益胃的方法，恢復(fù)脾升胃降之職，氣機升降正常，脘腹脹滿自除。這種以補開塞之法，就是塞因塞用。201.對真寒假熱應(yīng)采用的治療方法是A、熱因熱用B、寒因寒用C、塞因塞用D、通因通用E、虛則補之答案：A解析：熱因熱用：指用熱性藥物治療具有假熱癥狀的病證之法。適用于真寒假熱證，即陰寒內(nèi)盛，格陽于外，形成里真寒外假熱的癥候。治療時針對疾病的本質(zhì)，用熱性藥物治其真寒，真寒一去，假熱也就隨之消失了。202.屬于從治的是A、治熱以寒B、寒者熱之C、陽病治陰D、用熱遠熱E、以通治通答案：E解析：從治是順從疾病假象而治的一種治療法則。即采用方藥或措施的性質(zhì)順從疾病的假象，與疾病的假象相一致。以通治通是用通利的藥物治療具有實性通泄癥狀的病證之法。適用于真實假虛之候，如食積腹瀉，治以消導(dǎo)瀉下；瘀血所致的崩漏，治以活血化瘀等，這種以通治通