22人教版高中語文新教材選擇性必修中冊-屈原列傳

第三單元9.屈原列傳語言目標積累文中的重點實詞、虛詞、特殊句式等文言文基礎(chǔ)知識。思維目標學習本文選取典型事例并用敘議結(jié)合的方式凸顯人物品格和精神的寫作手法。審美目標體會《史記》獨有的文學特色，把握史傳類文學作品的基本特點。文化目標掌握文中的古代文化常識，感受屈原熱愛祖國和敢于同邪惡勢力進行斗爭、決不妥協(xié)的精神。司馬遷，字子長，夏陽（今屬陜西韓城）人，西漢著名史學家、文學家、思想家。少時隨父研習經(jīng)史，二十歲后，游遍全國，考察風俗，探訪古跡，采集傳說。初任郎中，后繼父任太史令，博讀史館所藏圖書和文獻。太初元年（前104），與唐都、落下閎等進行歷法改革。繼承其父遺志，著《太史公書》（即《史記》），后因替降于匈奴的李陵辯解，下獄受腐刑。出獄后任中書令，發(fā)憤著書，完成《史記》。一、作者名片二、寫作背景屈原出身于和楚王同宗的沒落的貴族家庭，因“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令”而擔任要職，但又因受人嫉妒，遭讒言而被楚王疏遠，后又遭放逐。從此，楚國國勢日益衰微，楚懷王受到秦國使臣張儀的欺騙，與齊絕交，使楚陷于孤立境地。楚懷王晚年時，不聽屈原的勸阻，在令尹子蘭等人的慫恿下，前去秦國，結(jié)果被秦王扣留，客死于秦國。楚頃襄王繼位后，繼續(xù)對秦國實行投降政策。屈原又因批評小人誤國，受到了子蘭等人的迫害，遭到放逐。屈原對國家前途憂心如焚，痛恨奸佞誤國，不肯同惡勢力同流合污，始終堅持自己的高尚理想。在兩次被放逐的前后，屈原寫了不少憂國憂民的詩篇。公元前278年，秦將白起攻破郢都，屈原自覺無力挽救楚國，政治理想無法實現(xiàn)，感到悲憤絕望，便自沉于汨羅江，以身殉楚國。這篇課文節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》。先秦文獻中沒有提及屈原，這篇傳記第一次記載了有關(guān)屈原的事跡。屈原是戰(zhàn)國時期的人，賈誼是西漢初期的人，司馬遷為什么要把這兩個人編在一起呢？這是因為兩人的遭遇非常相似。屈原有才干，有遠見，對楚國忠心耿耿，卻一再被楚懷王疏遠，再被頃襄王流放，最終懷石沉汨羅江而死。賈誼是漢初有才氣、有作為的政治家，但終未被重用，才能無從施展，終生郁郁不得志。司馬遷品格高尚，才華橫溢，竟因李陵一案被漢武帝處以腐刑。所以司馬遷含著熱淚為屈原立傳，抒情寄憤以澆胸中之塊壘。三、常識鏈接

1.《史記》：我國第一部紀傳體通史，是紀傳體史學的奠基之作，記載了從傳說中的五帝時代到漢武帝太初年間三千多年的歷史。全書由十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳組成，共計一百三十篇?！氨炯o”記帝王，“世家”述諸侯，“列傳”敘人臣，“書”記禮、樂、歷法、天文、封禪、水利等，“表”列世系、人物和史事。《史記》不僅是一部相當完備的古代史書，同時又是代表著我國古代史傳文學最高成就的作品。魯迅先生曾贊譽它為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。這正說明了《史記》在史學和文學上的偉大成就。2.左徒：戰(zhàn)國時楚國的官名，主要職責是參議國家大事、應付外交事宜等。

3.大夫：官職名，各個朝代所掌握的職責不盡相同，有的指爵位，有的指中央機關(guān)的要職。

4.令尹：戰(zhàn)國時楚國執(zhí)掌軍政大權(quán)的最高長官。

5.三閭大夫：戰(zhàn)國時楚國特設(shè)的官職，主持宗廟祭祀，兼管貴族屈、景、昭三大氏族子弟教育。

6.上古姓氏：上古時代，姓和氏是有區(qū)別的：姓是人出生就有的，用來“別婚姻”。由于人口繁衍，一個氏族分為若干分支，它們的稱號就是氏，用來“明貴賤”。本文中“楚之同姓”中的“屈、景、昭”都是氏。有資料證明，楚王的祖先姓“羋”，氏是“熊”，屈原的祖先封在“屈”，就以封邑“屈”為氏了，屈原擔任的“三閭大夫”就是管理“屈、景、昭”這三個氏的官職。除了以封邑為氏外，氏的來源還有官職（如司馬、司空）、職業(yè)（如巫、卜、陶）、居住地（如西門、東郭、百里）、景物（如柳、云、楊）、動物（如馬、牛、熊）、國號（魯、趙、秦）、祖先的謚號（如文、武）、祖先的爵位（如王、侯）、祖先的字（如孟孫、叔孫、季孫）、祖先的號（如軒轅）等。四、語言基礎(chǔ)（一）記字音（二）通假字指出并解釋句中的通假字。1.其稱文小而其指極大答：_________________________“指”同“旨”，意旨。2.屈平既絀答：_________________________________“絀”同“黜”，指被罷免官職。3.齊與楚從親答：___________________________________“從”同“縱”，合縱，聯(lián)合抗秦。4.厚幣委質(zhì)事楚答：___________________________“質(zhì)”同“贄”，見面禮。5.乃令張儀詳去秦答：_________________________“詳”同“佯”，假裝。6.猶離憂也答：_________________________“離”同“罹”，遭受。（三）詞類活用指出句中加點詞語的活用類型并解釋詞語。動詞作名詞，聽覺、聽力。使動用法，使……正，使……直。名詞作動詞，闡明。形容詞作動詞，詆毀，說壞話。形容詞作名詞，端方正直的人。形容詞作名詞，忠臣。名詞作狀語，污穢的環(huán)境。（四）古今異義詞寫出句中古今異義詞的古義。第二年。說假話。臉色，面容。外貌，模樣。委婉得體。當權(quán)。（五）一詞多義解釋句中加點的詞語。

名詞，疾苦，痛苦;動詞，痛心;名詞，疾病;

形容詞，快形容詞，銳利

動詞，希望;形容詞，幸運;動詞，封建時代皇帝到某處

名詞，同“贄”，見面禮;名詞，質(zhì)地;動詞，詢問

動詞，列舉;

動詞，推薦，推舉;形容詞，盡;動詞，攻占，占領(lǐng)....（六）文言句式和翻譯句子請在括號內(nèi)指出下列語句的句式并在橫線上翻譯句子。1.“離騷”者，猶離憂也。（

）譯文：____________________________________“離騷”，就是遭遇憂患的意思。2.信而見疑，忠而被謗。（

）譯文：______________________________________誠信不欺卻被懷疑，忠心卻遭誹謗。被動句判斷句3.方正之不容也。（

）譯文：__________________________________________端方正直的人不為（昏君讒臣）所容。4.莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。（

）譯文：____________________________________________________沒有哪個不想尋求忠臣、選拔賢人來輔佐自己。被動句賓語前置句對于治理國家的道理很明白，對于外交辭令也很嫻熟。（此句通常意譯為：明曉國家治亂的道理，擅長外交辭令。）6.明于治亂，嫻于辭令。（

）譯文：__________________________________________________________________________________________________________5.屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。（

）譯文：_____________________________________________________________屈原來到江邊，披散著頭發(fā)，（在）水邊一邊行走一邊吟唱。狀語后置句、省略句狀語后置句7.人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？（

）譯文：________________________________________________________________作為一個人，又有誰愿意讓自己的潔白之身受臟物的污染呢？定語后置句（七）積詞語判斷下列加點詞語運用的正誤。×[解析]懷瑾握瑜：比喻保持高潔美好的節(jié)操志向。用在此處不恰當?！蘙解析]耳聰目明：耳朵聽得清楚，眼睛看得分明。形容頭腦清楚，眼光敏銳。×[解析]彈冠相慶：彈冠指撣去帽子上的灰塵。后來用“彈冠相慶”指一人當了官或升了官，他的同伙也相互慶賀將有官可做（含貶義）。用在此處不恰當。一、速讀挈領(lǐng)任務1：理清文章思路1.請根據(jù)下面的提示，補充空缺內(nèi)容。懷才不遇贊其品格課文記敘的楚國大事：楚懷王受騙絕齊；兵敗丹、淅；藍田退兵；楚懷王復釋張儀；諸侯擊楚；楚懷王赴秦身死；楚為秦所滅。作者寫楚國命運是為了說明屈原的命運和楚國的命運息息相關(guān)，屈原始終心系楚國。二、細讀明義任務2：理解文章內(nèi)容2.課文記敘了楚國哪幾件大事？作者寫楚國命運，用意是什么？答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3.第三段記敘了《離騷》的創(chuàng)作緣由、命名、思想內(nèi)容和風格特點。作者為什么要用大量筆墨來寫《離騷》？答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________①《離騷》是屈原的代表作，表達了屈原崇高的理想和忠貞不渝的愛國情懷，也體現(xiàn)出他的高潔品格和決不與奸佞之人同流合污的操守。屈原的偉大形象在《離騷》中被體現(xiàn)得光彩照人，感天動地。②作者專用一個段落來寫《離騷》，用屈原自己的作品來塑造屈原的形象，這使屈原的形象更真實，更豐滿感人。正像作者寫的那樣，“推此志也，雖與日月爭光可也”。任務3：分析人物形象4.試簡要分析一下屈原的主要性格特征。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________愛國、正直是屈原性格的主要特征。①作者在表現(xiàn)屈原的愛國主義精神時：把屈原的個人遭遇同整個楚國的命運緊密地結(jié)合起來，從而說明其遭遇與楚國的命運是休戚相關(guān)的；把屈原的“眷顧楚國”同“系心懷王”緊密地結(jié)合在一起，通過他的“存君興國”的思想集中表現(xiàn)他的愛國主義精神。②屈原的正直集中在他敢于同邪惡勢力抗爭而決不妥協(xié)的斗爭精神上。“疾”“怨”“刺”“嫉”便是他剛正不阿的斗爭精神的突出表現(xiàn)。5.司馬遷是怎樣評價屈原的？原因又是什么？答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________評價：司馬遷認為屈原“正道直行”，忠貞為國，卻遭到誹謗和打擊，這是極不公平的；屈原自始至終保持自己高尚的節(jié)操，不愿與世俗同流合污，他的精神可鑒日月。原因：司馬遷與屈原有著相似的經(jīng)歷，他因李陵案而受腐刑，而他本是想著為國分憂，卻被誤解。這個經(jīng)歷與屈原何其相似，因此，司馬遷寫屈原，也是在寫自己，是在為自己表明心志。6.《屈原列傳》中為了突出主要人物屈原，寫了其他不同類型的人物作為反襯，司馬遷是如何寫的？請完成下面的表格。人物性格、行動手法屈原的品行懷王、頃襄王反面襯托令尹子蘭①聽信讒言,不辨忠奸,對屈原:“怒而疏屈平”“怒而遷之”②忠貞愛國,正道直行,突出他在楚國興衰存亡上舉足輕重的地位③邪惡欺詐,泄私憤、圖報復④疾惡如仇、忠君愛國人物性格、行動手法屈原的品行上官大夫反面襯托張儀靳尚、鄭袖宋玉之徒漁夫續(xù)表⑤嫉賢妒能⑦狡詐陰險⑨貪婪賣國⑥正道直行⑧英明果斷⑩愛國無私?忠貞愛國、正直無畏?志行高尚、品德堅貞?雖“祖屈原之從容辭令”,但“終莫敢直諫”?明哲保身、隨遇而安三、深讀進階任務4：賞析藝術(shù)特色7.屈原兩次被放逐，長達二十多年，他做過什么，文中都未提及，這既是歷史素材的缺乏，又給讀者留下想象的空間。作者是如何將這二十多年的沉重時光帶過的？答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________作者采用了正側(cè)結(jié)合的方法。屈平既黜，懷王統(tǒng)治期間，楚國兩次兵敗，軍力、財力、人力大困，內(nèi)政憂患，外交無援，國力大衰。屈原的價值正在此時凸顯。屈原用，則國興；屈原黜，則國衰。此部分內(nèi)容在文中，讓人一腔怨憤充塞胸中，又讓人在扼腕嘆息之余，盛贊司馬遷的高超的寫史手_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________法。僅僅用“雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反”，就將這二十多年的時光沉重帶過了。8.本文是如何使用虛筆這種手法的？（“虛筆”指間接描寫和化實為虛的用筆技法）答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________《屈原列傳》“通篇多用虛筆”。其一以上官大夫襯其正，其二以子蘭襯其忠，其三以懷王襯其明，其四以楚史證其才，其五以漁父襯其潔，其六以宋玉襯其直。綜觀全篇，看似寫了許多與傳主無關(guān)的閑人閑事，實則閑筆不閑，從不同的側(cè)面襯托了屈原的高尚品德和杰出才華，是傳記的有機組成部分。虛筆的運用使文章具有了虛實結(jié)合、變幻多姿的別致風格。任務5：賞析思想情感9.閱讀屈原與漁父的對話，可以看出他們的思想有怎樣的差異？從中表現(xiàn)出屈原怎樣的品質(zhì)？包含了司馬遷怎樣的感情？答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________差異：通過屈原與漁父的對話，可以看出他們代表著兩種不同的人生哲學、兩種不同的品格操守、兩種不同的價值取向：一種是矢志不渝，以死明志；一種是隨波逐流，明哲保身。品質(zhì)：兩相比照，突出了屈原高潔的品格和堅定的操守，表現(xiàn)了他矢志不渝，以死明志的品質(zhì)。感情：從對話中可看出司馬遷對屈原人格的贊揚和景仰，以及同情惋惜之情，也表現(xiàn)出他對黑暗勢力的強烈憤慨。10.談談你對屈原的認識和評價，從他身上你能汲取怎樣的精神力量？答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（示例）楚王的屢次疏遠及小人陷害是屈原自沉的客觀原因，他實在幽憤難解，所以自沉以求解脫。屈原自沉也有他主觀上的原因。他太熱愛楚國，他愛國勝于愛自己。對屈原來說，死亡是對無意義生命的強烈否定，是對無聊生存的冷漠與藐視。這從側(cè)面體現(xiàn)出他追求理想不得后的苦悶。從屈原的身上我們可以汲取到捍衛(wèi)真理、追求理想的精神力量，也可以學到堅貞、正直的高尚品質(zhì)。任務6：發(fā)散思維，多維探究11.如何看待屈原“自投”殉國的做法？答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（示例1）這一做法是值得肯定的。本文通過屈原同漁父的富有哲理的對話，讓屈原對自己以死保節(jié)的決心做出了最終的表白，在那“舉世混濁”“眾人皆醉”的惡劣環(huán)境中，唯獨屈原保持了清醒的政治頭腦。屈原自身清白的品德節(jié)操使他“寧赴常流”“葬乎江魚腹中”，也決不“以身之察察，受物之汶汶”。這種潔身自好的高尚節(jié)操和寧折不彎的斗爭精神，表現(xiàn)了屈原對理想和正義的執(zhí)著追求，對卑劣和腐敗的切齒痛恨。屈原的死，是對邪惡勢力的強烈控訴，也是對渾渾噩噩的人們的呼告和激勵。（示例2）這一做法帶有消極色彩。我們應該看到，屈原的這種反抗方式終究是消極的，同時他這種孤芳自賞、憤世嫉俗的思想感情，表現(xiàn)了他無人能理解的孤獨感，也反映了他未能真正與人民走在一起的時代局限性。___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”漁父莞爾而笑，鼓枻而去。歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！彼烊?，不復與言。（選自《漁父》）1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(

)A.世人/皆濁何/不淈其泥而揚其波眾/人皆醉何/不其糟而歠其釃何/故深思高舉/自令放為B.世人皆濁/何不淈其泥/而揚其波眾人/皆醉何不其糟/而歠其釃何故/深思高舉自令放為C.世人皆濁/何不淈其泥而揚其波/眾人皆醉/何不其糟而歠其釃/何故深思高舉/自令放為D.世人/皆濁何不淈其泥/而揚其波眾人/皆醉何不其糟而歠其釃何/故深思高舉/自令放為C[解析]“世人皆濁”和“眾人皆醉”是兩個對稱的句子，彼此獨立，因此“濁”后應斷開，由此排除A、D項；“眾人皆醉”是一個完整結(jié)構(gòu)，“眾”前、“醉”后都應斷開，由此排除B項。2.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(

)A.江潭，指湘江一帶。江，指湘江；潭，楚國方言，指大的池塘。B.漁父，漁翁，捕魚的老者。“父”同“甫”，古代對老年男子的尊稱。C.三閭大夫，楚國官職，掌管王族昭、屈、景三姓。屈原曾擔任此職。D.圣人，本指品德高尚、智慧高超、知行完備至善之人，文中指聰明通達之人。A[解析]A項說法錯誤，“江潭”的意思是“江邊”。從“游于江潭，行吟澤畔”可以看出，“江潭”和“澤畔”同義，都是“江邊”的意思。3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(

)A.本文以“顏色憔悴，形容枯槁”這八個字形象地刻畫出屈原政治失意、心力交瘁、形銷骨立的外在形象。B.本文采用對話體的形式塑造了一位高蹈遁世的漁父形象，他與世推移，隨遇而安，是道家思想的忠實信徒。C.本文屈原用“新沐者必彈冠，新浴者必振衣”兩個淺近形象的借代句，說明自己潔身自好、不同流合污的態(tài)度。D.本文可讀性極強，給我們樹立了一種高尚的人格精神：為人生理想毅然赴死，以死明志。C[解析]C項，“兩個淺近形象的借代句”說法錯誤，“新沐者必彈冠，新浴者必振衣”的意思是剛洗過頭一定要彈彈帽子，剛洗過澡一定要抖抖衣服。這是以此來比喻不愿以干凈的身心，接觸外界的污垢。因此，這兩句話是比喻句，不是借代句。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。譯文：___________________________________________________________________我聽說，剛洗過頭的人一定要彈彈帽子，剛洗過澡的人一定要抖抖衣服。（2）滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。譯文：_______________________________________________________________________滄浪之水清澈，可以洗一洗我的頭巾。滄浪之水混濁，可以洗一洗我的雙腳。5.對屈原被放逐的原因，屈原和漁父的表述各不相同。屈原認為“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，而漁父認為“自令放為”，你怎么看？答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答：屈原從理想實現(xiàn)的角度去思考，認為自己的“美政”理想不能實現(xiàn)和個人的不幸遭遇是時代的悲劇，將自己的不幸和國家的衰亡、世人的麻木緊密聯(lián)系在一起，表現(xiàn)了憂國憂民的情懷。漁父則更多從生存遭遇的角度去思考，認為屈原不必自尋煩惱，完全可以做出更明智的選擇，表現(xiàn)了明哲保身的生存智慧。這體現(xiàn)了兩人理想觀和處世態(tài)度的差異，正是這差異使他們的生死抉擇如此不同，一個向死，一個向生。

[參考譯文]屈原遭到了放逐，在江邊游蕩。他沿江邊走邊唱，面容憔悴，模樣枯瘦。漁父見了向他問道：“您不是三閭大夫嗎？為什么落到這步田地？”屈原說：“天下都是混濁不堪只有我干凈，世人都迷醉了唯獨我清醒，因此被放逐?！睗O父說：“聰明通達之人不死板地對待事物，而能隨著世道一起變化。世上的人都骯臟，何不攪混泥水揚起濁波？大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒？為什么想得過深又自命清高，以致讓自己落了個放逐的下場？”屈原說：“我聽說，剛洗過頭的人一定要彈彈帽子，剛洗過澡的人一定要抖抖衣服。怎能讓清白的身體去沾染污穢不堪的外物呢？我寧愿跳到湘江里，葬身在江魚腹中。怎么能讓晶瑩剔透的純潔，蒙上世俗的塵埃呢？”漁父聽了，微微一笑，搖起船槳動身離去。唱道：“滄浪之水清澈，可以洗一洗我的頭巾。滄浪之水混濁，可以洗一洗我的雙腳。”便遠去了，不再同屈原說話。一、課內(nèi)素材屈原在其作品《涉江》中寫道：“吾與重華游兮瑤之圃。登昆侖兮食玉英，與天地兮比壽，與日月兮齊光?！边@是屈原遭受奸臣讒毀，被楚王流放之時，在郁悶憤激之中寫下的詩句。正如司馬遷所說：“信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！钡?，屈原的高潔之處，在于他無論遭受什么樣的打擊與迫害，他總能執(zhí)著地堅持著自己的理想與操守，所以司馬遷深情贊美道：“推此志也，雖與日月爭光可也?！痹凇肚袀鳌分?，我們能夠感受到屈原對祖國的熱忱之心，以及其對個人理想實現(xiàn)的堅定信念，屈原以他的人格魅力，受到后人的無限敬仰。他那不屈不撓地追求真理的精神、獨立耿介的操守、忠貞不貳的愛國情懷，感染了一代又一代的中國人，已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)美德的一部分?！芭e世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。”的確，除了以身殉國，你已沒有更好的選擇。懷王已死，頃襄王執(zhí)政，子蘭迫害，你能做的還有什么？但你不曾后悔，縱然是身投汨羅江，也不肯與世同濁，你用生命的弧度來證明自己對楚國的熱愛，對懷王的忠心！你沒有看見一個國泰民安、繁榮昌盛的楚國，而只看見楚國人民相爭的尸首和紅了眼正在撕裂著誰家春閨夢的野狗。生存與死亡，逃避與直面，茍且與殉國，你，選擇了后者。你要以此勉勵國人，喚醒國君，進行最后的抗爭！二、拓展閱讀屈原：無路可走（節(jié)選）鮑鵬山屈原堅定地忠于自己的內(nèi)心感受。屈原愛君、戀君，這是因為只有楚懷王才能實現(xiàn)他的理想，對那個頃襄王，他就毫無思慕之情，因為他對這個憨大孱頭不抱任何希望。他是一個個性極強，意志極強，脾氣也極壞的人，是一個極自尊的人。他的作品是“發(fā)憤以抒情”的產(chǎn)物，是無休無止的“怨”“信而見疑，忠而被謗，能無怨乎”，劉安、司馬遷所揭示出來的，就是屈原的“怨君”及其合理性。而班固則只承認屈原“忠君”，而不滿于他的“怨君”了。班固的這一改造，便形成幾千年的沉沉大霧：由“忠君”（班固）到“忠國”（王夫之）再到現(xiàn)代的“忠民”。但我這里要恢復屈原的本來面目：他忠于自己，忠于自己的感覺，忠于自己的良心！《九歌》是屈原生活以外的作品，體現(xiàn)的卻又恰是屈原內(nèi)心的柔情。他本來應該生活在“九歌”的境界中的，他應該是“九歌”中的人物：浪漫、多情、敏感，詩意縱橫，文采斐然?！毒耪隆肥乔畹挠涗洠瑓s又是屈原內(nèi)心中最無奈的遭遇。《九歌》和《九章》實在是水火不相容的兩個世界：一個是柔情似水，佳期如夢；一個是煉獄之火，死去活來。屈原就掙扎在這兩個世界之中。一個最柔情的人碰到最冷酷的現(xiàn)實，最純潔的人落在最骯臟的泥塘。一個如此遵循心靈真實的人不得不應付現(xiàn)實的虛偽。一個如此熱愛真理與正義的人卻得不到真理與正義的庇護——是的，是我們以血肉之軀支撐著真理與正義，而不是真理與正義在支持著我們的事業(yè)!屈原之死往往使我想起另一個楚人之死——項羽。兩人都是自殺，且都死在水邊：屈原自沉于汨羅之波，項羽自刎于烏江之畔。兩人都死于自己對別人的不寬容，其中，項羽是決不寬容秦人的。這兩人的死，可能暗示著，我們民族的一些真性情死了。我們民族最殷紅的血流失在水中，被沖淡了。鄉(xiāng)愿活著，滑頭活著，奸詐活著。他們使這個世界的生態(tài)更加惡化，更不適合人的生存。屈原確實偏激。豈止偏激，屈原還有許多別的缺點。但我總以為偏激的人往往有真性情。更重要的是，偏激的人往往不是小人——因為小人總是很圓通的。況且，有缺點的戰(zhàn)士畢竟是戰(zhàn)士。完美的蒼蠅終究是蒼蠅。屈原是一個心性褊狹的人，是一個因為太純潔而褊狹的人。屈原是一個不穩(wěn)重的人，是一個因為太多情而不穩(wěn)重的人。他脆弱，卻是因為他太珍惜一些東西，在這一點上他又有真堅定，真強大。他也浮躁，因為他執(zhí)著于理想而不肯片刻安于現(xiàn)實。他在他的理想中陶醉著，時時被他的理想鼓舞著，甚至有時失卻了現(xiàn)實感。他不是一位“成熟”的政治家，則正因為他有一切世俗“政治家”所不具有的那種政治熱情，以及對政治的信念——這一點他與孔子相同，他認定：政者，正也——不正的東西不是政治，政治手段應與政治目的一樣純潔無瑕，無懈可擊。就從這地方，他開始越來越不像“政治家”，并在現(xiàn)實政治中招致失敗，但他無疑是我們理想中的大政治家。無操持與性情的“詩人”往往成為政客，富于理想的政治家則往往成了真正的詩人。屈原就這樣由失敗的政治家變成了卓絕百代的詩人，而且是一位浪漫的詩人。他無論是在政治上，還是在詩藝上，都不可能是現(xiàn)實的。現(xiàn)實的土地上有那么多的丑惡，他怎么能在這上面安然地生存，詩意地棲息？這當然又是“詩意地棲息”在現(xiàn)實大地之上的眾多當代詩人和學者無法理喻的。他們不能望屈原的項背，但他們說他們是因為不屑。他們的生存智慧確實高出屈原。屈原“無路可走”（劉熙載語），自殺了，他們卻活著，并且越活越覺得四通八達，越活越有詩意?；钪娜吮人廊サ娜擞袃?yōu)勢：他們能說話，能搶占話筒，總能“變白以為黑，倒上以為下”。當黃鐘被毀棄的時候，瓦釜就開始雷鳴了。屈原與現(xiàn)實中的邪惡勢不兩立，而他們卻能游刃有余，甚至與之搞合作，講互利。他們策高足，踞路津，在屈原與邪惡戰(zhàn)死的地方，他們開始討論幸福?！肮聜プ运?，社會依然，四語之中，函深哀焉?！保斞福┣懒?，我們蒼白了。（有改動）屈原，泛舟在愛國的長河里，行走在憂民的羊腸小道中，讓軀體淹沒于洶涌的江水下，他的精神卻永遠刻在人們的心中。屈原生活在一個冷酷而虛偽的社會中，他的理想與現(xiàn)實生活格格不入。他因太純潔而心性褊狹，太多情而不穩(wěn)重，太珍惜而脆弱，過于執(zhí)著于理想而浮躁。但是他又不肯與現(xiàn)實妥協(xié)，因而無路可走。1.選文第二段列舉《九歌》和《九章》的例子，有何用意？答：_________________________________________________________________________________________________________________說明屈原浪漫、多情、敏感，詩意縱橫而又文采斐然，這種理想的生活與現(xiàn)實生活無法融合，表現(xiàn)出屈原處境的艱難和無奈。2.文章結(jié)尾將屈原的“死”和當代詩人、學者的“活”進行對比，有什么作用？答：_______________________________________________________________________________________________________________________________強化了屈原之死的必然性，突出屈原偉岸而不屈的民族性格，表達了作者對屈原的無比敬重之情和對世俗人追逐功利、顛倒黑白的批判意識。屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王屈原，名平，與楚國王族是同姓。擔任楚懷王的左左徒。博聞強志①，明②于③治亂，徒。他知識廣博，長于記憶，明曉國家治亂的道理，嫻④于辭令⑤。入⑥則⑦與王⑧圖議⑨國事，以出號令；擅長外交辭令。在朝堂就與君王謀劃計議國家事務，來發(fā)出號令；出則接遇⑩賓客，應對?諸侯。王甚任?之。對外就接待賓客，應酬諸侯。楚懷王很信任他。[①博聞強志：知識廣博，長于記憶。②明：明白，清楚。③于：介詞，對，對于。④嫻（xián）：熟練、熟悉。⑤辭令：應對的言辭。⑥入：進入朝堂。⑦則：就。⑧王：君王，此處指楚懷王。⑨圖議：謀劃計議。⑩接遇：接待。?應對：應酬。因屈原“嫻于辭令”，故有此言。?任：信任。]上官①大夫②與之③同列④，爭上官大夫與屈原在朝廷處于同等班列，他為了寵⑤而心害⑥其⑦能。爭取懷王的恩寵而心中嫉妒屈原的才能。懷王使⑧屈原造為⑨憲令⑩，屈平懷王令屈原制定國家法令，屈原寫屬?草稿未定，上官大夫見而?欲奪?成了草稿還未最后確定，上官大夫看了就想強取為己有，之?，屈平不與?。因?讒之?曰：“王使屈平為令?，屈原沒有給他。于是上官大夫在懷王面前讒毀屈原說：“大王令屈原制定法令，眾莫?不知。每一令出，平伐?其功，曰以為‘非人們沒有誰不知道的。每一道法令出來，屈原就自夸他的功勞，他認為‘除了我莫能為’也?！蓖跖枨健Ｎ沂菦]有誰能制定法令的’。”懷王聽了很生氣，就疏遠了屈原。[①上官：復姓。②大夫：官職名。③之：代指屈原。④列：朝列、班列。⑤爭寵：爭取懷王的恩寵。⑥害：嫉妒。⑦其：代“屈原的”。⑧使：令。⑨造為：制定。⑩憲令：國家法令。?屬（zhǔ）：撰寫。?而：就，表承接的連詞。?奪：強取為己有。?之：代指屈原的草稿。?與：給，給予。?因：于是，表順承的連詞。?讒之：讒毀屈原，說屈原的壞話。?為令：制定法令。?莫：沒有誰。?伐：自夸，炫耀。]屈平疾①王聽②之③不聰④也，讒屈原痛心懷王惑于小人之言，不能明辨是非，進讒言諂⑤之蔽⑥明⑦也，邪曲⑧之而阿諛奉承的小人蒙蔽了懷王的眼睛，品行不正的小人害公也，方正⑨之不容也⑩，故憂愁幽思?妨害國家，端方正直的人不為（昏君讒臣）所容，所以他憂愁深思而?作《離騷》?！半x騷”者?，猶?離憂?也。因而寫了《離騷》?！半x騷”，就是遭遇憂患。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮?則上天，是人類的起始；父母，是人的根本。人遭遇困厄就反本，故勞苦倦極?，會想到上天和父母，希望得到幫助，所以人們疲倦困苦的時未嘗不呼天也；疾痛?慘怛?，未嘗不呼父母也。候，沒有不呼喊天的；人們在疾苦、傷痛、內(nèi)心悲痛的時候，沒有不呼喊父母的。屈平正道直行?，竭忠盡智以?事其君，屈原道德端正，品行正直，竭盡忠心與智慧來侍奉他的君王，讒人間?之?，可謂進讒言的人離間他們，他的處境可以說是遭遇窮矣。信?而?見?疑，忠而被謗，能無困厄了。誠實不欺卻被懷疑，忠心卻被誹謗，能夠沒有怨乎？屈平之?作《離騷》，蓋?自?怨生也。怨憤嗎？屈原作《離騷》，大概是從怨憤生發(fā)的?！秶L》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂?！秶L》雖多寫男女愛情，但并不過分而失當?！缎⊙拧冯m然多若《離騷》者，可謂兼之矣。譏諷指責，但并不宣揚作亂。像《離騷》，可以說是兼有二者的特點了。上稱帝嚳?，下道齊桓?，中述湯?、（這部作品）往遠處說提到帝嚳，往近處說提到齊桓公，中間說到商湯、武?，以刺世事?。明?道德之廣崇?，周武王，（稱引古代帝王）以此譏刺當世的事。（《離騷》中）闡明了廣大崇高的道德，治亂之條貫?，靡?不畢?見?。國家治與亂的條理，（這些）沒有不完全得到表現(xiàn)的。其?文約?，其辭微?，其志潔，他的文辭簡約，他的語言含蓄，他的志趣高潔，其行廉?。其稱文?小?而其指?他的行為正直。他文辭描寫的是尋常事物，但是它的意旨卻極為博極大，舉類?邇?而見大，列舉的事例淺近，而表達的義遠。其志潔，故其稱物芳?；意思很深遠。他的志趣高潔，所以他的作品中多用美人香草來比喻；其行廉，故死而不容51。自疏52濯淖53污泥之中，他的行為正直，所以至死不容于世。（屈原）自動地遠離污泥濁水，蟬蛻54于濁穢，以55浮游56塵埃57之外，不像蟬脫殼那樣擺脫污穢的境地，因而能超脫于塵世之外，不為塵獲世之滋垢58，皭59然泥60而不滓61者62也63。世的污垢所辱，（屈原是）保持高潔，從污泥中出來而沒有被污染。推64此志65也，雖66與日月爭光可也。推許這種高潔的志趣，即使與日月爭光輝也是可以的。[①疾：恨，痛心。②聽：聽覺。③之：結(jié)構(gòu)助詞，取消句子的獨立性。④聰：明察。⑤讒諂（chǎn）：說人壞話，奉承獻媚。⑥蔽：蒙蔽。⑦明：眼睛。⑧邪曲：“邪”與“曲”都是不正之意。這里指品行不正的小人。⑨方正：端方正直的人。⑩也：表示判斷。?幽思：深思。?而：因而。?者：表提示停頓的語氣詞。?猶：如同。?離憂：遭遇憂患。離，同“罹”，遭受。?窮：困窘。?極：疲困。?疾痛：疾苦、傷痛。?慘怛（dá）：憂傷，悲痛。?正道直行：道德端正，品行正直。正道，道德端正。?以：表動作行為目的。?間（jiàn）：離間。?之：代指屈原竭忠盡智而懷王信任他的這種關(guān)系。?信：誠實不欺。?而：轉(zhuǎn)折連詞。?見：被。?之：取消句子的獨立性。?蓋：大概。?自：從，由。?帝嚳（kù）：五帝之一。?齊桓：齊桓公，春秋前期齊國國君。姜姓，名小白。他任用管仲改革內(nèi)政、發(fā)展經(jīng)濟，是春秋五霸之一。?湯：商湯，商朝的建立者。?武：周武王，西周王朝建立者。?以刺世事：（稱引古代帝王）以此譏刺當世的事。以，表動作行為目的。?明：闡明。?廣崇：廣大崇高。?條貫：條理。?靡（mǐ）：無，沒有。?畢：全部。?見：同“現(xiàn)”。?其：代詞，指屈原。?約：簡約。?微：含蓄隱晦。?廉：正直、方正。?稱文：所描述的文字。?小：尋常事物。?指：同“旨”。?類：事物。?邇（ěr）：近。?稱物芳：《離騷》里面多用美人香草來比喻。51不容：不容于世。52自疏：自動地遠離。53淖（nào）：泥漿。54蟬蛻：蟬脫殼。55以：表結(jié)果。56浮游：漫游，此指超脫。57塵埃：比喻塵世。58滋垢：皭污垢。59（jiào）：清白、潔凈。60泥（nì）：沾污。61滓（zǐ）：污染。62者：結(jié)構(gòu)助詞。63也：句末語氣詞。64推：推贊，推許。65此志：屈原不與世俗同流合污的高潔志向。66雖：即使。表讓步的連詞。]屈平既①絀②，其③后秦欲伐齊，齊屈原已被罷免官職，這以后秦國打算攻打齊國，齊國與楚從④親?；萃趸贾?，乃⑥令張與楚國合縱相親。秦惠王對這件事很擔憂，就令儀詳⑦去⑧秦，厚幣⑨委質(zhì)⑩張儀假裝離開秦國，帶著豐厚的禮物獻給楚國，表示事?楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚要侍奉楚王，（并且）說：“秦國很憎恨齊國，但齊國同楚國合從親，楚誠?能絕齊?，秦愿獻商縱相親，如果楚國確實能與齊國斷絕來往，秦國愿意將商於?之地六百里?！背淹踟澏艔堨兜牧倮锿恋孬I給楚國。”楚懷王貪婪，因而相信了張儀，遂絕齊，使使?如秦受地。儀的話，于是與齊國斷絕交往，派出使者到秦國接受土地。張儀詐?之曰：“儀與王約?六里，不聞六百里。”張儀欺騙使者說：“我與懷王只商定好割六里地，沒有聽說六百里。”楚使怒?去?，歸告懷王?。楚國使者憤怒離開，回到楚國就把這事向楚懷王稟告。懷王怒，大?興師伐秦。秦發(fā)兵擊楚懷王非常憤怒，大規(guī)模出動軍隊討伐秦國。秦國派兵之，大破楚師于丹、淅?，斬首八萬，迎擊楚軍，在丹水和淅水一帶大敗楚軍，斬殺楚軍八萬，虜楚將屈匄?，遂取楚之漢中?地。俘虜了楚國的將軍屈匄，于是奪取了楚國漢中一帶的土地。懷王乃悉?發(fā)國中兵，以?深入擊秦，戰(zhàn)楚懷王于是征發(fā)全國的軍隊，深入到（秦地）攻擊秦國，在于藍田?。魏聞之?，襲楚至鄧?。藍田交戰(zhàn)。魏國聽到這個消息，派兵襲擊楚國直打到鄧縣。楚兵懼，自秦歸。而齊竟?楚國的軍隊害怕了，從秦國回到楚國。而齊國竟然（因為怒不救楚，楚對楚懷王絕齊的做法感到）惱怒不出兵救楚國，楚國從此大困。陷入非常困危的境地。[①既：已。表時間的副詞。②絀：同“黜”，指被罷免官職。③其：代指“屈平既絀”這件事。④從：同“縱”，合縱，聯(lián)合抗秦。⑤患之：以之為患。意動用法。之，代詞，代“齊與楚從親”這件事。⑥乃：于是。⑦詳：同“佯”，假裝。⑧去：離開。⑨厚幣：豐厚的禮物。⑩質(zhì)：同“贄”，見面禮。?事：侍奉。?誠：確實。?絕齊：絕于齊，與齊斷絕外交關(guān)系。?商於：地名，在今河南淅川西南。?使使：派出使者，第一個“使”是動詞，派；第二個“使”是名詞，使者。?詐：欺騙。?約：商定。?怒：憤怒。?去：離開。?歸告懷王：就是“歸而告之于懷王”。?大：大規(guī)模地。?丹、淅：丹水和淅水。丹水發(fā)源于陜西商洛，東入河南與淅水匯合，至湖北丹江口入漢水。淅水發(fā)源于河南盧氏，流經(jīng)內(nèi)鄉(xiāng)、淅川等地。前312年，秦軍在丹陽（今河南西峽西丹水以北地區(qū)）大敗楚軍。?屈匄（ɡài）：楚國將領(lǐng)。?漢中：郡名。因在漢水中游一帶而得名。?悉：盡，全部。?以：表動作目的。?藍田：在今湖北鐘祥西北。?之：代指秦、楚兵戰(zhàn)于藍田這一消息。?鄧：在今湖北襄陽北。?竟：竟然。]明年，秦割漢中地與楚以①和。第二年，秦國提出割讓漢中土地同楚國來講和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心②焉?！背淹跽f：“不希望得到漢中土地，只希望得到張儀就稱心了?！睆垉x聞，乃曰：“以③一儀而當④漢中地，臣請張儀聽到后，就（對秦王）說：“用一個張儀就能抵上整個漢中土地，臣請求到往如⑤楚?！比绯?，又因⑥厚幣用事⑦楚國去?！钡搅顺?，又趁機送厚禮給楚國當權(quán)者臣靳尚，而設(shè)詭辯⑧于懷王之寵姬⑨鄭袖。的臣子靳尚，讓他在懷王的寵妃鄭袖那里編造懷王竟⑩聽鄭袖，復釋?去?張儀。假話。懷王竟然聽信了鄭袖的話，又釋放了張儀并讓他離開。是?時屈平既疏，不復在位?，使于?齊，顧反?，這時，屈原已被疏遠，不再在原官位，（被派）出使到齊國，回到楚國，（知道諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，了張儀的事）就向懷王進諫說：“為什么不殺張儀？”懷王后悔，追張儀，不及。派人追趕張儀，（但是）沒有趕上。[①以：表目的，可譯作“來”。②甘心：快意，心里舒服。③以：用，拿。④當：相當，抵得上。⑤往如：到，往。⑥因：趁機。⑦用事：當權(quán)。⑧設(shè)詭辯：說假話。⑨姬：帝王或諸侯的妾。⑩竟：竟然。?復釋：又釋放。?去：使動用法，使……離開。?是：這。?在位：在原來的官位上。?于：到。?顧反：回來。]其后諸侯共擊楚，大破之①，殺其這以后諸侯共同攻打楚國，大敗楚軍，殺了楚國的將唐眜②。將軍唐眜。[①之：楚國軍隊。②唐眜：楚國將軍。]時秦昭王與楚婚①，欲與懷王會。懷王當時秦昭王與楚國通婚，想同懷王會面。懷王想應欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信。邀前往，屈原說：“秦國是像虎狼一樣的國家，不能相信。不如毋②行?！睉淹踔勺英圩犹m勸王行：“奈何④絕秦不如不去。”懷王的小兒子子蘭勸懷王前往：“為什么要斷絕和秦國的歡⑤？”懷王卒⑥行。入武關(guān)⑦，秦伏友好（關(guān)系）？”懷王終于前往秦國。進了武關(guān)，秦國的伏兵絕其后，因留⑧懷王，以兵斷了楚王的后路，趁機扣留楚懷王，（要挾懷王）要求割地⑨。懷王怒，不聽⑩。亡?走?趙，趙不求楚國割讓土地。懷王憤怒，不答應。逃往趙國，趙國不內(nèi)。復之?秦，竟?死于秦而歸葬。接納。又回到秦國，最終死在秦國而后歸葬楚國。[①與楚婚：此處指楚懷王二十四年，秦昭王迎娶“楚女”一事。②毋：不要。③稚子：小兒子。④奈何：為什么。⑤歡：友好。⑥卒：終于。⑦：武關(guān)秦國的南關(guān)，在今陜西丹鳳東。⑧留：扣留。⑨以求割地：以之求割地。以，介詞，譯為“拿”“用”。⑩聽：聽從，接受。?亡：逃跑。?走：奔向。?之：到，至。?竟：最終。]長子頃襄王①立，以②其弟子蘭為令尹③。楚懷王的大兒子頃襄王即位，任命他的弟弟子蘭做令尹。楚人既咎④子蘭以勸懷王入秦而不反也。楚國人已經(jīng)責怪子蘭，因為他勸說懷王到秦國去卻沒能回來。屈平既嫉⑤之⑥，雖放流⑦，眷屈原也因這件事而恨子蘭，他雖然被放逐，可是還顧⑧楚國，系心⑨懷王，不忘欲反，冀幸⑩君之一悟，眷念楚國，掛念懷王，沒有忘記想返回朝廷的愿望，希望君王能夠完全覺悟，俗?之?一?改也。其?存?君興國而欲反覆?之，社會風氣能完全改變。他思念君王想使國家振興，因而想使楚國一篇?之中三?致志?焉。然終無可奈何，故恢復其當初的面貌，在一篇作品中再三表達（這種）志愿。然而最終沒有辦法，所以不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。不可以反。不能夠返回朝廷。終于因此看清了懷王始終沒有覺悟。人君?無?愚、智?、賢?、不肖?，莫?國君無論愚笨還是聰明，賢能還是無德無才，不欲求忠以?自為，舉?賢以自佐?；沒有哪一個不想尋求忠臣來幫助自己，選拔賢臣來輔佐自己；然亡國?破家相隨屬?，而圣君治然而國破家亡的事一件接著一件，而圣明的君主和治理國?累世?而不見者，其?所謂?忠得很好的國家歷代卻見不到，大概是他們所認為忠心的者不忠，而所謂賢者不賢也。人其實不忠，所認為賢能的人其實不賢能吧。懷王以?不知?忠臣?之分?，故內(nèi)惑?于鄭袖，外懷王因為不懂得忠臣的資質(zhì)，所以在宮內(nèi)被鄭袖迷惑，在外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵面被張儀欺騙，疏遠屈原卻信任上官大夫、令尹子蘭。軍挫?地削?，亡其六郡，身?隊被打敗，土地被分割，失去了他的國家的六個郡，自身客死于秦，為?天下笑。此不知人?之也客死在秦國，被天下人嘲笑。這就是不能辨識人所禍也。……招來的禍患?！璠①頃襄王：名橫，在楚懷王入秦第二年即王位。②以：動詞，任命。③令尹：楚國執(zhí)掌軍政大權(quán)的最高長官，相當于丞相。④咎（jiù）：怪罪，責怪。⑤嫉：恨。⑥之：代指子蘭。⑦放流：放逐。⑧眷顧：眷念。⑨系心：掛心，掛念。⑩冀幸：希望。?俗：社會風氣，指當時楚國的壞習俗。?之：結(jié)構(gòu)助詞，取消句子的獨立性。?一：完全，徹底。?其：代指屈原。?存：思念。一說，保全。?反覆：回歸。?一篇：此處應指《離騷》。?三：有“再三”的意思。?致志：表達意愿。?人君：國君。?無：無論。?智：聰明。?賢：有德有才。?不肖：無德無才。?莫：沒有哪一個。?以：表目的，可譯為“來”。?舉：選拔。?自佐：輔佐自己。?亡國：與“破家”同義。?相隨屬（zhǔ）：接連出現(xiàn)。?治國：安定太平的國家。?累（lěi）世：許多代。?其：大概。?謂：認為。?以：表原因。?不知：不懂得。?忠臣：就是輔佐、幫助君王竭忠盡智的人。?分（fèn）：資質(zhì)。?惑：迷惑，蠱惑。?兵挫：軍隊被打敗。?地削：土地被分割。?身：自身。?為：被。?知人：辨識人。知，辨識。]令尹子蘭聞之①，大怒，卒②使上官令尹子蘭聽到屈原的話，十分惱怒，終于派上官大大夫短③屈原于頃襄王，頃襄王怒而④遷之⑤。夫在頃襄王面前說屈原的壞話，頃襄王發(fā)怒就將屈原放逐。[①之：此處指屈原說的話。②卒：終于。③短：形容詞作動詞用，詆毀，說壞話。④而：表承接的連詞，就。⑤遷之：放逐他。之，代指屈原。]屈原至于①江濱②，被③發(fā)行吟④澤畔⑤，顏色⑥憔悴⑦，屈原到了江邊，披散著頭發(fā)，在水邊一邊走一邊吟唱，他面容顯得憂愁困頓，形容⑧枯槁⑨。漁父見而問之⑩曰：“子?非三閭大夫歟?？形體容貌顯得消瘦。一個打魚的老者看見屈原就問他說：“您不是三閭大夫嗎？何故?而至此？”屈原曰：“舉?世混濁?而我獨?清，什么緣故讓您來到了這里？”屈原說：“整個世上都是混濁的，卻只有我獨自清白，眾人皆醉?而我獨醒，是以?見?放?！北娙硕枷窈茸砹司埔粯由裰静磺?，卻只有我獨自清醒，因此我被流放?！睗O父曰：“夫圣人?者，不凝滯?于?物，而能與世推移。打魚的老者說：“凡聰明通達的人，不被外物拘泥，卻能與世俗一起轉(zhuǎn)移變化。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人整個世上混濁，（您）為什么不隨從世俗，與之同流呢？眾人皆醉，何不?其糟?而啜?其醨?？何故懷都醉酒，（您）為什么不吃酒糟喝那薄酒呢？什么緣故使您瑾握瑜?，而自令?見放為?？”屈原曰：懷抱自己的高潔美好的節(jié)操，讓自己被放逐呢？”屈原說：“吾聞之?，新?沐者必彈冠?，“我聽到過這樣的話，一個剛洗過頭發(fā)的人一定要彈去帽子上的灰塵，新浴者必振?衣。人一個剛洗過澡的人一定要抖掉衣服上的灰塵。（一個志行高潔的）又誰能以身之察察?，受?物?之汶汶?者乎?？人有誰能讓自己潔凈的身體，去蒙受世俗的污染呢？寧赴?常流?而葬乎?江魚腹中耳，又安?能以皓皓我寧愿奔赴長流而葬身在江中的魚腹之中，又怎么能讓高之白?，而蒙世俗之溫蠖?乎？”乃?作《懷沙》?之尚純潔的品德，去蒙受世俗的塵垢呢？”就寫作了一篇名為《懷沙》的賦?。……于是懷石，遂?自投汨羅?以?死。賦。……在這里懷抱石頭，自己投入汨羅江而死。[①至于：到了。②濱：水邊。③被（pī）：同“披”，披散。④行吟：邊行走邊吟唱。⑤澤畔：水邊。⑥顏色：臉色，面容。⑦憔悴：憂愁困頓的樣子。⑧形容：外貌，模樣。⑨枯槁（ɡǎo）：消瘦。⑩之：代指屈原。?子：古時對男子的尊稱。?歟：句末疑問語氣詞。?故：緣故，原因。?舉：全。?混濁：形容（水）不清潔。?獨：獨自。?醉：醉酒，神志不清。?是以：因此。?見：被。?圣人：聰明通達的人。?凝滯：拘泥、執(zhí)著。?于：介詞，被。???：吃。：糟做酒剩下的渣滓。?啜（chuò）：喝。?醨（lí）：薄酒。?懷瑾握瑜：比喻保持高潔美好的節(jié)操志向。?自令：令自己，使自己。?為：句末表疑問的語氣詞。?之：代指以下的話。?新：剛剛。?彈冠：彈去帽子上的灰塵。?振：抖動。?察察：潔凈的樣子。?受：蒙受。?物：社會客觀環(huán)境。?汶汶（mén）：渾濁的樣子。?者乎：語氣助詞。?赴：奔赴。?常流：長流，指江水。?乎：于，在。?安：怎么。?皓皓之白：比喻品德的高尚純潔。皓皓，皎潔的樣子。?溫蠖（huò）：塵垢。?乃：于是。?《懷沙》：楚辭篇名。?賦：這里指的是楚辭這種文體。?遂：就。?汨（Mì）羅：汨羅江，在今湖南東北部。?以：而。]屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差①之徒②者③，皆屈原死亡之后，楚國有宋玉、唐勒、景差這一類人，都好辭④而以⑤賦見稱⑥；然皆祖⑦屈愛好文學并憑借賦而被世人稱道；然而他們都只效法屈原之從容辭令⑧，終莫敢直諫。原的說話得體、善于應酬的一面，卻始終沒有誰敢向君王直言進諫。其后楚日⑨以削，數(shù)十年，竟⑩為?秦所滅?！@以后楚國一天天地削弱，數(shù)十年后，終于被秦國消滅。……[①宋玉、唐勒、景差：都是當時的著名文人，且受教于屈原。②之徒：這一類人。③者：表提示停頓的語氣詞。④辭：文辭，這里指文學。⑤以：介詞，憑借。⑥稱：稱道。⑦祖：效法。⑧從容辭令：說話得體，善于應酬。⑨日：名詞作狀語，一天天地。⑩竟：終于。?為：被。]太史公曰：“余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，太史公說：“我讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長沙，觀屈原所自沉淵，為他的志向不能實現(xiàn)而悲傷。到長沙，游覽屈原自沉的地方，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，未嘗不流下眼淚，追懷他的為人。看到賈誼憑吊他的文章，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，文中又責怪屈原如果憑他的才能，去游說諸侯，哪個國家不會容納，而自令若是！讀《服鳥賦》，同死生，卻自己選擇了這樣的道路！讀了《服鳥賦》，把生和死等同看待，輕去就，又爽然自失矣?！闭J為被貶和任用是不重要的，這又使我感到茫然若有所失了?！币弧⒄Z言基礎(chǔ)素養(yǎng)B[解析]伐：自夸，炫耀。2.下列各句中都有通假字的一項是(

)A.①“離騷”者，猶離憂也②讒諂之蔽明也B.①疾痛慘怛②屈平既絀C.①其稱文小而其指極大②技蓋至此乎D.①秦割漢中地與楚以和②厚幣委質(zhì)事楚C[解析]A.“離”同“罹”，遭受。B.“絀”同“黜”，指被罷免官職。C.“指”同“旨”；“蓋”同“盍”，何、怎么。D.“質(zhì)”同“贄”，見面禮。B[解析]①何：什么。②何：為什么。③以：介詞，用。④以：連詞，表結(jié)果。C[解析]A項，伐：古義，自夸、炫耀；今義，砍（樹）。B項，明年：古義，第二年；今義，時間詞，今年的下一年。D項，形容：古義，外貌，模樣；今義，對事物的形象或性質(zhì)加以描述。5.按句式對下列語句進行分類，正確的一項是(

)①父母者，人之本也②秦，虎狼之國③信而見疑，忠而被謗④故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀⑤身客死于秦，為天下笑⑥此不知人之禍也A⑦夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移⑧“離騷”者，猶離憂也A.①②⑥⑧/③④⑤⑦ B.①⑥⑦⑧/②③④⑤C.①③⑤⑦/②④⑥⑧ D.①②③④/⑤⑥⑦⑧[解析]①②⑥⑧是判斷句，③④⑤⑦是被動句。6.下列各項中，沒有詞類活用現(xiàn)象的一項是(

)A.邪曲之害公也 B.蟬蛻于濁穢C.楚懷王貪而信張儀 D.明道德之廣崇C[解析]A項，“邪曲”形容詞用作名詞，品行不正的小人。B項，“蟬”名詞作狀語，像蟬似的。D項，“明”形容詞用作動詞，闡明。7.下列有關(guān)文化常識的表述，不正確的一項是(

)A.左徒，楚國官名，和“令尹”一樣，相當于“丞相”一職。B.大夫，古代的官名，西周以后先秦諸侯國中，在國君以下有卿、大夫、士三等。C.委質(zhì)，呈獻禮物。“質(zhì)”，同“贄”，指見面禮。D.三閭大夫，楚國官名，管理楚國屈、景、昭三大貴族。A[解析]“左徒”次于“令尹”，“令尹”相當于楚國的“丞相”。8.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列傳》中，為了論證“父母，是人的根本”這一觀點，作者用“___________，_________________”這一常見情況進行論證。疾痛慘怛未嘗不呼父母也（2）《屈原列傳》中，司馬遷對《詩經(jīng)》里的《國風》和《小雅》進行評價的語句是“_____________________，_____________________”。《國風》好色而不淫《小雅》怨誹而不亂（3）《屈原列傳》中，司馬遷對屈原的《離騷》評價極高，其中認為《離騷》文字簡練、文辭含蓄的兩句是“_________，_________”。其文約其辭微（4）屈原在《離騷》中常用美人、香草設(shè)喻，關(guān)于這一點，司馬遷在《屈原列傳》中的解釋是“_________，_____________”。其志潔故其稱物芳二、課外深度拓展嗚呼！君子之道，豈必全兮。全身遠害，亦或然兮。嗟子區(qū)區(qū)，獨為其難兮。雖不適中，要以為賢兮。夫我何悲？子所安兮。（有刪改）[注]①伊：人稱代詞，指屈原。②處死：面對死亡。③馮夷：河神名。9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(

)A.伊昔/放逐兮渡江濤/而南遷去家千里兮/生無所歸而死無以為墳/悲夫人/固有一死兮/處死之為難B.伊昔放逐兮/渡江濤而南遷去家/千里兮/生無所歸/而死無以為墳/悲夫/人固有一死兮/處死之為難C.伊昔放逐兮/渡江濤而南遷/去家千里兮/生無所歸而死無以為墳/悲夫/人固有一死兮/處死之為難D.伊昔放逐兮/渡江濤而南遷/去家千里兮/生無所歸/而死無以為墳悲/夫人固有一死兮/處死之為難C[解析]斷句時，把握專有名詞、重點虛詞，然后運用排除法得出答案。本題句末語氣詞“兮”后要斷開，“悲夫”作為發(fā)語詞，前后應該斷開，則可排除選項A、D。再重點看實詞短語，“去家千里”不能斷開，則可排除選項B。10.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(

)A.子：中國古代對男子的通稱，也可以加在姓氏或數(shù)詞后面作為對人的尊稱，如程氏子，這里可以譯為“你”。B.丹青：“丹”“青”本是兩種可作顏料的礦物，因為我國古代繪畫常用黃色和青色，“丹青”成為繪畫藝術(shù)的通稱。C.君子：古代對統(tǒng)治者和一般貴族男子的通稱，常與“小人”或“野人”對舉，后來也指有道德的人。D.區(qū)區(qū)：微小，自稱的謙辭，也可指一心一意，本文的“區(qū)區(qū)”可引申出人少勢寡的意思。B[解析]“丹”指紅色，我國古代繪畫常用紅色和青色。11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(

)A.本文是采取“騷體賦”的形式寫成的，是為了紀念“騷