2024屆江西省高安市吳有訓(xùn)實(shí)驗(yàn)校中考語(yǔ)文全真模擬試題含解析

2024屆江西省高安市吳有訓(xùn)實(shí)驗(yàn)校中考語(yǔ)文全真模擬試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、積累1．下列句子所作的判斷與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．當(dāng)三個(gè)女子從容地輾轉(zhuǎn)于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時(shí)候，這是怎樣的一個(gè)驚心動(dòng)魄的偉大??！中國(guó)軍人屠戮婦嬰的偉績(jī)，八國(guó)聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了，”這句話用了反語(yǔ)的修辭。B．“道德高尚”“撥動(dòng)心弦”“中國(guó)方案”“打掃干凈”四個(gè)短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)完全不同。C．歐陽(yáng)修，號(hào)放翁，晚年號(hào)六一居士，“唐宋八大家”之一。D．“語(yǔ)言，人們用來(lái)表情達(dá)意；文字，人們用來(lái)記言記事，”這句話的標(biāo)點(diǎn)使用是正確的。2．下列句子中有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．武漢具有超千萬(wàn)人口、地處長(zhǎng)江核心段、人杰地靈的優(yōu)勢(shì)，未來(lái)發(fā)展值得期待。B．我們期待校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)充分發(fā)揮教育資源及先進(jìn)科技，持續(xù)推動(dòng)民辦教育行業(yè)健康、規(guī)范發(fā)展。C．絲路新語(yǔ)，惠及全球?！耙粠б宦贰背h自發(fā)出至今已有多年，全球各國(guó)云集響應(yīng)。D．能否保護(hù)好、利用好長(zhǎng)江沿線這一“黃金水道”，決定著沿線群眾的生活，也影響到中國(guó)經(jīng)濟(jì)的未來(lái)。3．下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）。A．我們期待“五四的火炬”再次為國(guó)家與民族的發(fā)展注入青春的能量，激勵(lì)新時(shí)代的廣大青年，緊緊圍繞以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心，在中華民族的偉大復(fù)興的征程中譜寫(xiě)新的青春樂(lè)章。B．他的臉上是一張晴雨表，喜怒哀樂(lè)總是掛在表面上，讓人一眼就可以看明白。C．在昨天的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)上，李小璐介紹了三條學(xué)習(xí)方法，具有很大的啟發(fā)性。D．汪勇同志的先進(jìn)事跡就是一本活生生的人生教科書(shū)，全國(guó)政法機(jī)關(guān)要通過(guò)廣泛開(kāi)展向汪勇同志學(xué)習(xí)的活動(dòng)，形成學(xué)趕英模、爭(zhēng)創(chuàng)一流的濃厚氛圍。4．依次填入下面橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）將一門(mén)技術(shù)掌握到絕非易事，但工匠精神的遠(yuǎn)不限于此。倘若沒(méi)有發(fā)自肺腑的熱愛(ài)，怎有廢寢忘食的付出？沒(méi)有的追求，怎有出類(lèi)拔萃的卓越？沒(méi)有的境界，怎有腳踏實(shí)地的淡定？工匠精神所深藏的，有格物致知的生命哲學(xué)，也有超然達(dá)觀的人生信念。A．融會(huì)貫通內(nèi)容超今冠古物我兩忘B．爐火純青內(nèi)涵超今冠古物我兩忘C．融會(huì)貫通內(nèi)涵物我兩忘超今冠古D．爐火純青內(nèi)容物我兩忘超今冠古5．默寫(xiě)。①窈窕淑女，__________。（《詩(shī)經(jīng)》）②__________，八年風(fēng)味徒思浙。（秋瑾《滿江紅》）③有約不來(lái)過(guò)夜半，__________。（趙師秀《約客》）④__________，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》）⑤杜甫《春望》一詩(shī)中，“__________，__________”兩句移情于景，因時(shí)傷懷，表達(dá)了詩(shī)人深切的愛(ài)國(guó)情懷。⑥范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》中“__________，__________”描繪了洞庭湖湖光泛金，月影如璧的畫(huà)面。6．閱讀下列名著選段，完成下列小題。智真長(zhǎng)老便喚首座、維那，商議剃度這人；分付監(jiān)寺，都寺，安排齋食。只見(jiàn)首座與眾僧自去商議道：“這個(gè)人不似出家的模樣。一雙眼卻恁兇險(xiǎn)！”眾僧道：“知客，你去邀請(qǐng)客人坐地，我們與長(zhǎng)老計(jì)較?！敝统鰜?lái)請(qǐng)趙員外、魯達(dá)，到客館里坐地。首座、眾僧稟長(zhǎng)老說(shuō)道：“卻才這個(gè)要出家的人，形容丑惡，相貌兇頑，不可剃度他，恐久后累及山門(mén)?！遍L(zhǎng)老道：“他是趙員外檀越的兄弟。如何撇得他的面皮？你等眾人且休疑心，待我看一看?！狈倨鹨恢畔?，長(zhǎng)老上禪椅盤(pán)膝而坐，口誦咒語(yǔ)，入定去了；一炷香過(guò)，卻好回來(lái)，對(duì)眾僧說(shuō)道：“只顧剃度他。此人上應(yīng)天星，心地剛直。雖然時(shí)下兇頑，命中駁雜，久后卻得清凈。正果非凡，汝等皆不及他?？捎浳嵫?，勿得推阻。”首座道：“長(zhǎng)老只是護(hù)短，我等只得從他。不諫不是，諫他不從便了！”話說(shuō)當(dāng)日智真長(zhǎng)老道：“智深，你此間不可住了。我有一個(gè)師弟，現(xiàn)在東京大相國(guó)寺住持，喚做智清禪師。我與你這封書(shū)，去投他那里，討個(gè)職事僧做。我夜來(lái)看了，贈(zèng)汝四句言，你可終身受用，記取今日之言?！敝巧罟蛳碌溃骸盀⒓以嘎?tīng)偈言?！遍L(zhǎng)老道：“遇林而起，遇山而富，遇州而遷，遇江而止?！濒斨巧盥?tīng)了四句偈言，拜了長(zhǎng)老九拜，背了包裹，腰包，肚包，藏了書(shū)信，辭了長(zhǎng)老并眾僧人，離了五臺(tái)山，逕到鐵匠間壁客店里歇了，等候打了禪杖，戒刀，完備就行。寺內(nèi)眾僧得魯智深去了，無(wú)一個(gè)不歡喜。長(zhǎng)老教火工、道人自來(lái)收拾打壞了的金剛、亭子。過(guò)不得數(shù)日，趙員外自將若干錢(qián)來(lái)五臺(tái)山，再塑起金剛，重修起半山亭子，不在話下。1．結(jié)合原著簡(jiǎn)述魯達(dá)到五臺(tái)山出家的原因及其離開(kāi)五臺(tái)山前往東京大相國(guó)寺途中的遭遇。2．結(jié)合選文和原著對(duì)魯智深在五臺(tái)山所作所為的敘述，簡(jiǎn)要分析魯智深的形象特點(diǎn)及作者這樣寫(xiě)的用意。3．眾僧皆厭惡魯智深，而智真長(zhǎng)老卻認(rèn)為此人“正果非凡”，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。二、閱讀7．閱讀下面文言文，完成下列小題。何陋軒記昔孔子欲居九夷，人以為陋?？鬃釉唬骸熬泳又?，何陋之有？”守仁以罪謫龍場(chǎng)，龍場(chǎng)古夷蔡①之外。人皆以予自上國(guó)②往，將陋其地，弗能居也；而予處之旬月，安而樂(lè)之。夷之人其好言惡詈③，直情率遂。始予至，無(wú)室以止，居于叢棘之間，則郁④也；遷于東峰，就石穴而居之，又陰以濕。予嘗圃于叢棘之右，民相與伐木閣之材，就其地為軒以居予。予因而翳之以檜竹，蒔⑤之以卉藥，琴編圖史，學(xué)士之來(lái)游者，亦稍稍而集。于是人之及吾軒者，若觀于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信⑥孔子之言。①蔡：周代古國(guó)。②上國(guó)：國(guó)都。③詈：罵。④郁：阻滯。⑤蒔：栽種。⑥信：通“伸”，伸張。1．下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（）A．守仁/以罪謫龍場(chǎng) B．就石穴/而居之C．昔孔子/欲居九夷 D．于是/人之及吾軒者2．解釋文中下列句子加點(diǎn)詞的含義。守仁以罪謫龍場(chǎng)（________）就石穴而居之（________）因名之曰“何陋”（________）3．翻譯文中畫(huà)線句子?？鬃釉唬骸熬泳又?，何陋之有？”于是人之及吾軒者，若觀于通都焉，而予亦忘予之居夷也。4．從選文中你能看出“何陋軒”是如何來(lái)闡明孔子“何陋之有”的觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。8．閱讀柳宗元的《愚溪詩(shī)序》和《溪居》，完成小題。愚溪①詩(shī)序灌水之陽(yáng)有溪焉，東流入于瀟水?；蛟唬喝绞蠂L居也，故姓是溪為冉溪?；蛟唬嚎梢匀疽?，名之以其能，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛(ài)是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，猶龂龂②然，不可以不更也，故更之為愚溪。愚溪之上，買(mǎi)小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買(mǎi)居之，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負(fù)土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東為愚堂。其南為愚亭。池之中為愚島。嘉木異石錯(cuò)置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。夫水，智者樂(lè)也。今是溪獨(dú)見(jiàn)辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無(wú)以利世，而適類(lèi)于予，然則雖辱而愚之，可也。寧武子“邦無(wú)道則愚”，智而為愚者也；顏?zhàn)印敖K日不違如愚”，睿而為愚者也。皆不得為真愚。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。夫然，則天下莫能爭(zhēng)是溪，予得專而名焉。溪雖莫利于世，而善鑒萬(wàn)類(lèi)，清瑩秀澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂(lè)而不能去也。予雖不合于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬(wàn)物，牢籠百態(tài)，而無(wú)所避之。以愚辭歌愚溪?jiǎng)t茫然而不違昏然而同歸超鴻蒙混希夷寂寥而莫我知也。于是作《八愚詩(shī)》，紀(jì)于溪石上。溪居③久為簪組④累，幸此南夷謫。閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜⑤響溪石。來(lái)往不逢人，長(zhǎng)歌楚天碧。（選自《永州歷代詩(shī)文選》）（注釋）：①愚溪：現(xiàn)在湖南永州零陵區(qū)西南近郊的一條小溪。作者曾作有《八愚詩(shī)》，本文是《八愚詩(shī)》的序，詩(shī)已亡佚。②龂（yín）龂然：爭(zhēng)辯的樣子。③溪居：指在冉溪居住的生活。④簪（zān）組：古代官吏的飾物。簪，冠上的裝飾。組，系印的綬帶。此以簪組指做官。⑤榜（bàng）：船槳。這里用如動(dòng)詞，劃船。1．解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思。A．名之以其能B．自愚丘東北行六十步C．遂負(fù)土累石，塞其隘D．樂(lè)而不能去也2．下列文句中，判斷正確的一項(xiàng)是（）A．以愚辭歌愚溪/則茫然而不違昏/然而同歸/超鴻蒙/混希夷寂寥/而莫我知也B．以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸/超鴻蒙/混希夷/寂寥而莫我知也C．以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸/超鴻蒙混/希夷寂寥/而莫我知也D．以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸超鴻/蒙混希夷/寂寥而莫/我知也3．下列各句是對(duì)《愚溪詩(shī)序》的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．全文用一“愚”字鉤引貫穿，點(diǎn)次成章。第一段和第二段是寫(xiě)敘述冉溪改為愚溪的原因。第三段是寫(xiě)以愚名溪的理由。第四段是寫(xiě)愚的種類(lèi)和性質(zhì)。第五段是寫(xiě)愚者的樂(lè)趣。最后一段是歸結(jié)作《八愚詩(shī)》的緣由。B．明明是風(fēng)景極佳的地方，作者卻把“愚”字強(qiáng)加在溪、丘、泉、溝、池、堂、亭、島的頭上，仿佛這些景物都是作者苦難的知己。C．文章第四段，寫(xiě)到寧武子和顏回，說(shuō)他們都是聰明人裝糊涂，不是真正的“愚”，而自己就不一樣了，是真正的愚，表達(dá)了作者的羞愧之情。D．文章托物興辭，寓意深遠(yuǎn)。欣賞愚溪美景的只有痛苦的柳宗元，同情柳宗元的也只有這落寞的愚溪，他慨嘆這樣美好的風(fēng)景被遺棄在僻遠(yuǎn)的荒野中無(wú)人賞識(shí)、受人輕蔑，借此傾吐自己的抱負(fù)和才能被埋沒(méi)、遭打擊的不平之鳴。4．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。5．《溪居》中“曉耕翻露草，夜榜響溪石”所描寫(xiě)的情境與陶淵明的《歸園田居·其三》中的“_________，_______”有著異曲同工之妙。6．柳宗元“閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客”時(shí)的“閑”，與陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”時(shí)的“悠閑”有何不同，請(qǐng)聯(lián)系有關(guān)詩(shī)文闡述你的看法。9．閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成下列小題。吳安東中郎將孫桓別擊漢前鋒于夷道，為漢所圍，求救于陸遜，遜曰：“未可。”諸將曰：“孫安東公族見(jiàn)圍已困奈何不救！”遜曰：“安東得士眾心，城牢糧足，無(wú)可憂也。待吾計(jì)展，欲不救安東，安東自解?！奔胺铰源笫?，漢果奔潰?；负笠?jiàn)遜曰：“前實(shí)怨不見(jiàn)救；定至今日，乃知調(diào)度自有方耳！”初，遜為大都督，諸將或討逆時(shí)舊將，或公室貴戚，各自矜恃，不相聽(tīng)從。遜按劍曰：“劉備天下知名，曹操所憚，今在境界，此強(qiáng)對(duì)也。諸君并荷國(guó)恩，當(dāng)相輯睦，共翦此虜，上報(bào)所受，而不相順，何也？仆雖書(shū)生，受命主上，國(guó)家所以屈諸君使相承望者，以仆尺寸可稱，能忍辱負(fù)重故也。各在其事，豈復(fù)得辭！軍令有常，不可犯也！”及至破備，計(jì)多出遜，諸將乃服。吳王聞之曰：“公何以初不啟諸將違節(jié)度者邪？”對(duì)曰：“受恩深重，諸將皆國(guó)家所當(dāng)與共克定大事者，臣竊慕相如、寇恂相下之義以濟(jì)國(guó)事?！蓖醮笮ΨQ善，加遜輔國(guó)將軍，領(lǐng)荊州牧，改封江陵侯。1．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．孫桓別擊漢前鋒于夷道別：另外B．前實(shí)怨不見(jiàn)救見(jiàn)：看見(jiàn)C．國(guó)家所以屈諸君使相承望者屈：委屈D．以濟(jì)國(guó)事濟(jì)：成就2．為文中畫(huà)波浪線的語(yǔ)句斷句，正確的一項(xiàng)是（）孫安東公族見(jiàn)圍已困奈何不救A．孫安東公/族見(jiàn)圍/已困/奈何不救B．孫安東/公族見(jiàn)圍/已困奈何/不救C．孫安東公族/見(jiàn)圍已困/奈何/不救D．孫安東/公族/見(jiàn)圍已困/奈何不救3．下列對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．孫桓被漢軍困于夷道，向陸遜求救，陸遜沒(méi)有答應(yīng)。B．孫桓在圍困解除之后，對(duì)陸遜的調(diào)度有方表達(dá)贊賞。C．陸遜認(rèn)為劉備、曹操侵入?yún)菄?guó)，是吳國(guó)最大的敵人。D．吳王對(duì)陸遜忍辱負(fù)重、寬容大度很贊賞，委以重任。4．將文言語(yǔ)段中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。諸君并荷國(guó)恩，當(dāng)相輯睦，共翦此虜，上報(bào)所受，而不相順，何也？10．閱讀下文，完成下列小題。書(shū)卷長(zhǎng)留伴一生我們的文明是前代多少世紀(jì)以來(lái)所累積而成的知識(shí)和紀(jì)念。我們只要能和前代學(xué)人的思想接觸的話，就可以享受這種累積的文明。惟一能夠這樣做的，且可使我們變成一個(gè)有教養(yǎng)的人的，就是讀書(shū)。任何事物都不能取代讀書(shū)，都不能有讀書(shū)那樣的力量。插圖固然是說(shuō)明一部用文字寫(xiě)出的書(shū)最有效的手段，但仍難使我們看明構(gòu)成的整個(gè)意念。電影，就像說(shuō)話一樣，一下子消逝了，再也不會(huì)回到我們的跟前來(lái)。只有書(shū)卷才能長(zhǎng)留，成為我們一生的伴侶。法國(guó)思想家蒙田，認(rèn)為我們有和愛(ài)情、友誼、書(shū)卷三種東西神交的必要。這三種東西都是相同的。我們能夠愛(ài)書(shū)，因?yàn)闀?shū)永遠(yuǎn)是我們忠實(shí)的朋友。和書(shū)卷發(fā)生的這種友誼，是可以不招嫉妒地和全世界幾百萬(wàn)人共享的。作家如巴爾扎克、狄更斯、托爾斯泰，塞萬(wàn)提斯.歌德，但丁，或是麥爾威爾，把遠(yuǎn)隔如兩極一般的人們，奇異地帶到一塊兒來(lái)了。一個(gè)日本人，一個(gè)俄國(guó)人，或是一個(gè)美國(guó)對(duì)我原是完全陌生的，而他和我卻有共同的朋友：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的娜達(dá)莎，《帕爾瑪修道院》中的法布里斯，《大衛(wèi)·科波菲爾》中的密考伯。書(shū)卷可以把我們帶到我們本身以外去。我們沒(méi)有一個(gè)人有足夠徹底了解別人的個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，甚至連徹底了解自己的那種經(jīng)驗(yàn)也都沒(méi)有?！拔覀?cè)谶@個(gè)廣大而無(wú)反應(yīng)的世界上，人人都有孤獨(dú)之感"，我們因此而感到痛苦，我們?yōu)槭澜玳g的不平，人生的困苦而感到心痛。但是從書(shū)上我們得知他人，比我們偉大的人們，也和我們一樣，感到痛苦，而仍在奮斗。書(shū)卷是帶我們到別人的心中，到別的民族當(dāng)中去的門(mén)戶，經(jīng)由那個(gè)門(mén)戶，我們便可從我們現(xiàn)住的這個(gè)窄小的世界中逃出，從那毫無(wú)結(jié)果的對(duì)我們自身的沉思籌劃中逃出。一個(gè)晚上用來(lái)閱讀名著對(duì)心靈所受的益處，就好像一個(gè)假日用來(lái)游山玩水對(duì)身體所受的益處一樣。我們從那些高峰下來(lái)，變得較前更為健壯，我們的肺，我們的心，變得更純潔清凈，無(wú)絲毫污垢了。于是，我們裝備更為齊全，而得以勇敢地去應(yīng)付日常生活的平原上所展開(kāi)的戰(zhàn)斗。書(shū)卷是使我們得知過(guò)去時(shí)代的惟一方法，又是為理解我們從未進(jìn)入過(guò)的那種社會(huì)的關(guān)鍵。契訶夫和托爾斯泰給我顯示出的俄國(guó)魂的某一面，至今還是依舊未變?；羯；蝰R克·吐溫的小說(shuō)，使我得以歷歷再見(jiàn)到消逝了的美國(guó)的一面一樣。因?yàn)檫@兩個(gè)世界——一個(gè)是在時(shí)間與空間上遠(yuǎn)離我們的世界，一個(gè)是我們現(xiàn)在住著的世界是如此令人驚奇地相似，使我更加高興起來(lái)。因此，我們?yōu)槭裁匆x書(shū)的理由之一，便是想要超越我們的生活，了解別人的生活。但單是這一點(diǎn)并不是我們讀書(shū)得到快樂(lè)的理由。在日常生活上，我們因?yàn)檗D(zhuǎn)入了現(xiàn)在正發(fā)生的那個(gè)事件的漩渦中，所以當(dāng)局者迷，就不能把事情看明白，又還過(guò)于受到我們?nèi)俗陨砀星榈闹?，就不能適當(dāng)?shù)伢w味出感情來(lái)。我們大多數(shù)人的生活，都值得狄更斯或巴爾扎克去寫(xiě)一部小說(shuō)，但是我們從那種經(jīng)驗(yàn)上，并沒(méi)有獲得一點(diǎn)快樂(lè)，反而受到許多痛苦。一個(gè)作家的任務(wù)，就是要給我們一幅人生真實(shí)的寫(xiě)照，但為要使我們不發(fā)生恐怖，不轉(zhuǎn)入漩渦，而又能從容來(lái)欣.賞它，所以只好客觀地來(lái)加以描寫(xiě)。讀一部偉大的小說(shuō)或傳記的人，不啻是過(guò)著一種冒險(xiǎn)的生活，但又不妨害他心靈的和平。桑塔耶那說(shuō)得好，藝術(shù)顯示在我們眼前的，是我們?cè)谛袆?dòng)中所找不到的東西，是生命與和平的結(jié)合。閱讀歷史是有益于我們心靈的健康的，它教我們節(jié)制和容忍，指示我們那產(chǎn)生內(nèi)戰(zhàn)和世界大戰(zhàn)的可怕的爭(zhēng)端，現(xiàn)在看來(lái)，不過(guò)是一些早已成為陳?ài)E的口角罷了。歷史又可教我們以智慧和價(jià)值的相對(duì)性。一本偉大的書(shū)，一定可以使讀者在讀過(guò)之后變成一個(gè)更優(yōu)秀的人。赫胥黎說(shuō)過(guò)：“每個(gè)知道讀書(shū)方法的人，都有一種力量可以把他們自己放大，豐富他的生活方式，使他的一生內(nèi)容充實(shí)，富有意義，而具興味。”我們大家都希望能夠享受的，就是這種由別人的生活而使之豐富的充實(shí)的人生。別的大量溝通思想的媒介：電影、電視、收音機(jī)、留聲片，都將采取新的形式，普及各方，來(lái)幫助人類(lèi)分享藝術(shù)的喜悅?？墒沁@些東西沒(méi)有一件能有讀書(shū)那樣深刻而持久的效果，沒(méi)有一件能帶給我們?nèi)缱x書(shū)那樣廣泛的感情和知識(shí)。[作者：（法國(guó)）安德列·莫洛亞有改動(dòng)）]1．請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本文閘述的觀點(diǎn)。2．文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句使用了什么論證方法，有何作用？3．作者認(rèn)為，書(shū)卷對(duì)我們有哪些益處？4．結(jié)合自己閱讀過(guò)的一本書(shū)的具體內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)畫(huà)波浪線句子的理解。11．閱讀下面《紅巖》片段，完成后面小題終于印完了最后一頁(yè)。這一期消息很重要，收復(fù)延安的戰(zhàn)報(bào)，是李敬原那天晚上興奮地寫(xiě)的蠟紙。成崗記得，當(dāng)他和李敬原一再讀著這條消息的時(shí)候，兩個(gè)人激動(dòng)地談?wù)撝鴦倮图磳⒊霈F(xiàn)的更大勝利，通夜不眠，直到天明，澎湃的心潮一直無(wú)法平靜。這時(shí)候，成崗才感到頭有些發(fā)昏，腰、臂都麻木了，從鏡子里看出自己的眼睛熬得通紅。他已經(jīng)一連熬過(guò)兩個(gè)通宵了。把印過(guò)的蠟紙堆在一起，擦燃火柴燒掉。接著，他把印好的報(bào)紙一份份清理攏來(lái)。這期《挺進(jìn)報(bào)》，有五頁(yè)，一共是兩千五百份，他還得趕快工作，才清理得完。他相信，收復(fù)延安的勝利，一定會(huì)給群眾帶來(lái)最大的鼓舞，給還在妄想擴(kuò)大軍火生產(chǎn)的敵人以最沉重的打擊。附近有人在講話，也許是廠里的工人吧？成崗來(lái)不及多想，他得加快速度，趕緊工作。隔壁，從寢室里傳來(lái)了雜沓的腳步聲。接著，就聽(tīng)到媽媽慌張的聲音：“成崗不在家，鑰匙他帶走了！”媽媽的聲音很大。她從來(lái)沒(méi)有這樣大聲講過(guò)話。大概是希望讓兒子聽(tīng)到。成崗一驚，突然站起來(lái)。他明白這是出現(xiàn)了敵人！在這時(shí)候，要想保全印刷機(jī)關(guān)和印刷品，是不可能的，如果自己逃命，也許可能，但他不能這樣，也根本不想這樣。此刻他需要做的，是寧肯犧牲自己，也不能讓來(lái)找自己的同志和黨的組織受到任何損失！他立刻拉開(kāi)夜里用來(lái)遮燈光的窗簾，然后輕輕推開(kāi)了窗戶，把一把經(jīng)常放在儲(chǔ)藏室里備用的掃帚，小心地掛到窗口外面的那顆釘子上去——有了這個(gè)暗號(hào)，來(lái)找他的同志，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就可以發(fā)現(xiàn)危險(xiǎn)的警告，不會(huì)再進(jìn)廠里來(lái)。隔壁，有人正在用力打門(mén)。掛好掃帚以后，他放心了一些，危險(xiǎn)再也不能威脅黨和同志們了。他回頭看看，決定在敵人破門(mén)以前離開(kāi)。可是，不能把黨的文件留給敵人，他轉(zhuǎn)回身來(lái)，又把《挺進(jìn)報(bào)》全部捆成一捆，挾著報(bào)紙，縱身跳上窗臺(tái)，想從樓口跳下去。只要跳下去了，兩分鐘以后，就可以躲進(jìn)工人宿舍，敵人再也找不到他了?！罢咀?！”“不許動(dòng)！”喝叫聲從四面?zhèn)鱽?lái)。晚了。工廠已經(jīng)被包圍，樓底下布滿了特務(wù)。成崗只好退下窗臺(tái)。這時(shí)，小門(mén)已被猛力擊破。成崗轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，幾支手槍對(duì)準(zhǔn)他的胸膛。1．結(jié)合語(yǔ)段及相關(guān)內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)成剛被捕有哪幾個(gè)原因？2．從詞語(yǔ)運(yùn)用的角度理解劃線句的作用。把一把經(jīng)常放在儲(chǔ)藏室里備用的掃帚，小心地掛到窗口外面的那顆釘子上去。3．簡(jiǎn)要敘述成剛被捕后的經(jīng)歷。4．結(jié)合《紅巖》中的相關(guān)人物或情節(jié)，談?wù)勀銓?duì)下面這段話的理解。當(dāng)人類(lèi)所有的生命真的能夠與“和平”這個(gè)字眼相親相愛(ài)，我們每一個(gè)人的靈魂深處那潛藏的創(chuàng)造力便會(huì)真正被激活，人間什么奇跡都可能發(fā)生?！F凝《生命與和平相愛(ài)》三、應(yīng)用12．下面這段話中有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)找出來(lái)并修改。①許多仁人志士，從古至今以國(guó)事為己任，前赴后繼，保衛(wèi)祖國(guó)。②通過(guò)這種可貴的愛(ài)國(guó)精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。③愛(ài)國(guó)就是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)，熱愛(ài)祖國(guó)的山河，熱愛(ài)民族的歷史，在危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗，為祖國(guó)捐軀，都是愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)。④在五千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大的民族精神。第__________________________________________________________________第__________________________________________________________________四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．閱讀下面的文字，按要求作文。泰戈?duì)栐凇讹w鳥(niǎo)集》中寫(xiě)道：“鳥(niǎo)兒愿為一朵云，云兒愿為一只鳥(niǎo)?！卞X(qián)鐘書(shū)在《圍城》中寫(xiě)道：“城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)?！睋碛械目偸亲屓瞬粷M意，未曾擁有的總是令人向往，對(duì)于這種現(xiàn)象，你有什么感想或者看法，或許你也有這樣的體驗(yàn)和經(jīng)歷。請(qǐng)自擬題目，寫(xiě)一篇文章，要求：①自選文體（詩(shī)歌除外）。②不少于600字。③不要出現(xiàn)含考生個(gè)人真實(shí)信息的地名、校名、人名。

參考答案一、積累1、C【解題分析】

考查文學(xué)常識(shí)。C項(xiàng)“歐陽(yáng)修，號(hào)放翁”對(duì)句子所作的判斷與分析不正確。歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁。2、B【解題分析】

B句子中有語(yǔ)病。成分殘缺。在“先進(jìn)科技”后加“的作用”即可。【題目點(diǎn)撥】做好本題，要從以下三個(gè)方面入手：（1）解句意：選項(xiàng)要表達(dá)什么意思，這是我們正確判斷的前提和基礎(chǔ)。（2）理主干：在理解語(yǔ)意的基礎(chǔ)上，利用語(yǔ)法知識(shí)，分析句子成分，找到搭配不當(dāng)、成分殘缺等錯(cuò)誤。（3）析關(guān)系：要分析句間關(guān)系。找到邏輯混亂和語(yǔ)序不當(dāng)?shù)儒e(cuò)誤。3、D【解題分析】

A．詞語(yǔ)重復(fù)，去掉“核心”；B．用詞不當(dāng)，刪去“表面”改為“臉”；C．用詞不當(dāng)，把三條”改為“三種”。故選D。4、B【解題分析】

考查對(duì)詞語(yǔ)的理解運(yùn)用。選擇合適的詞語(yǔ)?！叭跁?huì)貫通”的意思是把各方面的知識(shí)和道理融化匯合，得到全面透徹的理解?！盃t火純青”的意思是：比喻功夫造詣已達(dá)到了精湛、純熟、完美的地步?！拔镂覂赏钡囊馑际牵褐竸?chuàng)作時(shí)藝術(shù)家的主體與創(chuàng)作對(duì)象的客體渾然為一而兼忘的境界?！俺窆诠拧币馑际牵撼焦沤?。句中是形容技術(shù)掌握的好，所以選擇“爐火純青”，排除AC，第二空工匠精神“內(nèi)涵”，不能說(shuō)工匠精神“內(nèi)容”，排除D，故選B。5、①君子好逑②四面歌殘終破楚③閑敲棋子落燈花④夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨⑤感時(shí)花濺淚恨別鳥(niǎo)驚心⑥浮光躍金靜影沉璧【解題分析】

試題分析：默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“逑、敲、闌、濺、躍、沉璧”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)。6、1．魯達(dá)為救被欺辱的金氏父女，三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西后出逃，在趙員外的幫助下到五臺(tái)山出家。在前往大相國(guó)寺途中，制服了占山為王、要強(qiáng)搶劉太公女兒的小霸王周通，后在赤松林遇見(jiàn)史進(jìn)，兩人在瓦罐寺除掉了崔道成和丘小乙，火燒瓦罐寺。2．魯智深在五臺(tái)山出家做和尚，不參禪，不守清規(guī)戒律，下山喝酒，醉打山門(mén)，毀壞金剛，逼眾僧吃狗肉，事后還請(qǐng)長(zhǎng)老評(píng)理，刻畫(huà)了魯智深率性而為、無(wú)拘無(wú)束、粗魯莽撞、卻又如孩子般可愛(ài)的形象。作者將人物置于不同環(huán)境（或與人物反差很大的環(huán)境）中，表現(xiàn)其不同性格特征和反抗道路，具有真實(shí)性和可讀性。3．魯智深在《水滸傳》中，算得上是一個(gè)善始善終，修成正果的人物：他一生路見(jiàn)不平，行俠仗義，除惡務(wù)盡，如救素未謀面的金氏父女；對(duì)朋友俠肝義膽，有情有義，如野豬林暗中護(hù)送好友林沖，危難時(shí)出手相救；不貪色，不貪錢(qián)財(cái)，不留戀功名，如擒方臘立大功后不愿還京做官，最后在浙江聽(tīng)潮信而圓寂。魯智深用自己的修行說(shuō)明其是有佛心、佛緣的人，印證了智真長(zhǎng)老的慧眼。【解題分析】1．考查對(duì)名著人物故事情節(jié)的理解。根據(jù)對(duì)原著的閱讀理解可知，魯達(dá)在酒館認(rèn)識(shí)了金翠蓮，幫助金翠蓮，資助金翠蓮父女逃離虎口。三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西,，為躲人命官司，魯達(dá)在雁門(mén)縣巧遇金老，金老把恩人魯達(dá)請(qǐng)到家中，并與收金翠蓮做外室的趙員外相見(jiàn)，趙員外對(duì)魯達(dá)表達(dá)了佩服之情，幫助他到五臺(tái)山出家。魯智深破酒肉戒，二次大鬧文殊院，無(wú)奈之下智真長(zhǎng)老甩鍋給自己的師弟，將魯達(dá)派往大相國(guó)寺。魯智深下山，在桃花村遇桃花山二頭領(lǐng)小霸王周通欲強(qiáng)娶劉太公之女。魯智深為劉太公解除逼婚之憂，假扮太公小女，打了來(lái)莊逼親的周通，大頭領(lǐng)李忠為二頭領(lǐng)報(bào)仇，與魯達(dá)相認(rèn)。后到瓦罐寺，那些僧人都向他訴苦，后來(lái)才知道，這寺廟已被一僧一道霸占。僧人叫崔道成，道人喚丘小乙。巧遇史進(jìn)，再后來(lái)結(jié)果了二人的狗命。那魯達(dá)本是菩薩心腸，回頭惦念著老和尚和那婦人，但見(jiàn)只剩下尸首，一時(shí)痛苦，遂火燒了瓦罐寺。2．本題考查了人物形象和故事情節(jié)的積累。學(xué)生一方面需熟悉文學(xué)名著的主要故事情節(jié)，另一方面需要對(duì)人物心理和性格有充分的了解，能夠概括作者的寫(xiě)作目的和名著的主要內(nèi)容。魯達(dá)在大鬧五臺(tái)山，又是喝酒，又是吃狗肉，打倒了金剛，推翻了亭子，直鬧得佛場(chǎng)眾僧人“卷堂大散”。魯智深看似犯戒的行為，其實(shí)是他對(duì)盲目修行的反抗。又表現(xiàn)他率性而為、無(wú)拘無(wú)束、粗魯莽撞、孩子般可愛(ài)的形象。3．能結(jié)合名著情節(jié)具體闡述即可。魯智深打鄭屠，原本也沒(méi)有想打死他，只因?yàn)樗祼喝绯穑率趾萘艘稽c(diǎn)，三拳就把鎮(zhèn)關(guān)西給打死了。但魯智深馬上就想到：“灑家須吃官司，又沒(méi)人送飯，不如及早撒開(kāi)。”他急急地回到自己住的地方，拿了很少一些東西，大部分東西都舍棄了，馬上出逃。按照宋太祖趙匡胤定下的規(guī)矩，魯智深是提轄，這種行為是沒(méi)有死罪的，何況他打死的又是一個(gè)欺詐人的鄭屠。但規(guī)矩是規(guī)矩，現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)實(shí)，武松也是官員，打死的是害人性命的奸夫淫婦，照樣成為了刑徒。當(dāng)他第二次打死了人，在墻上留下自己的名字，為的是不連累無(wú)辜，馬上逃亡。不過(guò)，這種明智之舉和魯智深比較起來(lái)，顯得有點(diǎn)兒覺(jué)悟晚了些。一般人來(lái)說(shuō)，財(cái)物可以舍棄，這個(gè)提轄的官職是很難舍棄的，即便是定罪服刑，期滿后還是可以繼續(xù)當(dāng)官的。史進(jìn)殺了縣里的兩個(gè)都頭，還要找?guī)煾低踹M(jìn)，幻想著日后討個(gè)出身；楊志殺了牛二，到了北京大名府照樣做了提轄。但這只是特例，一般情況下，很多人沒(méi)等到熬過(guò)那一百殺威棒，就已經(jīng)一命嗚呼了。魯智深沒(méi)有史進(jìn)般的幻想，也不是武松那般思維單純，他的智慧比一般人深。魯智深有一雙慧眼。如果說(shuō)，這雙慧眼還不能像佛祖一樣識(shí)人的話，魯智深的慧眼能識(shí)事。魯智深能拋卻塵世，毫不猶豫地選擇出家，具有佛緣。魯智深與佛有緣，他救的那個(gè)金翠蓮沒(méi)有回東京，而是嫁給了五臺(tái)山下一個(gè)有錢(qián)的趙員外。這個(gè)趙員外是五臺(tái)山文殊院寺廟里的一個(gè)大施主，他曾經(jīng)許下一個(gè)心愿，要在寺廟里剃度一個(gè)人，而恰恰一直沒(méi)有個(gè)合適的，直等到魯智深來(lái)填補(bǔ)。這是當(dāng)時(shí)一種上層人的行為，信佛之人要把自身獻(xiàn)給佛，因?yàn)樯鐣?huì)因素還不能讓他天天待在寺廟，于是就找一人代替他敬佛，前代有皇帝也這樣干過(guò)。魯智深正好成為了這樣一個(gè)人，而介紹他前去的又是文殊院最大的施主檀越，難道不是與佛有緣嗎？而魯智深對(duì)于要當(dāng)和尚，竟然沒(méi)有絲毫的猶豫。其實(shí)對(duì)于當(dāng)和尚與否的選擇，絲毫不必殺了人選擇逃亡少動(dòng)心思。人當(dāng)了和尚，官司再也與己無(wú)關(guān)了。但同樣的，世俗上也等于再?zèng)]有這個(gè)人了。結(jié)婚生子傳宗接代已經(jīng)和這個(gè)人無(wú)關(guān)了，一般人能不費(fèi)一番思量嗎？魯智深在只知道這些不知道任何佛家規(guī)矩的情況下，爽快地答應(yīng)當(dāng)和尚，只能認(rèn)為與佛有緣。二、閱讀7、1．C2．（1）因?yàn)椋?）靠近（3）名作動(dòng)，命名3．（1）孔子說(shuō)：“君子居住在那里，有什么簡(jiǎn)陋的呢？”（2）在這時(shí)候到我軒中的人，好像來(lái)到了四通八達(dá)的都市，然而我也忘記了我是住在遠(yuǎn)夷之地。4．居住環(huán)境優(yōu)美（檜竹卉藥妝扮居室）、生活情趣高雅（與琴編圖史相伴）、交往人物不俗（與文人學(xué)士交往）。【解題分析】1．C.昔/孔子欲居九夷。2．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題注意古今異義詞，如“靠近。詞類(lèi)活用詞，名：名詞作動(dòng)詞，命名。3．本題考查學(xué)生理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。注意重點(diǎn)詞語(yǔ)“何陋之有”是賓語(yǔ)前置句。即“有何陋”，譯為：有什么簡(jiǎn)陋呢。此處的“之”是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。若：好像。4．此題同時(shí)考查對(duì)課內(nèi)以及課外文言文內(nèi)容的把握?！堵毅憽肥菑木幼…h(huán)境、生活情趣、交往人物等角度體現(xiàn)陋室不陋的，《何陋軒記》與其類(lèi)似。居住環(huán)境優(yōu)美：劉禹錫居所苔痕碧草相映；王守仁住處竹木花草相伴；生活情趣高雅：劉禹錫調(diào)素琴、閱金經(jīng)；王守仁添置琴編圖史；交往人物不俗：劉禹錫只與鴻儒交往；王守仁與游學(xué)讀書(shū)人往來(lái)?！绢}目點(diǎn)撥】譯文孔子想搬到九夷(邊遠(yuǎn)之地)去住，別人都認(rèn)為那里簡(jiǎn)陋落后。孔子說(shuō):"君子居住在那里，有什么簡(jiǎn)陋的呢?"王守仁因罪被貶龍場(chǎng)，龍場(chǎng)在上古蔡國(guó)屬地以外的邊遠(yuǎn)地區(qū)。人們都以為我來(lái)自京城，一定會(huì)嫌棄這里簡(jiǎn)陋，不能居住;然而我在此地住了十個(gè)月，卻很安樂(lè)。夷人好罵人，說(shuō)粗話但性情率真，淳樸。我剛來(lái)的時(shí)候，沒(méi)有房子居住。住在叢棘之中，則非常陰滯;遷到東峰，就著石洞住下，卻又陰暗潮濕。我曾在叢棘的右邊開(kāi)園種菜，夷民紛紛砍伐木材，就著那塊地搭建起一座軒房讓我居住。我于是種上檜柏竹子，又栽上芍藥等花卉，(擺上)琴書(shū)和圖冊(cè)史書(shū)，來(lái)交往的文人學(xué)士，也慢慢聚焦增多了。在此之后到我軒中的人，好像來(lái)到了四通八達(dá)的都市，而我也忘記了我是住在遠(yuǎn)夷之地。于是給軒取名為"何陋軒"。哎呀，現(xiàn)在夷人的風(fēng)俗，崇尚巫術(shù)，敬奉鬼神，輕慢禮儀，放任性情，然而這對(duì)他們淳樸的本質(zhì)并沒(méi)有損害。果真有君子住到這里來(lái)，開(kāi)導(dǎo)教化他們大概很容易吧?？墒俏也皇悄欠N能擔(dān)此重任的君子，因此寫(xiě)下這篇"記"，用以等待將來(lái)的人。8、1．⑴命名、取名（2）往東北（3）于是，就（4）離開(kāi)2．B3．C4．如今我在政治清明時(shí)卻做出與事理相違背的事情，所以再?zèng)]有像我這么愚蠢的人了。5．晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。6．陶淵明的“悠然見(jiàn)南山”可解為悠然地見(jiàn)到南山，也可解為見(jiàn)到悠然的南山。這份悠閑不僅僅是人的，也屬于山的，是詩(shī)人物我兩忘的境界，是詩(shī)人閑逸自在的真情流露；而柳宗元的“閑依農(nóng)圃鄰”之句中的閑，表現(xiàn)詩(shī)人的閑散之態(tài)，詩(shī)人貶居于此，只好故作山林客，強(qiáng)作閑適，是無(wú)人問(wèn)津是的自?shī)首詷?lè)，更是一種無(wú)奈的調(diào)侃、自嘲?！窘忸}分析】

1．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“名”：命名、取名。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“遂”在作為文言虛詞的的意思和用法，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案為B，即：以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸/超鴻蒙/混希夷/寂寥而莫我知也。譯為：我用愚笨的言辭歌唱愚溪，覺(jué)得茫茫然沒(méi)什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一樣的歸宿，超越天地塵世，融入玄虛靜寂之中，而寂寞清靜之中沒(méi)有誰(shuí)能了解我。。此題要注意把相關(guān)的幾個(gè)意思劃開(kāi)。3．C項(xiàng)中作者與寧武子和顏回作對(duì)比，得出自己是真正的愚。這只是文字表面的理解，此處是作者自嘲的說(shuō)法，或者說(shuō)是牢騷語(yǔ)。作者想表達(dá)的是對(duì)被貶的不滿，對(duì)壓抑人才的不合理社會(huì)的不滿。因此，該項(xiàng)說(shuō)表達(dá)作者的羞愧之情是不正確的。4．比較閱讀。首先要讀懂《溪居》中“曉耕翻露草，夜榜響溪石”的意思：早晨耕田，翻鋤帶著露水的野草，晚上撐船游玩回來(lái)，船觸到溪石發(fā)出聲響。與之有異曲同工之妙的可提取陶淵明的《歸園田居·其三》“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”一句?！俺颗d理荒穢，帶月荷鋤歸”：早晨起來(lái)到田里清除野草，星月下我扛著鋤頭回家歇息。5．題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“予”：我?！坝械馈保赫吻迕鳌！般！保哼`背。還有“莫我若也”賓語(yǔ)前置句的翻譯。6．比較閱讀。要答好此題，首先要閱讀好兩首詩(shī)歌，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意直抒胸臆的詩(shī)句，充分把握詩(shī)歌內(nèi)容，然后歸納出詩(shī)歌的中心與思想感情?！伴e依農(nóng)圃鄰，偶似山林客”：閑靜無(wú)事，與農(nóng)人的菜圃為鄰，有的時(shí)候就像個(gè)山林中的隱士。是在表現(xiàn)詩(shī)人強(qiáng)作閑適，因?yàn)樵?shī)人是被貶居于此，是一種自?shī)首詷?lè)與無(wú)奈的自嘲。而“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”時(shí)的“悠閑”是詩(shī)人物我兩忘的境界，是詩(shī)人閑逸自在的真情流露。因?yàn)槭亲髡咧鲃?dòng)放棄官場(chǎng)過(guò)隱居生活。答此題要結(jié)合知人論世的方法解讀。【題目點(diǎn)撥】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：灌水的北面有一條小溪，往東流入瀟水。有人說(shuō)，過(guò)去有個(gè)姓冉的住在這里，所以把這條溪水叫做冉溪。還有人說(shuō)，溪水可以用來(lái)染色，用它的功能命名為染溪。我因愚犯罪，被貶到瀟水。我喜愛(ài)這條溪水，沿著它走了二三里，發(fā)現(xiàn)一個(gè)風(fēng)景絕佳的地方，就在這里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在這條溪水旁，可是它的名字沒(méi)人能定下來(lái)，當(dāng)?shù)氐木用襁€在爭(zhēng)論不休，看來(lái)不能不改名了，所以把它定名為愚溪。我在愚溪上面買(mǎi)了個(gè)小丘，叫做愚丘。從愚丘往東北走六十步，發(fā)現(xiàn)一處泉水，又買(mǎi)下來(lái)作為積蓄，稱它為愚泉。愚泉共有六個(gè)泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后彎彎曲曲向南流去，經(jīng)過(guò)的地方就稱作愚溝。于是運(yùn)土堆石，堵住狹窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的東面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚島。美好的樹(shù)木和奇異的巖石參差錯(cuò)落。這些都是山水中瑰麗的景色，因?yàn)槲业木壒识加糜拮昼栉哿怂鼈?。水是聰明人所喜?ài)的?？涩F(xiàn)在這條溪水竟然被愚字辱沒(méi)，這是為什么呢?因?yàn)樗篮艿?，不能用?lái)灌溉。又險(xiǎn)峻湍急，有很多淺灘和石頭，大船進(jìn)不去；幽深淺狹，蛟龍又不屑于此，不能興起云和雨，對(duì)世人沒(méi)有什么好處，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字來(lái)稱呼它，也是可以的。寧武子“在國(guó)家動(dòng)亂時(shí)就顯得很愚蠢”，是聰明人故意裝糊涂。顏?zhàn)印皬膩?lái)不提與老師不同的見(jiàn)解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表現(xiàn)得很愚笨。他們都不是真正的愚笨。如今我在政治清明時(shí)卻做出與事理相悖的事情，所以再?zèng)]有像我這么愚蠢的人了。因此，天下人誰(shuí)也不能和我爭(zhēng)這條溪水，我有給它命名的專利。溪水雖然對(duì)世人沒(méi)有什么好處，可它卻能夠映照萬(wàn)物，清秀明澈，能發(fā)出金石般的響聲，能使愚蠢的人喜笑顏開(kāi)，對(duì)它眷戀愛(ài)慕不忍離去。我雖然不合世俗，也還能稍用文章來(lái)安慰自己，用文筆自由驅(qū)使萬(wàn)物，創(chuàng)造出一個(gè)稱心滿意的審美境界，世間萬(wàn)象沒(méi)有什么能逃得出我的筆墨形容。我用愚笨的言辭歌唱愚溪，覺(jué)得茫茫然沒(méi)什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一樣的歸宿，超越天地塵世，融入玄虛靜寂之中，而寂寞清靜之中沒(méi)有誰(shuí)能了解我。于是作《八愚詩(shī)》，記在溪石上。9、1．B2．D3．C4．諸位都受過(guò)國(guó)家大恩，應(yīng)該和睦相處，齊心合力消滅強(qiáng)敵，以報(bào)國(guó)家；但是，你們卻不服從我的指揮，究竟為什么？【解題分析】1．B對(duì)句中加點(diǎn)詞的理解不正確?！扒皩?shí)怨不見(jiàn)救”：最初確實(shí)埋怨你不來(lái)救我。見(jiàn)：表示對(duì)我如何?？勺g為“我”。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案為D。譯為：孫安東/公族/見(jiàn)圍已困/奈何不救。譯為：孫將軍，是大王的同族，如今被圍受困，為什么不派兵救援？此題要注意把相關(guān)的幾個(gè)意思之間劃開(kāi)。3．C“曹操侵入?yún)菄?guó)，是吳國(guó)最大的敵人”對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析不正確。陸遜認(rèn)為劉備侵入?yún)菄?guó)，是最大的敵人，不包括曹操。4．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“荷”：接受，受。“翦”：消滅。“順”：服從（我的指揮）?！绢}目點(diǎn)撥】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：吳安東中郎將孫桓，另外率軍在夷道抗擊蜀軍前鋒，被蜀軍包圍，向陸遜求援，陸遜說(shuō)：“不可以?！睂㈩I(lǐng)們說(shuō)：“孫將軍是大王的同族，如今被圍受困，為什么不派兵救援？”陸遜答道：“孫將軍深得軍心，城池堅(jiān)固，軍糧充足，不必?fù)?dān)憂。我的計(jì)劃成功之后，我們不救孫將軍，對(duì)孫將軍的包圍也會(huì)自行解除?！钡鹊疥戇d的計(jì)劃大獲成功，包圍孫桓的蜀軍果然爭(zhēng)相逃走。后來(lái)，孫桓見(jiàn)到陸遜說(shuō)：“最初確實(shí)埋怨你不來(lái)救援，現(xiàn)在事情已經(jīng)明朗，才知道你調(diào)度有方?！标戇d開(kāi)始被任命為大都督時(shí)，部下將領(lǐng)都很驕傲自大，不服從指揮調(diào)度。陸遜手按寶劍說(shuō)：“劉備是天下聞名的強(qiáng)人，曹操都忌憚他，如今已率大軍進(jìn)入我國(guó)境內(nèi)，是我們的強(qiáng)勁對(duì)手。諸位都受過(guò)國(guó)家大恩，應(yīng)該和睦相處，齊心合力消滅強(qiáng)敵，以報(bào)國(guó)家；但是，你們卻不服從我的指揮，究竟為什么？我陸遜雖為一介書(shū)生，卻是受了主公的委任。主公之所以委屈各位作我的部下，是認(rèn)為我還有一點(diǎn)點(diǎn)可以稱道，就是能忍辱負(fù)重。大家各有職責(zé)，豈能推辭！軍有常法，不可違犯！”等到大敗劉備，知道計(jì)謀多出自陸遜，各位將領(lǐng)才心服口服。吳王知道這些事情以后，對(duì)陸遜說(shuō)：“將軍當(dāng)初為什么不向我舉報(bào)那些不聽(tīng)指揮的人？”陸遜回答說(shuō)：“我受主公恩德深重，而這些將領(lǐng)，都是陛下應(yīng)當(dāng)依賴、共同成就大業(yè)的人。我仰慕藺相如、寇恂以國(guó)事為重，相互謙讓的作法，為的是有利于國(guó)家大事。”吳王大笑，倍加贊賞，加給陸遜輔國(guó)將軍稱號(hào)，兼任荊州牧，改封為江陵侯。10、1．讀書(shū)有益于人生，應(yīng)讓書(shū)卷長(zhǎng)伴一生。2．對(duì)比論證，將插圖、電影與讀書(shū)比較，論述讀書(shū)具有不可替代的力量唯有書(shū)卷才能長(zhǎng)留的觀點(diǎn)。3．（1）了解別人的生活，知曉別的民族的世界，獲得生活和戰(zhàn)斗的勇氣與力量；（2）得知過(guò)去，理解從未進(jìn)人的社會(huì).獲得身心的愉悅和智慧的啟迪；（3）益于心靈健康，學(xué)會(huì)節(jié)制和容忍；（4）成為有教養(yǎng)，更優(yōu)秀的人。4．示例：閱讀茨威格的《人類(lèi)的群星閃耀時(shí)》，心靈被震撼著。斯科特上校帶領(lǐng)的英國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)在南極遭遇惡劣天氣，他們?cè)谙Ｍc絕望中掙扎著，作者的描述讓讀者似乎同樣經(jīng)歷著一場(chǎng)生命的磨難。在為他們?cè)馐艿亩蜻\(yùn)心情沉重時(shí)，這些勇土面對(duì)死神所表現(xiàn)出的人性的堅(jiān)忍和溫良，卻又讓人感受著生命的意義和價(jià)值，這是人類(lèi)最可寶貴值得銘記的財(cái)富?！窘忸}分析】1．考查對(duì)文章主要觀點(diǎn)的概括。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點(diǎn)，找到關(guān)鍵句，必要時(shí)用自己的語(yǔ)言概括即可。如標(biāo)題“書(shū)卷長(zhǎng)留伴一生”就是論點(diǎn)。標(biāo)題是讀者接觸議論文的第一信息，對(duì)讀者是否注意、選擇該議論文來(lái)閱讀具有重要的意義。標(biāo)題就是論點(diǎn)好處就是直截了當(dāng)，開(kāi)宗明義。一定要在通篇閱讀后作答。2．考查論證方法的類(lèi)型及其表達(dá)作用?！安鍒D固然是說(shuō)明一部用文字寫(xiě)出的書(shū)最有效的手段……電影，就像說(shuō)話一樣，一下子消逝了，再也不會(huì)回到我們的跟前來(lái)。只有書(shū)卷才能長(zhǎng)留，成為我們一生的伴侶”明顯使用了對(duì)比論證的方法。有力地論證了本段的首句（觀點(diǎn)句）“任何事物都不能取代讀書(shū)，都不能有讀書(shū)那樣的力量”。在答作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句（分論點(diǎn)）或中心論點(diǎn)。論證方法就是為證明觀點(diǎn)和中心論點(diǎn)服務(wù)的。3．應(yīng)學(xué)會(huì)篩選信息。其方法是：速讀材料，整體把握；認(rèn)真審題，明確目的；縮小范圍，提高效率；嚴(yán)密分析，準(zhǔn)確把握。如可提取“書(shū)卷是帶我們到別人的心中，到別的民族當(dāng)中去的門(mén)戶”“書(shū)卷是使我們得知過(guò)去時(shí)代的惟一方法，又是為理解我們從未進(jìn)入過(guò)的那種社會(huì)的關(guān)鍵”“一本偉大的書(shū)，一定可以使讀者在讀過(guò)之后變成一個(gè)更優(yōu)秀的人”“都有一種力量可以把他們自己放大，豐富他的生活方式，使他的一生內(nèi)容充實(shí)，富有意義，而具興味”“沒(méi)有一件能有讀書(shū)那樣深刻而持久的效果，沒(méi)有一件能帶給我們?nèi)缱x書(shū)那樣廣泛的感情和知識(shí)”等句，即可整理出正確答案。4．考查對(duì)文章中重要語(yǔ)句的理解。要想理解好“讀一部偉大的小說(shuō)或傳記的人，不啻是過(guò)著一種冒險(xiǎn)的生活，但又不妨害他心靈的和平”這句話，就得結(jié)合自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累。從名著中找到描寫(xiě)“冒險(xiǎn)的生活”的事例，然后談名著中的“冒險(xiǎn)的生活”對(duì)你人生的意義。同時(shí)談?wù)劇安环梁λ撵`的和平”的原因。此題的答案比較開(kāi)放，有理有據(jù)，說(shuō)法合理即可。11、1．（1）甫志高叛變出賣(mài)。（2）為了不讓找自己的同志和黨的組織受到任何損失，需要發(fā)出危險(xiǎn)警告。（3）敵人已經(jīng)做好了準(zhǔn)備，包圍了工廠。2．“經(jīng)?！薄皞溆谩?，是說(shuō)這把掃帚是早已準(zhǔn)備好的，表明成剛對(duì)被捕的危險(xiǎn)有清醒的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了成剛對(duì)同志的關(guān)切愛(ài)護(hù)，以及為了革命時(shí)刻準(zhǔn)備的犧牲精神。“小心”表明成剛的動(dòng)作沒(méi)有驚動(dòng)特務(wù)，為成剛的被捕和其他同志的遠(yuǎn)離危險(xiǎn)做了鋪墊。3．①受刑；②先后關(guān)押于渣滓洞、白公館看守所；③在獄中堅(jiān)持出版《挺進(jìn)報(bào)》；④后被槍殺。4．示例：成剛等人懂得保護(hù)自己，卻更愛(ài)未來(lái)和平的中國(guó)。他們?cè)跀橙搜燮さ紫?，利用放風(fēng)的機(jī)會(huì)收集信息，用半截鉛筆出版《挺進(jìn)報(bào)》，用細(xì)麻繩和水槽傳遞，這就是他們創(chuàng)造的奇跡。這是“生命”與“和平”相愛(ài)爆發(fā)出的潛能。正是對(duì)生命對(duì)和平的鐘愛(ài)，勇士們才建立了和平的新中國(guó)。（結(jié)合作品，圍繞“生命”、“和平”、“奇跡”來(lái)談。）【解題分析】1．本題考查對(duì)名著內(nèi)容的識(shí)記。要結(jié)合原著內(nèi)容和選文關(guān)鍵句子回答。原文中，甫志高自作主張吸收了一名叫鄭克昌的青年人入店工作，許云峰發(fā)現(xiàn)鄭克昌形跡可疑，便讓甫志高通知所有人員迅速轉(zhuǎn)移。甫志高卻不聽(tīng)勸告，結(jié)果被捕并成了可恥的叛徒。由于他的告密，許云峰、成崗等人很快相繼被捕；再結(jié)合選文關(guān)鍵句子“如果自己逃命，也許可能，但他不能這樣，也根本不想這樣。此刻他需要做的，是寧肯犧牲自己，也不能讓來(lái)找自己的同志和黨的組織受到任何損失”“把一把經(jīng)常放在儲(chǔ)藏室里備用的掃帚，……，不會(huì)再進(jìn)廠里來(lái)”“晚了。工廠已經(jīng)被包圍，樓底下布滿了特務(wù)”也可以總結(jié)出成剛被捕原因；最后精煉地整合答案即可。2．本題考查從詞語(yǔ)角度賞析句子，答題模式是：“……”一詞（等詞）是指……（